مسلم جديد يقدم نفسه ويعلن انتصاره على انسر

[خالد بن الوليد]

اقتباس

وسيبك من الرماوغه انا مش فاضى صدقنى

وتطلع ايه الرماوغة دي كمان ؟

هو اكيد يقصد "المرمغة" ... وعاوز يقول للأخ باحث : بطل "تمرمغني" قدام الناس كده انا خلاص اتبهدلت

نفسي ومنى عيني وأمنية حياتي وحياة عيلتي كلها أقرأ لناهد متولي دي - أقصد أنسر مي - مداخلة واحدة بس بدون أخطاء إملائية .

ياترى هموت قبل ما تتحق أمنيتي ولا هعيش لغاية ما أشوف المداخلة دي ؟

ربنا يديني طولة العمر .

[ronya]

ان شاء الله تعيش 150 سنة يا اخ خالد
وان شاء الله انسر مي يا نصرانية بتفضل على غبائها طول العمر

اقتباس

هو اكيد يقصد "المرمغة" ... وعاوز يقول للأخ باحث : بطل "تمرمغني" قدام الناس كده انا خلاص اتبهدلت

[خالد بن الوليد]

اقتباس

ان شاء الله تعيش 150 سنة يا اخ خالد

أطال الله عمرك يا رانيا وأحسن عملك ومتع ناظريك برؤية أحفاد احفاد أحفاد أحفادك

[ismael-y]

اقتباس

يا فهيم و من قال لك انا قلنا الرواية مكدوبة ,,?فقط نحن لما نريد ان نفهم حديثا نجمع مختلف الاحاديث الصحيحة بمختلف صياغها في نفس الموضوع حتى نفهم
ايضا القاعدة تطبق في القران فبعضه يصدق بعضه تم ما زلنا ننتظر لمادا يهوه لم يعاقب داوود بالرجم او قطع الراس لانه زنديق
-سرقة النساء من الحمامات وممارسة الرديلة مستغلا نفوده و قتل ازواجهن
-حتى و هو شيخ لم يتب و يسرق ليتدفا

لا جواب لدلك الى ان دين اليسوع هو دين الخنوتة و عدم الغيرة و الزندقة و يكفينا فخرا ان من ظهرت منه محاولة التزندق على نسائنا ضربنا راسه ...و لو كان اليسوع في عهد النبي و علم باقتحامه لبيوت العاهرات متل مريم المجدلية و كدا اغواء نساء اليهود و يتبعنه و يصرفن عليه من امولهن لقطع راسهلان هدا يسمى الزندقة و الفساد في الارض فما بالك ان تعدى او حاول التعدي على حرمات امهات اليهود -مع العلم ان اليسوع فعل دلك و حتى و ان كنا نعرف ان اليسوع GAY و لا يسمح حتى للنساء ان تمس تيابه-مرقس5/30- لكن رغم هدا سيقطع راسه لان افعاله تسمى بكل بساطةالزندقة و الافساد في الارض

من كتاب الصارم المسلول الجزء 1 صفحة 63
لابن تيمية
الدليل الثامن على ذلك : أن الله سبحانه قال : { و ما كان لكم أن تؤذوا رسول الله و لا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما } [ الأحزاب : 53 ] فحرم على الأمة أن تنكح أزواجه من بعده لأن ذلك يؤذيه و جعله عظيما عند الله تعظيما لحرمته و قد ذكر أن هذه الآية نزلت لما قال بعض الناس : [ لو قد توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوجت عائشة ] ثم إن من نكح أزواجه أو سراريه فإن عقوبته القتل جزاء له بما انتهك من حرمته فالشاتم له أولى
و الدليل على ذلك ما روى مسلم في صحيحه [ عن زهير عن عفان عن حماد عن ثابت عن أنس أن رجلا كان يتهم بأم ولد النبي صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلي : [ اذهب فاضرب عنقه ] ] فأتاه علي فإذا هو ركي يتبرد فقال له علي : اخرج فناوله يده فأخرجه فإذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف علي ثم أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إنه لمجبوب ما له ذكر
فهذا الرجل أمر النبي صلى الله عليه و سلم بضرب عنقه لما قد استحل من حرمته و لم يأمر بإقامة حد الزنا لأن إقامة حد الزنا ليس هو ضرب الرقبة بل إن كان محصنا رجم و إن كان غير محصن جلد و لا يقام عليه الحد إلا بأربعة شهداء أو بالإقرار المعتبر فلما أمر النبي صلى الله عليه و سلم بضرب عنقه من غير تفصيل بين أن يكون محصنا أو غير محصن علم أن قتله لما انتهكه من حرمته و لعله قد شهد عنده شاهدان أنهما رأياه يباشر هذه المرأة أو شهدا بنحو ذلك فأمر بقتله فلما تبين أنه كان مجبوبا علم أن المفسدة مأمونة منه أو أنه بعث عليا ليرى القصة فإن كان ما بلغه عنه حقا قتله و لهذا قال في هذه القصة او غيرها :
[ أكون كالسكة المحماة أم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب ]
و يدل على ذلك أن النبي صلى الله عليه و سلم تزوج قيلة بنت قيس بن معدي كرب أخت الأشعث و مات قبل أن يدخل بها و قبل أن تقدم عليه و قيل : إنه خيرها بين أن يضرب عليها الحجاب و تحرم على المؤمنين و بين أن يطلقها فتنكح من شاءت فاختارت النكاح قالوا : فلما مات النبي صلى الله عليه و سلم تزوجها عكرمة بن أبي جهل بحضرموت فبلغ أبا بكر فقال : لقد هممت أن أحرق عليهما بيتهما فقال عمر : ما هي من أمهات المؤمنين و لا دخل بها و لا ضرب عليها الحجاب و قيل : إنها ارتدت فاحتج عمر على أبي بكر أنها ليست من أزواج النبي صلى الله عليه و سلم بارتدادها فوجه الدلالة أن الصديق رضي الله عنه عزم على تحريقها و تحريق من تزوجها لما رأى أنها من أزواج النبي صلى الله عليه و سلم حتى ناظره عمر أنها ليست من أزواجه فكف عنها لذلك فعلم أنهم كانوا يرون قتل من استحل حرمة رسول الله صلى الله عليه و سلم
و لا يقال : إن ذلك حد الزنا لأنها كانت محرمة عليه و من تزوج ذات محرم حد الزنا أو قتل لوجهين :
أحدهما : أن حد الزنا الرجم
الثاني : أن ذلك الحد يفتقر إلى ثبوت الوطء ببينة أو إقرار فلما أراد تحريق البيت مع جواز ألا يكون غشيها علم أن ذلك عقوبة ما انتهكه من حرمة رسول الله صلى الله عليه و سلم


كما قلنا يجب التفريق بين حكم الزنديق و المنافق و المسلم الدي وقع في معصية و الدي يحد تطهيرا

ملاحظة/ ايضا من سب الرسول ووقع في عرضه لن يسب او يجلد او يرجم بل حده الضرب بالسيف بخلاف لو سب احد من السلمين او وقع في عرضه فدنبه عظيم لكن لن يقتل -و الله اعلم-

[ismael-y]

اقتباس

من كتاب الصارم المسلول الجزء 1 صفحة 63
لابن تيمية
الدليل الثامن على ذلك : أن الله سبحانه قال : { و ما كان لكم أن تؤذوا رسول الله و لا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما } [ الأحزاب : 53 ] فحرم على الأمة أن تنكح أزواجه من بعده لأن ذلك يؤذيه و جعله عظيما عند الله تعظيما لحرمته و قد ذكر أن هذه الآية نزلت لما قال بعض الناس : [ لو قد توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوجت عائشة ] ثم إن من نكح أزواجه أو سراريه فإن عقوبته القتل جزاء له بما انتهك من حرمته فالشاتم له أولى
و الدليل على ذلك ما روى مسلم في صحيحه [ عن زهير عن عفان عن حماد عن ثابت عن أنس أن رجلا كان يتهم بأم ولد النبي صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلي : [ اذهب فاضرب عنقه ] ] فأتاه علي فإذا هو ركي يتبرد فقال له علي : اخرج فناوله يده فأخرجه فإذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف علي ثم أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إنه لمجبوب ما له ذكر
فهذا الرجل أمر النبي صلى الله عليه و سلم بضرب عنقه لما قد استحل من حرمته و لم يأمر بإقامة حد الزنا لأن إقامة حد الزنا ليس هو ضرب الرقبة بل إن كان محصنا رجم و إن كان غير محصن جلد و لا يقام عليه الحد إلا بأربعة شهداء أو بالإقرار المعتبر فلما أمر النبي صلى الله عليه و سلم بضرب عنقه من غير تفصيل بين أن يكون محصنا أو غير محصن علم أن قتله لما انتهكه من حرمته و لعله قد شهد عنده شاهدان أنهما رأياه يباشر هذه المرأة أو شهدا بنحو ذلك فأمر بقتله فلما تبين أنه كان مجبوبا علم أن المفسدة مأمونة منه أو أنه بعث عليا ليرى القصة فإن كان ما بلغه عنه حقا قتله و لهذا قال في هذه القصة او غيرها :
[ أكون كالسكة المحماة أم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب ]
و يدل على ذلك أن النبي صلى الله عليه و سلم تزوج قيلة بنت قيس بن معدي كرب أخت الأشعث و مات قبل أن يدخل بها و قبل أن تقدم عليه و قيل : إنه خيرها بين أن يضرب عليها الحجاب و تحرم على المؤمنين و بين أن يطلقها فتنكح من شاءت فاختارت النكاح قالوا : فلما مات النبي صلى الله عليه و سلم تزوجها عكرمة بن أبي جهل بحضرموت فبلغ أبا بكر فقال : لقد هممت أن أحرق عليهما بيتهما فقال عمر : ما هي من أمهات المؤمنين و لا دخل بها و لا ضرب عليها الحجاب و قيل : إنها ارتدت فاحتج عمر على أبي بكر أنها ليست من أزواج النبي صلى الله عليه و سلم بارتدادها فوجه الدلالة أن الصديق رضي الله عنه عزم على تحريقها و تحريق من تزوجها لما رأى أنها من أزواج النبي صلى الله عليه و سلم حتى ناظره عمر أنها ليست من أزواجه فكف عنها لذلك فعلم أنهم كانوا يرون قتل من استحل حرمة رسول الله صلى الله عليه و سلم
و لا يقال : إن ذلك حد الزنا لأنها كانت محرمة عليه و من تزوج ذات محرم حد الزنا أو قتل لوجهين :
أحدهما : أن حد الزنا الرجم
الثاني : أن ذلك الحد يفتقر إلى ثبوت الوطء ببينة أو إقرار فلما أراد تحريق البيت مع جواز ألا يكون غشيها علم أن ذلك عقوبة ما انتهكه من حرمة رسول الله صلى الله عليه و سلم


كما قلنا يجب التفريق بين حكم الزنديق و المنافق و المسلم الدي وقع في معصية و الدي يحد تطهيرا

ملاحظة/ ايضا من سب الرسول ووقع في عرضه لن يسب او يجلد او يرجم بل حده الضرب بالسيف بخلاف لو سب احد من السلمين او وقع في عرضه فدنبه عظيم لكن لن يقتل -و الله اعلم-

و الجمع بين هدا و ما دكره الاخ الباحث هو ان النبي اراد ان يؤكد للجميع عيانا وواقعا ان الحكم لن يستتني احدا بغض النظر هل كان النبي على علم او لا ان القبطي مجبوب...حتى يطمئن الجميع ان لا مداهنةو و لو كان دلك المجبوب المعروف سابقا عمها

[باحث]

جزاك الله خيرا أخى " ismael-y " وبارك الله فيك

بجد أنا بستفاد بمواضيع جداااا

وجزاكم الله خيرا جميعا

[ismael-y]

اقتباس

جزاك الله خيرا أخى " ismael-y " وبارك الله فيك

بجد أنا بستفاد بمواضيع جداااا

وجزاكم الله خيرا جميعا

يا اخي
كل مواضيعهم اما منقولة عن الشيعة او قراوا اجوبتها في كتب المسلمين و اجاب عليها العلماء مند عدة قرون و يكررونها
لدا فاسئلتهم ليست شبهات و لكن فقط اسئلة فقهية اي مسلم بيطرحها فقط الفرق اننا نطرحها دون تهكم و هم لانهم قوم جهال و اغبياء نقالين بدون و عي و حاقدين يطرحونها كشبهات و ما هي بشبهات
وكن متيقنا انه لن يستطيع الرد عن السؤال الموجه ايه في نفس الموضوع لمادا ربكم لم يعاقب داوود لا بالقتل و لا حتى بالرجم ,,?
. و احييك على التكتيك التي اتبعته لانهم دائما بيطرحوا سؤال و كانهم عارفين كل شيء عنه لكن التكتيك يجب ان تستدرجه-دون التعجل في الجواب -و تطالبه بالمصدر على الرابط و ليس صفحة كدا و كدا التي لا تعني شيئا و قد تكون مبتورة الفقرات تعمدا منهم او محرفة العبارات ...هدا التكتيك بيتعبهم كثيرا لانهم لا يستطيعون الاسترسال في المناقشة -لانهم مجرد نقالين فقط -و تكون المصيبة اعظم لو طرحت عليهم سؤال في اليسوعيات في نفس الموضوع
و السلام عليكم

[محبة الله ورسول]

بارك الله فيك وجزاك الله خير والحمدلله على اسلامك واسال الله لك الثبات

[natis]

[islamic commando]

اقتباس

هل تتذكرون هذه الكلمات

"باحث"

يقول ربنا الواحد الأحد الذى لم يتجسد ولم يصلب ولم يهان
"فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ. وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ. لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ"
ايها المسلمون
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد منا الله علينا بنعمة الإسلام نعمة الحقيقة نعمة النور وأرشدنى الله الى طريق مستقيم حقا الى طريق النور سبحان الذى عندما صدقت معه صدقنى وقربنى
اليه
والحمد لله الذى نجانى من اهل الضلال ومن طريق الظلام ومن عبادة الأوثان وعبادة العباد وعبادة الجماد
لك الحمد بعدد كل كل ثانية من بداية خلق الكون الى النهاية
أيها المسلمون علمت الأن أنكم انتم وحدكم الذين تعبدون الله الحق خالقنا
فمن الله علي بنعمة البصيره أنا اليوم أنظر الى المسيحية كما تنظرون والله حقا نعمة نعمة نعمة
فقبلونى أخ لكم فى الاسلام أخ لكم فى توحيد الله أخ لكم يحب النبى كما تحبونه ويبغض من يبغضه
والله يا اخونى لو تعلموا وتشعروا بإحساسى لأسلمتم كل يوم بل كل ثانية نعمة نعمة نعمة
لكم شكرى فكنتم سببا لمعرفتى للحق فأنا دخلت المنتدى باحث عن طريق الحق فمن الله علي بنعمة الحق
جزاكم الله خير الجزاء على ما تقدمون وتخدمون التائهين الى الوصول للحق
والله ما عارف أعبر عن إحساسى كل اللي أقدر أقوله
أشهد أن لا إله الا الله وأن محمد رسول الله وان المسيح رسول الله
أقولها وأنا عارف الأن معناها
الحمد لله الذى عرفنى طريقه ومن علي بدينه وجعلنى من اتباع نبيه وجعلنى مطيع لشرعه الحمد لله
لكم منى كل إحترام ودعواتى لكم بالنجاح وجعلكم الله هاديين للحق وطريق للضالين ونور للحائرين وبرهان للمجادلين امين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المصدر :
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=9896
.

خيرا فعلت اخي ...اسلمت لله واسال الله تعالي لك طول العمر وحسن العمل واساله سبحانه ان تكون من المجاهدين في سبيله المدافعين عن دينه....واهلا بك اخي الحبيب بين اخوانك .... وتقبل مني ارق التحيات