بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا ... والله ما أعرف لمَ يدخل المسلمون منتديات القذارة تلك ... ومن ثم يكتبوا موضوع عن النبي صلى الله عليه وسلم أمعقولٌ هذا؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا ... والله ما أعرف لمَ يدخل المسلمون منتديات القذارة تلك ... ومن ثم يكتبوا موضوع عن النبي صلى الله عليه وسلم أمعقولٌ هذا؟؟؟
سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ
ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ
وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخي اقسم بالله كلهم جهلة
لا يعرفون شيء لا عن الاسلام ولا عن دينهم
من يتكلم هذا ويقول انه هدم علم الحديث اتحدى ان يكون يعرف ا ب مصطلح
الكلام ليس عليه جمارك وليس بأموال يا اخي الكريم
منتداهم هذا منتدي حقير
يُسب فيه المسلمين ومعتقداتهم ولا يسمح للمسلم بالإعتراض حتى
قمة القذارة والخسة ، فماذا تتوقع
على العموم كما قلت لك
الكلام ليس بأموال
فإن كان قد قدم علم الحديث
فنحن قد هدمنا النصرانية بكل اركانها ونصبنا للقساوسة سيركاً نلاعبهم فيه على الشناكل كما تلاعب القرود
وانصحة يا اخي يتغطي كويس وهو نايم
او يروح يتعمد من جديد مع التركيز على هذه الجزئية اثناء رشمه
זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן
תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא
تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .
التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم
موقع القمص زكريا بطرس
أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي
بالفعل اخى الحبيباقتباسمن يتكلم هذا ويقول انه هدم علم الحديث اتحدى ان يكون يعرف ا ب مصطلح
الاحاديث التى اوردها طارح الموضوع ينتهى سندها عند قتادة او عروة بن الزبير فقلت له اين الصحابى فى السند قال وانا مالى اسال شيوخ المسلمين قلتله تب السند منقطع لسقوط الصحابى قالى ايه الدليل ؟
الشمس اجمل في بلادي من سواها والظلام... حتي الظلام هناك اجمل فهو يحتضن الكنانة ..
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
والله يا اخي شيء محيراقتباسجزاكم الله خيرا ... والله ما أعرف لمَ يدخل المسلمون منتديات القذارة تلك ... ومن ثم يكتبوا موضوع عن النبي صلى الله عليه وسلم أمعقولٌ هذا؟؟؟
وتجد ايضاً بعض الخنازير الموجودة في الزريبة هذه تسب الله ورسوله في موضوعاتهم وتجد اخوة مسلمين يشاركون في هذه المواضيع ويتكلمون معهم بكل ادب واحترام
للاسف
اهذا الذي يقول انه هدم علم الحديثاقتباسبالفعل اخى الحبيب
الاحاديث التى اوردها طارح الموضوع ينتهى سندها عند قتادة او عروة بن الزبير فقلت له اين الصحابى فى السند قال وانا مالى اسال شيوخ المسلمين قلتله تب السند منقطع لسقوط الصحابى قالى ايه الدليل ؟
لا واضح
انصحه بما قتله لك يا اخي قلم من نار
وقل له يقول للكاهن قبل الرشم
ابقي اتوصى وحياة ابوك
זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן
תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא
تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .
التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم
موقع القمص زكريا بطرس
أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي
حرام عليك يا أخى موتنى من الضحك
منك لله
أعذرة يا أخى
فهذا المسكين
كتبة لا سند لها ولا نعرف عنها اى شئ
بدل ما يتوكس ويسكت جاى يتكلم على علم الحديث
شوف أستاذة فادى الكسندر بيقول اية
والله كلام يفطس من الضحك
صفحة 150
شوفتوا يا مسلمين المخطوطات كتبها نساخ
كتبها نساخ
افهموا بقى
جزاكم الله خيرا
و بارك الله فيكم يا دكتورة مسلمة
و نعرض الآن بعض الصور لهياكل عظمية بشرية عملاقة
و قد عرضت تلك الصور فى موضوع فى منتدى نصرانى بعنوان
معقول كان هيك طول الإنسان زمان ؟
و من باب الإنصاف فلم أقف على مصدر موثوق به يؤكد مصداقية تلك الصور فنقول أن طول الإنسان قديما أصبح حقيقة علمية
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
الصورة على
التعديل الأخير تم بواسطة 3abd Arahman ; 31-01-2010 الساعة 10:30 PM
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات