اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حمدان 99
صدقت اخي الكريم و هذا دليل افلاسه
و بعدها حتى يغطي على افلاسه و فضائحه يقول لم تستطيعو ان تردو علي ههههههههههههههههههه
يريد بذلك ان يخفف من وطاة الفضيحة ههههههههه
محاور
اقتباس
صدقت اخي الكريم و هذا دليل افلاسه
و بعدها حتى يغطي على افلاسه و فضائحه يقول لم تستطيعو ان تردو علي ههههههههههههههههههه
يريد بذلك ان يخفف من وطاة الفضيحة ههههههههه
محاور
نسيت ان ارد على سفسطة النصراني هذه :
حديث عض بهن ابيك
مسند الامام احمد بن حنبل رقم الحديث: 20729
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ عُتَيٍّ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَجُلًا تَعَزَّى عِنْدَ أُبَيٍّ بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ ، افْتَخَرَ بِأَبِيهِ ، فَأَعَضَّهُ بِأَبِيهِ وَلَمْ يُكَنِّهِ ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ : أَمَا إِنِّي قَدْ أَرَى الَّذِي فِي أَنْفُسِكُمْ إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ إِلَّا ذَلِكَ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعِضُّوهُ وَلَا تَكْنُوا " ، حَدَّثَنَا عَبْد الله ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ عُتَيٍّ ، عَنْ أُبَيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ عُتَيٍّ ، أَنَّ رَجُلًا تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ أُبَيٌّ كُنَّا نُؤْمَرُ " إِذَا الرَّجُلُ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَعِضُّوهُ بِهَنِ أَبِيهِ وَلَا تَكْنُوا " ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ عُتَيٍّ ، قَالَ : قَالَ أُبَيٌّ كُنَّا نُؤْمَرُ " إِذَا اعْتَزَى رَجُلٌ " ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ
اولا النصراني مدلس اذ بتر الكلام عن سياقه فاستخدام هذا اللفظ من قبل ابي بن كعب رضي الله عنه كان ردا على تعزي رجلا بعزاء الجاهلية
ثانيا لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم انه استخدم هذا اللفظ علي احد و لكن الثابت انه عن ابي بن كعب رضي الله عنه
ثالثا امر النبي صلى الله عليه وسلم لنا باستخدام هذا اللفظ هو مخصص اطلاقه على من تعزى بعزاء الجاهلية في تلك اللحظة و هذا الامر القاسي له عدة منافع و اسباب :
1. ان التعزي بعزاء الجاهلية هو بحد ذاته قبيح و فيه من الفحشاد و التكبر و اساءة الادب علي الاخرين ما فيه و فوق هذا فان قبحه و مضاره على المجتمع المتماسك اكثر من اطلاق لفظ عض بهن ابيك فعلى هذا يكون هذا اللفظ من باب رد القبيح بقبح اقل منه
2. درء الفتنة المحتملة و قطع اي وسيلة لاثارة النعرات الجاهلية و القبلية في المجتمع التي من شانها ان تفتت المجتمع و توقع العداوة و البغضاء و الكراهية بين افراد المجتمع
3. بيان عظيم قبح و و خطر التعزي بعزاد الجاهلية و فضح فاعلها على الملا ليحذر الناس منه و لا يتبعوه فيما يمكن ان يثره بين الناس من العداوة و البغضاء بين شرائح المجتمع في المستقبل
4. اماتة سنن الجاهلية الخبيثة و احياء سنن الاسلام فالتعزي بعزاء الجاهلية هو من عادات اهل الجاهلية حتى ابطلها الاسلام فلا فضل لعربي على عجمي الا بالتقوى
5. تحريم التكبر على الاخرين جملة و تفصيلا و بيان شدة قبحه و حرمته
قال شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى :
ومعنى قوله (من تعزى بعزاء الجاهلية) يعنى يعتزى بعزواتهم وهي الانتساب إليهم في الدعوة مثل قوله يالقيس ياليمن ويالهلال ويالاسد فمن تعصب لأهل بلدته أو مذهبه أو طريقته أو قرابته أو لأصدقائه دون غيرهم كانت فيه شعبة من الجاهلية حتى يكون المؤمنون كما أمرهم الله تعالى معتصمين بحبله وكتابه وسنة رسوله فإن كتابهم واحد ودينهم واحد ونبيهم واحد وربهم إله واحد لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم واليه ترجعون"
.
قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد :
ذكر هن الأب لمن تعزى بعزاء الجاهلية فيقال له: اعضض هن أبيك، وكان ذكر هن الأب ها هنا أحسن تذكيرا لهذا المتكبر بدعوى الجاهلية بالعضو الذي خرج منه، وهو هن أبيه، فلا ينبغي له أن يتعدى طوره.
.
يقول القاري في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح كتاب الاداب باب المفاخرة و العصبية في الحاشية رقم 1 :
أي : انتسب ( بعزاء الجاهلية ) : بفتح العين أي : نسب أهلها وافتخر بآبائه وأجداده ( فأعضوه ) : بتشديد الضاد والمعجمة من أعضضت الشيء : جعلته يعضه ، والعض أخذ الشيء بالأسنان أو باللسان على ما في القاموس ( بهن أبيه ) ، بفتح الهاء وتخفيفالنون ، وفي النهاية : الهن بالتخفيف والتشديد كناية عن الفرج ، أي : قولوا له : اعضض بذكر أبيك أو أيره أو فرجه . ( ولا تكنوا ) : بفتح أوله وضم النون ، أي : لا تكنوا بذكر الهن عن الأير ، بل صرحوا بآلة أبيه التي كانت سببا فيه تأديبا وتنكيلا ، وقيل : معناه من انتسب وانتمى إلى الجاهلية بإحياء سنة أهلها ، وابتداع سنتهم في الشتم واللعن والتعيير ، ومواجهتكم بالفحشاء والتكبر ، فاذكروا له قبائح أبيه من عبادة الأصنام والزنا وشرب الخمر ، ونحو ذلك مما كان يعير به من لؤم ورذالة صريحا لا كناية ; كي يرتدع عن التعرض لأعراض الناس .
وللنصراني السفسطائي ان يراجع كتابه و لو لمرة واحدة في حياته حيث يرى مثل هذا فيه و اكثر :
سفر صمويل الاول الاصحاح 20 :
30 فَحَمِيَ غَضَبُ شَاوُلَ عَلَى يُونَاثَانَ وَقَالَ لَهُ: «يَا ابْنَ الْمُتَعَوِّجَةِ الْمُتَمَرِّدَةِ، أَمَا عَلِمْتُ أَنَّكَ قَدِ اخْتَرْتَ ابْنَ يَسَّى لِخِزْيِكَ وَخِزْيِ عَوْرَةِ أُمِّكَ؟.
محاور
يرفع كل ما ذكر للنصراني بمناسبة وجوده في الصفحة
عليه ان يرد بالتفصيل على كل جزء و كل استشهاد
و الا فهو كعادته هااااااااااااااااااااااااااارب عرعر
حال النصراني :
(سفر إرميا 48: 6) اهْرُبُوا نَجُّوا أَنْفُسَكُمْ، وَكُونُوا كَعَرْعَرٍ فِي الْبَرِّيَّةِ.
خادم رسول الله
المجرم دائماً يحوم حول مكان جريمته !اقتباس
النّصراني الهارب متلبّساًً بالجُرم المشهود !
وهذا كان تماماً تصرّف ثامار جدّة معبود الكنيسة الزّانية !اقتباس
المدعوّة ثامار جلست على قارعة الطّريق وفرّجت رجليها لكلّ عابر سبيل ،
كان أوّل زبون هو حموها يهوذا - والد عير زوجها المتوفي - و الذي لم يدفع نقداً بل ضاجعها بالرّهن و السّلف مقابل جدي معزاية !
يعني الكتاب المقدّس بيقول لتابعه : مفيش مشكلة ، إزني دلوقتي وإدفع بعدين حين ميسرة !
وننزل بالتوثيق :
تكوين 38 :
13- فَأُخْبِرَتْ ثَامَارُ وَقِيلَ لَهَا: «هُوَذَا حَمُوكِ صَاعِدٌ إِلَى تِمْنَةَ لِيَجُزَّ غَنَمَهُ»
14- فَخَلَعَتْ عَنْهَا ثِيَابَ تَرَمُّلِهَا، وَتَغَطَّتْ بِبُرْقُعٍ وَتَلَفَّفَتْ، وَجَلَسَتْ فِي مَدْخَلِ عَيْنَايِمَ الَّتِي عَلَى طَرِيقِ تِمْنَةَ، لأَنَّهَا رَأَتْ أَنَّ شِيلَةَ قَدْ كَبُرَ وَهِيَ لَمْ تُعْطَ لَهُ زَوْجَةً
15- فَنَظَرَهَا يَهُوذَا وَحَسِبَهَا زَانِيَةً، لأَنَّهَا كَانَتْ قَدْ غَطَّتْ وَجْهَهَا.
16-فَمَالَ إِلَيْهَا عَلَى الطَّرِيقِ وَقَالَ: «هَاتِي أَدْخُلْ عَلَيْكِ». لأَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهَا كَنَّتُهُ. فَقَالَتْ: «مَاذَا تُعْطِينِي لِكَيْ تَدْخُلَ عَلَيَّ؟»
17 -فَقَالَ: «إِنِّي أُرْسِلُ جَدْيَ مِعْزَى مِنَ الْغَنَمِ». فَقَالَتْ: «هَلْ تُعْطِينِي رَهْنًا حَتَّى تُرْسِلَهُ؟».
18- فَقَالَ: «مَا الرَّهْنُ الَّذِي أُعْطِيكِ؟» فَقَالَتْ: «خَاتِمُكَ وَعِصَابَتُكَ وَعَصَاكَ الَّتِي فِي يَدِكَ». فَأَعْطَاهَا وَدَخَلَ عَلَيْهَا، فَحَبِلَتْ مِنْهُ.
§§§
زغردي يا أمّ جرجس!!!
قَاتِلُوهُمْيُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَاقتباس
التوبة : 14
للصّلب!
ملوك أوّل :
1- وَشَاخَ الْمَلِكُ دَاوُدُ. تَقَدَّمَ فِي الأَيَّامِ. وَكَانُوا يُدَثِّرُونَهُ بِالثِّيَابِ فَلَمْ يَدْفَأْ.
2- فَقَالَ لَهُ عَبِيدُهُ: «لِيُفَتِّشُوا لِسَيِّدِنَا الْمَلِكِ عَلَى فَتَاةٍ عَذْرَاءَ، فَلْتَقِفْ أَمَامَ الْمَلِكِ وَلْتَكُنْ لَهُ حَاضِنَةً وَلْتَضْطَجعْ فِي حِضْنِكَ فَيَدْفَأَ سَيِّدُنَا الْمَلِكُ».
3- فَفَتَّشُوا عَلَى فَتَاةٍ جَمِيلَةٍ فِي جَمِيعِ تُخُومِ إِسْرَائِيلَ، فَوَجَدُوا أَبِيشَجَ الشُّونَمِيَّةَ، فَجَاءُوا بِهَا إِلَى الْمَلِكِ.
4- وَكَانَتِ الْفَتَاةُ جَمِيلَةً جِدًّا، فَكَانَتْ حَاضِنَةَ الْمَلِكِ.
هنا نسأل النّصراني الهارب،
لمَ لا تطبّقون الطريقة أعلاه مع كلّ شيخ نصراني مريض كطريقة للعلاج ؟؟
أم أتراه نوم الشّيوخ في أحضان العذارى من التّعاليم المعطّلة في الكتاب المسمى مقدّس؟؟
النّصراني الهارب أكيد محتار هيسبح فين ؟؟اقتباس
في منيّ الخيل أم منيّ المدعو أونان ؟؟
تكوين 38 :
- ترجمة كاثوليكية -
8- فقالَ يَهوذا لأَونان: (( اُدخُلْ على اَمرَأَةِ أَخيك وقُمْ بواجِبِ الصِّهْرِ وأَقِمْ نَسْلاً لأَخيك )).
9- وعَلِمَ أَونانُ أَنَّ النَّسْلَ لا يَكونُ لَه، فكانَ إِذا دَخَلَ على اَمرَأَةِ أَخيه، اِستَمْنى على الأَرض، لِئَلاَّ يَجعَلَ نَسْلاً لأَخيه.
التعديل الأخير تم بواسطة *اسلامي عزي* ; 27-05-2016 الساعة 01:59 AM
أنقر(ي) فضلاً أدناه :
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .
محاور
عرعر اجب و لو لمرة ههههههاقتباس
المجرم دائماً يحوم حول مكان جريمته !
النّصراني الهارب متلبّساًً بالجُرم المشهود !
وهذا كان تماماً تصرّف ثامار جدّة معبود الكنيسة الزّانية !
المدعوّة ثامار جلست على قارعة الطّريق وفرّجت رجليها لكلّ عابر سبيل ،
كان أوّل زبون هو حموها يهوذا - والد عير زوجها المتوفي - و الذي لم يدفع نقداً بل ضاجعها بالرّهن و السّلف مقابل جدي معزاية !
يعني الكتاب المقدّس بيقول لتابعه : مفيش مشكلة ، إزني دلوقتي وإدفع بعدين حين ميسرة !
وننزل بالتوثيق :
تكوين 38 :
13- فَأُخْبِرَتْ ثَامَارُ وَقِيلَ لَهَا: «هُوَذَا حَمُوكِ صَاعِدٌ إِلَى تِمْنَةَ لِيَجُزَّ غَنَمَهُ»
14- فَخَلَعَتْ عَنْهَا ثِيَابَ تَرَمُّلِهَا، وَتَغَطَّتْ بِبُرْقُعٍ وَتَلَفَّفَتْ، وَجَلَسَتْ فِي مَدْخَلِ عَيْنَايِمَ الَّتِي عَلَى طَرِيقِ تِمْنَةَ، لأَنَّهَا رَأَتْ أَنَّ شِيلَةَ قَدْ كَبُرَ وَهِيَ لَمْ تُعْطَ لَهُ زَوْجَةً
15- فَنَظَرَهَا يَهُوذَا وَحَسِبَهَا زَانِيَةً، لأَنَّهَا كَانَتْ قَدْ غَطَّتْ وَجْهَهَا.
16-فَمَالَ إِلَيْهَا عَلَى الطَّرِيقِ وَقَالَ: «هَاتِي أَدْخُلْ عَلَيْكِ». لأَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهَا كَنَّتُهُ. فَقَالَتْ: «مَاذَا تُعْطِينِي لِكَيْ تَدْخُلَ عَلَيَّ؟»
17 -فَقَالَ: «إِنِّي أُرْسِلُ جَدْيَ مِعْزَى مِنَ الْغَنَمِ». فَقَالَتْ: «هَلْ تُعْطِينِي رَهْنًا حَتَّى تُرْسِلَهُ؟».
18- فَقَالَ: «مَا الرَّهْنُ الَّذِي أُعْطِيكِ؟» فَقَالَتْ: «خَاتِمُكَ وَعِصَابَتُكَ وَعَصَاكَ الَّتِي فِي يَدِكَ». فَأَعْطَاهَا وَدَخَلَ عَلَيْهَا، فَحَبِلَتْ مِنْهُ.
§§§
زغردي يا أمّ جرجس!!!
قَاتِلُوهُمْيُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ
التوبة : 14
للصّلب!
ملوك أوّل :
1- وَشَاخَ الْمَلِكُ دَاوُدُ. تَقَدَّمَ فِي الأَيَّامِ. وَكَانُوا يُدَثِّرُونَهُ بِالثِّيَابِ فَلَمْ يَدْفَأْ.
2- فَقَالَ لَهُ عَبِيدُهُ: «لِيُفَتِّشُوا لِسَيِّدِنَا الْمَلِكِ عَلَى فَتَاةٍ عَذْرَاءَ، فَلْتَقِفْ أَمَامَ الْمَلِكِ وَلْتَكُنْ لَهُ حَاضِنَةً وَلْتَضْطَجعْ فِي حِضْنِكَ فَيَدْفَأَ سَيِّدُنَا الْمَلِكُ».
3- فَفَتَّشُوا عَلَى فَتَاةٍ جَمِيلَةٍ فِي جَمِيعِ تُخُومِ إِسْرَائِيلَ، فَوَجَدُوا أَبِيشَجَ الشُّونَمِيَّةَ، فَجَاءُوا بِهَا إِلَى الْمَلِكِ.
4- وَكَانَتِ الْفَتَاةُ جَمِيلَةً جِدًّا، فَكَانَتْ حَاضِنَةَ الْمَلِكِ.
هنا نسأل النّصراني الهارب،
لمَ لا تطبّقون الطريقة أعلاه مع كلّ شيخ نصراني مريض كطريقة للعلاج ؟؟
أم أتراه نوم الشّيوخ في أحضان العذارى من التّعاليم المعطّلة في الكتاب المسمى مقدّس؟؟
النّصراني الهارب أكيد محتار هيسبح فين ؟؟
في منيّ الخيل أم منيّ المدعو أونان ؟؟
تكوين 38 :
- ترجمة كاثوليكية -
8- فقالَ يَهوذا لأَونان: (( اُدخُلْ على اَمرَأَةِ أَخيك وقُمْ بواجِبِ الصِّهْرِ وأَقِمْ نَسْلاً لأَخيك )).
9- وعَلِمَ أَونانُ أَنَّ النَّسْلَ لا يَكونُ لَه، فكانَ إِذا دَخَلَ على اَمرَأَةِ أَخيه، اِستَمْنى على الأَرض، لِئَلاَّ يَجعَلَ نَسْلاً لأَخيه.
عضو جديد
برجاء عدم دخول الأخوات :
---------------------------
فَحَمِيَ غَضَبُ شَاوُلَ عَلَى يُونَاثَانَ وَقَالَ لَهُ: يَا ابْنَ الْمُتَعَوِّجَةِ الْمُتَمَرِّدَةِ، أَمَا عَلِمْتُ أَنَّكَ قَدِ اخْتَرْتَ ابْنَ يَسَّى لِخِزْيِكَ وَخِزْيِ عَوْرَةِ أُمِّكَ؟
(صموئيل الأول 20 : 30)
Then Saul's anger was kindled against Jonathan, and he said unto him, Thou son of the perverse rebellious woman, do not I know that thou hast chosen the son of Jesse to thine own confusion, and unto the confusion of thy mother's nakedness?
كلمة (perverse) معناها : المنحرف الشاذ
ولما تتقال على واحدة ست يبقى معناها :***** !!!!
كلمة (rebellious) معناها : المتمرد الحرون
ولما تتقال على واحدة ست يبقى معناها : (ماشية على حل شعرها) !!!!
كلمة (nakedness) معناها : التعرى أو العورة
ولما تتقال لواحد على أمه يبقى معناها :***** !!!!
---------------------------
فِي رَأْسِ كُلِّ طَرِيق بَنَيْتِ مُرْتَفَعَتَكِ وَرَجَّسْتِ جَمَالَكِ، وَفَرَّجْتِ رِجْلَيْكِ لِكُلِّ عَابِرٍ وَأَكْثَرْتِ زِنَاكِ
(حزقيال 16 : 25)
Thou hast built thy high place at every head of the way, and hast made thy beauty to be abhorred, and hast opened thy feet to every one that passed by, and multiplied thy whoredoms
جملة (opened thy feet to every one that passed by) معناها على رأى يوسف وهبى : يا مرات الكل يا مزبلة !!!
ولما تتقال على واحدة ست يبقى معناها : ****** !!!!
---------------------------
ما قلنالك أقعد ساكت أحسن يا أوساز !!!!!!
التعديل الأخير تم بواسطة *اسلامي عزي* ; 26-05-2016 الساعة 05:12 PM
محاور
استمرار لفضائح هروووب عرعر المنتدىاقتباس
عضو
نسأل الله لك الهدايه يا ايها الزميل الحق الحق ولا تنس طلبي الدي طلبته منك ادرس الديانتين(المسيحيه والاسلام) بكل حياديه ومن مصادرها الصحيحه وبدون عواطف وان كان عندك اسئله عن الاسلام الأخوة جزاهم الله خيرا سيجيبونك
يا زميل اكرر نحن لسنا في حرب اترك التعصب وانظر الى الأمور بمنطقيه واتبع قلبك وعقلك
التعديل الأخير تم بواسطة محمد حمدان 99 ; 26-05-2016 الساعة 11:22 PM
مدير المنتدى
أنا مش عاوز أسرد عشرات الفقرات من الكتاب المقدس ، وايضا كلمات ذكرها يسوع وبولس ستحول الموضوع إلى مستنقع إباحية تفوق (ثدي - وأفخاد - وسرة .. إلخ) .
طبعا الترجمات العربية راعت شعور عادات وتقاليد الشرق الأوسط في وجود القرآن ، ولكن نسخ اللغة الإنجليزية كانت اكثر شفافية .
عموما ، يمكن لهذا المسكين عمل بحث في أي موقع للكتاب المقدس باللغة الإنجليزية حول تلك الكلمات مع إستخدام موقع جوجل للترجمة ليكتشف كم الفضائح والألفاظ .
https://www.biblegateway.com/
whore – prostitute - immoral - penis - make love - make sex
عضو
طبعا تعقيب بسيط على كلام الاخ اننا نحن المسلمين خجلنا وغيرنا في الترجمات الانجليزيه اقول له لا ترمينا بما عندكم في الكتاب المقدس اقرأه بلغته الاصليه سترى كلمات مخففه من القدراة الأخلاقيه لكن للاسف السياق لم يساعد بالتخفيف
اريد ان اقول لك يجب ان تكون امينا لان حديث الدي وردت فيه أنكتها له روايتيين واحده وردت أنكتها والاخرى قيل فيها كدا وكدا وطبعا انت رايت ترجمت هده الروايه فقلت غيروها ولم تبحث ادا اين الامانه العلميه عندك ثانيا لما قلت اننا خجلنا من من نخجل من الدين عندهم كلمه Fuck مثل التحيه وانسى هده الكلمه يا رجل نسائهم على المقابلات التلفزيونيه يمزحون بالسفاله الجنس فموي واشياء سافله ومنحطه خلقيا ويضحكون على الشاشات في مواضع لا اخلاقيه( ولكن هل هدا هو التطور والرقي انا بالنسبه لي هم في هده الحاله يقتربون من ان يتجاوزا الحيوانات التي عندها خلق اكثر منهم لان الحيوانات لو امتلكت عقولا ما فعلت ,هدا يعني من الاخر هؤلاء مريضين بالجنس ) وطبعا كلامهم عكس الحديث الدي كان فيه الرسوليتكلم مع شخص على وشك توديع الحياة يعني الرسول
ملاحظه اخيره : الجنس ليس شيء سافل بالحلال وضمن الضوابط الاخلاقيه والستره والعفه ليس مثل الغرب يتكلمون به في الشوارع ( يعني بينك وبين وزوجتك مش تعمل شير زي الفيس بوك حتى تحترم الاخلاق العامه وحياء المجتمع ككل) وطبعا الجنس هو سنه في الحياه لولاه لم بيق البشر
التعديل الأخير تم بواسطة محمد حمدان 99 ; 27-05-2016 الساعة 03:24 PM
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
المفضلات