اقتباسالمزامير 35: 21
فَغَرُوا عَلَيَّ أَفْوَاهَهُمْ. قَالُو هَهْ! هَهْ! قَدْ رَأَتْ أَعْيُنُنَا
خلص الموضوع ولا لسه ؟
محاور
اقتباسالمزامير 35: 21
فَغَرُوا عَلَيَّ أَفْوَاهَهُمْ. قَالُو هَهْ! هَهْ! قَدْ رَأَتْ أَعْيُنُنَا
خلص الموضوع ولا لسه ؟
"ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم .........."متردوا على أبونا زكريا الأول اللي محدش عارف يرد عليه
خادم رسول الله
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتقد ان الموضوع انتهي خلاص
وهنكتب سلامات اتباع المرسلين
זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן
תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא
تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .
التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم
موقع القمص زكريا بطرس
أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي
عضو
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
ربنا يزيدكم من علمه وينفعنا بكم وينفعكم بنا
لَيَبْلُغَن هَذَا الْأَمْر مَا بَلَغَ اللَّيْل وَالنَّهَار وَلَا يَتْرُك اللَّه بَيْت مَدَر وَلَا وَبَر إِلَّا أَدْخَلَهُ هَذَا الدِّين بِعِزّ عَزِيزٍ أوْ بِذُلّ ذَلِيلٍ عِزًّا يُعِزُّ اللَّه بِهِ الْإِسْلَام وَذُلًّا يُذِلّ اللَّه بِهِ الْكُفْر
مشرف عام
بسم الله الرحمن الرحيم
موعدنا ان شاء الله مع الجولة القادمة .... ومزيد من فضح كذب وتدليس النصارى ....اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة abcdef_475
والمرة القادمة سيكون الموضوع الحديث الوارد في صحيح مسلم حول خلق التربة يوم السبت .... وسأفرد لذلك موضوعا منفصلا باذن الله تعالى ....
سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ
ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ
وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ
مشرف عام
مش فاضل غير أحاديث إنشقاق القمر
أظن ( على رأى بولس ) إن هذا الموضوع قُتل بحثا
حد عاوز يشوط ؟؟
عبد فقير يرجو عفو الله
ما أتعجب منه بحق أن يستنكر النصرانى أن يكون للملك فرج و لا يستنكر أن يظهر الله فى صورة إنسان له عورة و شهوة و يقضى حاجتهاقتباسيقول الجهبذ علامة زمانة
سبحان الله النصرانى بيتكلم على الخرافات !!
شكلة ناسى شمشون الجبار وتنين الكتاب المقدس
والطير أبو أربع رجول والأرنب أبو ظلف
ومحتاج إننا نفكرة
بس على العموم دة مش موضوعنا
قال ابن حجر فى فتح البارى
أن جبريل علم النبي - صلى الله عليه وسلم - الوضوء عند نزوله عليه بالوحي ،
وهو مرسل ، ووصله أحمد من طريق ابن لهيعة
أيضا لكن قال : عن الزهري عن عروة عن أسامة بن زيد عن أبيه .
وأخرجه ابن ماجه من رواية رشدين بن سعد عن عقيل عن الزهري نحوه
، لكن لم يذكر زيد بن حارثة في السند .
وأخرجه الطبراني في الأوسط من طريق الليث عن عقيل موصولا
، ولو ثبت لكان على شرط الصحيح ، لكن المعروف رواية ابن لهيعة .
اولا رواية الأمام أحمد
17515 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة عن عقيل بن خالد
عن بن شهاب عن عروة عن أسامة بن زيد عن أبيه زيد بن حارثة
عن النبي صلى الله عليه وسلم : ان جبريل عليه السلام أتاه في أول ما أوحي إليه فعلمه الوضوء والصلاة فلما فرغ من الوضوء أخذ غرفة من ماء فنضح بها فرجه
سنن الدارقطنى
1 حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قراءة عليه ،
وأنا أسمع : حدثكم كامل بن طلحة أبو يحيى الجحدري ، نا ابن لهيعة
، نا عقيل بن خالد ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ،
عن أسامة بن زيد ، عن أبيه زيد بن حارثة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - :
" أن جبريل عليه السلام أتاه في أول ما أوحي إليه ،
فأراه الوضوء والصلاة ، فلما فرغ من الوضوء أخذ حفنة من الماء ، فنضح بها
إسناد أحمد ابن حنبل والدارقطنى فية ابن لهيعة
وهو صدوق سئ الحفظ والعمل على تضعيف حديثة
اما رواية ابن ماجة فيها رشدين بن سعد
وهو ضعيف ايضا
أحمد بن حنبل ........ ضعيف
عن يحيى بن معين ...... لا يكتب حديثه
.
و قال عمرو بن على و أبو زرعة........ ضعيف الحديث .
و قال أبو حاتم ....... منكر الحديث
و قال النسائى ........ متروك الحديث .
تعليقات العلماء
العلل لأبن الجوزى .... ضعيف
http://www.islamweb.net/hadith/displ...576&pid=507844
وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَأَلْتُ أَبِي ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُقَيْلٍ ،
عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامَ أَتَاهُ ، فَأَرَاهُ الْوُضُوءَ
، فَلَمَّا فَرَغَ نَضَحَ فَرْجَهُ . فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ بَاطِلٌ
تعليق شعيب الأرنؤوط فى تحقيق مسند أحمد
حديث ضعيف في إسناده ابن لهيعة وهو سيئ الحفظ
وعلى فرض صحة الحديث
يقول هذا الجهبذ
المفروض إننا نضحك يعنى !!!!
طيب نخلى ضحكتنا مقدسة
المزامير 35: 21
فَغَرُوا عَلَيَّ أَفْوَاهَهُمْ. قَالُو هَهْ! هَهْ! قَدْ رَأَتْ أَعْيُنُنَا
يا جهول الأ تعلم ان سيدنا جبريل كان يأتى النبى
فى صورة بشر عادى ولم يأتى فى صورتة الحقيقة الإ مرتين !!
فحتى لو صح الحديث فلا يوجد فية أى إشكال لان جبريل
كان يأتى فى صورة بشرية بل ورأى جبريل الصحابة فى هذة الصورة
فى حديث النبىمعة حول الإسلام
نختم بقى بحتة جامدة كدة فى الكتاب المقدس
صموئيل الأول
: 34 فقال داود لشاول كان عبدك يرعى لابيه غنما فجاء اسد مع دب
و اخذ شاة من القطيع
17: 35 فخرجت وراءه و قتلته و انقذتها من فيه
و لما قام علي امسكته من ذقنه و ضربته فقتلته
يا سلام يا جماعة
الكتاب المقدس هو الكتاب الوحيد ال فى العالم
الذى يحكى عن اسد مات مرتين
اية الحلاوة اكيد الموتة الأولى كانت مقلب دوت كوم
تعالى الله عما يصفون
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عبد فقير يرجو عفو الله
بانتظار موضوعك أخى الحبيباقتباسبسم الله الرحمن الرحيم
موعدنا ان شاء الله مع الجولة القادمة .... ومزيد من فضح كذب وتدليس النصارى ....
والمرة القادمة سيكون الموضوع الحديث الوارد في صحيح مسلم حول خلق التربة يوم السبت .... وسأفرد لذلك موضوعا منفصلا باذن الله تعالى ....
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عبد فقير يرجو عفو الله
و حديث رأيت ربي فى صورة شاب أمرداقتباس
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عبد فقير يرجو عفو الله
لا الكرة الآن معاقتباس
أخينا الحبيب قلم من نار
أو
أخينا الحبيب أبو على
و يمكن قل هاتوا برهانكم يحب ينزل من الاحتياطى
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
مشرف عام
المثير للجدل فعلااقتباس
ان يسوع ناسوت كامل
والناسوت الكامل الطبيعى لدية شهوة للنساء
فهل كان يسوع ....؟؟ أم ماذا ؟؟؟
واية وضع اللاهوت فى الوقت دة ؟؟
كان بيعمل نفسة مش واخد بالة مثلا ؟؟
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات