المسيحية والإسلام نقاط الإختلاف والإتفاق

[سيف الحقيقة]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأنت تبحث فى الكتاب المقدس تستوقفك بعض العبارات وربما بعض الإصحاحات ، ولا أكون مبالغا لإن قلت لك أن كل الكتاب يستوقفنى .
وأنا أكتب فى موضوع مسرحية إتهام يهوذا هذه إستوقفنى شئ ملفت تماما للنظر .
وهذا الأمر الذى ستقرأ بعض تفاصيله حالا إن شاءالله دعانى أن ادقق وأبحث جيدا فى هذا الأمر . لعلى أجد دليل إتهام ليهوذا إستند عليه الذين أتهموا يهوذا بالخيانة العظمى أو أقف على بعض الثغرات فى هذا التلفيق بالباطل لإتهام رجل قد إختاره المسيح :salla-s: الذى هو من أولى العزم من الرسل . وإله المسيحيين . ويخدعه ويخونه يهوذا .

ولنرى معا الملاحظات الذى إسترعت إنتباهى .

الملاحظة الأولى هى :

مت-26-26: وفيما هم يأكلون أخذ يسوع الخبز ،وبارك وكسر وأعطى التلاميذ وقال: ((خذوا كلوا. هذا هو جسدي

هذا كان آخر مشهد ليهوذا مع يسوع والتلاميذ . ثم لاحظنا أن أول مشهد ليهوذا مع يسوع وتلاميذه ثانية حسب ما جاء فى متى نسخة الفنديك كان .

مت-26-47: وفيما هو يتكلم ،إذا يهوذا أحد الاثني عشر قد جاء ومعه جمع كثير بسيوف وعصي من عند رؤساء الكهنة وشيوخ الشعب

هل لاحظت الآن الفارق بين الفقرتن فى متى ( 21 فقرة فقط ) . وذهبنا إلى مرقس.

مر-14-23: ثُمَّ أَخَذَ الْكَأْسَ وَشَكَرَ وَأَعْطَاهُمْ، فَشَرِبُوا مِنْهَا كُلُّهُمْ.
مر-14-24: وَقَالَ لَهُمْ: ((هَذَا هُوَ دَمِي الَّذِي لِلْعَهْدِ الْجَدِيدِ، الَّذِي يُسْفَكُ مِنْ أَجْلِ كَثِيرِينَ.
مر-14-25: اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنِّي لاَ أَشْرَبُ بَعْدُ مِنْ نِتَاجِ الْكَرْمَةِ إِلَى ذَلِكَ الْيَوْمِ حِينَمَا أَشْرَبُهُ جَدِيداً فِي مَلَكُوتِ اللَّهِ

هذا آخر مشهد ليهوذا مع يسوع والتلاميذ فى مرقس ، وأما آول مشهد له معهم بعد ذلك كان.

مر-14-43: وَلِلْوَقْتِ فِيمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ أَقْبَلَ يَهُوذَا، وَاحِدٌ مِنَ الاِثْنَيْ عَشَرَ، وَمَعَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ بِسُيُوفٍ وَعِصِيٍّ مِنْ عِنْدِ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ وَالشُّيُوخِ.

وتبين أن الفارق تقلص إلى ( 18 فقرة فى نفس الإصحاح 14 ) . وذهبنا إلى لوقا .

لو-22-14: وَلَمَّا كَانَتِ السَّاعَةُ اتَّكَأَ وَالاِثْنَا عَشَرَ رَسُولاً مَعَهُ

هل لاحظ المسيحيون عبارة ( الاِثْنَا عَشَرَ رَسُولاً مَعَهُ )

فى حين أن يوحنا إتهمه بلا أدنى دليل فقال فيه .

يو-12-6: قال هذا ليس لأنه كان يبالي بالفقراء، بل لأنه كان سارقا، وكان الصندوق عنده، وكان يحمل ما يلقى فيه

. أنا لم أكتبها فقط نقلتها عن كتابهم الذى إعترف أن يهوذا من بين الرسل وهذا إستدعانى أن أؤكد على أن يسوع أرسله كما سنتأكد بعد . إعتراف تام أنه من بين الرسل . فلا نترك كلمة رسول لأنها مهمة .

لو-22-21: وَلَكِنْ هُوَذَا يَدُ الَّذِي يُسَلِّمُنِي هِيَ مَعِي عَلَى الْمَائِدَةِ

هذا آخر مشهد حسب لوقا . ولكن أول مشهد بعد ذلك كان .

لو-22-47: وَبَيْنَمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ إِذَا جَمْعٌ ، وَالَّذِي يُدْعَى يَهُوذَا ، أَحَدُ الاِثْنَيْ عَشَرَ ، يَتَقَدَّمُهُمْ ، فَدَنَا مِنْ يَسُوعَ لِيُقَبِّلَهُ.

والفارق هنا ( 25 فقرة حسب رواية لوقا ) . ولنقرأ فى يوحنا لنرى الفارق .


يو-13-27: فَبَعْدَ اللُّقْمَةِ دَخَلَهُ الشَّيْطَانُ. فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: ((مَا أَنْتَ تَعْمَلُهُ فَاعْمَلْهُ بِأَكْثَرِ سُرْعَةٍ

هذا آخر مشهد ليهوذا مع يسوع والتلاميذ حيث أرسله فى مهمة فيما يبدوا أنها سرية لم يعلمها غيرهما حتى إن كاتب إنجيل يوحنا وصف الأمر أنه كان مبهما بالنسبة للتلاميذ الذين وصف حالهم فى هذا الموقف بعدم الفهم ، وأيضا لم يخطر بذهن أحدهم أنه ذهب فى خيانة ولكنهم يعلمون مهام يهوذا بينهم وصفها يوحنا بالآتى.

يو-13-28: وَأَمَّا هَذَا فَلَمْ يَفْهَمْ أَحَدٌ مِنَ الْمُتَّكِئِينَ لِمَاذَا كَلَّمَهُ بِه،
يو-13-29: لأَنَّ قَوْماً، إِذْ كَانَ الصُّنْدُوقُ مَعَ يَهُوذَا ، ظَنُّوا أَنَّ يَسُوعَ قَالَ لَهُ: اشْتَرِ مَا نَحْتَاجُ إِلَيْهِ لِلْعِيدِ، أَوْ أَنْ يُعْطِيَ شَيْئاً لِلْفُقَرَاءِ

أما أول مشهد بعد ذلك كان كما سنرى ( بعد حوالى 5 إصحاحات أى ما يزيد عن 150 فقرة . إقرأ معى .

يو-18-1 بعدما انتهى يسوع من صلاته هذه، خرج مع تلاميذه وعبروا وادي قدرون. وكان هنالك بستان، فدخله هو وتلاميذه.

هذا الفارق يفتح باب الأسئلة على ماذا تحتوى هذه الفقرات .

وعلى ذلك نبدأ فى تفنيد الفقرات . وتلاحظ لنا الملاحظة الثانية وهى .

يو-12-44: فنادى يسوع وقال : ((الذي يؤمن بي، ليس يؤمن بي بل بالذي أرسلني.
يو-12-45: والذي يراني يرى الذي أرسلني.

الفقرتان السابقتان يدلل فيها يسوع أنه ليس إلا رسول وهو مغاير تماما للذى أرسله

وعمله فقط أن يخبر عن ما جاء به وليس له أى دخل فيما يقول بل مبلغ فقط وموصل فقط لما أعطى إليه وما جاء به . فيوضح ذلك جيدا فيقول .

و-12-49: لأني لم أتكلم من نفسي، لكن الآب الذي أرسلني هو أعطاني وصية: ماذا أقول وبماذا أتكلم.

ثم يضع نفسه فى المنزلة الطبيعية التى يجب أن لايزيده أحد عنها .

يو-13-16: الحق الحق أقول لكم: إنه ليس عبد أعظم من سيده، ولا رسول أعظم من مرسله.
.

ثم يؤكد العقيدة التى يجب أن لا يعملوا غيرها ولهم الأجر علة\ى عمله فقال .

يو-13-17: إِنْ عَلِمْتُمْ هَذَا فَطُوبَاكُمْ إِنْ عَمِلْتُمُوهُ.

أتركك عزيزى القارئ تقرأ الفقرة كاملة بعد هذا التوضيح لإكتمال المعلومة أنه إختارهم بعناية وينبههم أنه ستحدث أشياء

يو-13-18: (( لست أقول عن جميعكم. أنا أعلم الذين اخترتهم. لكن ليتم الكتاب: الذي يأكل معي الخبز رفع علي عقبه.


يو-13-19: أقول لكم الآن قبل أن يكون، حتى متى كان تؤمنون أني أنا هو.

وهو هنا تعود على أقرب الفاعلين . وهو الذى يرفع عقبه أى يهوذا .
يو-13-20: الحق الحق أقول لكم: الذي يقبل من أرسله يقبلني، والذي يقبلني يقبل الذي أرسلني)).
يو-13-21: لما قال يسوع هذا اضطرب بالروح، وشهد وقال: ((الحق الحق أقول لكم: إن واحدا منكم سيسلمني!)).
يو-13-22: فكان التلاميذ ينظرون بعضهم إلى بعض وهم محتارون في من قال عنه.
يو-13-23: وكان متكئا في حضن يسوع واحد من تلاميذه، كان يسوع يحبه.
يو-13-24: فأومأ إليه سمعان بطرس أن يسأل من عسى أن يكون الذي قال عنه.
يو-13-25: فاتكأ ذاك على صدر يسوع وقال له: ((يا سيد، من هو؟))
يو-13-26: أجاب يسوع: ((هو ذاك الذي أغمس أنا اللقمة وأعطيه!)). فغمس اللقمة وأعطاها ليهوذا سمعان الإسخريوطي.
يو-13-27: فبعد اللقمة دخله الشيطان. فقال له يسوع: ((ما أنت تعمله فاعمله بأكثر سرعة)).
يو-13-28: وأما هذا فلم يفهم أحد من المتكئين لماذا كلمه به،
يو-13-29: لأن قوما، إذ كان الصندوق مع يهوذا ، ظنوا أن يسوع قال له: اشتر ما نحتاج إليه للعيد، أو أن يعطي شيئا للفقراء.


هذا المشهد يفيد أن المشاجرة التى علمنا بها قبل كانت على أنه هناك شرف أن يقوم أحد التلاميذ بدور خطير ولا يفصل فيه سوى يسوع بنفسه فقرر أن يتخذ القرار بأن يهوذا هو المنفذ رغم أن المشهد يفيد أن بطرس كان يجعل يوحنا بما له من حب فى قلب يسوع أن يتوسط فى هذا الطلب ولكن القرار جاء بغير لإرادة بطرس .

وهذا يبدو من عرض بطرس نفسه فداء يسوع لأنه له عمل آخر ,

يو-13-36: قال له سمعان بطرس: ((يا سيد، إلى أين تذهب؟)) أجابه يسوع: ((حيث أذهب لا تقدر الآن أن تتبعني، ولكنك ستتبعني أخيرا)).
يو-13-37: قال له بطرس: ((يا سيد، لماذا لا أقدر أن أتبعك الآن؟ إني أضع نفسي عنك!)).

كان عمل بطرس هو إنكار المصلوب حتى لا يشتبه على الأتباع أن الذى صلب هو المسيح :salla-s:

يو-13-38: أجابه يسوع: ((أتضع نفسك عني؟ الحق الحق أقول لك: لا يصيح الديك حتى تنكرني ثلاث مرات

وهذا الدور الذى سيقوم به وهو إنكاره للمصلوب يثبت وهو الشجاع أن المصلوب غير المسيح بل شخص آخر . فلنتابع

[pharmacist]

تسجيل متابعة

[سيف الحقيقة]

بسم الله الرحمن الرحيم

مما قرأناه معا تبين أن هناك فارق شاسع فى الفقرات التى يزيد بها إنجيل يوحنا عن باقى الأناجيل الأمر الذى دعانا لفحص هذه الفقرات بدقة وسجلنا هذه القراءة المتأنية فى ملاحظات .

وعلى هامش هذه الملاحظات نجد أن هذه الإصحاحات غاية فى وصف التوحيد الذى يتنافى تماما والعقيدة المسيحية التى تصف المسيح أنه رب العالمين .

فحاول يسوع من خلال هذه الفقرات أن يثبت فى أذهان الأتباع أنه محض رسول لا غير وظل يؤكد هذه الصفة لنفسه ويستنطقهم أنهم تعرفوا على حقيقته أنه رسول فقط كما ستشاهد وتقرأ ما فى كتابهم الذى أمرهم بحفظه وحفظ هذه الوصايا جيدا ولك أمثلة .

[COLOR="Blue"] يو-14-15: ((إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي فَاحْفَظُوا وَصَايَايَ

يو-14-21: اَلَّذِي عِنْدَهُ وَصَايَايَ وَيَحْفَظُهَا فَهُوَ الَّذِي يُحِبُّنِي، وَالَّذِي يُحِبُّنِي يُحِبُّهُ أَبِي، وَأَنَا أُحِبُّهُ، وَأُظْهِرُ لَهُ ذَاتِي

ويظهر له زاته أى أن زاته ستختفى ويظهرها فقط لأحبابه .

[COLOR="Blue"]و-14-23: أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: ((إِنْ أَحَبَّنِي أَحَدٌ يَحْفَظْ كَلاَمِي، وَيُحِبُّهُ أَبِي، وَإِلَيْهِ نَأْتِي، وَعِنْدَهُ نَصْنَعُ مَنْزِلاً.
يو-14-24: اَلَّذِي لاَ يُحِبُّنِي لاَ يَحْفَظُ كَلاَمِي. وَالْكَلاَمُ الَّذِي تَسْمَعُونَهُ لَيْسَ لِي بَلْ لِلآبِ الَّذِي أَرْسَلَنِى
يو-14-25: بِهَذَا كَلَّمْتُكُمْ وَأَنَا عِنْدَكُمْ

.وظل يؤكد على أنهم مع الحفظ التام للوصايا الذى تعنى المحافظة والحفظ من الضياع اكد على العلم التام والمعرفة التامة بالتوحيد الخالص الذى ستلاحظه من هذه الملاحظات أن هذه الفقرات التى تجاهلتها الأناجيل ألأخرى هى توحيد ينافى ويتضاد مع عقيدة المسيحيين التى تؤكد فى تعاليمها التى تفتقر إلى الدليل أن يسوع هو الإله الذى يجب أن يعبد فلجأ إنجيل يوحنا إلى إقرار التوحيد بالتصريح لا بالتلميح .وإقرأ معى

يو-12-44: فنادى يسوع وقال : ((الذي يؤمن بي، ليس يؤمن بي بل بالذي أرسلني.
يو-12-45: والذي يراني يرى الذي أرسلني .

هنا كما رأينا أنه ينفى الإيمان به ولكن بالذى أرسله

و-12-49: لأني لم أتكلم من نفسي، لكن الآب الذي أرسلني هو أعطاني وصية: ماذا أقول وبماذا أتكلم.
كل ما أقوله وحى وأنا فقط رسول لا أزيد ولا أنقص ولا أقدر .

يو-13-16: الحق الحق أقول لكم: إنه ليس عبد أعظم من سيده، ولا رسول أعظم من مرسله.

يو-13-20: الحق الحق أقول لكم: الذي يقبل من أرسله يقبلني، والذي يقبلني يقبل الذي أرسلني).

هنا يؤكد يسوع أنه أرسل رسول ويجب أن من يؤمن بالمسيح يجب أن يؤمن بمن يرسله وبما أنه أرسل يهوذا كما رأينا فلا يجب أن نتهمه بالخيانة وهذا دفاع وتبرئة ليهوذا تلميزه الذى من بين الإثنى عشر رسول كما قرأنا قبل قليل. ثم يؤكد أنه رسول وليس أعظم من مرسله كما أن يهوذا ليس أعظم منه فيقول .

يو-15-20: اُذْكُرُوا الْكَلاَمَ الَّذِي قُلْتُهُ لَكُمْ: لَيْسَ عَبْدٌ أَعْظَمَ مِنْ سَيِّدِهِ. إِنْ كَانُوا قَدِ اضْطَهَدُونِي فَسَيَضْطَهِدُونَكُمْ، وَإِنْ كَانُوا قَدْ حَفِظُوا كَلاَمِي فَسَيَحْفَظُونَ كَلاَمَكُمْ.

يذكرهم أن يتذكروا دائما أنه لا يعظموه كعظمة الله وظل يذكرهم وسيجعلهم يقروا أخيرا أنه بلغهم كما ستقرأ قريبا لأنه يعلم أن الله تعالى سيسأله كما أخبر القرآن الكريم
{ يباعيسى أبن مريم أأنت قلت للناس إتخذونى وأمى إلاهين من دون الله } .

يو-15-21: لَكِنَّهُمْ إِنَّمَا يَفْعَلُونَ بِكُمْ هَذَا كُلَّهُ مِنْ أَجْلِ اسْمِي، لأَنَّهُمْ لاَ يَعْرِفُونَ الَّذِي أَرْسَلَنِي

-16-5: ((وَأَمَّا الآنَ فَأَنَا مَاضٍ إِلَى الَّذِي أَرْسَلَنِي، وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَسْأَلُنِي: أَيْنَ تَمْضِي؟


كلما أتيحت فرصة لتأكيد أنه رسول أبتهلها ليقرر رسوليته فقط حتى قالها صريحة دون مواربة ليوضح من هو الإله الأوحد ومن هو الرسولفقال .

يو-17-3: وَهَذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلَهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ
وهذه معناها لاإله إلا الله . المسيح رسول الله . لاتحتاج إلى شرح فقد بلغ أتم التبليغ وأكد أنه بلغ فقالها صريحة أنه بلغ وهم آمنوا أنه رسول ليس أكثر وقال .

يو-17-8: لأَنَّ الْكَلاَمَ الَّذِي أَعْطَيْتَنِي قَدْ أَعْطَيْتُهُمْ، وَهُمْ قَبِلُوا وَعَلِمُوا يَقِيناً أَنِّي خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِكَ، وَآمَنُوا أَنَّكَ أَنْتَ أَرْسَلْتَنِي.

ولكن لاأعلم صيغة هى أوضح من هذه الصيغ التى أوردها هذا الإنجيل والتى تفيد أن التوحيد هو أصل الديانة المسيحية والتى تلوى عنقها جبرا وقهرا لعبادة المسيح الذى كما نرى كرر عدد من المرات بشريته ورسوليته ولا يزال يوضح ذلك مرارا وتكرارا .

يو-17-18: كَمَا أَرْسَلْتَنِي إِلَى الْعَالَمِ أَرْسَلْتُهُمْ أَنَا إِلَى الْعَالَمِ

يو-17-21: لِيَكُونَ الْجَمِيعُ وَاحِداً، كَمَا أَنَّكَ أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ فِيَّ وَأَنَا فِيكَ ، لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضاً وَاحِداً فِينَا، لِيُؤْمِنَ الْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي.

دعوة لكل العلم الذى يرى أن المسيح يعبد أنه ترأ وأمر كل من يصله الخبر أنه تبرأ من هذه العبوديه حتى أنه ذكر عبارة العالم . ويكررها أيضا فى الفقرة التالية .

يو-17-23: أَنَا فِيهِمْ وَأَنْتَ فِيَّ لِيَكُونُوا مُكَمَّلِينَ إِلَى وَاحِدٍ، وَلِيَعْلَمَ الْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي، وَأَحْبَبْتَهُمْ كَمَا أَحْبَبْتَنِي. وأحببتهم كما أحببتنى وصف غاية فى الدفة أنه مثلهم لاأزيد بعبارة كما التى تفيد التشابه .

يو-17-25: أَيُّهَا الآبُ الْبَارُّ، إِنَّ الْعَالَمَ لَمْ يَعْرِفْكَ، أَمَّا أَنَا فَعَرَفْتُكَ، وَهَؤُلاَءِ عَرَفُوا أَنَّكَ أَنْتَ أَرْسَلْتَنِي
ثم يقرر أن ما قاله أنه فقط رسول سيلاقى تجاهل من كثيرين .

ولكنه وصى بمحمد :salla-s: الذى ستجد الوصف التفصيلى له من خلال الملاحظة الثالثة التالية فلنتابع .

[pharmacist]

أخينا الفاضل سيف الحقيقة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرجو إتمام الموضوع بارك الله فيكم

[سيف الحقيقة]

اقتباس

أخينا الفاضل سيف الحقيقة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرجو إتمام الموضوع بارك الله فيكم

إبنتنا الفاضلة . pharmacist
سامحينى على التاخير .
أنا حاليا يوميا فى النيابات للتحقيق فى فساد عاطف عبيد فأنا أملك مستندات تدينه وكثيرين بموجب عملى السابق والذى أجبرت أن أتركه بسبب تلك المستندات .
ولما حانت الفرصة تقدمت ببلاغاتى وهذا ما أخرنى . أرجوا المعذرة وسنكمل إن شاء الله فى أقرب فرصة فالموضوع لايترك دون تكملة .
أشكر إهتمامك جعله الله فى ميزان حسناتك .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[pharmacist]

فرّج الله همكم أخينا الفاضل
وسدد الله خطاكم وثبتكم على الحق

[سيف الحقيقة]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معزرة للتأخيير .
مما سبق رأينا أن الفارق بين إنجيل يوحنا وباقى الأناجيل أن كاتب يوحنا أضاف حوالى 130 فقرة بالزيادة عن غيره ، أو هم الذين أغفلوا هذا الكم من الرواية ، فإستوقفنا هذا الفارق الكبير جدا إذا كان فى العقيدة التى يعتبر الحرف فيها بالإضافة أو بالحذف خرق شديد للعقيدة .
أما ما لاحظناه سابقا أن يسوع أكد مرارا على تلاميذه أنه رسول فقط ليس أكثر من كونه رسول . مما يجعل هذا الإنجيل حجة على أى مسيحى يقول أن المسيح :salla-s: إله ويعبده كان إنجيل يوحنا أكبر دليل كتابى يخالفه ويقول أنه قال له كفى إنه قال عن نفسه أنه رسول فقط . وهناك آيات من القرآن تجد تفصيلها واضح وضوح الشمس فى هذا الإنجيل مما أيضا يقيم الحجة على مدعى ألوهية المسيح :salla-s: سواءا تابعا فى المسيحية أو متبوعا .

أما المنظر الثانى لهذه الفقرة سنرى فيه التاكيد المتكرر على البشارة بمحمد النبى الذى يأتى من بعده :salla-s: . ولنتابع كلمة (يأتى من بعدى) وإن كانوا تلاعبوا بإسم أحمد ولكنهم لم يتلاعبوا (بيأتى من بعدى)

الفانديك يوحنا 14
15إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي فَاحْفَظُوا وَصَايَايَ
هنا يطلب منهم أن يحفظوا الوصايا التاليه .


16. وَأَنَا أَطْلُبُ مِنَ الآبِ فَيُعْطِيكُمْ مُعَزِّياً آخَرَ لِيَمْكُثَ مَعَكُمْ إِلَى الأَبَدِ
(معزيا آخر ).

أى هو المعزى الأول والذى سيأتى معزيا آخر . ولكن ما صفاته .

الفانديك يوحنا 14
17. رُوحُ الْحَقِّ الَّذِي لاَ يَسْتَطِيعُ الْعَالَمُ أَنْ يَقْبَلَهُ لأَنَّهُ لاَ يَرَاهُ وَلاَ يَعْرِفُهُ وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَعْرِفُونَهُ لأَنَّهُ مَاكِثٌ مَعَكُمْ وَيَكُونُ فِيكُمْ .

{بالحق أنزلناه وبالحق نزل }

.

الفانديك يوحنا 14
.25 بِهَذَا كَلَّمْتُكُمْ وَأَنَا عِنْدَكُمْ.
26. وَأَمَّا الْمُعَزِّي الرُّوحُ الْقُدُسُ الَّذِي سَيُرْسِلُهُ الآبُ بِاسْمِي فَهُوَ يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ وَيُذَكِّرُكُمْ بِكُلِّ مَا قُلْتُهُ لَكُمْ
يعلمكم كل شئ ويذكركم بكل ما قلته لكم . الذى سيرسله الآب كما بين فى الفقرات السابقة أنه أرسله الآب ، بين أن المعزى الروح القدس أيضا سيرسله الآب

يو-12-49: لأني لم أتكلم من نفسي، لكن الآب الذي أرسلني هو أعطاني وصية: ماذا أقول وبماذا أتكلميبدو التشابه واضح بين الرسولين كما نرى .

كتاب الحياة يوحنا14
29. ها قد أخبرتكم بالأمر قبل حدوثه، حتى متى حدث تؤمنون.
30. لن أكلمكم كثيرا بعد، فإن سيد هذا العالم قادم علي، ولا شيء له في
نجده هنا يصف الذى يأتى بعده بأنه سيد هذا العالم .

31. الآن وقت الحكم على هذا العالم! الآن يطرد سيد هذا العالم خارجا!
فهل طرد الشيطان خارجا حقا كما وصف المفسرون

32. وحين أعلق مرفوعا عن الأرض أجذب إلي الجميع

فكل هذا الكلام مقصود به يسوع نفسه الذى سيطرد ، والذى سيعلق مرفوعا ,
وهذه مرة أخرى الرسولان سيدا هذا العالم .

ما معنى (سيد هذا العالم) التى قالها هذا الإنجيل ؟. وهل تكررت غير هذا ؟ . لنرى معا :-

يقول تادرس يعقوب فى تفسيره لعبارة سيد هذا العالم التى وردت أنه الشيطان فى الفقرتين وهذا الكلام تنفيه البشائر التالية

كتاب الحياة 16
7. ولكني أقول لكم الحق: من الأفضل لكم أن أذهب، لأني إن كنت لا أذهب، لا يأتيكم المعين. ولكني إذا ذهبت أرسله إليكم.
وصفهم أنهم يجب أن يفرحوا بذهابه وهو الأفضل لمجئ المعين

8. وعندما يجيء يبكت العالم على الخطيئة وعلى البر وعلى الدينونة:

( البر لا يبلى والذنب لاينسى والديان لا يموت إفعل ما شئت كما تدين تدان )

9. أما على الخطيئة، فلأنهم لا يؤمنون بي،

10. وأما على البر، فلأني عائد إلى الآب فلا ترونني بعد؛
والذى يدعى أنه رأى يسوع نقول له كاذب وتبكتك هذه البشارة .

11. وأما على الدينونة، فلأن سيد هذا العالم قد صدر عليه حكم الدينونة.
هنا يتنافى ما وصفه يعقوب تادرس أن سيد العالم هو الشيطان لأنه لوكان كذلك لم يبكت المعين العالم على إدانته ، ولكن الطبيعى أن يبكتهم على أنهم أدانوا وحكموا على برئ .

[COLOR="Blue"]12. مازال عندي أمور كثيرة أقولها لكم، ولكنكم الآن تعجزون عن احتمالها.[/COLOR.

بهذا الكلام ينفى يوع أنه أكمل دينه ولكنه يحتاج إلى تكملة يكملها من يأتى بعده الكامل :salla-s:

13 ولكن، عندما يأتيكم روح الحق يرشدكم إلى الحق كله، لأنه لا يقول شيئا من عنده، بل يخبركم بما يسمعه، ويطلعكم على ما سوف يحدث.

إذا المكمل المتمم :salla-s: : روح الحق من يأتى من بعده الذى يخبرهم بالحق كله ، وبكل الأمور الآتية التى سوف تحدث يطلعهم عليها , والمسيح :salla-s: لم يتكلم عن أوصاف الجنان ولا النيران ولا الحساب والصراط ولا عذاب القبر وكل التشريعات الدينيه والدنيويه . بل بين المسيح :salla-s: القليل بين لهم بهذا النص أن محمدا :salla-s: سيبين كل ما سيحدث .

ويرتبط بهذه الوقائع أمارات كثيرة متفرقة توضح أن المسيح :salla-s: بشر بمحمد :salla-s:

الفانديك يوحنا 1
6. وَكَانَ يُوحَنَّا يَلْبَسُ وَبَرَ الإِبِلِ وَمِنْطَقَةً مِنْ جِلْدٍ عَلَى حَقَوَيْهِ وَيَأْكُلُ جَرَاداً وَعَسَلاً بَرِّيّاً.
7. وَكَانَ يَكْرِزُ قَائِلاً: «يَأْتِي بَعْدِي مَنْ هُوَ أَقْوَى مِنِّي الَّذِي لَسْتُ أَهْلاً أَنْ أَنْحَنِيَ وَأَحُلَّ سُيُورَ حِذَائِهِ.
8. أَنَا عَمَّدْتُكُمْ بِالْمَاءِ وَأَمَّا هُوَ فَسَيُعَمِّدُكُمْ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ

يوحنا أيضا يبشر بالذى يأتى من بعده . وأيضا يقول المفسرون المسيحيون أنه كان يبشر بالمسيح :salla-s: ولكن البشارة كما نرى لا تنطبق على المسيح :salla-s: لأنه وصفه أنه يأتى من بعده والمسيح أتى معه . ووصفه أنه أقوى منه ، ويسوع كما نرى أيضا قتل كما يصف النصارى على الصليب فليس أقوى منه . ويوحنا وصف نفسه أنه ليس أهلا أن يحل سيور حذائه ويقول لم يجعل البشارة بيسوع بل عمد يسوع حتى ينفى تماما أنه يقصد بذلك يسوع وحتى يؤكدها ولم يجعل هناك فرصة ليسوع فى البشارة قال يوحنا أَنَا عَمَّدْتُكُمْ بِالْمَاءِ وَأَمَّا هُوَ فَسَيُعَمِّدُكُمْ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ وإلى الآن يتعمد المسيحيين بالماء ولم ينهى هذه الطريقة ( التعميد بالماء ) سوى محمد :salla-s: لذا كانت البشارة من يوحنا ويسوع كما نرى أن محمدا :salla-s: يأتى من بعدهم .

قد يظن البعض أنهما كانا يبشران ببولس رسول المسيحية فهل هذه البشارة مقبولة وهل إستقبلها بولس أنهما كانا يقصدانه هو أم ماذا ؟ لنرى الموقف بكل دقة .

كورونثوس الأولى 13
8. المحبة لا تسقط أبدا، وأما النبوات فستبطل والألسنة ينتهي أمرها والمعرفة تبطل،
هنا بولس يبين أن النبوءات سيأتى وقت وتبطلولا نبى بعد محمد :salla-s: والألسنة ينتهى أمرها ويكون اللسان الوحيد اللسان العربى ( بلسان عربى مبين ) والمعرفة تبطل أى أن المعارفالدينية والدنيويه كلها سيأتى بها الإسلام ونبى الإسلام الخاتم :salla-s:.

9. لأن معرفتنا ناقصة ونبواتنا ناقصة.

كما وضح يسوع سابقا أنه عنده أمور كثيرة من الحق والأمور الآتية سيكملها من يأتى بعده محمد :salla-s: الذى سيكمل ما جاء به المسيح :salla-s:

10. فمتى جاء الكامل زال الناقص.

الكامل :salla-s: الذى نبأ به بولس فى رسالته لم يأتى بعد بولس من يصفه المسيحيين أنه كامل سوى محمد :salla-s:

11. لما كنت طفلا، كنت أتكلم كالطفل وأدرك كالطفل وأفكر كالطفل. ولما صرت رجلا، أبطلت ما هو للطفل.

ثم وضح ما قاله بولس حتى يؤكد أن الكمال يأتى به من يأتى بعده إى محمد :salla-s:

12. فنحن اليوم نرى في مرآة رؤية ملتبسة، وأما في ذلك اليوم فتكون رؤيتنا وجها لوجه. اليوم أعرف معرفة ناقصة، وأما في ذلك اليوم فسأعرف مثلما أنا معروف.

وكل الغبش سيمحوه الماحى :salla-s:

والمعرفة الناقصة سيكملها الكامل :salla-s:

وكل المعارف ستكون واضحة بمجئ محمد :salla-s:

فهل عند أى مسيحى شك أن (الكامل) سيأتى بعد بولس الناقص الذى يقولون عنه أنه الرسول صاحب المعرفة الناقصة والنبوءات الناقصة والمحبة الناقصة .

أعتقد أنه ليس هناك مسيحى يستطيع أن يجعل النبوءات السابقة مرتبطة بأى شخص يرتبط بأى دين غير الإسلام فالكمال كما نرى يأتى من بعد المسيحية والكامل الذى يأتى من بعد يوحنا والمسيح وبولس ولا يعمد الناس بالماء سيأتى بالدين الكامل وهو الدين الإسلامى كما رأينا .

سنلتقى قريبا إن شاء الله تعالى لنكمل المشهد الأول، ثم لنختم مسرحية يهوذا ، ثم لنثبت أن المسيح :salla-s: لم يصلب كما سنرى إن شاء الله تعالى .

[elarby35a]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أقدم الشكر كل الشكر لله عز وجل علي ما أنعم بة علي المسلمين من نعمة العقل والفهم
وإستخدامه في فهم حقائق الأمور
ثم أتقدم بالشكر للسادة القائمين علي هذا الصرح الإسلامي الشامخ وكل أعضائة وزواره الكرام .
وأتقدم بتحية تقدير وإحترام إلي الأخ الكريم سيف الحقيقة الذى يمتعنا ببحثة حول فساد عقيدة الصلب عند النصارى وإستخدامة لكل منهجيات البحث العلمي والتدقيق مستعيناً في سبيل ذلك بالله عز وجل وتوفيقة مستخدماً نصوص الكتاب المقدس الذى يؤمن بة النصارى مبتعداً عن أى إثباتات أخرى تثبت فساد عقيدة الصلب وبالتالي تبطل عقيدة الفداء والخطيئة الأصلية وألوهية السيد المسيح التي أنكرها السيد المسيح عليه وعلي نبينا المصطفي وجميع الأنبياء الكرام الصلاة والسلام فلقد نفي السيد المسيح الألوهية عن نفسه وأثبتها بإقرار وأعتراف منه لله الواحد في كثير من النصوص التي تواترت في كافة الأناجيل سواء الأناجيل القانونية أو الأبوكريفية ( الأناجيل الغير قانونية )
وإنما كان الأساس الذى إعتمد عليه أخونا الكريم سيف الحقيقة أكرمه الله تعالي علي سرد نصوص عقيدة الصلب وربط بينها من الأناجيل الأربعة ليظهر جلياً أمام الجميع أن المصلوب لم يكن سيدنا المسيح عليه السلام نهائياً .
سفر التثنية:
21: 22 و اذا كان على انسان خطية حقها الموت فقتل و علقته على خشبة
21: 23 فلا تبت جثته على الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم لان المعلق ملعون من الله فلا تنجس ارضك التي يعطيك الرب الهك نصيبا .
هل يسوع لم يعلم ما ورد في العهد القديم أم قبل أن يكون ملعون ونجس ومصلوب ويضرب علي قفاه ويساق للذبح كشاه .
ههههههههههههههههههههههههههههههههه
مصيبه والله كبيره جداً طريقة تفكير النصارى قولهم بأن المسيح هو الله ولم يقولها المسيح نفسه علي الرغم من السيد المسيح يقول [يوحنا٤:٢٢] (أنتم تعبدون ما تجهلون، ونحن نعبد ما نعلم) هذا هو السيد المسيح يتحدث عن نفسه أنه يعبد الله والإنجيل يحدثنا عن إنه كان يصلي ويسجد لله وأمر التلاميذ أن يصلوا لله
وأخيراً أسأل النصارى سؤال لماذا لا تكذبون السيد المسيح وتصدقون القساوسة حينما يدعون أن المسيح هو الله وهذا ما لم يقوله المسيح أبــــــــــــــــــــداً
أعتذر عن الإطاله في الرد علي الموضوع
وأشكر أستاذى الكريم سيف الحقيقة وأنتظر منه باقي البحث
وأقدم له كل الشكر والتقدير والتحية والإحترام له ولإدارة هذا المنتدى العلمي المحترم بكل ما فيه من إدارة وأعضاء وزوار ومواضيع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[سيف الحقيقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احبائى فى الله
اولا هذا الموضوع لم يكتمل فقد جاءنى ماشغلنى
ثانيا لم اتوقف عن الدراسة وقد توصلت الى حقائق ابهرتنى شخصيا جعلتنى اشعر رغم ان فى هذا البحث نقاط قوية لم اقرأها من قبل
غير ان ما توصلت اليه من حقائق سيرغمنى على إعادة صياغة الموضوع مما ادعوا الله ان يكون مابذل فيه من جهد من باب العلم النافع الذى نرجوا من الله اجره
ثالثا إسمحموا لى ان اترك هذا التحديث حتى آخر شهر ابريل حتى اتفرغ لسرد هذا الموضوع
وقد شاهدت مناظرات وقرأت كتابات كثيرة فى موضوع الصلب يحتاج اكثرها ايضا الى إعادة صياغة
تماما كما افعل انا الآن لأن الصلب هو المسيحية وإن كان المسيح لم يصلب كما يقول بولس فإيمانهم باطل وسنرى إن شأء الله تعالى انه لم يصلب بإعتراف الأناجيل كطريقة البحث المعتادة
سامحونى على التاخير وعذرا على التأجبل لأهمية الموضوع
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[سيف الحقيقة]

بسم الله الرحمن الرحيم

كتبت فى هذا الموضوع أكثر من صيغة رد على كل من تقول على الاسلام فى موضوع الصلب وكلما أبحرت فى الكتابة يعترضنى كلام جديد ممن تعرض لهم وسائل إعلام أنفق عليه ملايين بل مليارات لمهاجمة الاسلام ومحاولة النيل منه ومن ثوابته .
ويبدو انهم وجدوا بغيتهم فى موضوع الصلب لكثرة متناوليه فى وسائلهم .
فمنهم من يظن انه اصبح يجيد تفسير أيات القرآن الكريم وهو لا يجيد نطق اسمه باللغة العربية .
فاعود واكتب بصيغة أخرى . ومرة أبدأ من حيث الفرق بين القتل والصلب والموت والتوفى وأجد الأمر سيكون أطول كثيرا مما قد يؤدى الى ملل المتابع فأعود واكتب من بداية العشاء الأخير ولكن استفزنى مقولة لوحيد عصره انه يصف الله تبارك وتعالى بإله المسلمين وإله القرآن ويقارن بينه وبين إلهه الذى يعكف عليه ويعبده . وردا على هذا سنبين له من هو الهه التى يعبد حتى أبدا فى تفنيد قصة الصلب ونثبت بإستخدام فقط ما يسمى بالآناجيل التى بين يدى هؤلاء الآن ان كل كلمة فى آيات القرآن الكريم تشير إلى معانى كثيرة وسنعلم ذلك جيدا ونتعجب وفى الأخير سيعلم الجميع أن المسيح عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام لم يصلب بشهادة كتبهم ولكنم لم يدققوا فى قراءة كتبهم وتفسير معانى كلماته ليتوقفوا عن الهجوم على أصح بيان وأدل دليل وعلى القرآن الكريم كلام الله المعجز .
لنبدأ بسم الله وعلى بركة الله .
نقول لمن يعبد المصلوب ويعيب على المسلمين عبادة الله الواحد الأحد . انك تعبد حسب إيمانك وحسب ما جاءت به اناجيلك ولا بعنى ذلك أننا نتحدث عن مسيح الله ( حاشاه ) بل إله النصارى :-
عاشت أمه مع يوسف النجار بلا زواج وكانت تصفه له بأنه أبوه وقبل ولم يصف لنا مدى هلاقة النجار به
وعمل مساعد نجار ليوسف النجار صديق العائلة .
الشيطان يطلب منه أن يسجد له . ويعده أن يعطيه ملكا كبيرا ويغويه على الإنتحار من أعلى الجبل ثم يحاسب البشر على غواية الشيطان نفسه لأبيهم .
خدعه يهوزا وسرق ماله وباعه برخيص الثمن ولا يملك إلا أن عاتبه فى النهاية على أنه أسلمه بقبلة .
قيمة إلآهك الذى تعبده ثلاثين من الفضة فقط وتظن انه خلق الذهب ليباع هو بالفضة .
إلآهك إتهموه زورا ورضى بقضاء البشر وكأنه قليل الحيلة . فإذا أدان اليهود فمن باب رد الإعتبار .
يتهمه اليهود ويحكم عليه بيلاطس ويحمل عنه الصليب القيروانى ويصقعه على قفاه عامة الناس وينزع عنه ثيابه ويصلبه جنود رومان وثنيين ويسقوه الخل لما عطش ووينزله عن الصليب ويدفنه الرامى ويضع على قبره حجر . وكأنه مفعول به مجرور
كيف من لايقدر على حمل صليبه ان يحمل خطايا البشر .
ثم تفتخر أنه قهر الموت وكأن نصر الإلآه علي الموت يستحق الفخر . من الذى خلق الموت والحياة .
وبعد أن قام من بين رفقاءه الأموات لم يذهب إلى أمه ليطمئن قلبها المفتور عليه بل تلاقى مع المجدليه التى مسحت الطيب عن قدميه بشعرها فى مشهد هو غاية فى الرومانسية الحالمة فيظهر لها ويداعبها عمن تبحثين يامرأة فلما أرادت أن تلمسه كعادتها معه نهاها عن ملامسته .
ثم بعد ذلك تعبده وتقارن بينه وبين من خلق كل هؤلاء والمتصرف فى كل أموره وأمورهم .
يامن تدعون أنكم على علم بكتابكم
النساء - الآية 171 يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۖ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ ۚ انتَهُوا خَيْرًا لَّكُمْ ۚ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ۘ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا.
المائدة - الآية 17 لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ۗ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ