بارك الله فيكم ولكن هل هو نفس الكلام بالنسبة للانجيل؟
وهل فيه احكام لله
بارك الله فيكم ولكن هل هو نفس الكلام بالنسبة للانجيل؟
وهل فيه احكام لله
ما شاء الله رد ممتاز ...ان لم يكن هذا اعجازا فما هو الاعجاز ...يعنى اتضح ان الحكم بالرجم موجود لديهم و القرآن فضحهماقتباسبواسطة عبد الله المصرى
بقي أن نذكر فقرة الرجم التي ذكرها القرآن في سفر التثنية، حيث يقول كتابكم " إذا كانت فتاة عذراء مخطوبة لرجل، فوجدها رجل في المدينة واضطجع معها، فأخرجوهما كليهما إلى باب تلك المدينة، وارجموهما بالحجارة حتى يموتا، الفتاة من أجل أنها لم تصرخ في المدينة، والرجل من أجل أنه أذل امرأة صاحبه، فتنزع الشر من وسطك" (التثنية 22 : 22 - 23 )
والآن مرة أخرى يا نصارى ... هل تأكيد صحة فقرة واحدة في تثنية 22 : 22 يؤكد صحة كل الكتاب؟!!!..
كل ماجاء في التوراة والإنجيل؟!!!!!!....
عيب يا نصارى .... كان غيركم أشطر ...
فيها حكم الله و ليس كل احكام الله و هدا ما فسرته اية اخرىاقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة Confused_man
النساء 44
ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون أن تضلوا السبيل
يعني كان عندهم نصيب من الحق لدا كانت اعينهم تفيض من الدمع و يستفتحون على قريش
لكن انتبه نحن نتكلم عن اهل الكتاب الدين عاشوا في الجزيرة العربية و انتهوا لا عن اهل البايبل يعني
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=3476
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...ED%CD%ED%E6%E4
نفس الجواب السابق و يمكن ان تضيف اليهاقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة Confused_man
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=478
بارك الله فيك يا أي اسماعيل قطعت علي طول الطريق وجزاك الله خيرا
لكن قرات في الروايات التي تتكلم عن الانجيل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
ما نصه"
اخبرنا معن بن عيسى اخبرنا معاوية بن صالح عن ابي فروة عن بن عباس انه سال كعب الأحبار كيف تجد نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة فقال نجده محمد بن عبد الله مولده بمكة ومهاجره الى طابة ويكون ملكه بالشام ليس بفحاش ولا بصخاب في الأسواق ولا يكافيء بالسيئة ولكن يعفو ويغفر اخبرنا عمرو بن عاصم الكلابي اخبرنا همام بن يحيى اخبرنا عاصم عن ابي صالح قال قال كعب ان نعت محمد صلى الله عليه وسلم في التوراة محمد عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة ومهاجره بالمدينة وملكه بالشام "
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...ED%CD%ED%E6%E4
فل كان النبي له ملك في الشام؟
السلام عليكم ....
ان الله قال ...
وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (53)و قال تعالى :
فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ (79)وقال ابن جرير : حدثنا المثنى ، حدثنا إبراهيم بن عبد السلام بن صالح العشيري حدثنا علي بن جرير ، عن حماد بن سلمة ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن كنانة العدوي ، عن عثمان بن عفان ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون ) قال : " الويل جبل في النار . وهو الذي أنزل في اليهود ; لأنهم حرفوا التوراة ، زادوا فيها ما أحبوا ، ومحوا منها ما يكرهون ، ومحوا اسم محمد صلى الله عليه وسلم من التوراة . ولذلك غضب الله عليهم ، فرفع بعض التوراة ، فقال : ( فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون )هنا الله عز و جل قال ... الكتاب = التوراة
ثم قال فويل للذين يكتبون الكتاب = التوراة
و الكتاب الاول انزله الله
و الكتاب الثاني ... هو المحرف ... و لكنه اطلق على الاثنين الكتاب ...
لانهم اهل الكتاب ...
و لم يقل .. فويل للذين يكتبون ... كتابا بايديهم ... و انما قال الكتاب ...
فكما يجوز اطلاق لفظ الكتاب على التوراة المحرفة و الاصلية
فيجوز اطلاق لفظ التوراة على التوراة المحرفة و الاصلية ...
و العلماء كلهم يقولون .... لا تقرأوا في توراة اليهود ... فهي محرفة
و لكنهم اطلقوا عليها لفظ التوراة .... لان هذا هو اسمها المتعارف عليه ...
السلام عليكم ....
ان الله اطلق لفظ الكتاب على التوراة الاصلية ...
و ايضا قال فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ليشتروا به ثمنا قليلا ...
يعني اطلق لفظ الكتاب على التوراة الاصلية و المحرفة ...
و لم يقل ... فويل للذين يكتبون كتابا ... بل قال الكتاب ...
فبهذا يجوز اطلاق لفظ التوراة على التوراة المحرفة ...
لان هذا هو المتعارف عليه ...
و العلماء كلهم يقولون لا تقرأون في توراة اليهود .... لان فيها تحريف كثير ...
و لكنهم اطلقوا عليه اسم التوراة ... لان هذا هو المتعارف عليه ...
و لاقامة الحجة على اليهود من كتابهم ...
عندما تأتي لتحاجج اي احد من اهل الكتاب ... تقول له ... سنفترض ان هذا من عند الله ... و تقيم عليه الحجة من كتابه نفسه
فهذا نفس الفكرة ....
ان اصبت فمن الله ... و ان اخطأت فمن نفسي و الشيطان
و الحمد لله رب العالمين
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات