رد شبهة : نبي الإسلام يقول : " هناك ديك رجلاه في الأرض وعنقه مثنية تحت العرش ..."!

قالوا : لقد قال نبي الإسلام شيئًا لا يعقل أبدًا؛ هو أقرب إلى الخيال... يتحدث عن ديك رجلاه وحدها في الأرض ، وعنقاه في السماء إلى تحتِ العرش ممدودات ....

ثم قالوا : ما هذه الخرافات أيها المسلمون؟!

تعلقوا على ذلك بما جاء عند الطبرانيِّ في الأوسط برقم 7324 حدثنا محمد بن العباس ثنا الفضل بن سهل الأعرج ثنا إسحاق بن منصور ثنا إسرائيل عن معاوية بن إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه و سلم- : " إن الله جل ذكره إذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض وعنقه منثني تحت العرش وهو يقول : سبحانك ما أعظمك ربنا فرد عليه ما يعلم ذلك من حلف بي كاذبا ".
لم يرو هذا الحديث عن معاوية بن إسحاق إلا إسرائيل تفرد به إسحاق بن منصور.

الرد على الشبهة

أولًا: إن هذا الحديثَ لا يصح رفعه للنبيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ففيه اضطراب من ناحيةِ السند مع ومن ناحية المتن كما يلي :

أولًا: من ناحيةِ السند جاء ضعفه في الآتي :
1- كتاب جامع الأحاديث القدسية ( ج 1 / ص 19 ) برقم 337( إن الله أذن لي أن أحدث عن ديك رجلاه في أرض وعنقه مثنية تحت العرش وهو يقول: سبحانك ما عظم ربنا قال: فيرد عليه: ما يعلم ذلك من حلف بي كاذباً ) أخرجه الحاكم في المستدرك ج4/ ص297. ( ضعيف ) قال ابن الجوزي: موضوع في إسناده على بن اللهبي وهو متروك يروى الموضوعات. قال الألباني في السلسلة الصحيحة ج1/150. قلت : بل في تصحيح إسناد الحديث ومتنه نظر.وقد ذكر ابن عراق في تنزيه الشريعة ج1ص189 قال: قلتُ في لسان الميزان عن البخاري في حديث الديكة : ليس في هذا المتن حديث يثبت . اهـ

2- ذكره ابنُ القيم في المنار المنيف نحو هذا الحديث مع جملة أحاديث مكذوبة .... قال :
وبالجملة فكل أحاديث الديك كذب إلا حديثاً واحداً : " إذا سمعتم صياح الديك فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكاً " أخرجه البخاري ومسلم .
وقد استدرك عليه الشيخ عبد الفتاح أبو غدة غفر الله له حديث :(لا تسبوا الديك فإنه يوقظ للصلاة ) أخرجه أحمد وأبو داود والنسائي بنحوه . اهـ
قلتُ :وبهذا فلا يصح من الأحاديث التي ذُكر فيها الديك إلا حديثان؛ ليس منهما الحديث محل الاعتراض ...

3- ذكره الإمام الدارقطني في العلل (8/156):
(وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ:" أُذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ مِنْ مَلَائِكَةِ اللَّهِ مِنْ حَمَلَةِ الْعَرْشِ إِنَّ مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرَةُ سَبْعِ مِائَةِ عَامٍ
((إن الله أذن لي أن أحدث عن ملك قد خرقت رجلاه الأرض السابعة والعرش على منكبه وهو يقول…)) الحديث
فقال: يرويه إسرائيل واختلف عنه فرواه إسحاق بن منصور السلولي عن إسرائيل عن معاوية بن إسحاق عن المقبري عن أبي هريرة وغيره يرويه عن إسرائيل عن إبراهيم أبي إسحاق وهو إبراهيم بن الفضل مديني ضعيف)انتهى.
وقال الدارقطني كما في أطراف الغرائب والأفراد لابن طاهر ج5 / ص194:
حديث إذن لي أن أحدث ملك رجلاه الحديث غريب من حديث معاوية بن إسحاق بن طلحة عنه تفرد به إسحاق بن منصور عن إسرائيل عنه ولم أره إلا من حديث حمدان بن عمر البزار عنه وغيره يرويه عن إسرائيل عن إبراهيم بن إسحاق وهو إبراهيم بن الفضل عن المقبري .اهـ

ثانيًا: من ناحية المتن فقد جاءت روايات متضاربات معه بلفظ:" أن أحدث عن ملك " وليس يُحدث عن ديك...! وذلك في الآتي :

1- سنن أبي داود برقم4102 عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ:" أُذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ مِنْ مَلَائِكَةِ اللَّهِ مِنْ حَمَلَةِ الْعَرْشِ إِنَّ مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرَةُ سَبْعِ مِائَةِ عَامٍ
2- مسند أبي يعلى برقم 6619 عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : " أذن لي أن أحدث عن ملك قد مرقت رجلاه الأرض السابعة والعرش على منكبه وهو يقول : سبحانك أين كنت ؟ وأين تكون ؟ ".
وعلى هذا تم رفض الروايات التي يدعيها المعترضون خرافات.....


ثانيًا : إن المعترضين يعترضون على ملك لا يرىُ- وصفه مثل صورة ديك رجلاه في الأرض وعنقه مثنية تحت العرش- بحسب الروايات التي لا تصح والجمع بينهما- ..... ولا يعترضون على ما جاء في كتابهم المقدس من مخلوقات لم نسمع عنها قط ولمْ ولن تر... حتى أن الربَّ نفسه مشبه فيه بإحدى الحيوانات...ولا يعتبرون ذلك خرافات...؟!
بيان ما سبق منه ما يلي:



1- الربُّ خروف له سبع قرون وسبعة أعين.... يختلف عن الخروف العادي...!!

أكتفي بذكر موضعين:

الأول: رُؤْيَا يُوحَنَّا أصحاح 5 عدد 6 وَنَظَرْتُ فَرَأَيْتُ فِي الْوَسَطِ بَيْنَ الْعَرْشِ وَالْكَائِنَاتِ الْحَيَّةِ الأَرْبَعَةِ وَالشُّيُوخِ خروف قائم كَأَنَّهُ مذبوح. وَكَانَتْ لَهُ سَبْعَةُ قُرُونٍ، وَسَبْعُ أَعْيُنٍ تُمَثِّلُ أَرْوَاحَ اللهِ السَّبْعَةَ الَّتِي أُرْسِلَتْ إِلَى الأَرْضِ كُلِّهَا.

الثاني: رُؤْيَا يُوحَنَّا أصحاح 17عدد 14هؤُلاَءِ سَيُحَارِبُونَ الْخَرُوفَ، وَالْخَرُوفُ يَغْلِبُهُمْ، لأَنَّهُ رَبُّ الأَرْبَابِ وَمَلِكُ الْمُلُوكِ، وَالَّذِينَ مَعَهُ مَدْعُوُّونَ وَمُخْتَارُونَ وَمُؤْمِنُونَ».

2- تنين كبير جدًا حجمه مهول .... وامرأة غريبة تذهل العقول....!! وذلك في رؤيا يوحنا أصحاح 12 عدد1وَظَهَرَتْ آيَةٌ عَظِيمَةٌ فِي السَّمَاءِ: امْرَأَةٌ مُتَسَرْبِلَةٌ بِالشَّمْسِ، وَالْقَمَرُ تَحْتَ رِجْلَيْهَا، وَعَلَى رَأْسِهَا إِكْلِيلٌ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ كَوْكَبًا، 2وَهِيَ حُبْلَى تَصْرُخُ مُتَمَخِّضَةً وَمُتَوَجِّعَةً لِتَلِدَ. 3وَظَهَرَتْ آيَةٌ أُخْرَى فِي السَّمَاءِ: هُوَذَا تِنِّينٌ عَظِيمٌ أَحْمَرُ، لَهُ سَبْعَةُ رُؤُوسٍ وَعَشَرَةُ قُرُونٍ، وَعَلَى رُؤُوسِهِ سَبْعَةُ تِيجَانٍ. 4وَذَنَبُهُ يَجُرُّ ثُلْثَ نُجُومِ السَّمَاءِ فَطَرَحَهَا إِلَى الأَرْضِ. وَالتِّنِّينُ وَقَفَ أَمَامَ الْمَرْأَةِ الْعَتِيدَةِ أَنْ تَلِدَ، حَتَّى يَبْتَلِعَ وَلَدَهَا مَتَى وَلَدَتْ. 5فَوَلَدَتِ ابْنًا ذَكَرًا عَتِيدًا أَنْ يَرْعَى جَمِيعَ الأُمَمِ بِعَصًا مِنْ حَدِيدٍ. وَاخْتُطِفَ وَلَدُهَا إِلَى اللهِ وَإِلَى عَرْشِهِ، 6وَالْمَرْأَةُ هَرَبَتْ إِلَى الْبَرِّيَّةِ، حَيْثُ لَهَا مَوْضِعٌ مُعَدٌّ مِنَ اللهِ لِكَيْ يَعُولُوهَا هُنَاكَ أَلْفًا وَمِئَتَيْنِ وَسِتِّينَ يَوْمًا.

3- طائر له أربعة أرجل...!! وذلك في سفر اََلاَّوِيِّين أصحاح11 عدد20وَكُلُّ دَبِيبِ الطَّيْرِ الْمَاشِي عَلَى أَرْبَعٍ. فَهُوَ مَكْرُوهٌ لَكُمْ. 21إِلاَّ هذَا تَأْكُلُونَهُ مِنْ جَمِيعِ دَبِيبِ الطَّيْرِ الْمَاشِي عَلَى أَرْبَعٍ: مَا لَهُ كُرَاعَانِ فَوْقَ رِجْلَيْهِ يَثِبُ بِهِمَا عَلَى الأَرْضِ.... 23لكِنْ سَائِرُ دَبِيبِ الطَّيْرِ الَّذِي لَهُ أَرْبَعُ أَرْجُل فَهُوَ مَكْرُوهٌ لَكُمْ.


من المعلوم أن هذا الطائرَ المذكور لا وجود له... طائر له أربعة أرجل أين هو على أرض؟! ونحن في زمن الأقمار الاصطناعية، والأعمال الحفرية....؟!

4-الأرنب يجتر أي له معدتان وهذا ما ينفيه أطباء التشريح...!!
فأين هو هذا الأرنب الذي له معدتان ولم نراه إلى اليوم...؟!
جاء في سفر التثنية أصحاح14 عدد7إِلاَّ هذِهِ فَلاَ تَأْكُلُوهَا، مِمَّا يَجْتَرُّ وَمِمَّا يَشُقُّ الظِّلْفَ الْمُنْقَسِمَ: الْجَمَلُ وَالأَرْنَبُ وَالْوَبْرُ، لأَنَّهَا تَجْتَرُّ لكِنَّهَا لاَ تَشُقُّ ظِلْفًا، فَهِيَ نَجِسَةٌ لَكُمْ .
لا تعليق!!

كتبه/ أكرم حسن مرسي