القبض على مختطف اليسوعيات بمصر-خبر عاجل-

[ismael-y]

دكرت صحيفة ismael-y التي مقرها في منتدى بن مريم ان سلسلة خطف اليسوعيات في مصر و التي كانت ستؤدي لحرب طائفية بين المسلمين و الاعباط ..قد تم كشف ملابستها بعد معرفة هوية الجاني الدي حل فقط في مصر دون الدول العربية مما يدل على ان الجاني قد ترعرع فعلا في مصر ..و لقد اكد شخص رفيع المستوى حسب قول الصحيفة في مباحث الدولة ان الجاني هو اليسوع بعدما ترك احد بصماته في اخر عملية خطف له ..و بعد الحاح الصحافة و منهم محرر صحيفة ismael-y عن ماهية هاته البصمة اكد المسؤول انها ميزابليم بولس الاولىالى اهل تسالونيكي
ثم نحن الاحياء الباقين سنخطف جميعا معهم في السحب لملاقاة الرب في الهواء.وهكذا نكون كل حين مع الرب. 18 لذلك عزوا بعضكم بعضا بهذا الكلام..و بعد الاتصال مع رئيس الشموسية الخسيس مارقون موزع المشمش على المتوسلين به اكد ان فعلا الجاني هو اليسوع و هو يتاسف كثيرا لما تعرض له المسلمون من تهم باطلة الى درجة انه قال حتى لو خطف فعلا المسلمون اليسوعيات الاعباط فما العيب ان كان الخروف الملعون-يعني ربهم- سيخطفهم ??و هو ما تاكد لنا الان و حتى كتابة هاته السطور اي 28 اكتوبر من سنة 2006 ..لا يزال اليسوع محاصر في اجواء القاهرة من طرف الطيارين المصريين الاشاوس و ليس صدفة ان يتصادف هدا مع حرب اكتوبر المجيدة ..و لقد اكد جنيرال في البحرية المصرية انهم يفكرون صيد اليسوع بسمكة لانه كان بيحب السمك المشوي

و يتابع ان ظهرت اية مستجدات سنطلع قرائنا الاحبة عليها
......

[habeeb]

اقتباس

دكرت صحيفة ismael-y التي مقرها في منتدى بن مريم ان سلسلة خطف اليسوعيات في مصر و التي كانت ستؤدي لحرب طائفية بين المسلمين و الاعباط ..قد تم كشف ملابستها بعد معرفة هوية الجاني الدي حل فقط في مصر دون الدول العربية مما يدل على ان الجاني قد ترعرع فعلا في مصر ..و لقد اكد شخص رفيع المستوى حسب قول الصحيفة في مباحث الدولة ان الجاني هو اليسوع بعدما ترك احد بصماته في اخر عملية خطف له ..و بعد الحاح الصحافة و منهم محرر صحيفة ismael-y عن ماهية هاته البصمة اكد المسؤول انها ميزابليم بولس الاولىالى اهل تسالونيكي
ثم نحن الاحياء الباقين سنخطف جميعا معهم في السحب لملاقاة الرب في الهواء.وهكذا نكون كل حين مع الرب. 18 لذلك عزوا بعضكم بعضا بهذا الكلام..و بعد الاتصال مع رئيس الشموسية الخسيس مارقون موزع المشمش على المتوسلين به اكد ان فعلا الجاني هو اليسوع و هو يتاسف كثيرا لما تعرض له المسلمون من تهم باطلة الى درجة انه قال حتى لو خطف فعلا المسلمون اليسوعيات الاعباط فما العيب ان كان الخروف الملعون-يعني ربهم- سيخطفهم ??و هو ما تاكد لنا الان و حتى كتابة هاته السطور اي 28 اكتوبر من سنة 2006 ..لا يزال اليسوع محاصر في اجواء القاهرة من طرف الطيارين المصريين الاشاوس و ليس صدفة ان يتصادف هدا مع حرب اكتوبر المجيدة ..و لقد اكد جنيرال في البحرية المصرية انهم يفكرون صيد اليسوع بسمكة لانه كان بيحب السمك المشوي

و يتابع ان ظهرت اية مستجدات سنطلع قرائنا الاحبة عليها
......

"يا أيها الذين آمنوا لا تسبو الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم"
ليس هكذا تكون المجادلة بالتي هي أحسن
فديننا أعز وأكرم

[ismael-y]

اقتباس

"يا أيها الذين آمنوا لا تسبو الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم"
ليس هكذا تكون المجادلة بالتي هي أحسن
فديننا أعز وأكرم

1*/ هدا ليس سبا و لكن كتابهم هو الدي يقول ان ربهم اليسوع بيخطفهم و لما اليسوعيات بيتخطفوا و بما ان المسلمين براء من دلك فيبقى الجاني الوحيد هو اليسوع و المجرم ادا اقر بجرمه فلا لوم على احد
2*/ بالنسبة للاية ارجع الى كل التفاسير لتفهمها او تفهم سبب نزولها بحيت يحرم ان يكون المسلم هو المبتدىء ..و لا يعني انه ان كان غير مبتدىء يرد بسب على سب بل يرد بحق على سب
ارجوا ان تتامل جيدا في التفاسير و سبب النزول و شكرا على المعاتبة

[ismael-y]

اقتباس

ليس هكذا تكون المجادلة بالتي هي أحسن

مجادلة اهل الكتاب تكون بالتي هي احسن و ما هو احسن هو الكلام الصريح ليس فيه لا همز و لا لمز و كدا هم يجب ان يكون ..لكن لما كان اليسوعيين ليسوا اهل كتاب بل فقط اهل البايبل .كانت هاته الطريقة المبنية على الحجج احسن .-مادام ليسوا معنيين بالاية-.الى ان يحين موعد الملاحم معهم ان شاء الله كما و عدنا نبينا و كنت اتمنى ان تقوم اليوم قبل غد فقد راى نبيننا بنبوته انها الاحسن

اقتباس

فديننا أعز وأكرم

صيحيح لان الدين الحق يجب ان يكون كدلك و المعادلة المنطقية ادا ان الدين الباطل يجب ان لا يكون كريما و لا عزيزا بل مهان و لي الشرف مع بعض الاخوة ان نهين الباطل بالحق و الحجج

[حازم حسن]

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=11256

[ismael-y]

اقتباس

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=11256

لا تعقيب فالمؤمنون اخوة و انا محتاج الى تركيز و وقت ضد اعداء الله
شكرا و احترم رايكم

[habeeb]

اقتباس

لا تعقيب فالمؤمنون اخوة و انا محتاج الى تركيز و وقت ضد اعداء الله
شكرا و احترم رايكم

الأخ العزيز اسماعيل . غيرتك على دين الله مشكورة. ولكن الحكم أولاً وأخيراً لله. وكما قلنا من قبل فإن جدالنا لهم ليس لغرض شخصي أو لشهوة نفسية للمجادلة والانتصار للنفس. إنما هو لإظهار الحق والدعوة للدين الخاتم.
والذي قال أنهم أهل كتاب هو الله سبحانه وتعالى ولست أنا وقول الله ذلك جاء والإنجيل معهم محرفاً فعلا. ومع ذلك وصفهم بأنهم أهل كتاب. وليس المقصود به البايبل بل هم أهل الكتاب الذي أنزل عليهم والذي نحترم جدالهم لأجله. عزيزي وضع النصارى اليوم ووحال كتبهم هو نفس حالهم وقت نزول القرآن, ومع ذلك وصفهم الله بأنهم أهل كتاب وأمر بجدالهم بالتي هي أحسن. ووجب علينا أن نقول سمعاً وطاعة. وهذا لا يمنع تركيزك ضد أعداء الله كما تقول. ألا تعلم أنه "لو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين) لم يرضى الله هذا لرسوله
كما أن لي رجاء خاص أن تزيل تلك الصورة التي ترافق مشاركاتك. يا أخي نحن نشكو من الصور المسيئة إياها فيجب أن لا نكون مثلهم. وأعود فأذكرك " ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم"
هدانا الله جميعا لما يحب ويرضى

[ismael-y]

اقتباس

الأخ العزيز اسماعيل . غيرتك على دين الله مشكورة. ولكن الحكم أولاً وأخيراً لله

الاخ العزيز الحبيب
بالطبع الحكم لله و رسوله و لما حاكمن هؤلاء اليسوعيين لكتاب الله و سنة الرسول و اقوال الكبار من العلماء السلف تبين انهم ليس اهل كتاب

المائدة 83
وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين

اما اليسوعيين فقلبوبهم تفيض من الحقد و ارجو زيارة الرابطين
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...ED%CD%ED%E6%E4

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...E1%DF%CA%C7%C8

و انتظر التعليق

.

اقتباس

وكما قلنا من قبل فإن جدالنا لهم ليس لغرض شخصي أو لشهوة نفسية للمجادلة والانتصار للنفس. إنما هو لإظهار الحق والدعوة للدين الخاتم.

قال تعالى و لا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن
لو كان هناك جدال لا يكون الا مع اهل الكتاب لا غير اما اليسوعيين فهم و ثنيون و لا جدال معهم لكن هدا لا يعني ان لا نبلغ لهم الدعوة و قد ثم دلك يعني هناك 100 المواقع الاسلامية و هم يعرفونها جيدا ادن الدعوة بلغت لهم
ارجو ايضا زيارة
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=11571

اقتباس

والذي قال أنهم أهل كتاب هو الله سبحانه وتعالى ولست أنا وقول الله ذلك جاء

اين قال الله لفظ المسيحيين ??كما ارجو ان تتدبر في الروابط اعلاه لتعرف الفرق بين اهل الكتاب و اهل ابايبل اي اليسوعيين و اكبر دليل ان عيسى عليه الصلاة و السلام سيضع الجزية فلو كان و جود لاهل الكتاب ما و ضعت

اقتباس

والإنجيل معهم محرفاً فعلا

.

معنى محرف انه فيه صح و الخطا بل انا اقول مفبرك يعني كتابهم لا يرتقي حتى الا مستوى لفظ محرف و انا اتحداك ان تعطيني فقرة بل كلمة و احدة من كتابهم و تتبت لي انه صح بل اين الانجيل اصلا
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...F%ED+%DF%DD%D1

اقتباس

ومع ذلك وصفهم بأنهم أهل كتاب. وليس المقصود به البايبل بل هم أهل الكتاب الذي أنزل عليهم والذي نحترم جدالهم لأجله.

تمت الاجابة
احترمهم او يحترموك مش مشكلتي ..المطلوب مني -حسب فهمي- ان اكون شديدا عليهم

اقتباس

عزيزي وضع النصارى اليوم ووحال كتبهم هو نفس حالهم وقت نزول القرآن,

تتكلم بالهوى فقط
راجع الروابط اعلاه

اقتباس

ومع ذلك وصفهم الله بأنهم أهل كتاب وأمر بجدالهم بالتي هي أحسن

مشكلتكم انكم تتبنون فتاوي عوراء و عرجاء لمداهنيين دون محاولة البحث الشخصي يعني
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=11571

.

اقتباس

ووجب علينا أن نقول سمعاً وطاعة

.
محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم

السمع و الطاعة
وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون

اللهم سامحنا يارب ووفقنا لمجادلتهم بالسيف

اقتباس

وهذا لا يمنع تركيزك ضد أعداء الله كما تقول. ألا تعلم أنه "لو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين) لم يرضى الله هذا لرسوله

لكن بمداهنتكم انتم تكرهونهم على الايمان و ماقولي الا قوله نعالى
وقال موسى إن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعا فإن الله لغني حميد

و لكن ايضا
محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم

السمع و الطاعة
وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون

اللهم سامحنا يارب ووفقنا لمجادلتهم بالسيف

اقتباس

كما أن لي رجاء خاص أن تزيل تلك الصورة التي ترافق مشاركاتك.

معدرة لا طاعة لمخلوق في معصية الحق و المنطق

المنطق يقول اننا مسلمون لا احد منا راى صورة النبي او الرسول و بما ان اليسوعيين يعبدون اليسوع و يصورونه ادن فهم يعبدون صورة ما انزل الله بها من سلطان و لكن فقط من و حي الشياطيين فكانت الرسالة من الصورة انكم يا يسوعيين تعبدون شيطان مريدا

اقتباس

يا أخي نحن نشكو من الصور المسيئة إياها فيجب أن لا نكون مثلهم

.
هدا غباء لانه لا احد راى صورة النبي
مثلا لو قلت لك اعمل صورة كاريكاتورية ismael-y
انت فقط ستتخيل صورتي لكن من المستحيل ان تعرف صورتي و تعمل عليها كاريكاتير ..فالكاريكاتير لا يكون الا عن صورة نعرفها مسبقا متل جورج بوش او شارون مثلا ..ايعقلمثلا لانسان عاش في القرن 10 ان يعمل صورة كاريكاتورية لهتلر ??بالطبع لا لانه لم يراه ابدا ..الدي اغضبني هو فقط سوء النية لا الكاريكاتير في حد داتها و كما قال تعالى قد بدت البغضاء من افواههم و ما تخفي صدورهم اكبر

اقتباس

وأعود فأذكرك " ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علمهدانا الله جميعا لما يحب ويرضى

انت فقط دكرتني بالحروف لا بالمعنى فارجو ان تعطيني كل التفاسير الخاصة بهاته الاية بعده ساجيبك

سؤال لو تفضلت هل كان هناك شعراء في عهد النبي :salla: يهجون الكفار و كان جبريل عليه السلام معهم ,,?
ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين

[habeeb]

الأخ العزيز اسماعيل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى الحبيب يعلم الله أني لا أداهن. ولا كني أتلمس حكم الله وأخضع رقبتي له.
أخي. بارز علي ابن أبي طالب:radia-icon: يوماً أحد المشركين فغلبه وأسقطه أرضاً وهم بقطع رقبته. فبصك عليه المشرك. عندها تركه علي ابن أبي طالب وعفى عنه ولما سئل لماذا لم تقتله. أجاب "أردت أولاً أن أقتله في سبيل الله ولوجه الله وحده. فلما بصك علي خفت أن يكون قتلي له انتقاماً لنفسي". هذا سبب قولي لننزه أنفسنا عن الغرض الشخصي.
أخي الحبيب. تقول "بالطبع الحكم لله و رسوله و لما حاكمن هؤلاء اليسوعيين لكتاب الله و سنة الرسول و اقوال الكبار من العلماء السلف تبين انهم ليس اهل كتاب".
لن أتوسع معك فيمن قال ومن حكم. ولكني أقول من الثابت أن تحريف الإنجيل وقع قبل الإسلام. لذا جاء الإسلام وأنكر عليهم ذلك ومع ذلك قال تعالى " قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ..." فمن قصد بأهل الكتاب هؤلاء رغم أنهم جميعاً يتبعون كتاباً محرفا. إذا وبعد تحريفهم للإنجيل مازال القرآن يناديهم "يا أهل الكتاب". فعلاً بعد الإسلام وحتى اليوم مازالوا يحرفون ولكن التحريف الجوهري وإخراج العقيدة عن مسارها الصحيح والنداء بالتثليث وعبادة المسيح دون الله كل ذلك تم قبل الإسلام.
تقول:" قال تعالى و لا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن
لو كان هناك جدال لا يكون الا مع اهل الكتاب لا غير اما اليسوعيين فهم و ثنيون و لا جدال معهم"
ها أنت تحكم بغير حكم الله !!! مش عارف أقولك إيه؟
هل هم مسيحيون أم نفوا عن أنفسهم هذه الصفة؟
معنى محرف انه فيه صح و الخطا بل انا اقول مفبرك يعني كتابهم لا يرتقي حتى الا مستوى لفظ محرف و انا اتحداك ان تعطيني فقرة بل كلمة و احدة من كتابهم و تتبت لي انه صح بل اين الانجيل اصلا
يا أخي أنا وكل مسلم نؤمن معك بهذا وأن إنجيل عيسى ما عاد له وجود وأن الموجود الآن روايات يحكيها أناس سمعوا عنه ولما رأو الكل يكتب فأرادوا أن يكتبوا هم أيضاً.
ولكن ما أريد قوله أن هذا ما كان موجود أيضاً في عهد الرسول ومع ذلك جادل وفد نجران واستضافهم في المدينة وطول باله عليهم لآخر لحظة. فلما استنفذ معهم كل السبل دعاهم إلى المباهلة (أي أن يحكموا الله بينهم. فتقع لعنة الله على الظالمين) ولم يدعهم إلى السيف!
محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم
السمع و الطاعة
وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون
اللهم سامحنا يارب ووفقنا لمجادلتهم بالسيف
صدق الله العظيم وصدق رسوله الكريم. ولكن هذا في شأن المحاربين. لقد عايش الرسول اليهود في المدينة فلم يسئ إليهم قط بل كان يزورهم ويحسن إليهم وهكذا حال الصحابة من بعده. كان للرسول جار يهودي وكان له ابن يحتضر فزاره الرسول وعاده وعرض عليه الإسلام فنظر الولد إلى أبيه فقال له الأب أجب أبا القاسم. كذلك سيدنا عمر:radia-icon: لما رأى يهودياً طاعنا يتسول في المدينة وضع عنه الجزية وأمر له براتب من بيت مال المسلمين.
أخي ماكان الإسلام أبدا يدعو إلى شدة مع الكفار المعاهدين ما تقول في قول الرسول "من عادا ذمياً فقد عاداني" ؟
"معدرة لا طاعة لمخلوق في معصية الحق و المنطق".
لا لا لا . لا أرضى لك هذه العبارة وسأعتبرها ذلة لسان وعفا الله عنا وعنك.
"سؤال لو تفضلت هل كان هناك شعراء في عهد النبي يهجون الكفار و كان جبريل عليه السلام معهم ,,?"
نعم يا أخي فعلاً فقد كان حسان بن ثابت:radia-icon: يهجوهم والرسول يقول "اهجهم وروح القدس يؤيدك"
نعم وهذا أصله
حديث رقم: 2490
صحيح مسلم > كتاب فضائل الصحابة > باب فضائل حسان بن ثابت

حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن جدي حدثني خالد بن يزيد حدثني سعيد بن أبي هلال عن عمارة بن غزية عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (اهجوا قريشا فإنه أشد عليها من رشق بالنبل فأرسل إلى بن رواحة فقال اهجهم فهجاهم فلم يرض فأرسل إلى كعب بن مالك ثم أرسل إلى حسان بن ثابت فلما دخل عليه قال حسان قد آن لكم أن ترسلوا إلى هذا الأسد الضارب بذنبه ثم ادلع لسانه فجعل يحركه فقال والذي بعثك بالحق لأفرينهم بلساني فري الأديم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعجل فان أبا بكر اعلم قريش بأنسابها وان لي فيهم نسبا حتى يلخص لك نسبي فاتاه حسان ثم رجع فقال يا رسول الله قد لخص لي نسبك والذي بعثك بالحق لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين قالت عائشة فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحسان ان روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن الله ورسوله وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هجاهم حسان فشفى واشتفى قال حسان
هجوت محمدا فأجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء
هجوت محمد برا تقيا رسول الله شيمته الوفاء
فإن أبي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء
ثكلت بنيتي إن لم تروها تثير النقع من كنفي كداء
يبارين الأعنة مصعدات على أكتافها الأسل الظماء
تظل جيادنا متمطرات تلطمهن بالخمر النساء
فإن أعرضتموا عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء
وإلا فاصبروا لضراب يوم يعز الله فيه من يشاء
وقال الله قد أرسلت عبدا يقول الحق ليس به خفاء
وقال الله قد يسرت جندا هم الأنصار عرضتها اللقاء
لنا في كل يوم من معد سباب أو قتال أو هجاء
فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء
وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء ).

رواه مسلم

رأيت أنه كان في كفار قريش وأن رسول الله ( على قدر ما أعلم ) لم يسب أو يلعن أو يهجو كتابياً أبدا.

أما بخصوص الصورة. فأقول يا عزيزي عندما تسمح لنفسك برسم ما يحترمون (مهما كان رأينا فيه) فلا تستطيع أن تنكر عليهم رسم من نحترم. ووقتها سيقولون لك ( ما حدش أحسن من حد ) وبكدة متكونش عملت خير لرسولك ولا دينك. وما قيمة صورة كهذه لنتمسك بها . ألا ترى أن آية أو حديثا أو حتى حكمة خير منها؟
عزيزي قد كان أبي رحمه الله يقول لي (لا تخانق سماكاً أبداً لأنه سيفسد ملا بسك الغالية بملامستها, أما أنت فلن تزيده عما هو فيه) فدعنا يا عزيزي لا نفسد ملابسنا الغالية فهي عزيزة علينا جدا.
لك حبي وتحياتي
ملاحظة:
أعجبني هذا النقاش جداً وياريت يشاركنا فيه أخوتنا الأفاضل. (نعمل إيه ماهو ما عدش فيه حاجة نعملها بعد ما طفشتوا الصديق سامي جورج)

[ismael-y]

اقتباس

الأخ العزيز اسماعيل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى الحبيب يعلم الله أني لا أداهن. ولا كني أتلمس حكم الله وأخضع رقبتي له.
أخي. بارز علي ابن أبي طالب يوماً أحد المشركين فغلبه وأسقطه أرضاً وهم بقطع رقبته. فبصك عليه المشرك. عندها تركه علي ابن أبي طالب وعفى عنه ولما سئل لماذا لم تقتله. أجاب "أردت أولاً أن أقتله في سبيل الله ولوجه الله وحده. فلما بصك علي خفت أن يكون قتلي له انتقاماً لنفسي". هذا سبب قولي لننزه أنفسنا عن الغرض الشخصي

.
و عليكم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يا اخي من قال لك اني اتصدى لليسوعيين لغرض شخصي ??او اي احد من الاخوة هنا يتصدى لهم لغرض شخصي او اتقام شخصي
فارجو ان تخلط الاوراق ...و اكتفي بقوله تعالىفلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى

اقتباس

أخي الحبيب. تقول "بالطبع الحكم لله و رسوله و لما حاكمن هؤلاء اليسوعيين لكتاب الله و سنة الرسول و اقوال الكبار من العلماء السلف تبين انهم ليس اهل كتاب".
لن أتوسع معك فيمن قال ومن حكم. ولكني أقول من الثابت أن تحريف الإنجيل وقع قبل الإسلام. لذا جاء الإسلام وأنكر عليهم ذلك ومع ذلك قال تعالى " قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ..."

انا قلت -ربما لم تتبع مواضيعي مبكرا -انه كانت مدرستان مدرسة بولس و مدرسة اهل الكتاب ..مدرسة اهل الكتاب هي التي كانت متشبة بالحق لما ضلت مدرسة بولس الوثنية و لك من الطائفتين كتاب غير الدي بين يدي الطائفة الاخرى
ساعطيك مثال بسيط
قوله تعالى
و ليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه
هل يعقل متلا ان يطلب منهم ان يحكموا بقصة الصب لو كانت نفس القصة موجودة بكتب مدرسة بولس اي ميزابليم لوقا و متى ...??
ايضا القران قال عن الانجيل انه مصدق للثوراة و القران مصدق لهما جميعا و انت ترى تنافر بين
كتاب اليهود و اليسوعيين و المسلمين ....لا حظ معي ان القران تحداهم بقوله مصدقا لما معكم ...
لكن للاسف تلك الاقلية المتواجدة بالجزيرة العربية عند ظهور النبي حسدا من عند انفسها بدات هي ايضا بالتحريف والكتمان اي اصبحت متل مدرسة بولس فكانت حكمة الله ان يجعل الخبيت مع الخبيت ...لقوا و متى لا نقول محرف بل نقول مفبرك فالعبرتين مختلفتين ..لان معنى التحريف انه فيه صح و فيه خطا و انا اتحدى اي و احد يقول عن العهد الجديد انه محرف ان يتبت لي فقرة و احدة صح و صدقها القران بل جملة و احدة ..ادن العهد الجديد ليس محرفا -و هدا شرف له ان نسميه محرف لكن مفبرك و موضوع ادن خرافة و انا اتعامل مع هاته الخرافة لانها موجودة وواقع لا خيال

اقتباس

فمن قصد بأهل الكتاب هؤلاء رغم أنهم جميعاً يتبعون كتاباً محرفا

.
بني اسرائيل و النصارى فقط و لا يهم ان كانت معهم اقلية من مدرسة بولس تؤثر و تتاتر بهم

اقتباس

إذا وبعد تحريفهم للإنجيل مازال القرآن يناديهم "يا أهل الكتاب".

اعتقد قد ناداهم ب
ان الدين عند الله الاسلام و من يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه
مما يعني ان دينهم = صفر لم يبق منه شيء ..تلك الاقلية التي كان يخاطبها القران قد انتهت منها من اسلم كسلمان و النجاشي و كعب و .... و منهم من مات و منهم من قتل ..تم طردوا من الجزيرة العربية و بالتالي كان حتما ان يدوبوا مع مدرسة بولس المنتشرة في العالم ..لهدا متلا تجد علماء المسلمين قديما يستشهدون بفقرات من ما حفظ عن اهل الكتاب لا تجد لها موقع في العهد الجديد الان ...-ابحث عن موضوع هدا هو عيسى رسول الله فمن يكون اليسوع-

اقتباس

فعلاً بعد الإسلام وحتى اليوم مازالوا يحرفون ولكن التحريف الجوهري وإخراج العقيدة عن مسارها الصحيح والنداء بالتثليث وعبادة المسيح دون الله كل ذلك تم قبل الإسلام

.
نعم هم يحرفون ما هو مفبرك اصلا و هدا لا يهمني

اقتباس

تقول:" قال تعالى و لا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن
لو كان هناك جدال لا يكون الا مع اهل الكتاب لا غير اما اليسوعيين فهم و ثنيون و لا جدال معهم"
ها أنت تحكم بغير حكم الله !!! مش عارف أقولك إيه؟
هل هم مسيحيون أم نفوا عن أنفسهم هذه الصفة؟

انا لم اقل شيئا ارجع لكل المفسرين حول هاته الاية ..اعتقد انك اما انك لم تقرا جيدا الرابط الدي اعطيتك ام انك تعمدت تجاهله

اقتباس

معنى محرف انه فيه صح و الخطا بل انا اقول مفبرك يعني كتابهم لا يرتقي حتى الا مستوى لفظ محرف و انا اتحداك ان تعطيني فقرة بل كلمة و احدة من كتابهم و تتبت لي انه صح بل اين الانجيل اصلا
يا أخي أنا وكل مسلم نؤمن معك بهذا وأن إنجيل عيسى ما عاد له وجود وأن الموجود الآن روايات يحكيها أناس سمعوا عنه ولما رأو الكل يكتب فأرادوا أن يكتبوا هم أيضاً.

ادن الانجيل غير موجود فمن يكون العهد الجديد الا انه كتاب موضوع او مفربك و بالتالي الشخصية التي فيه اي اليسوع ايضا مفبركة

اقتباس

ولكن ما أريد قوله أن هذا ما كان موجود أيضاً في عهد الرسول ومع ذلك جادل وفد نجران واستضافهم في المدينة وطول باله عليهم لآخر لحظة. فلما استنفذ معهم كل السبل دعاهم إلى المباهلة (أي أن يحكموا الله بينهم. فتقع لعنة الله على الظالمين) ولم يدعهم إلى السيف!

يا سيد اهل نجران كانوا يعلمون فعلا انه نبيو لدا تجنبوا الملاعنة ...انا قلت ان المفسرين قالوا الدين ظلموا لا يجادل معهم الا بالسيف و اقصد بالدين ظلموا تعدوا الخطوط الحمر و اجمع العلماء كلهم شرقا و غربا ان من طعن في الدين و سب الرسول يجادل بالسيف ..فلمادا هده المداهنة ادن ,,?

اقتباس

محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم
السمع و الطاعة
وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون
اللهم سامحنا يارب ووفقنا لمجادلتهم بالسيف
صدق الله العظيم وصدق رسوله الكريم. ولكن هذا في شأن المحاربين. لقد عايش الرسول اليهود في المدينة فلم يسئ إليهم قط بل كان يزورهم ويحسن إليهم وهكذا حال الصحابة من بعده. كان للرسول جار يهودي وكان له ابن يحتضر فزاره الرسول وعاده وعرض عليه الإسلام فنظر الولد إلى أبيه فقال له الأب أجب أبا القاسم. كذلك سيدنا عمر لما رأى يهودياً طاعنا يتسول في المدينة وضع عنه الجزية وأمر له براتب من بيت مال المسلمين.

يا سيد
و طعنوا في دينكم فقاتلوا لو لم يقل فجادلوا و ادهب الى كل التفاسير
تم انت تستشهد بحسن معاملة الرسول و عمر لاهل الكتاب ..هل كانوا يقتلون اطفال المسلمين في فلسطين و يسبيحون اعراض المسلمات و ديارهم متلا حتى كان النبي و عمر ليسحن اليهم ,,??هل كانوا يطعنون في الدين الاسلامي و يسبون الرسول و لا يؤدون الجزية مثلا ..فمن فضلك لا تخلط الامور يمكن ايضا ان استشهد عليك بالوثيقة العمرية و غزوات الرسول ضد بين قريضة وو....لن انتهي فلكل مقام مقال
اليهود و اليسوعيين الان هم الد اعداء الاسلام و لما استباجوا دماء المسلمين صغارا و كبارا و طعنوا في الدين انتهى معهم عقد الدمة ..بل مند زمان ايام الحروب الصليبية

اقتباس

أخي ماكان الإسلام أبدا يدعو إلى شدة مع الكفار المعاهدين ما تقول في قول الرسول "من عادا زمياً فقد عاداني" ؟

اخي ما كان الاسلام ابدا يركع الى اعدائه
الدمي هو الدي لا يسب الله و رسوله و لا يستبيح حرمة و دماء المسلمين و يحترم دين السلمين ..الدمي هو الدي من اهل الكتاب و قد انتهى زمانهم و سياتي زمان اما الاسلام او السيف مع عيسى و انت تعرف هدا ....و لا احد يمكن ان يعاكس هدا فالامر قدري و محتوم
صدق القائل

ادا انت اعززت الهدى و تبعته
فانت لهدا الدين عز كما تد عى
و ان انت لم تحفل به و اهنته
فانت مدل الدين تخفضه و ضعا
فلا تاخد الالقاب زورا فانه
لستالن حينها يوم يجمعكم جمعا
يقال لعز الدين اعززت دينه ,,?
. و يسال دين الله عن عزكم قطعا
فان نصر الدين العزيز بعزكم
تكن مع دين الله في عزه شفعا
و ان قال دين الله كنت بملكه
دليلا و اهلي مني في دينه صرعى
و ما زلت في سلطانه دا مهانة
و في زعمه بما انه محسن صنعا

[

اقتباس

mark=FFFF66]"معدرة لا طاعة لمخلوق في معصية الحق و المنطق"[/mark].
لا لا لا . لا أرضى لك هذه العبارة وسأعتبرها ذلة لسان وعفا الله عنا وعنك.

هل تريد مني ان اقول انك تطلب مني معصية الخالق ,,?..

اقتباس

"سؤال لو تفضلت هل كان هناك شعراء في عهد النبي يهجون الكفار و كان جبريل عليه السلام معهم ,,?"
نعم يا أخي فعلاً فقد كان حسان بن ثابت:radia-icon: يهجوهم والرسول يقول "اهجهم وروح القدس يؤيدك"
نعم وهذا أصله
حديث رقم: 2490
صحيح مسلم > كتاب فضائل الصحابة > باب فضائل حسان بن ثابت

حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن جدي حدثني خالد بن يزيد حدثني سعيد بن أبي هلال عن عمارة بن غزية عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (اهجوا قريشا فإنه أشد عليها من رشق بالنبل فأرسل إلى بن رواحة فقال اهجهم فهجاهم فلم يرض فأرسل إلى كعب بن مالك ثم أرسل إلى حسان بن ثابت فلما دخل عليه قال حسان قد آن لكم أن ترسلوا إلى هذا الأسد الضارب بذنبه ثم ادلع لسانه فجعل يحركه فقال والذي بعثك بالحق لأفرينهم بلساني فري الأديم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعجل فان أبا بكر اعلم قريش بأنسابها وان لي فيهم نسبا حتى يلخص لك نسبي فاتاه حسان ثم رجع فقال يا رسول الله قد لخص لي نسبك والذي بعثك بالحق لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين قالت عائشة فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحسان ان روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن الله ورسوله وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هجاهم حسان فشفى واشتفى قال حسان
هجوت محمدا فأجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء
هجوت محمد برا تقيا رسول الله شيمته الوفاء
فإن أبي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء
ثكلت بنيتي إن لم تروها تثير النقع من كنفي كداء
يبارين الأعنة مصعدات على أكتافها الأسل الظماء
تظل جيادنا متمطرات تلطمهن بالخمر النساء
فإن أعرضتموا عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء
وإلا فاصبروا لضراب يوم يعز الله فيه من يشاء
وقال الله قد أرسلت عبدا يقول الحق ليس به خفاء
وقال الله قد يسرت جندا هم الأنصار عرضتها اللقاء
لنا في كل يوم من معد سباب أو قتال أو هجاء
فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء
وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء ).

رواه مسلم

بارك الله فيك

اقتباس

رأيت أنه كان في كفار قريش وأن رسول الله ( على قدر ما أعلم ) لم يسب أو يلعن أو يهجو كتابياً أبدا

.
طيب
1*/و انا اعتبر اليسوعيين و اليهود و ما عملوه و يعملونه بالمسليمن اشد و اوقح ما فعله قريش

2*/ القصاص حق اسلامي و قد قال تعالى و لا يجرمنكم شنئان قوم ان تعتدوا و رد حسان كان موازيا لهجو قريش و لم يكن متعديا اي القصاص ..
3*/
(‏لأفرينهم بلساني فري الأديم‏)‏ أي لأمزقن أعراضهم تمزيق الجلد‏.‏ ‏(‏فشفى واشتفى‏)‏ أي شفى المؤمنين واشتفى هو بما ناله من أعراض الكفار ومزقها ونافح عن الإسلام والمسلمين‏
و يكفي
تظل جيادنا متمطرات * تلطمهن بالخمر النساء
فكان هجو بهجو و قصاص و اتصتار بعض ظلم دون اعتداء و الشعراء هم اعلم مني بمعاني الكلمات و ما يقصد بها و يكفيني -ما دمت لا اعرف نوع الهجاء الدي هجاه الكفار به محمد لكن انا على يقين انه لن يكون وقحا و قبيحا متل سب و شتم اليسوعيين -
فهل تعتقد ان قول النبي ‏(‏فشفى واشتفى‏)‏ أي شفى المؤمنين واشتفى هو بما ناله من أعراض الكفار ومزقها ونافح عن الإسلام والمسلمين‏
و يكفي
يطبق تبني بسياسة المداهنة مع السوعيين ??او هل تعتقد من يقول اخواننا المسيحيين و اصدقائنا المسيحين -و هم شر من كفار قريش-هو مغزى قول حسان
‏لأفرينهم بلساني فري الأديم‏)‏ أي [COLOR="blue"]لأمزقن أعراضهم تمزيق الجلد ‏واقرار النبي

لا اعتقد دلك

اقتباس

أما بخصوص الصورة. فأقول يا عزيزي عندما تسمح لنفسك برسم ما يحترمون (مهما كان رأينا فيه) فلا تستطيع أن تنكر عليهم رسم من نحترم.

يعني ان ابراهيم عليه السلام قد اخطا و لم يحترم اصنامهم و لدا اتخد خليلا و اماما

اقتباس

ووقتها سيقولون لك ( ما حدش أحسن من حد ) وبكدة متكونش عملت خير لرسولك ولا دينك.

الفرق اانا لم نر النبي اما نحن فنحاكمهم ما اتبتوه لربهم من صورة يعني لم نتجنى

اقتباس

وما قيمة صورة كهذه لنتمسك بها . ألا ترى أن آية أو حديثا أو حتى حكمة خير منها؟

خاطبوا الناس على قدر عقولهم و انا اخاطبهم على قدر عقولهم

اقتباس

عزيزي قد كان أبي رحمه الله يقول لي (لا تخانق سماكاً أبداً لأنه سيفسد ملا بسك الغالية بملامستها, أما أنت فلن تزيده عما هو فيه) فدعنا يا عزيزي لا نفسد ملابسنا الغالية فهي عزيزة علينا جدا.
لك حبي وتحياتي

الممتحنة 4
قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شيء ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير
ملاحظة/
لي عودة للموضوع مادام البعض مصر