الرد على : إن وجدتم ‏فلانا ‏وفلانا ‏‏فأحرقوهما بالنار

[السيف البتار]

لا يعذب بعذاب الله

	حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏بكير ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏أنه قال ‏ ‏بعثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بعث فقال : ‏ ‏إن وجدتم ‏ ‏فلانا ‏ ‏وفلانا ‏ ‏فأحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حين أردنا الخروج إني أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا وإن النار لا يعذب بها إلا الله فإن وجدتموهما فاقتلوهما

تجهيز للرد

.
.

[السيف البتار]

.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين وأزكى صلوات الله وتسليماته على من أرسله الله رحمة للعالمين وحُجة على الناس أجمعين سيدنا وإمامنا وأسوتنا وحبيبنا ونبينا وخير من وطأت قدماه الثرى بأبي وأمي هو محمد وعلى آله وصحبه ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ

(194)البقرة


تعالوا نرى ما حدث من اعتداء صارخ على السيدة زينب بنت رسول الله ومحاولة قتلها فنتج عن ذلك موت الجنين الذي كان في بطنها .

فما ذنب هذا الطفل البريء الضعيف ؟ أين الرحمة والرافة ؟ أين المحبة والسلام ؟ أين العدل والحكمة ؟

من منا يقبل ان يموت ابنه او ابنته او حفيده بسبب اعتداء كافر ملعون على امرأة لا تحمل سيفاً او رمحاً بل كانت تحمل جنيناً في بطنها وبصحبتها اولادها الصغار ؟ .

لقد تزوجت زينب بنت رسول الله من أبو العاص ابن الربيع ابن خالتها هالة بنت خويلد أخت خديجة {رضي الله عنها} زوج رسول الله وهو في نفس الوقت له نسبه من جهة الأب مع رسول الله عند الجد الثالث عبد المناف ، وكانت هذه الزيجة قبل الرسالة ، وقد آمنت زينب بما انزل على رسول الله ولم يؤمن زوجها أبو العاص ابن الربيع وجاء بذلك في قوله :

" والله ما أبوك عندي بمتهم، وليس أحب إليّ من أن أسلك معك يا حبيبة في شعب واحد، ولكني أكره لك أن يقال: إن زوجك خذل قومه وكفر بآبائه إرضاء لامرأته "[ خالد عبد الرحمن العك، صور من حياة صحابيات الرسول :salla-icon: ،ط1، دمشق، دار الألباب، 1989.]

وبعد هجرة رسول الله إلى المدينة المنورة وبعد أن افتدت السيدة زينب {رضي الله عنها} زوجها الأسير عند رسول الله طلب الرسول من أبي العاص أن يخلي سبيل زوجته إليه ويجعلها تلحق بأبيها إلى دار الهجرة المدينة، فرضي أبو العاص على ذلك.

فعندما عاد أبو العاص إلى مكة أمر زوجته باللحاق بأبيها في المدينة وأمر أخاه كنانة بن الربيع بمرافقة زوجته . قدم كنانة للسيدة زينب {رضي الله عنها}بعيراً تركب عليه حتى تصل إلى بطن يأجج ويكمل زيد بن حارثة الطريق إلى والدها محمد .

الخيانة :

عندما علم رجال قريش بخبر خروج السيدة زينب إلى أبيها لحق بها هبار بن الأسود ومعه رجل آخر من قريش فعندما لقيها روعها برمحه فإذا هي تسقط من فوق بعيرها على صخرة جعلتها تسقط جنينها، فولى الرجال من بعد ذلك هاربين.

بشاعة ووحشية لم نجدها في اصحاب القلوب المتحجرة لعابدي البقر ، من الذي يزيده هذا الحدث فرحاً عندما يسمعه ؟ هل يقبل منا أحداً أن تُصاب اخته او زوجته او ابنته او جارته بمثل ما حدث مع السيدة زينب بنت رسول الله ؟

رجع كنانة بي الربيع إلى مكة ومعه زينب حتى ترتاح من الألم والمرض الذي ألم بها وبعد عدة أيام اصطحبها مرة أخرى إلى يثرب حيث استقبلها أباها استقبالاً حاراً سعيداً برؤيتها مجدداً مع طفليها علي وأمامة.أخبرت السيدة زينب {رضي الله عنها} رسول الله بما فعله هبار وصاحبه، فاشتد غضب الرسول " ثم أرسل رسول الله بسرية لمعاقبة هبار وصاحبه .. وأمرهم بإحراقهم إن ظفروا بهما، ثم أرسل إليهم في اليوم التالي .. أن اقتلوهما فإنه لا ينبغي لأحد أن يعذب بعذاب الله تعالى"وأقامت السيدة زينب {رضي الله عنها}مع طفليها في كنف والدها حتى العام السابع من الهجرة

وقبل فتح مكة رد أبو العاص أموال قريش التي أؤتمن عليها من التجارة وأعطى كل واحد من قريش نصيبه من المال ثم قال :" أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمد عبده ورسوله، والله ما منعني من الإسلام إلا أن تظنوا أني إنما أردت أن آكل أموالكم، فلما أداها الله إليكم فرغت منهم وأسلمت".جمع أبو العاص أغراضه وعاد إلى يثرب قاصداً مسجد الرسول فإذا بالرسول وأصحابه يفرحون بعودته، ليكمل فرحتهم تلك بالإسلام. وبعد إسلام أبي العاص أعاد الرسول زينب إليه بنكاحه الأول وقيل أنه أعيد إليها بنكاح جديد وعاشا من جديد معا ًوالإسلام يجمعهما.

نحن امة لا يعرف الجبن لها طريق فلا قيمة للسيف في يد جبان .

هذا هو الحدث الذي اخفاه أهل الصليب للطعن في الإسلام وكأن رسولنا الكريم ليس نبي رحمة .

فداك أبي وأمي يارسول الله .

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ - وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ -وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

قصة السيدة / زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

.

[الفيتوري]

جزاك الله خيرا اخي السيف البتار
اخي لقد كتبت انت

اقتباس

تعالوا نرى ما حدث من اعتداء صارخ على السيدة زينب بنت رسول الله ومحاولة قتلها فنتج عن ذلك موت الجنين الذي كان في بطنها .

فما ذنب هذا الطفل البريء الضعيف ؟ أين الرحمة والرافة ؟ أين المحبة والسلام ؟ أين العدل والحكمة ؟

وكأن ارى ان رامي الشبهه صليبي

اقتباس

هو الحدث الذي اخفاه أهل الصليب للطعن في الإسلام وكأن رسولنا الكريم ليس نبي رحمة .

هل تتوقع الرحمه من من يأمرهم ربهم ان يقتلوا الأطفال والنساء والشيوخ وانت نحسبك اعلم بحالهم مني
13: 16 تجازى السامرة لانها قد تمردت على الهها بالسيف يسقطون تحطم اطفالهم و الحوامل تشق
طبيعي ان لا يزعجه امر قتل الجنين
فأنه امر مقدس يجب ان يطبقه على كل من يستخدم عقله وعرف ان الله واحد لا ثالث له ولا مثلث الأقانيم .
والله اكبر.
زادك الله علما وافادك كما افدتنا .
الأرهاب اليهودي المسيحي
http://christians5.jeeran.com/%D8%A7...%84%D9%8A.html

[فتح القدس]

اقتباس

من منا يقبل ان يموت ابنه او ابنته او حفيده بسبب اعتداء كافر ملعون على امرأة لا تحمل سيفاً او رمحاً بل كانت تحمل جنيناً في بطنها وبصحبتها اولادها الصغار ؟

صدقت أخي الكريم لا أحد يقبل بذلك ولا حتى الحيوان أعزك الله
ولكن أعداء الاسلام يكذبون ويدلسون لينتصر باطلهم
جزاك الله خير اخي الكريم على هذا الرد المفحم

[ismael-y]

الكتاب : الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة
المؤلف : الخطيب البغدادي
هبار بن الأسود، نافع بن عبد القيس

أخبرنا القاضي أبو بكر الحيري قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال: حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني قال: حدثنا حجاج قال: قال: ابن جريح: أخبرني زياد أن أبا الزناد أخبره قال: أخبرني ابن حنظلة بن علي الأسلمي عن حمزة بن عمرو الأسلمي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه ورهطاً معه إلى رجل من عدوه فقال لهم: " إن قدرتم على فلان فأحرقوه بالنار! " قال: فانطلقوا حتى إذا تواروا عنه دعاهم أ أرسل في آثارهم فردهم ثم قال: " إن قدرتم عليه فاقتلوه ولا تحرقوه بالنار فإنما يعذب بالنار رب النار! " .
(1/110)

.

الكتاب : سير أعلام النبلاء
للحافظ شمس الدين
الدهبي


(2/247)

ورواه ابن إسحاق في " المغازي " ونقله عنه ابن هشام 1 / 657 حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن الاشج، عن سليمان بن يسار عن أبي إسحاق الدوسي، عن أبي هريرة، وأبو إسحاق الدوسي مجهول، وأخرجه البخاري 6 / 104 في الجهاد: باب لا يعذب بعذاب الله، والترمذي (1571) في السير، من طريق قتيبة، عن الليث، عن بكير، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة أنه قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث، فقال: إن وجدتم فلانا وفلانا، فأحرقوهما بالنار، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أردنا الخروج: " إني أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا، وإن النار لا يعذب بها إلا الله، فإن وجدتموهما فاقتلوهما ".
وانظر سيرة ابن هشام 1 / 654 " والمستدرك " 4 / 43، و " مجمع الزوائد " 9 / 212، 213، والتاريخ الصغير 1 / 7، 8 للبخاري.
وأما هبار بن الاسود، فقد أسلم، ففي سنن سعيد بن منصور عن ابن عيينة، عن ابن نجيح..فلم تصبه السرية، وأصابه الاسلام، فهاجر، فذكر قصة إسلامه.

البداية والنهاية
ابن كثير

قال ابن إسحاق: وقد حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن عبد الله بن الاشج، عن سليمان بن يسار، عن أبي إسحاق الدوسي، عن أبي هريرة.
قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية أنا فيها فقال: " إن ظفرتم بهبار بن الاسود والرجل (1) الذي سبق معه إلى زينب فحرقوهما بالنار " فلما كان الغد بعث إلينا فقال: " إني قد كنت أمرتكم بتحريق هذين الرجلين إن أخذتموها، ثم رأيت أنه لا ينبغي لاحد أن يحرق بالنار إلا الله عزوجل، فإن ظفرتم بهما فاقتلوهما " تفرد به ابن إسحاق وهو على شرط السنن ولم يخرجوه وقال البخاري: حدثنا قتيبة، ثنا الليث عن بكير عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة أنه قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث فقال: " إن وجدتم فلانا وفلانا فاحرقوهما بالنار " ثم قال حين أردنا الخروج: " إني أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا وأن النار لا يعذب بها إلا الله، فإن وجدتموها فاقتلوهما " وقد ذكر ابن إسحاق أن أبا العاص أقام بمكة على كفره واستمرت زينب عند أبيها بالمدينة حتى إذا كان قبيل الفتح خرج أبو العاص في تجارة لقريش، فلما قفل من الشام لقيته سرية فأخذوا ما معه وأعجزهم هربا وجاء تحت الليل إلى زوجته زينب فاستجار بها فأجارته، فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة الصبح وكبر وكبر الناس صرخت من صفة النساء أيها الناس إني قد أجرت أبا العاص بن الربيع فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل على الناس فقال: " أيها الناس هل سمعتم الذي سمعت " قالوا نعم ! قال: " أما والذي نفس محمد بيده ما علمت بشئ حتى سمعت ما سمعتم وإنه بجير على المسلمين أدناهم " ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل على ابنته زينب فقال: " أي بنية أكرمي مثواه ولا يخلصن إليك فإنك لا تحلين له " قال:
__________
(1) في ابن هشام: أو الرجل الآخر، ويعني نافع بن عبد القيس.
(*)
(3/401)

وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فحثهم على رد ما كان معه فردوه بأسره لا يفقد منه شيئا فأخذه أبو العاص فرجع به إلى مكة فأعطى كل إنسان ما كان له ثم قال: يا معشر قريش هل بقي لاحد منكم عندي مال لم يأخذه ؟ قالوا: لا فجزاك الله خيرا فقد وجدناك وفيا كريما، قال: فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، والله ما منعني عن الاسلام عنده إلا تخوف أن تظنوا أني إنما أردت أن آكل أموالكم فلما أداها الله إليكم وفرغت منها أسلمت.
ثم خرج حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم.


رغم ان النفس بالنفس الا ان النبي اجارهم و احسن مثواهم و لم بنتقم منهم