الرد على هذه الشبهة: تناقضات في القران

[abu_ameed]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لي صديق يري الرد على هذه الشبهة

اقتباس

المشكل أو الشبهة التي أريد أن أطرحها اليوم تتعلق بتناقض وجدته في بعض الآيات القرآنية فيما يتعلق بموضوع الخلق والهدف من وراء ذلك.

ففي حين تجد في بعض المواقع من القرآن أن الله خلق البشر (آدم وحواء) ليعيشوا في الجنة في بادئ الأمر ثم أتى أمره بإنزالهم إلى أرض كعقاب لعصيانهم ثم أصبح الأمر امتحانا لإثبات أحقية البشر للعودة إلى الجنة بعد أن تاب الله عن آدم (وهي الفكرة السائدة)
نجد في مواقع أخرى أن الله خلق آدم منذ البداية بهدف استخلافه في الأرض (البقرة 29 ).

لن أدخل في جدالات حول مسألة معاقبة الله للبشر عند أكلهم من الشجرة المحرمة، هو الذي يعلم الغيب فمن المنطقي أنه علم بما سيحدث ولا حول حاجة الله لخليفة في الأرض، هو القدير الذي يقول للشيء كن فيكون لكنني أطرح هذا السؤال: ما الهدف من خلق الإنسان في بادئ الأمر (أي مباشرة بعد الخلق) ؟ العيش في الجنة أو استخلاف الله في الأرض؟

وهناك مشكل آخر: إن كان الغاية في بادئ الأمر العيش في الجنة ثم أتى الأمر بانزل البشر إلى الأرض فكيف يقول إبليس (الأعراف 13) مباشرة بعد خلق الإنسان أي بعد رفضه للسجود لآدم أي قبل ان يعصي آدم ربه ويأكل من الشجرة المحرمة، كيف يقول: أنظرني إلى يوم يبعثون؟ كيف عرف أن الإنسان سيبعث والحال أنه إلى حد تلك اللحظة مخلوق ليعيش حياة أبدية في الجنة؟

أليس هناك تناقض كبير؟

شكرا

[Abou Anass]

من الأول كان في العلم الإلهي أن الإنسان سيكون خليفة الله في الأرض و لكي يعرف آدم بأن الشيطان عدو له مر بالتجربة في الجنة٠
و الشبهة رفعت و الحمد لله

[abu_ameed]

السلام عليكم
اشكر الاخ ابو انس على المشاركة
و لكن اتمنى ان يكون الرد على هذه الشبهة
بطريقة شاملة وواضحة بنتضار الرد
الشافي بأذن لله
والسلام عليكم

[نور مبين]

بسم الله الرحمن الرحيم
تبدأ قصة خلق الانسان من قوله تعالى لملائكته : إني جاعل في الارض خليفة

فالله خلق الانسان ليستخلفه في اعمار الكون ..يقول تعالى : هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا . هود 61

فخلق الله آدم ثم خلق معه حواء لتكون زوجة له وجعلهما يسكنان الجنة

ولكن ليست هي جنة الفردوس التي جعلها الله في الاخرة ثوابا للمؤمنين

الشاهد على ذلك هو التكليف : كل ..ولا تأكل
كل رغدا حيث شئت ..ولا تأكل من هذه الشجرة
كان هناك حلالا وحراما ..وليس في الجنة تكليف ولا حلال ولا حرام

وَقُلْنَا يَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (35)

والجنة في اللغة هي البستان الغني بالثمرات بحيث يجد فيه الانسان من ثمرات كل شئ دون عناء ولا تعب
يقول تعالى :
وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا (39) فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا (40) سورة الكهف

يقول الطبري في تفسيره :
يقول عز ذكره: وهلا إذ دخلت بستانك، فأعجبك ما رأيت منه، قلت ما شاء الله كان

وليس في قوله تعالى : " وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (36) " سورة البقرة .. دليلا على علو المكان ..بل هو دليل على علو الدرجة والمنزلة أو المكانة
يقول الله تعالى : نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ . الزخرف اية 32
فالله في اية الزخرف يخبرنا ان معيشة الناس في الحياة على درجات مرفوعة فوق بعضها

اذن آدم منذ البداية لم يكن في جنة الاخرة بل هي جنة أرضية فيها الحلال وفيها الحرام

وتأتي الاية في سورة الاعراف لتؤكد كلامنا هذا وتحل هذه الإشكالية محل الشبهة المثارة

الايات من سورة الاعراف تقول :
قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ (13) قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (14) قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (15)

اذن تم اخراج الشيطان بسبب معصية التكبر ..وأهبط هنا معناها كما قلنا هبوط في المكانة او الدرجة ..كما يقول الناقد الرياضي الفريق الفلاني هبط الى الدور الثاني فليس معنى ذلك هبوط مكاني وانما هو في المنزلة او الدرجة كما يعلم ويفهم اهل الرياضة

نكمل مع الايات
قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لَآَتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17) قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ (18)

هنا الشيطان يخبرنا عن خطته في اغواء آدم وذريته بعد خروجه من المنزلة التي كان فيها

نتابع مع الايات

وَيَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (19) فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآَتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ (20)

اذن الشيطان وسوس لهما ..متى واين ؟
متى ؟.. بعد خروجه وهبوطه وطرده من منزلته التي كان فيها عند الله
وأين ؟ ..في جنة من الارض التي كان يسكنها آدم وزوجته

فأبليس بعد ان عصى وتكبر ..طرد واخرج ..فتوعد بالاغواء ..فجاء لادم في منزلته التي هو فيها حيث هناك حلال وحرام ووسوس له فجعله يقترف الاثم ويأكل من الشجرة المحرمة عليه

وبذلك نكون قد رددنا على الشبهة المثارة
والله أعلى وأعلم

[Abou Anass]

اقتباس

السلام عليكم
اشكر الاخ ابو انس على المشاركة
و لكن اتمنى ان يكون الرد على هذه الشبهة
بطريقة شاملة وواضحة بنتضار الرد
الشافي بأذن لله
والسلام عليكم

wait please for my response
thank you

[Abou Anass]

[B]أولا الشيطان خلق قبل الإنسان: إذن له علم بما يخلق الله و بما كان يوحى له في الجنة٠
الشيطان و ادم كانا يعرفا بأنهم مهما بقيا في الجنة عندما خلقا فإنهم ميتون و الدليل على ذَلك القرآن نفسه:
سورة الأعراف الأية ٢٠:
فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ


=========
نفهم إذن بأن كان لأدم علم بأنه سيموت يوما ما و لو في الجنة٠
و عندما قال الشيطان أنذرني إلى يوم يبعثون هنا القرآن يخبرنا بأن الشيطان كان له علم بالبعث من عند الله٠

أعتقد بأن الشبهة رفعت

و السلام عليكم و رحمة الله