تعليقات الضيوف المسيحيين على حوار الضيفة ماريان

[مناصر الإسلام]

اقتباس

انتظر منى ....... تحديد مكان الاية

شكله هيجيب المصحف من أوله :))‏

[Eng.Con]

اقتباس

شكله هيجيب المصحف من أوله :))‏

[christina]

وَإِنْ كَانَ أَعْمَى يَقُودُ أَعْمَى يَسْقُطَانِ كِلاَهُمَا فِي حُفْرَةٍ مت 15: 14

اقتباس

انتظر منى ....... تحديد مكان الاية

لا يصح أن يكون الإنسان سمّاعاً، يصدق كل ما يسمعه ، أو أن يكون كالببغاوات التى تسمع وتنقِل دون أن تَعقِل!!!حتماً سَتَسقُط في حُفْرَة!!وهاأنت سقطت!!!

سأنتظر إحضارك للأية الكريمة حتى مجيء يسوع الثاني المزعوم

لدينا طاقة لاتتخيلها من الصبر

[مناصر الإسلام]

براحة يا إنج ع الضيف ، هو بس لسه مش مجود الربع إللي فيه الآية ، ما تظلمهوش .

شكل الأخ عمر هو كمان ما يعرفش المواهب الروحية بنعمة فتاك يسوع إللي عند الضيف ، الضيف جيسوس سن عنده قاموس محيط في كل فنون الإحترام .

كنت أتمني أدخل معاك في حوار لنري دفاعك عن المسيحية كما تظن ، لكن للأسف سفري و دخولي من موبايل لا يسمح .

لذا أطلب من الإدارة الكريمة التفضل بطلب مناظرة لجسيوس سن ليدافع عن مسيحيته ، و نصفق له في النهاية علي روائع ما سيتحفنا به .

بس حلوة طظ دي ، إتعلمتها و أنت بتترشم و لا بتعترف ؟

[Eng.Con]

اقتباس

انتظر منى ....... تحديد مكان الاية

منتظر يا جهبذ

[سلام من فلسطين]

اقتباس

انتظر منى ....... تحديد مكان الاية

كانت الاخت سمية رحمها الله كتبت مشاركة ردا على احدى الضيفات النصرانيات

اقتباس

هو كدا المسيحي بقفل عقلة وبهز راسة
وبالاخر امين على اية قال امين ميعرفش بس زي مالناس قالت امين

وانت ينطيق عليك هذا التشبية مية المية
الاخ غمر الفاروق كتبلك الاية كاملة

اقتباس

انتظر منى ....... تحديد مكان الاية

وكما قال الاخ عمر الفاروق اياك تشتم عندنا لا مسلم ولا مسيحي
الضيفة ماريان هي ضيفة عندنا وواجب علينا اكرامها حتى ولو بقيت على دينها
فهي في بيتنا واياك ان تتطاول عليها

[مريم مصطفى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعريف الردة
الردة لغة : الرجوع عن الشيء.
وهي في الشرع : الكفر بعد الإسلام، كما (ومن يرتتد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون).
قتل المرتد عن الاسلام لايكفر عنه كفره بالاسلام ولكن تحبط اعماله فى الدنيا والاخره ويدخل النار خالد فيها.
الحديث ‏(‏من بدل دينه فاقتلوه‏)‏حديث صحيح رواه البخاري وغيره من أهل السنة بهذا اللفظ‏:‏ ‏(‏من بدل دينه فاقتلوه‏)‏[‏رواه الإمام البخاري في ‏"‏صحيحه‏"‏ من حديث ابن عباس رضي الله عنهما‏]‏ في المرتد الذي يكفر بعد إسلامه فيجب قتله بعد أن يستتاب، فإن تاب وإلا قتل .
والردة عن الإسلام تحدث بارتكاب ناقض من نواقض الإسلام، وهي كثيرة ومتنوعة منها ما يكون بالقول ومنها ما يكون بالفعل، ومنها ما يكون بالقلب.
ونحن في هذا العصر نعيش تمرداً خطيراً على الإسلام وشرائعه، ليس من غير المسلمين فقط، بل ومن المسلمين أنفسهم، وهذا التمرد له صور شتى سواء في العبادات أو المعاملات أو السلوكيات.
ففي جانب العبادات هُجر كثير من ثوابت الإسلام وأركانه التي تعد شرطاً في صحة إسلام الفرد، فكثير من الناس لا يقيم الصلوات المفروضة عليه، ومن ترك الصلاة فقد كفر كما في الحديث الصحيح عن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله (إن العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر) أخرجه النسائي وغيره.
وعلى هذا فصيام تارك الصلاة وزكاته وحجه وسائر عمله مردود عليه لا يقبل منه لأن الصلاة شرط في صحة عمله هذا. ومن هنا تبرز خطورة الصلاة وقيمتها في حياة المسلم، وأنها المعيار الذي إذا قبل قبل سائر العمل، وإن فسد فسد سائر العمل. عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله ( إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر) رواه الترمذي وغيره، وهو حديث صحيح.
كما هجر كتاب الله، لا يقرأ، ولا يعمل به، ومن قرأه فلا يكاد يتدبره، بل ولا يعرف معانيه.
ومن أبرز صور التمرد على الإسلام في المعاملات تنحيته عن الحكم بين الناس، وتشريع قوانين بشرية ناقصة، بدل شرائع الإسلام ونظمه التي هي مجموعة من المحاسن يجتمع فيها خيري الدنيا والآخرة، وهي الكفيلة بإسعاد البشر كافة في معاشهم ومعادهم.
(ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)
(ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون)
(ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون).
وقد قسم أهل العلم الردة إلى أقسام أربعة
1- الردة بالقول، كسب الله عز وجل، أو سب الدين أو سب الرسول أو الطعن فيه أو انتقاصه بأي قول، أو اتهامه بعدم البلاغ، أو السخرية من شخصه أو النيل من عرضه أو اتهامه بالفشل في حياته أو في دعوته كما قال ذلك البغدادي المأفون.
وكذلك السخرية من الإسلام أو من شيء من أحكامه وشرائعه وسننه، أو اعتباره غير صالح لهذا الزمن وأن على الناس أن يتخلوا عنه ويبحثوا عن مصادر غيره لقوتهم وعزتهم، أو اتهامه بأنه دين رجعي متخلف يدعو إلى الجمود، أو أنه غير مرن،... الخ من الألقاب الردئية التي يوصم بها الإسلام ليل نهار وتتناقلها وسائل الإعلام شرقاً وغرباً.
ومن هذا الباب امتهان المصحف وإلقاؤه في أماكن القاذورات أو دوسه بالأرجل، كما يفعل السحرة المجرمون، والسحر أيضاً من أنواع الكفر الذي يرتد به صاحبه عن الإسلام. كما في سورة البقرة [102] {واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون}. فقوله (ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر..) دليل على كفر الساحر.
ومن ذلك محاربة شرائع الإسلام وأحكامه الخاصة بالجنسين، وأنه لم يعدل حين فرق بين المرأة والرجل، بل ظلم المرأة وهضمها حقها، فهذا كفر وزندقة وردة مقيتة إن صدرت من مسلم.
ومن صور الردة القوليه: دعاء غير الله أو الاستغاثة به، أو الاستعانة به ونحو ذلك من صور الشرك القوليه إذا صدرت من مسلم فإنه يخرج بها من الإسلام ويسمى مرتداً.
مثال ذلك الذين يستغيثون بالأولياء أو مشائخهم، فإذا وقعوا في مأزق دعا أحدهم شيخه أو وليه المزعوم وطلب منه تفريج الكربة، وهذا كفر أشد من كفر المشركين الأول، لأن أولئك كانوا يشركون في الرخاء، وهؤلاء يشركون في الرخاء والشدة.
2- الردة بالعمل: مثل السجود للقبور أو الأصنام، أو الأشجار أو الحجار، بل هناك من يسجد للفروج، ويعتبرها آلهة ومعبوداً. والحمد لله على نعمة العقل.
ومن ذلك الذبح لغير الله، وهو كفر وردة لأن الذبح عبادة لا تصرف إلا لله، وفي صحيح مسلم من حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة قال كنت عند علي بن أبي طالب فأتاه رجل فقال ما كان النبي يسر إليك قال فغضب وقال ما كان النبي يسر إلي شيئا يكتمه الناس غير أنه قد حدثني بكلمات أربع قال: فقال: ما هن يا أمير المؤمنين قال: قال: (لعن الله من لعن والده، ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من آوى محدثا ولعن الله من غير منار الأرض).
ومن ذلك التمرد على الحجاب واعتباره من مظاهر التخلف والرجعية، ومحاربته وإقصائه من واقع الناس، وكم سمعنا عن نساء قمن بخلع حجابهن، وتمردن عليه وعلى الفضيلة، وأصبحن عاريات من اللبس ومن الدين ومن الحياء ومن الخلق.
وقد أصبحنا نرى ونسمع العجب العجاب الذي لا يكاد يصدق. ففي بلد كان يوماً يعد منار الدين والإسلام، تمرد أهله عليه رويداً رويداً حتى انسلخوا منه انسلاخاً، وأصبح الإنتساب إلى الإسلام في ديارهم جريمة يعاقب عليها. ولما أصابهم الله بزلزال مروع عقوبة لهم على التمرد، ولعلهم يثوبون إلى رشدهم ما زادهم ذلك إلا عتواً ونفوراً، ومن العجب أن السلطات في هذا البلد المنكوب اعتبرت القول بأن ذلك الزلزال المدمر تحذيراً إلهياً بسبب التمرد على أحكام الشرع، اعتبرت ذلك التحذير تحريضاً للمواطنين على العداء الديني والمذهبي. وهو في حد ذاته جريمة يعاقب عليها القانون العلماني في ذلك البلد البائس، والله الموعد.
وقد يدخل في الردة العملية التشبه بأعداء الإسلام مثل التزيي بزيهم، أو قص الشعور كقصاتهم فيه مخالفة لنهي النبي عندما نهى عن القزع كما الصحيح، وقد فسره في بعض الطرق بأنه حلق بعض الرأس وترك بعضه، أو الأكل والشرب بطرقهم ووسائلهم، فهذا إذا قارنه محبة قلبية يكون ردة عن الدين والعياذ بالله
3- الردة بالإعتقاد: وهو الأساس، كاعتقاد الشريك لله، أن أحداً يملك الضر والنفع غير الله، أو أن غيره يملك التصرف في شيء من هذا الكون، أو أنه يستطيع أن يغير القضاء والقدر ونحو ذلك، وكذا من اعتقد شيئاً يخالف ما علم من الدين بالضرورة، كالذي يعتقد أن الناس يسعهم الخروج على شريعة الإسلام، أو أن اليهودية أو النصرانية اليوم ديانة صحيحة يمكن للناس أن يتدينوا بها... أو اعتقد أن هناك نبياً بعد محمد ، وكذا من جحد شيئاً معلوماً من الدين بالضرورة كاعتقاد عدم فرضية الصلاة أو الزكاة أو الحج أو الصيام، أو الجهاد...
ومن هنا يظهر ضلال الذين يتخذون الأولياء من دون الله أنداداً، ويعتقدون فيهم ما لا يصح أن يعتقد إلا في الله، ومن ذلك محبة غير الله كمحبة الله أو أشد. ويسمى كفر المحبة، وكذلك طاعة المخلوقين فيما يحرمون أو يحللون من عند أنفسهم فذلك معدود من الكفر والعبادة لغير الله.
4- الردة بالشك في شيء مما سبق كالشك في تحريم الشرك أو تحريم الربا... الخ من الأمور المتقدمة قبل قليل فمن اعتقدها أو شك فيها فهذا نوع من الردة والكفر الصريح والواجب فيها هو الجزم بمشروعية ما شرعه الله منها، والجزم بحرمة ما حرمه الله منها دون شك ولا ريب ولا تردد.
من أحكام الردة:
إذا علم هذا فهناك أحكام شرعية تترتب على المرتد يمكن تلخيصها في الآتي:
1- وجوب استتابته من ردته تلك بأن يقلع عما كان سبباً في خروجه من الدين، ويعلن براءته من ذلك العمل الفاسد، وتكرر عليه التوبة، ويناقش فى السبب الذى يجعله يرتدد عن الاسلام ويحاور ويخوف من الله ويبين له خطورة الأمر.
2- إذا لم يتب فيجب أن يقام عليه الحد، ويعلن ذلك على الملأ ليكون عبرة لمن سواه لكى يفكر كل شخص الف مرة قبل ان يغير دينه.
وذلك للحديث الصحيح: ( من بدل دينه فاقتلوه) رواه البخاري وغيره
‏قتل المرتد فهو عند الخروج من الإسلام بعد معرفته وبعد الدخول فيه‏.‏
المرتد يقتل، لأنه كفر بعد إسلامه
وترك الحق بعد معرفته، فهو عضو فاسد يجب بتره، وإراحة المجتمع منه؛ لأنه فاسد العقيدة ويخشى أن يفسد عقائد الباقين، لأنه ترك الحق لا عن جهل، وإنما عن عناد بعد معرفة الحق، فلذلك صار لا يصلح للبقاء فيجب قتله.
3- إذا مات أو قتل على الردة فلا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه، ولا يدفن في مقابر المسلمين،.
4- لا يدعى له بالرحمة ولا يستغفر له، وكذا لا يتصدق عنه لأنه مات على غير ملة الإسلام.
5- لا يرثه أحد من أقاربه المسلمين، بل ماله فيئاً لبيت مال المسلمين، كما أنه يمنع من التصرف في ماله طيلة ردته إلا أن يراجع دينه فيعود إليه ماله.
6- إذا كانت زوجته مسلمة فإنها تطلق منه، ولا يحل لها البقاء معه ساعة واحدة، لأن الإسلام يعلو ولا يعلى عليه.
اذا ارتد شخص مسلم عن دينه ولم يعلم احد وكان هذا الارتداد بينه وبين نفسه ولم يتعرض للاسلام او المسلمين بأذى لايطبق عليه الحد
اللهم اجعل خير أعمالنا خواتيمها ، وخير أيامنا يوم لقائك ، واجعلنا مع الذين أنعمت عليهم في جنتك وجوارك، و على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
ارجو من الاعضاء تصيح الخطأاذا كنت اخطأت فى شىء مما قلت واذا غاب شىء عنى ارجو تنبيهى به.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[مريم مصطفى]

لماذا يقتل المرتد ؟؟!

اقتباس

لانه ليس عايش فى الدنيا لوحده وبالتالى هو ليس حرا فى كل تصرفاته ويجب قتله
ليكون عبرة لمن سواه و حتى لايكون أسوة لكفر غيره ولكى يفكر كل شخص الف مرة قبل ان يغير دينه.
‏قتل المرتد فهو عند الخروج على الإسلام بعد معرفته وبعد الدخول فيه‏.‏
المرتد يقتل، لأنه كفر بعد إسلامه
وترك الحق بعد معرفته، فهو عضو فاسد يجب بتره، وإراحة المجتمع منه؛ لأنه فاسد العقيدة ويخشى أن يفسد عقائد الباقين، لأنه ترك الحق لا عن جهل، وإنما عن عناد بعد معرفة الحق، فلذلك صار لا يصلح للبقاء فيجب قتله.

[نيو]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 23 ( الأعضاء 1 والزوار 22)
‏نيو

[شبل السنه]

لسه بتدور على الايه مع ان الاخوه وضعوها لك اكثر من مره
ونبهوك لها اكثر من مره
صم بكم عمى فهم لا يرجعون
دور يابن شنوده