رد شبهة حول تناقض القران الكريم

[المسافر1986]

يقول بعض المشككين في الاسلام العظيم ان هناك تناقضا بين قوله تعالى _ هذا يوم لا ينطقون _ حيث نفى كلام الكفار في يوم القيامة و بيين ايات يثبت فيها كلامهم فيه مثل _ ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون _
و يمكن الرد على هذه الشبهة من وجوه و قد اخترت الوجه التالي
و ذلك ان قوله تعالى _ هذا يوم لا ينطقون _ جاء بعذ قول خزنة جهنم لهم _ انطلقوا الى ظل ذي ثلاث شعب _ فينقادون و ينفذون الامر في صمت..فكانه قيل انهم كانوا يؤمرون في الدنيا بالتوحيد و الطاعات فكانوا يجادلون في اوامر الله و تكليفاته..اما في هذا اليوم فقد صاروا منقادين للاوامر و هم صامتون..تنبيها الى انهم لو تركوا الخصومة في الذنيا لما اضطروا الى هذا الموقف الشاق.
و الحاصل ان قوله تعالى _ هذا يوم لا ينطقون _ متعلق بوقت قول خزنة جهنم لهم _ انطلقوا الى ظل ذي ثلاث شعب _ و ليس اليوم كله
ارجوا ان تعطوني رايكم في هذا الرد و لا تتركوا الموضوع بدون تعقيب كموضوعي السابق و جزاكم الله خيرا مقدما

[فداء الرسول]

السلام عليكم

ما تفضلتم به صحيح اخي الكريم وقد جاء الرد المفصل هنا

http://bayanelislam.net/Suspicion.aspx?id=01-01-0040


سئل ابن عباس ‏(‏لا ينطقون، والله ربنا ما كنا مشركين، اليوم نختم على أفواههم‏)‏ فقال‏:‏ إنه ذو ألوان، مرة ينطقون ومرة يختم عليهم‏)‏ سقط لفظ ‏"‏ على أفواههم ‏"‏ لغير أبي ذر، وهذا تقدم شيء من معناه في تفسير فصلت‏.‏
وأخرج عبد بن حميد من طريق علي بن زيد عن أبي الضحى أن نافع بن الأزرق وعطية أتيا ابن عباس فقالا‏:‏ يا ابن عباس، أخبرنا عن قول الله تعالى ‏(‏هذا يوم لا ينطقون‏)‏ وقوله‏:‏ ‏(‏ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون‏)‏ وقوله‏:‏ ‏(‏والله ربنا ما كنا مشركين‏)‏ وقوله‏:‏ ‏(‏ولا يكتمون الله حديثا‏)‏ قال‏:‏ ويحك يا ابن الأزرق إنه يوم طويل وفيه مواقف، تأتي عليهم ساعة لا ينطقون، ثم يؤذن لهم فيختصمون، ثم يكون ما شاء الله يحلفون ويجحدون، فإذا فعلوا ذلك ختم الله على أفواههم، وتؤمر جوارحهم فتشهد على أعمالهم بما صنعوا ثم تنطق ألسنتهم فيشهدون على أنفسهم بما صنعوا، وذلك قوله‏:‏ ‏(‏ولا يكتمون الله حديثا‏)‏ ‏.‏
وروى ابن مردويه من حديث عبد الله بن الصامت قال‏:‏ قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص أرأيت قول الله ‏(‏هذا يوم لا ينطقون‏)‏ ‏؟‏ فقال‏:‏ إن يوم القيامة له حالات وتارات، في حال لا ينطقون وفي حال ينطقون، ولابن أبي حاتم من طريق معمر عن قتادة قال‏:‏ إنه يوم ذو ألوان‏.‏

**