متى و قع التحريف??

[ismael-y]

kind son كتب في : Apr 12 2005, 05:49 PM
إذا كان تحريف قد حدث قبل المسيح ... لم لم يحـذلار منه المسيح إذن ؟
ismael-y كتب في : Apr 12 2005, 06:32 PM
لان هدا التحدير قد حرف = محي +
ارميا
8/8
كَيْفَ تَدَّعُونَ أَنَّكُمْ حُكَمَاءُ وَلَدَيْكُمْ شَرِيعَةَ الرَّبِّ بَيْنَمَا حَوَّلَهَا قَلَمُ الْكَتَبَةِ المُخَادِعُ إِلَى أُكْذُوبَةٍ؟
OMAR AL-FAROUQ
كتب في : Apr 13 2005, 07:23 AM
اجابة سريعة على سؤال الأستاذ kind son
"إذا كان تحريف قد حدث قبل المسيح ... لم لم يحـذلار منه المسيح إذن ؟ "
والاجابة ببساطة ان كلام السيد المسيح وانجيل السيد المسيح غير موجود!!
ينبغي هنا أن نعرف انه ليس كل كلام السيد المسيح عليه السلام هو الأنجيل. كما ان ليس كل كلام سيد الخلق هو القرآن الكريم و ليس كل كلام موسى عليه السلام هو التوراة.
ثانيا. حتى النصارى لا يزعمون انهم يملكون كلام السيد المسيح أو حتى جملة واحدة. فكل ما عندهم عبارة عن كلام عن السيد المسيح مكتوبا باللغة اليونانية!! أي كلام من شخص ثالث مجهول عن السيد المسيح وهذا الكلام اما انه مترجم من نص عبري مفقود أو كلام انسان مجهول كتبه باللغة اليونانية. ومن هنا نجد استحالة أن يكون الكلام المنسوب للسيد المسيح في كتبهم له أي اعتبار أو يمكن استخدامه كقرينة أو دليل.
ولك أن تعرف اننا معشر المسلمين لا نقبل حديثا منسوبا للحبيب اذا كانت هناك علة في أحد الرواة أو أن معنى الكلام يخالف ويناقض القرآن الكريم. فليس عند النصارى الأنجيل حتى يحكموا على كلام منسوب للسيد المسيح ان كان حقا أو باطلا. فضلا عن انقطاع السند والذي يبطل أي احتجاج لكلامهم.
ورغم ذلك نقرأ في متى 22 عدد 29
"فاجاب يسوع وقال لهم تضلون اذ لا تعرفون الكتب ولا قوة الله . "
وهنا اتهام صريح من السيد المسيح للصدوقيين وهم من علماء بني اسرائيل انهم لا يعرفون الكتب! بل انهم لم يكونوا يؤمنون بيوم القيامة!!! فهل من يؤمن بالله والتوراة والأنبياء لا يؤمن بيوم القيامة؟؟ أو يكون عنده شك في يوم القيامة؟؟ فهذا دليل على وقوع تحريفات عظيمة تمس الايمان والعقيدة الصافية النقية الصحيحة.
والسيد المسيح كغيره من انبياء بني اسرائيل الذين عنفوا اليهود على كفرهم وقتلهم الأنبياء وضلالهم وكذلك بينوا لهم ما تم تحريفه بالبيان العملي أي بتطبيق ذلك على حياتهم أمام الناس وتذكير الناس بالحق والايمان والرحمة بدلا من التركيز على السخافات والأمور الفرعية البسيطة.
وهنا نقرأ ما قاله السيد المسيح في متى 23 عدد 23
"
ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لانكم تعشرون النعنع والشبث والكمون وتركتم اثقل الناموس الحق والرحمة والايمان . كان ينبغي ان تعملوا هذه ولا تتركوا تلك "

[ismael-y]

eeww2000 كتب في : Apr 13 2005, 03:06 PM
السلام عليكم و رحمة الله
فى انتظار بحث الاستاذ القذافى الذى نتعلم منه منذ سنوات كثيرة و الذى اوافقه على ان طريقة معالجة الموضوع يجب تعديلها حتى لا نترك لهم منفذ و و حتى لا يطول النقاش و يتوه.

و لى اجتهاد شخصى و طريقة جديدة ذكرتها فى المناقشة مع زيوس ساضعها هنا لانى اعتبر طرح هذه الاسئلة هى للتضليل فقط ليس لها فائدة :
هذا ما قاله زيوس
و العجيب أن الاخوة المسلمين هم من يتبنى هذا الرأي ببطلان إنجيلنا وفساد عقيدتنا ... وهنا أوجه لهم الاسئله التالية :
تحريف الإنجيل لهو إن حدث بلا شك جريمة ...
و أية جريمة لابد لها من عناصر ..
1. الفعل .... (وهو هنا تحريف الكتاب)
2. الفاعل ..... (مجهول و أرجو من الاخ المحاور تحديده)
3. الزمان ..... (متى حرف الانجيل ؟ هل قبل الاسلام أم بعد الاسلام؟)
4. المكان ..... أين تم هذا التحريف ؟)
أعتقد أنة من العدل أن أحصل على بعض الإجابات كما يراها الأخ المسلم .....

انتهى الاقتباس من كلام زيوس و رغم انى سوف ارد بالتفصيل على كل ما ذكرته الا انى هنا سارد رد منطقى قد توافق عليه و نوفر الجهد و الله المستعان :
تقول ان اى جريمة لها عناصر الفعل و الفاعل و المكان و الزمان و هذا كلام لا غبار عليه و صحيح و لكن اسالك هنا سؤال منطقى هل الجهل ببعض العناصر السابقة ينفى الجريمة ؟؟؟؟؟.
ساوضح اكثر افترض جريمة اخرى و لتكن اكتشاف جثة لشخص مقتول
لا نعرف الفاعل و لا مكان الجريمة و لا زمان حدوثها هل الجهل بهذه الاشياء ينفى حدوث الجريمة الواضحة ام اعيننا ؟؟؟؟؟؟؟.

مثال اخر للتوضيح برج بيزا المائل هل جهلك بسبب ميله و متى حدث هذا الميل هل ينفى هذا انه مائل .

صديقى العزيز لا يهمنى تحديد الفاعل الذى حرف و زمن تحريفه و لا يهمنى كذلك مكان تحريفه لان الجهل بكل ذلك لن ينفى حدوث التحريف و بمعنى اخر التحريف موجود او ممكن ان يكون موجودا بدون العلم بمن و متى و اين هذا بديهى و من حقك ان تسال الان كيف نعرف ان الكتاب محرف بدون معرفة الزمان و المكان و الفاعل .؟؟؟؟ الاجابة فى الكتاب الذى لا ياتيه الباطل ابدا القران فى سورة النساء
و لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
هذه هى القاعدة الالهية التى نستخدمها لمعرفة اذا كان الكتاب محل البحث من عند الله ام من تاليف بشر
و لذلك عدم معرفة الاجابة على الاسئلة التى ذكرتها لا ينفى التحريف عن الكتاب المقدس الذى ينفى التحريف عدم وجود اختلافات و للحديث بقية .

انتهى الافتباس

هذه فكرتى الخاصة بهذا الموضوع و فى انتظار بحث الاخ القذافى و للجميع التحية و الاحترام

برنابا أظهر الحقيقة كتب في : Apr 13 2005, 03:27 PM
تحديد المكان الذى حدث فيه التحريف هو طلب مضحك ويمكننا الرد بالقول انه تم فى كشك سجاير أو تحت كوبرى أو فى محل عم سيد الحلاق أيام زمان من 2000 -3000 سنة كدة

كما قال استاذنا eeww2000 وجدنا جثة ميت ومقتول و نراها بأعيننا ... أنكدب أعيننا و نقول انه ليس بمقتول وليس بميت و نطلب ان نثبت انه مقتول وميت ؟؟!!!

أفلا يعقلون !

[ismael-y]

أبـــ(تراب)ـــو كتب في : Apr 13 2005, 10:40 PM

لى خاطرة حول إستفسارات النصارى أحببت البوح بها فى هذا المقام

من الذى حرف الكتاب المقدس و متى حرفها؟

الذى حرف هم الأحبار و الرهبان الذين أستحفظوا على كتاب الله و لم يكن يتلوه أو يتعلمه غيرهم ....

مثال:
نحن لدينا 14 سفراً لأحد أشهر محرفى الكتاب المقدس و هو بولس المدعو رسولا
فبولس هذا حرف شرع الله حكمه و معانيه جميعاً و كتب 14 رسالة ثم ادعى انه ملهم ثم ادعى القسس و أصحاب المجامع أن رسائلة و أسفار السلامات تبعه وحى الله تعالى!!
فنحن معشر المسلمين لم نقبل رسائل بولس يوماً كوحى من الله و لم نقبل ذلك المجدف الذى بدل دين المسيح و نسخ شرع الله و حدوده و أحكامه و بدل عقيدة أنبياءه الذين ما دعوا إلى التثليث قط و ما صلبوا قط و ما صلوا باسم الاب و الابن قط فلم نقبله يوماً رسولاً .. فيجب على النصارى حتى يلزمونا أن يأتوا بكتاب نؤمن أنه من الله و لكن وقع فيه تحريف ليسألوا عن من حرف..... أما و نحن نقرأ عشرات الأسفار لا نؤمن أن كاتبيها- إن ثبت أنهم كاتبيها- رسل ملهمين من الله فجواب السؤال يكون من العبث حينئذ

بل إن بولس هذا ظل محل خلاف بين النصارى أنفسهم فمنهم طوائف كثيرة اتهمته بالزندقة و الكفر و قاومت تعاليمه و على رأسهم الحواريين و من تبعهم من موحدى النصارى
و حتى المجامع اختلفت فى وضع رسائله و فى ترتيبها و بدلت فى هذا أكثر من مرة فى القرن الرابع الميلادى فهؤلاء جميعاً ممن حرف كتاب الله و زاد فيه ما ليس منه

مثال أخر:
يا من تسألون من الذى حرف الكتاب و متى فعل ذلك نحن نسأل فى المقابل سؤالاً مفجعاً
من الذى كتب الكتاب المقدس و متى كتبه؟
و لننظر سوياً
صموئيل الأول------------------> الكاتب مجهول
صموئيل الثانى------------------> الكاتب مجهول
ملوك الأول---------------------> الكاتب مجهول
ملوك الثانى--------------------> الكاتب مجهول
أخبار أيام الأول----------------> الكاتب مجهول
أخبار أيام الثانى----------------> الكاتب مجهول

هذه نماذج لأسفار يقرون بأنفسهم و يعترفون بافواهم أن كتابها مجهولون
فياالله!!!! نحن مطالبون بأن نعرف من حرف ما كتبه المجهول؟!!

لاحظوا أننا لا نتحدث عن السند الضائع لكل أسفار التوراة و الإنجيل بلا إستثناء فلا يوجد سفر أساساً تصح نشبته لمن نُسب إليه ، و إنما نسأل عن أسفار لم يجد النصارى أنفسهم من يلصقونها به من كتبها و متى كتبها؟
قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين


فى أى مكان حرف؟
التحريف إمتد فى حكم اليهود لفلسطين إلى عهد كتابة الأناجيل...ثم إمتد فى العصور اللاحقة و بيان ذلك:
أ- أن التوراة لم تكن منتشرة فى هذا الزمان إلا بين اليهود فقط و كانوا كلهم فى فلسطين فقط
ب- أن النسخ كانت قليلة جداً و لم يكن هناك طباعة أو نسخ ألى أو غيره
ج- أن الكتب كانت بيد رجال الدين فهم فقط الذين يتلونها على الناس و يفسرون نصوصها
د-أن الإنقسامات وقعت بين اليهود و ظهرت التوراة السامرية و هى تختلف عن العبرانية ، و كل من أصحاب التوراتين يتهم الأخر بتحريف التوراة فهذا من أقوى عصور وقوع التحريف
ه- وقوع السبى و ضياع التوراة ثم محالوة اليهود تجميعها مرة أخرى فخرجت بما خرجت من أهواء و أخطاء و تناقضات ساذجة يراها كل بصير
د- أن اليهود و النصارى حتى فى عصر ما بعد الشتات من فلسطين و انتشار الكتاب فى العالم كانوا يحرفون ما ينقلون و يكتمون ما يكرهون و يغيرون ما يترجمون و هذا مشاعد حتى يومنا هذا و حسبنا بحث الأخ eeww و الأخ أبوعبيدة فى اثبات تحريف النسخ و الترجمات
فإن كانوا يجرؤون على التبيدل و الحذف و الإضافة و التلاعب بالترجمات فى زمن انتشرت فيه وسائل الإتصال و المعرفة و النسخ و النقل و صارت هذه الأعيب مفضوحة على رؤوس الأشهاد فكيف بالعصور المظلمة؟

أخيراً أتوجه بطرح رمزى بسيط لأمثلة التحريف و التبديل و أتحدى ان يتصدى نصرانى واحد و يزعم مجرد الزعم أن هذه النصوص صحيحة و ليست محرفة و مغلوطة و هذا اللتحدى ممتد على صفحات المنتديات فى النت منذ قرابة عامين



((عَدَا رُؤَسَاءَ \لْوُكَلاَءِ لِسُلَيْمَانَ \لَّذِينَ عَلَى \لْعَمَلِ ثَلاَثَةَ آلاَفٍ وَثَلاَثَ مِئَةٍ \لْمُتَسَلِّطِينَ عَلَى \لشَّعْبِ \لْعَامِلِينَ \لْعَمَلَ))1ملوك16:5
((لِمُلْكِهِ. 2وَأَحْصَى سُلَيْمَانُ سَبْعِينَ أَلْفَ رَجُلٍ حَمَّالٍ وَثَمَانِينَ أَلْفَ رَجُلٍ نَحَّاتٍ فِي \لْجَبَلِ وَوُكَلاَءَ عَلَيْهِمْ ثَلاَثَةَ آلاَفٍ وَسِتَّ مِئَةٍ))2أخبار 2:2

و العجيب أننا نقرأ
((23هَؤُلاَءِ رُؤَسَاءُ \لْمُوَكَّلِينَ عَلَى أَعْمَالِ سُلَيْمَانَ خَمْسُ مِئَةٍ وَخَمْسُونَ، \لَّذِينَ كَانُوا يَتَسَلَّطُونَ عَلَى \لشَّعْبِ \لْعَامِلِينَ \لْعَمَلَ. ))املوك23:9
((. 10وَهَؤُلاَءِ رُؤَسَاءُ \لْمُوَكَّلِينَ \لَّذِينَ لِلْمَلِكِ سُلَيْمَانَ مِئَتَانِ وَخَمْسُونَ \لْمُتَسَلِّطُونَ عَلَى \لشَّعْبِ))2أخبار10:8
فالعدد الاجمالى واحد مما يدل أن كاتب سفر الأخبار علم به و أخطأ فى التقسيم!!!!!
------------------------------
((8هَذِهِ أَسْمَاءُ \لأَبْطَالِ \لَّذِينَ لِدَاوُدَ: يُشَيْبَ بَشَّبَثُ \لتَّحْكَمُونِيُّ رَئِيسُ \لثَّلاَثَةِ. هُوَ هَزَّ رُمْحَهُ عَلَى ثَمَانِ مِئَةٍ قَتَلَهُمْ دُفْعَةً وَ\حِدَةً. 9وَبَعْدَهُ أَلِعَازَارُ بْنُ دُودُو بْنِ أَخُوخِي )) 2صموئيل8:23
((: يَشُبْعَامُ بْنُ حَكْمُونِي رَئِيسُ \لثَّوَالِثِ. هُوَ هَزَّ رُمْحَهُ عَلَى ثَلاَثِ مِئَةٍ قَتَلَهُمْ دُفْعَةً وَاحِدَةً. 12وَبَعْدَهُ أَلِعَازَارُ بْنُ دُودُو \لأَخُوخِيُّ. ))1أخبار 11:11
----------------------------
(( فَأَتَى جَادُ إِلَى دَاوُدَ وَقَالَ لَهُ: «أَتَأْتِي عَلَيْكَ سَبْعُ سِنِين جُوعٍ فِي أَرْضِكَ، أَمْ تَهْرُبُ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ أَمَامَ أَعْدَائِكَ وَهُمْ يَتْبَعُونَكَ، أَمْ يَكُونُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَبَأٌ فِي أَرْضِكَ؟ فَالآنَ اعْرِفْ وَانْظُرْ مَاذَا أَرُدُّ جَوَاباً عَلَى مُرْسِلِي .)) سفر صموئيل الثاني 13:24

(( فَجَاءَ جَادُ إِلَى دَاوُدَ وَقَالَ لَهُ: «هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: اقْبَلْ لِنَفْسِكَ *إِمَّا ثَلاَثَ سِنِينَ جُوعٌ, أَوْ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ هَلاَكٌ أَمَامَ مُضَايِقِيكَ وَسَيْفُ أَعْدَائِكَ يُدْرِكُكَ, أَوْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ يَكُونُ فِيهَا سَيْفُ الرَّبِّ وَوَبَأٌ فِي الأَرْضِ, وَمَلاَكُ الرَّبِّ يَعْثُو فِي كُلِّ تُخُومِ إِسْرَائِيلَ. فَانْظُرِ الآنَ مَاذَا أَرُدُّ جَوَاباً لِمُرْسِلِي )) 1أخبار 11:21
-------------------------------
2صموئيل4:8 : ((فَأَخَذَ دَاوُدُ مِنْهُ أَلْفاً وَسَبْعَ مِئَةِ فَارِسٍ وَعِشْرِينَ أَلْفَ رَاجِلٍ. وَعَرْقَبَ دَاوُدُ جَمِيعَ خَيْلِ الْمَرْكَبَاتِ وَأَبْقَى مِنْهَا مِئَةَ مَرْكَبَةٍ))
1 أخبار4:18 (( وَأَخَذَ دَاوُدُ مِنْهُ أَلْفَ مَرْكَبَةٍ وَسَبْعَةَ آلاَفِ فَارِسٍ وَعِشْرِينَ أَلْفَ رَاجِلٍ, وَعَرْقَبَ دَاوُدُ كُلَّ خَيْلِ الْمَرْكَبَاتِ وَأَبْقَى مِنْهَا مِئَةَ مَرْكَبَةٍ))
--------------------------------
(( 18وَهَرَبَ أَرَامُ مِنْ أَمَامِ إِسْرَائِيلَ، وَقَتَلَ دَاوُدُ مِنْ أَرَامَ سَبْعَ مِئَةِ مَرْكَبَةٍ وَأَرْبَعِينَ أَلْفَ فَارِسٍ، وَضَرَبَ شُوبَكَ رَئِيسَ جَيْشِهِ فَمَاتَ هُنَاكَ))2صموئيل18:10
(( 18وَهَرَبَ أَرَامُ مِنْ أَمَامِ إِسْرَائِيلَ, وَقَتَلَ دَاوُدُ مِنْ أَرَامَ سَبْعَةَ آلاَفِ مَرْكَبَةٍ وَأَرْبَعِينَ أَلْفَ رَاجِلٍ, وَقَتَلَ شُوبَكَ رَئِيسَ \لْجَيْشِ. ))1أخبار18:19
----------------------------
((26وَكَانَ لِسُلَيْمَانَ أَرْبَعُونَ أَلْفَ مِذْوَدٍ لِخَيْلِ مَرْكَبَاتِهِ، وَاثْنَا عَشَرَ أَلْفَ فَارِسٍ))1ملوك26:4
(( 25وَكَانَ لِسُلَيْمَانَ أَرْبَعَةُ آلاَفِ مِذْوَدِ خَيْلٍ وَمَرْكَبَاتٍ .))2أخبار25:9
----------------------------
2ملوك 24: 8 ((كان يهوياكين ابن ثماني عشرة سنة حين ملك وملك ثلاثة اشهر في اورشل. ..... وعمل الشر في عيني الرب حسب كل ما عمل ابوه)).

2أخبار 36: 9(( كان يهوياكين ابن ثماني سنين حين ملك وملك ثلاثة اشهر وعشرة ايام في اورشليم. وعمل الشر في عيني الرب)).
---------------------------
((. 6بَنُو فَحَثَ مُوآبَ مِنْ بَنِي يَشُوعَ وَيُوآبَ أَلْفَانِ وَثَمَانُ مِئَةٍ وَ اثنا عشر))عزرا6:2

((11بَنُو فَحَثَ مُوآبَ مِنْ بَنِي يَشُوعَ وَيُوآبَ أَلْفَانِ وَثَمَانُ مِئَةٍ وَثَمَانِيَةَ عَشَرَ))نحميا11:7
----------------------------
((8بَنُو زَتُّو تِسْعُ مِئَةٍ وَخَمْسَةٌ وَأَرْبَعُونَ))عزرا8:2
((13بَنُو زَتُّو ثَمَانُ مِئَةٍ وَخَمْسَةٌ وَأَرْبَعُونَ))نحميا13:7
----------------------------
((. 12بَنُو عَرْجَدَ أَلْفٌ وَمِئَتَانِ وَ\ثْنَانِ وَعِشْرُونَ))عزرا 12:2
((17بَنُو عَزْجَدَ أَلْفَانِ وَثَلاَثُ مِئَةٍ وَ\ثْنَانِ وَعِشْرُونَ))نحميا17:7
-----------------------------
((15بَنُو عَادِينَ أَرْبَعُ مِئَةٍ وَأَرْبَعَةٌ وَخَمْسُونَ. )) عزرا15:2
((. 20بَنُو عَادِينَ سِتُّ مِئَةٍ وَخَمْسَةٌ وَخَمْسُونَ))نحميا20:7
-----------------------------
((. 19بَنُو حَشُومَ مِئَتَانِ وَثَلاَثَةٌ وَعِشْرُونَ))عزرا19:2
((. 22بَنُو حَشُومَ ثَلاَثُ مِئَةٍ وَثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ))نحميا22:7
------------------------------
((. 28رِجَالُ بَيْتِ إِيلَ وَعَايَ مِئَتَانِ وَثَلاَثَةٌ وَعِشْرُونَ))عزرا18:2
((. 32رِجَالُ بَيْتِ إِيلَ وعَايَ مِئَةٌ وَثَلاَثةٌ وَعِشْرُونَ. )) نحميا32:7
-----------------------------
الملوك الثاني 8 : 26 : (( كان أخزيا ابن اثنتين و عشرين سنة حين ملك، وملك سنة واحدة في أورشليم، واسم أمه عثليا بنت عمري )) .
أخبار الأيام الثاني 22 : 2 : (( كان أخزيا ابن اثنتين و أربعين سنة حين ملك، وملك سنة واحدة في أورشليم واسم امه عثليا بنت عمري.))
--------------------
((23وَعَمِلَ \لْبَحْرَ مَسْبُوكاً. عَشَرَ أَذْرُعٍ مِنْ شَفَتِهِ إِلَى شَفَتِهِ وَكَانَ مُدَوَّراً مُسْتَدِيراً. \رْتِفَاعُهُ خَمْسُ أَذْرُعٍ، وَخَيْطٌ ثَلاَثُونَ ذِرَاعاً يُحِيطُ بِهِ بِدَائِرِهِ. 24وَتَحْتَ شَفَتِهِ قُثَّاءٌ مُسْتَدِيراً تُحِيطُ بِهِ. عَشَرٌ لِلذِّرَاعِ. مُحِيطَةٌ بِالْبَحْرِ بِمُسْتَدِيرِهِ صَفَّيْنِ. \لْقِثَّاءُ قَدْ سُبِكَتْ بِسَبْكِهِ. 25وَكَانَ قَائِماً عَلَى \ثْنَيْ عَشَرَ ثَوْراً ثَلاَثَةٌ مُتَوَجِّهَةٌ إِلَى \لشِّمَالِ وَثَلاَثَةٌ مُتَوَجِّهَةٌ إِلَى \لْغَرْبِ وَثَلاَثَةٌ مُتَوَجِّهَةٌ إِلَى \لْجَنُوبِ وَثَلاَثَةٌ مُتَوَجِّهَةٌ إِلَى \لشَّرْقِ. وَالْبَحْرُ عَلَيْهَا مِنْ فَوْقُ، وَجَمِيعُ أَعْجَازِهَا إِلَى دَاخِلٍ. 26وَسُمْكُهُ شِبْرٌ وَشَفَتُهُ كَعَمَلِ شَفَةِ كَأْسٍ بِزَهْرِ سَوْسَنٍّ. يَسَعُ أَلْفَيْ بَثٍّ))1ملوك 23:7

((. 2وَعَمِلَ \لْبَحْرَ مَسْبُوكاً عَشَرَ أَذْرُعٍ مِنْ شَفَتِهِ إِلَى شَفَتِهِ وَكَانَ مُدَوَّراً مُسْتَدِيراً وَ\رْتِفَاعُهُ خَمْسُ أَذْرُعٍ وَخَيْطٌ ثَلاَثُونَ ذِرَاعاً يُحِيطُ بِدَائِرِهِ. 3وَشِبْهُ قُثَّاءٍ تَحْتَهُ مُسْتَدِيراً يُحِيطُ بِهِ عَلَى \سْتِدَارَتِهِ لِلذِّرَاعِ عَشَرٌ تُحِيطُ بِالْبَحْرِ مُسْتَدِيرَةً وَ\لْقِثَّاءُ صَفَّانِ قَدْ سُبِكَتْ بِسَبْكِهِ 4كَانَ قَائِماً عَلَى \ثْنَيْ عَشَرَ ثَوْراً ثَلاَثَةٌ مُتَّجِهَةٌ إِلَى \لشِّمَالِ وَثَلاَثَةٌ مُتَّجِهَةٌ إِلَى \لْغَرْبِ وَثَلاَثَةٌ مُتَّجِهَةٌ إِلَى \لْجَنُوبِ وَثَلاَثَةٌ مُتَّجِهَةٌ إِلَى \لشَّرْقِ وَ\لْبَحْرُ عَلَيْهَا مِنْ فَوْقُ وَجَمِيعُ مُؤَخَّرَاتِهَا إِلَى دَاخِلٍ. 5وَسُمْكُهُ شِبْرٌ وَشَفَتُهُ كَعَمَلِ شَفَةِ كَأْسٍ بِزَهْرِ سَوْسَنٍّ. يَأْخُذُ وَيَسَعُ ثَلاَثَةَ آلاَفِ بَثٍّ))2أخبار2:4
-----------------------------

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[الاصيل]

[اسد الصحراء]

[abuthamer]