..
الى الاخت نضال 3
هناك رأي فقهي معروف يرى ان من حق المراة ان تعرض نفسها لرجل كي يتزوجها كما فعلت السيدة خديجة رضي الله عنها عندما طلبت من النبي كي يتزوجها وكان آنذاك لم يكن نبياً .
وكذلك هناك بعض الصحابيات طلبوا منه صلى الله عليه وسلم ان يتزوجهن ومنهن حديث الواهبة نفسها التي جاءت مجلس النبي وهو مع صحابته وقالت هل لك بي حاجة فطأطا راسه ثم قال احد الصحابة انا اريدها فقال له النبي كم معك من صداق ال اخر القصة .
ولكني اريد ان اضيف
في رأيي كما يحق للمرأة ان تتزوج بل وان تعرض نفسها يحق لها ان لا تجبر على الزواج .
فقد ترى المرأة نفسها لا تصلح للزواج كلياً وليس عندها ما يستحق ان يورث لا ذكاء ولا شيء من جمال ولا اي شيء فتستحسن ان لا تتزوج كلياً حتى لا تظلم ذريتها وفي نفس الوقت تعف نفسها عن الحرام .
في رايي حقٌ لها ذلك بل تلك اعظم الف مرة من اللائي يتزوجن مع علمهن بعدم وجود اي شيء عندهن يورث .
قد يرى البعض ان في كلامي شيء من الغرابة ولكنه في الحقيقة تقتضيه الأمانة يقول تعالى "إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72) . الاحزاب . انها الامانة واين نذهب ونترك الحديث عنها . وبعض النساء ايضا ضعيفات كل خلفتهن اولاد وبنات فيهم لا يمشون مع بلوغهم سنة المشي بل اكثر من ذلك .
وكذلك الرجل اذا راى نفسه في تلك الحالات فمن حقه الا يتزوج .
والزواج ليس كل شيء . ولست مع الذين يزعمون ان جل اهتمام اي امرأة واي رجل هو في فروجهم لم يرد ذلك لا في القران ولا في السنة ولم يقل به اي احد من علماء النفس انما ما ورد في الاسلام هو تحريم توجيه ذلك في غير الاتجاه الذي شرعه الله ونبيه الكريم .
اما لو كانت المرأة ترى نفسها ان فيها امور كثيرة تستحق ان تورث فبالعكس زواجها امر طيب ولا يحق لأي احد ان ينكر عليها ذلك . واذا لم يتقدم لها احد او احد ما في مستوى طموحها فعليها الصبر . وانا مع الذين يرون ايضا في هذه الحالة من حق المراة الا تزوج الا بما يصلون الى مستوى طموحها او ستين في المئة منه على اقل الاحوال .
وارجو قراءة موضوعي وهو على هذا الرابط من خلال الضغط عليه
https://www.ebnmaryam.com/vb/t192526.html
المفضلات