(الحوار الأول) مناظرة حول الوهية المسيح ( تعقيبات اخواننا على المناظرة)

[sghir mohamed]

##########################
أرجو التوضيح سواء بالعربى أو بالإنجليزى ولكن هذه اللغة لا يسمح بها وخاصة عندما تكون غير واضحة .

[السيف البتار]

اقتباس

الريحانة
ياريت ترد على هذه المقاطع من كتابك المقدس ....ولا ترد على ما يحلو لك

في انتظار رده

اقتباس

يوسف الصديق
أخى هذا النص يؤكد وجود السيد المسيح الازلى
فاليهود يعتزون جدا بأبو الانبياء ابراهيم
وقد فهموا أنه ينسب لنفسه الازلية فأرادوا رجمه لان الازلى هو الله وحده

واضح أن الأستاذ يوسف بدأ يفسر لنا الكتاب المقدس على هواه .
يا استاذ يوسف أين الأزلية الواضحة في نص (((قبل أن يكون ابراهيم أنا كائن ))) ، الكلام مقصور إلى قبل كون سيدنا إبراهيم وليس قبل نوح أو آدم عليهم السلام ..... أو ان الأمور اختلطت عندك ببعضها البعض وانك أعتبرت ان سيدنا ابراهيم هو نفسه سيدنا آدم عليه السلام

ومع العلم أن ما جاء عن سيدنا سليمان وارميا أقوى بكثير من النص الذي تدعي بوجود الأزليه فيه .
راجع نفسك ياأستاذ .

مش عيب ان المسلمين يوضحوا للنصارى حالهم !!!

[يوسف الصديق]

الاستاذ سيف

النص واضح

قبل أن يكون ابراهيم أنا كائن

يعنى أن المسيح موجود قبل ابراهيم

ولم يحدد نوح ولا آدم فاهم شخص عند اليهود هو ابو الانبياء

ابـــــــــــــــراهـــــــــــــــــــــيم

فالمسيح موجود قبل ابراهيم

وكيف يكون قبل ابراهيم ؟

هل بالجسد أم يتكلم عن اللاهوت

أنه يتكلم عن لاهوته الازلى

والا لماذا رفع اليهود حجارة ليرجموه

ومتى رأى ابراهيم يوم المسيح وتهلل ؟

أن سؤالك تريد به التضليل فقط ولم تفكر فى النص

ارجو أن تقراء وتفكر قبل أن تنقل

فأنت تضلل نفسك قبل الآخرين

[abubakr_3]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السيد يوسف الصديق السادة المحترمين أعضاء هذا المنتدى الموقر ، لا أعرف مكان المناظرة بالضبط ففضلت أن ألفت نظر الأستاذ يوسف الصديق إلى أننى سأتشرف بإكمال المناظرة معه ، بدلاً من أخى المناظر الأول ، لإنشغاله والله ولى التوفيق

أبو بكر_3

[يوسف الصديق]

الاخ سيف

تقول :
إذا كان كل المصادر تقر أن إنجيل يوحنا تم كتابته في أواخر القرن الأول أي بعد رفع
السيد المسيح بأكثر من خمسون عام ، فكيف نصدق أن يوحنا كاتب الإنجيل رأى السيد
المسيح ولمسه .... أنت فاكر نفسك بتكلم تلاميذ إبتدائي ؟

كاتب إنجيل يوحنا هو الحوارى يوحنا تلميذ المسيح
فكيف يكون لم يراه ولم يلمسه

أما بخصوص قولك :


قال سيدنا سليمان بن داود عندما يقول في سفر الأمثال [ 8 : 22 _ 30 ] : (( أنا كنت مع الله من الأزل قبل خلق العالم وكنت ألعب بين يديه في كل حين وكنت عنده خالقاً ))

وإذا كان هذا حال سيدنا سليمان مع الله ، فها هو نبي الله ارميا الذي قال عنه الرب : (( قبل أن أصورك في البطن عرفتك ، وقبل أن تخرج من الرحم قدستك )) ارميا [ 1 : 4 ، 5 ]

تصور ياأستاذ / يوسف ... الله بجلاله وقدرته يقدس عبد من عباده

وها هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يقول : (( كنت نبيا و آدم بين الروح و الجـسـد ))

فمن الأحق بأن يكون إله ؟ بالعقل : اليسوع اضعفهم .... فكيف تنسبوا له الألوهية .


ارجو أن تقراء النصوص الكتابية صح واسال عن تفسيرها حتى تفهم

وبخصوص :

(( كنت نبيا و آدم بين الروح و الجـسـد ))
فأين جاءت فى القرآن ؟؟؟؟؟
القرآن واضح وينكر على محمد الوجود فبل الميلاد
كما ينكر عليه الآتيان بأى معجزة
ويؤكد انه مجرد بشر

أما الاحاديث الموضوعة لتحاول أن تعظم من محمد فكثيرة ومتضاربه

ولا يقبل حديث يقول غبر ما اكده القرآن

ومثال ذلك ما اكدته انت عن الشهوانية المفرطة لمباشرتة لزوجاته

( التسعة غير ما ملكت اليمين وهن حائض ..... عجبى )

الحقيقة قدره اعجازية

كنت انتظر ان تعتبرها احاديث مدسوسة

واذا بك تعتز بهذا
اللــــــــــــــه يقويك

اشاركك بما قراته اليوم

هل يزنى الانبياء؟؟

حدث يوم أن حفصه قد غابت عن بيتها لأمر ما وعندما عادت وجدت محمد يضاجع إحدى سراريه وهي مارية القبطية على فراشها فجن جنون المسكينة عندما وجدت زوجها في وضع الخيانة الزوجية، ثم قالت للزوج الأمين وصاحب الخلق العظيم: (في يومي وفي بيتي وعلى فراشي) . ثم قال لها محمد: (أما ترضين أن أحرمها على نفسي؟ قالت: بلى) . ثم حلف لها أن لا يقربها على نفسه. راجع السيرة الحلبية م2 ص215 .

وفي رواية أخرى لما رأت حفصه محمد يضاجع مارية على فراشها وفي بيتها طلب محمد منها أن تكتم سره وأن لا تفضحه ، ثم أخبرها بدوره بسر خطير مقابل أن تستر عليه فضيحته ثم قال لها: (أخبرك أن أبوك الخليفة الثاني بعد أبو بكر اكتمي) . راجع السمط الثمين ص98 والسيرة الحلبية م2 ص215 ، ونساء النبي ص112.
عن زينب قالت : بعد طلاقى من زيد لم اعلم إلا ورسول الله قد دخل على بيتى وأنا مكشوفة الرأس فعلمت إنه أمر السماء وقلت له: يارسول الله أهكذا بدون ولى ولا شاهد ؟ فقال لى : الله زوجك (أى هو الولى) وجبريل شاهد. فقه السيرة لسعيد عاشورص126 : وحلية الأولياء 2 / 52 . و
في رواية أخرى عن انس بن مالك : كانت زينب تفخر على نساء النبي وتقول: أنكحني الله من السماء. راجع السيرة لابن كثير 3: 278-379. عن ابو هريرة عن النبي قال: ان الله كتب على ابن ادم حظه من الزنا راجع اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان 3/275.
عن ‏أنس بن مالك ‏ ‏يقولا ‏جاءت امرأة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏إلى رسول الله ‏‏قال ‏(((‏ فخلا بها )))‏ رسول الله وقال والذي نفسي بيده ‏ ‏إنكم لأحب الناس إلي ثلاث مرات ‏ . مسلم 4564.
وحدَّث هشام عن أبيه، قال: "كانت خَوْلة بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن للنبي"، فقالت عائشة: "أما تستحي المرأة أن تهب نفسها لرجل؟", وحدَّث مرحوم، قال: "سمعت ثابتاً البُنَّاني" قال: "كنت عند أَنَس وعنده ابنة له"، قال أَنَس: "جاءت امرأة إلى رسول الله تعرض عليه نفسها"، قالت: "يا رسول الله، ألك بي حاجة؟" فقالت بنت أَنَس: "ما أقل حياءها! واسوأتاه! واسوأتاه!" قال أَنَس: "هي خير منك، رغبت في النبي فعرضت عليه نفسها" (البخاري نكاح 29). عن ‏هشام بن زيد بن أنس ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏يقول ‏جاءت امرأة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏إلى رسول الله‏ قال ‏عفان ‏ ‏معها ابن ‏(((‏ لها )))‏ ‏ ‏فقال والذي نفسي بيده ‏ ‏وقال ‏ ‏ابن جعفر ‏ ‏قال ‏(((‏ فخلا بها )))‏ رسول الله وقال والذي نفسي بيده ‏ ‏إنكم لأحب الناس إلي ثلاث مرات . مسند احمد 11857. عن البخاري اخرج عن انس بن مالك قال: جاءت امرأة من الأنصار إلى النبي فخلا بها وقال- لها- والله أنكن لاحب الناس الي. راجع صحيح البخاري 5234.
عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكرع قالا : كنا في جيش ، فأتانا رسول الله صلعم فقال: إنه قد أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا (صحيح البخاري 1844. ‏جاءت امرأة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏إلى النبي ‏‏(((‏ فخلا بها )))‏ فقال ‏ ‏والله إنكن لأحب الناس إلي . البخاري 4833. عن عائشة قالت: كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلعم وأقول: أتهب المرأة نفسها ! فما أنزل الله عز وجل : {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك} قلت : ما أرى ربك إلا يسارع في هواك .صحيح البخاري 1761.
محمد بن جعفر ‏ ‏وعفان ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏قال ‏ ‏عفان ‏ ‏أخبرني ‏ ‏هشام بن زيد بن أنس ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أنس بن مالك يقول ‏جاءت امرأة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏إلى ‏(((‏ رسول الله )))‏ ‏ ‏صلى ‏(((‏ الله )))‏ عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏عفان ‏ ‏معها ابن ‏(((‏ لها )))‏ ‏ ‏فقال والذي نفسي بيده ‏ ‏وقال ‏ ‏ابن جعفر ‏ ‏قال ‏(((‏ فخلا بها رسول الله )))‏ ‏ ‏صلى ‏(((‏ الله )))‏ عليه وسلم ‏ ‏وقال والذي نفسي بيده ‏ ‏إنكم لأحب الناس إلي ثلاث مرات احمد 11857.
كان يقرأ القران وهو في حجر النساء عَنْ مَنْصُورٍ ابْنِ صَفِيَّةَ أَنَّ أُمَّهُ حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا أَنَّ النَّبِىَّ كَانَ يَتَّكِئُ فِى حَجْرِى وَأَنَا حَائِضٌ . البخاري. 297 -‏
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّبِىُّ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَرَأْسُهُ فِى حَجْرِى وَأَنَا حَائِضٌ .‏ البخاري 7549 -‏ عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ كان رسول الله ‏‏ ‏يضع رأسه في حجري ‏(((‏وأنا حائض فيقرأ القرآن )))‏ ‏ . احمد 23261.
عن ‏منصور ابن صفية ‏ ‏أن ‏أمه ‏ ‏صفية بنت شيبة حدثته أن ‏عائشة حدثتها ‏أن رسول الله ‏كان ‏ ‏يتكئ في حجري ‏(((‏ وأنا حائض )))‏ ثم ‏(((‏ يقرأ القرآن )))‏ ‏ . احمد23717.
عن ‏عائشة أم المؤمنين قالت ‏كان رسول الله تكئ علي ‏(((‏ وأنا حائض فيقرأ القرآن )))‏ . احمد23881.


لا تـــــــــــــــعــــــــــــلـــــــــــــــيق !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[ismael-y]

اقتباس

الاخ سيف

تقول :
إذا كان كل المصادر تقر أن إنجيل يوحنا تم كتابته في أواخر القرن الأول أي بعد رفع
السيد المسيح بأكثر من خمسون عام ، فكيف نصدق أن يوحنا كاتب الإنجيل رأى السيد
المسيح ولمسه .... أنت فاكر نفسك بتكلم تلاميذ إبتدائي ؟

كاتب إنجيل يوحنا هو الحوارى يوحنا تلميذ المسيح
فكيف يكون لم يراه ولم يلمسه

أما بخصوص قولك :


قال سيدنا سليمان بن داود عندما يقول في سفر الأمثال [ 8 : 22 _ 30 ] : (( أنا كنت مع الله من الأزل قبل خلق العالم وكنت ألعب بين يديه في كل حين وكنت عنده خالقاً ))

وإذا كان هذا حال سيدنا سليمان مع الله ، فها هو نبي الله ارميا الذي قال عنه الرب : (( قبل أن أصورك في البطن عرفتك ، وقبل أن تخرج من الرحم قدستك )) ارميا [ 1 : 4 ، 5 ]

تصور ياأستاذ / يوسف ... الله بجلاله وقدرته يقدس عبد من عباده

وها هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يقول : (( كنت نبيا و آدم بين الروح و الجـسـد ))

فمن الأحق بأن يكون إله ؟ بالعقل : اليسوع اضعفهم .... فكيف تنسبوا له الألوهية .


ارجو أن تقراء النصوص الكتابية صح واسال عن تفسيرها حتى تفهم

وبخصوص :

(( كنت نبيا و آدم بين الروح و الجـسـد ))
فأين جاءت فى القرآن ؟؟؟؟؟
القرآن واضح وينكر على محمد الوجود فبل الميلاد
كما ينكر عليه الآتيان بأى معجزة
ويؤكد انه مجرد بشر

أما الاحاديث الموضوعة لتحاول أن تعظم من محمد فكثيرة ومتضاربه

ولا يقبل حديث يقول غبر ما اكده القرآن

ومثال ذلك ما اكدته انت عن الشهوانية المفرطة لمباشرتة لزوجاته

( التسعة غير ما ملكت اليمين وهن حائض ..... عجبى )

الحقيقة قدره اعجازية

كنت انتظر ان تعتبرها احاديث مدسوسة

واذا بك تعتز بهذا
اللــــــــــــــه يقويك

اشاركك بما قراته اليوم

هل يزنى الانبياء؟؟

حدث يوم أن حفصه قد غابت عن بيتها لأمر ما وعندما عادت وجدت محمد يضاجع إحدى سراريه وهي مارية القبطية على فراشها فجن جنون المسكينة عندما وجدت زوجها في وضع الخيانة الزوجية، ثم قالت للزوج الأمين وصاحب الخلق العظيم: (في يومي وفي بيتي وعلى فراشي) . ثم قال لها محمد: (أما ترضين أن أحرمها على نفسي؟ قالت: بلى) . ثم حلف لها أن لا يقربها على نفسه. راجع السيرة الحلبية م2 ص215 .

وفي رواية أخرى لما رأت حفصه محمد يضاجع مارية على فراشها وفي بيتها طلب محمد منها أن تكتم سره وأن لا تفضحه ، ثم أخبرها بدوره بسر خطير مقابل أن تستر عليه فضيحته ثم قال لها: (أخبرك أن أبوك الخليفة الثاني بعد أبو بكر اكتمي) . راجع السمط الثمين ص98 والسيرة الحلبية م2 ص215 ، ونساء النبي ص112.
عن زينب قالت : بعد طلاقى من زيد لم اعلم إلا ورسول الله قد دخل على بيتى وأنا مكشوفة الرأس فعلمت إنه أمر السماء وقلت له: يارسول الله أهكذا بدون ولى ولا شاهد ؟ فقال لى : الله زوجك (أى هو الولى) وجبريل شاهد. فقه السيرة لسعيد عاشورص126 : وحلية الأولياء 2 / 52 . و
في رواية أخرى عن انس بن مالك : كانت زينب تفخر على نساء النبي وتقول: أنكحني الله من السماء. راجع السيرة لابن كثير 3: 278-379. عن ابو هريرة عن النبي قال: ان الله كتب على ابن ادم حظه من الزنا راجع اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان 3/275.
عن ‏أنس بن مالك ‏ ‏يقولا ‏جاءت امرأة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏إلى رسول الله ‏‏قال ‏(((‏ فخلا بها )))‏ رسول الله وقال والذي نفسي بيده ‏ ‏إنكم لأحب الناس إلي ثلاث مرات ‏ . مسلم 4564.
وحدَّث هشام عن أبيه، قال: "كانت خَوْلة بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن للنبي"، فقالت عائشة: "أما تستحي المرأة أن تهب نفسها لرجل؟", وحدَّث مرحوم، قال: "سمعت ثابتاً البُنَّاني" قال: "كنت عند أَنَس وعنده ابنة له"، قال أَنَس: "جاءت امرأة إلى رسول الله تعرض عليه نفسها"، قالت: "يا رسول الله، ألك بي حاجة؟" فقالت بنت أَنَس: "ما أقل حياءها! واسوأتاه! واسوأتاه!" قال أَنَس: "هي خير منك، رغبت في النبي فعرضت عليه نفسها" (البخاري نكاح 29). عن ‏هشام بن زيد بن أنس ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏يقول ‏جاءت امرأة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏إلى رسول الله‏ قال ‏عفان ‏ ‏معها ابن ‏(((‏ لها )))‏ ‏ ‏فقال والذي نفسي بيده ‏ ‏وقال ‏ ‏ابن جعفر ‏ ‏قال ‏(((‏ فخلا بها )))‏ رسول الله وقال والذي نفسي بيده ‏ ‏إنكم لأحب الناس إلي ثلاث مرات . مسند احمد 11857. عن البخاري اخرج عن انس بن مالك قال: جاءت امرأة من الأنصار إلى النبي فخلا بها وقال- لها- والله أنكن لاحب الناس الي. راجع صحيح البخاري 5234.
عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكرع قالا : كنا في جيش ، فأتانا رسول الله صلعم فقال: إنه قد أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا (صحيح البخاري 1844. ‏جاءت امرأة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏إلى النبي ‏‏(((‏ فخلا بها )))‏ فقال ‏ ‏والله إنكن لأحب الناس إلي . البخاري 4833. عن عائشة قالت: كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلعم وأقول: أتهب المرأة نفسها ! فما أنزل الله عز وجل : {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك} قلت : ما أرى ربك إلا يسارع في هواك .صحيح البخاري 1761.
محمد بن جعفر ‏ ‏وعفان ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏قال ‏ ‏عفان ‏ ‏أخبرني ‏ ‏هشام بن زيد بن أنس ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أنس بن مالك يقول ‏جاءت امرأة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏إلى ‏(((‏ رسول الله )))‏ ‏ ‏صلى ‏(((‏ الله )))‏ عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏عفان ‏ ‏معها ابن ‏(((‏ لها )))‏ ‏ ‏فقال والذي نفسي بيده ‏ ‏وقال ‏ ‏ابن جعفر ‏ ‏قال ‏(((‏ فخلا بها رسول الله )))‏ ‏ ‏صلى ‏(((‏ الله )))‏ عليه وسلم ‏ ‏وقال والذي نفسي بيده ‏ ‏إنكم لأحب الناس إلي ثلاث مرات احمد 11857.
كان يقرأ القران وهو في حجر النساء عَنْ مَنْصُورٍ ابْنِ صَفِيَّةَ أَنَّ أُمَّهُ حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا أَنَّ النَّبِىَّ كَانَ يَتَّكِئُ فِى حَجْرِى وَأَنَا حَائِضٌ . البخاري. 297 -‏
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّبِىُّ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَرَأْسُهُ فِى حَجْرِى وَأَنَا حَائِضٌ .‏ البخاري 7549 -‏ عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ كان رسول الله ‏‏ ‏يضع رأسه في حجري ‏(((‏وأنا حائض فيقرأ القرآن )))‏ ‏ . احمد 23261.
عن ‏منصور ابن صفية ‏ ‏أن ‏أمه ‏ ‏صفية بنت شيبة حدثته أن ‏عائشة حدثتها ‏أن رسول الله ‏كان ‏ ‏يتكئ في حجري ‏(((‏ وأنا حائض )))‏ ثم ‏(((‏ يقرأ القرآن )))‏ ‏ . احمد23717.
عن ‏عائشة أم المؤمنين قالت ‏كان رسول الله تكئ علي ‏(((‏ وأنا حائض فيقرأ القرآن )))‏ . احمد23881.


لا تـــــــــــــــعــــــــــــلـــــــــــــــيق !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

نعم
1*/ الاعتراض على مارية كان من ان اليوم ليس يومها و ليس في بيتها فمارية زوجة النبي و الدليل ان مهرها عتقها كما جاء في الشريعة و لما كان محمد سببا في عتقها كان دلك مهرها
3569 - وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، وَعُمَرُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، عَنْ أَنَسٍ، كُلُّهُمْ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ تَزَوَّجَ صَفِيَّةَ وَأَصْدَقَهَا عِتْقَهَا
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...9&SW=عتقها#SR1
و انظر ايضا الحديت 3563 .فلو كان الاعتراض أنها ليست زوجته لأقيم عليه الحد أو على الأقل لأحتجت ز وجاته بالخيانة و هدا لم يحصل كما بنت لأن المسالة مسألة الحق اليومي و في بيت الزوجة الأخرى أي الغيرة لعبت دورها هنا .فهل من علم النساء الحجاب و ]خفضن أصواتهم و عدم الاختلاط بالرجال كمن قام بحت الزانيات على مسح رجليه بشعرهم و رش الروائح الطيبة و ...كأنه هارون الرشيد قبل توبته فاي أخلاق ليسوعكم ,,?ادن الشبهة و اهية .
2*/و هل تريد غير مستوى النبي أن يكتبوا له عقد زواج ??فالله و لي من لا مولى له و بعد تبوت نبوة النبي قبل هاته الواقعة كانت شهادة نبوته هي الشاهد تم ايضا تناسيت
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً{37})
النص واضح أبلج يظهر كيف تم الأمر كله و هدا النص سمعه الناس ادن فهو الشاهد فالجميع كان يعرف زيد يعاني مشاكل مع زوجته فيشتكي للرسول عليه الصلاة والسلام الرسول يعلم انه سيطلقها وستكون زوجة له بإعلام إلهي لكن يخفي ذلك خشية أن يتحدث الناس أنه تزوج طليقة دعيه والذي كان يعتبر ابنا في المجتمع الجاهلي، لكن الله يريد القضاء على هذه العادات الجاهلية ويكون ذلك بأن يزوج الرسول عليه الصلاة والسلام من السيدة زينب فيكون القضاء تاما لأنه يتم على يد الرسول الخاتم .تم هدا ايضا فخر خاص لها أن تتزوج من السماء .و يكون الله وليها و الاية شاهد.
أيها النصراني الذي تعترض على زواج الرسول صلى عليه وسلم فكيف تقبل هذا النص من الكتاب المهلوس. جاء في سفر يشوع الإصحاح الأول:
2 اول ما كلّم الرب هوشع قال الرب لهوشع اذهب خذ لنفسك امرأة زنى واولاد زنى لان الارض قد زنت زنى تاركة الرب.
و هل تقل لي لمادا كان يسوع يحت الناس على ترك نسائهم من أجل الملكوت أليس هده دعوة صريحة لفعل عمل أهل لوط ?
3*/ادن خولة عرضت نفسها على النبي و هدا حجة عليك لا لك بحيت انك قلت أنه كان يعشق النساء -نعم أنا متفهم أن يسوع كان عاشق للرجال و الأطفال-
-مسالة الانصارية معها ابن لها يا احمق و تقول خلى بها تم من قال لك أن المراة ليست عجوزا ,,??تم ما هي ماهية هاته الخلوة ,,?الآ يعقل أن تكون من و راء حجاب خصوصا أن النبي هو الدي حدر من الخلوة و لغبائك قلت أنه :radia-ico قال و الله انكم لأحب النساء الي أدن كان معها طفل و نساء ينتظرنها لتستفسره نيابة عنهم عن شيء مما يدل أنها كانت كبيرة النساء خصوصا لو أضفنا لها الطفل .الحمد لله أنه لم يخلو بالعاهرات كالسامرية أو يخلوا بالأطفال كما فعل يسوعكم
4*/ معنى قول عائشة للرسول عليه الصلاة و السلام : (( ما أرى ربك إلا يسارع في هواك )) عندما رأت ‏خولة بنت حكيم ‏ ‏من اللائي وهبن أنفسهن له ؟

جواب : هذا حديث عائشة الوارد في صحيح البخاري وقد قال النووي في معنى يسارع في هواك : أي يخفف عنك ويوسع عليك في الأمور ولهذا خيرك ، وقال القرطبي : هذا قول أبرزه الدلال والغيرة , وهو من نوع قولها ما أحمدكما ولا أحمد إلا الله , وإلا فإضافة الهوى إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا تحمل على ظاهره , لأنه لا ينطق عن الهوى ولا يفعل بالهوى , ولو قالت إلى مرضاتك لكان أليق , ولكن الغيرة يغتفر لأجلها إطلاق مثل ذلك . ‏

قلت : ومما يوضح لنا أن قول عائشه كان من باب الدلال والغيرة ليس إلا ، هو ما جاء عنها في صحيح مسلم : عن عائشة : كنت اغار على اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم . صحيح مسلم 10: 49.
+لم تقل في عشقك للنساء -أو الغلمان كحال يسوع -
5*/و ما العيب ان كان يتكأ في حجرها و هي حائض فهل يا غبي المرأة كلرربع تانية تنزف بالدم و حتى لو نزفت بالدم هل كان متكئا عايها و هي مكشوفة محل حيضتها اقرأ العهد القديم الدي جعل المراة نجسة في حيضتها ايما حلت و ارتحلت +
http://www.halimo.com/article/sunnah/sunnah_002.htm
و الحمد لله الدي لم يكن تلاميد محمد ينامون في حجر نبيهم كحال يسوع

[السيف البتار]

أختي الكريمة الريحانة
جزاكِ الله كل خير

العجيب أن الأستاذ / يوسف ينسخ ما يقدمه بجهالة ويرفض أن يتقصى وراء الشبهة ، فهل حي حقيقية أم لا .

وهل الموقع الذي ينسخ منه مضلل كالعادة أم يضع ثقتك العمياء له .؟

فلو تقصى وراء شبهة ماريا القبطية لوجد أن جميع القصص التي وردت تذكر (( ماريا ام ابراهيم )) ، وكذا يجد ان السيدة حفصة رفضت ان تدخل على النبي وزوجته ماريا .... فلو كانت ماريا ليست زوجته وكان يزني بها كما ادعي الأستاذ / يوسف ، فلماذا انتظرت السيدة حفظة في الخارج .؟

وهذا مواقع تثبت صدق ما ذكرته :

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=0

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=66&nAya=1

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=66&nAya=1

وهل يعقل أن العلاقة الزوجية بين زوج وزوجته تصبح شبهة ..... فهل نفهم من هذا ان العلاقات المحرمة حلال في المسيحية ؟

وهل في المسيحية الزانية ترجم ؟ وأتحدي الأستاذ / يوسف أن يتمكن من اثبات حالة واحدة تقر ان الزانية في المسيحية ترجم .... بل الحقيقة أن الزانية لا ترجم ويعفو عنها .

الســــــؤال :

هل تحاولوا من خلال هذه الشبهات أن تمحو ما جاء عن أن اليسوع كان متزوج من مريم المجدلية وغيرها ؟

اقتباس

الريحانة
((28وَإِذَا طَهُرَتْ مِنْ سَيْلِهَا تَحْسِبُ لِنَفْسِهَا سَبْعَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ تَطْهُرُ. 29وَفِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ تَأْخُذُ لِنَفْسِهَا يَمَامَتَيْنِ أَوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ وَتَأْتِي بِهِمَا إِلَى الْكَاهِنِ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ. 30فَيَعْمَلُ الْكَاهِنُ الْوَاحِدَ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ وَالْآخَرَ مُحْرَقَةً وَيُكَفِّرُ عَنْهَا الْكَاهِنُ أَمَامَ الرَّبِّ مِنْ سَيْلِ نَجَاسَتِهَا))(لاويين 28:15-30)-

يَمَامَتَيْنِ أَوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ ..... طيب ......... لو طارت يمامة أو حمامة .... ما سيكون مصير هذه المرأة النجسة ؟

وأحب أن أوضح شيء : نساء النصارى لا يتبعوا الناموس ، وهذه هي شهادة منهم بعدم اتباع تعاليم اليسوع والذي قال أنه لم يأتي لينقص الناموس .

[ابنة الزهراء]

اقتباس

((28وَإِذَا طَهُرَتْ مِنْ سَيْلِهَا تَحْسِبُ لِنَفْسِهَا سَبْعَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ تَطْهُرُ. 29وَفِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ تَأْخُذُ لِنَفْسِهَا يَمَامَتَيْنِ أَوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ وَتَأْتِي بِهِمَا إِلَى الْكَاهِنِ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ. 30فَيَعْمَلُ الْكَاهِنُ الْوَاحِدَ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ وَالْآخَرَ مُحْرَقَةً وَيُكَفِّرُ عَنْهَا الْكَاهِنُ أَمَامَ الرَّبِّ مِنْ سَيْلِ نَجَاسَتِهَا))(لاويين 28:15-30)-

عايزة أسأل المسيو سؤال

هو الستات في عيلته كل شهر بيدبحوا يمام وحمام عند الكاهن علشان يتطهروا ولا بيفضلوا نجسات؟

وانت شخصيا يا مسيو بتشتري كل شهر كام جوز حمام زغاليل على كام جوز يمام علشان تطهر الستات اللي في أسرتك ولا سايبهم بناجستهم أرخص ؟

[الريحانة]

بسم الله الرحمن الرحيم
للرد على بقية شبهاتك المزعومة التى لجأت إليها لتخفى عدم قدرتك على المناظرة
***معنى قول عائشة للرسول : (( ما أرى ربك إلا يسارع في هواك )) عندما رأت ‏خولة بنت حكيم ‏ ‏من اللائي وهبن أنفسهن له ؟

جواب : هذا حديث عائشة الوارد في صحيح البخاري وقد قال النووي في معنى يسارع في هواك : أي يخفف عنك ويوسع عليك في الأمور ولهذا خيرك ، وقال القرطبي : هذا قول أبرزه الدلال والغيرة , وهو من نوع قولها ما أحمدكما ولا أحمد إلا الله , وإلا فإضافة الهوى إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا تحمل على ظاهره , لأنه لا ينطق عن الهوى ولا يفعل بالهوى , ولو قالت إلى مرضاتك لكان أليق , ولكن الغيرة يغتفر لأجلها إطلاق مثل ذلك . ‏

قلت : ومما يوضح لنا أن قول عائشه كان من باب الدلال والغيرة ليس إلا ، هو ما جاء عنها في صحيح مسلم : عن عائشة : كنت اغار على اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم . صحيح مسلم 10: 49.

[يوسف الصديق]

الاخ العزيز ابو بكر 3

يسعدنى اقتراحك لكن اعتراضى ليس على شخصك فا نا لا اعرفك شخصيا

ولكن اعتراضى على اسلوب تعامل المشرف للاسباب الاتية :

1- اشكرك لاجل قولك :
" لا أعرف مكان المناظرة بالضبط "

هذا يؤكد أن المناظرة غير معلنه ولا يستطيع آحد الدخول إليها

الا عن طريق الرابط الذى سيتم ارساله إليك
وقد حاول كثير من الزملاء الدخول للمناظرة ففشلوا
فقط مسموح بالدخول إلى التعليفات على المناظرة
وهذا ما حدث معك بالضبط
اليس كذلك ؟
لا اعرف ماذا يخيفهم من جعل المناظرة متاحة للجميع
انتظر ردك

2- الاخ منصور هو الذى دعانى للمناظرةر فى هذا الموقع
ومعه عنوانى وانا اثق فى اخلاقياته
[color=#780028]فلن يتجاهلنى عند اعتذاره/color]
وايضا اعتذاره الذى سيصعب عليك الاطلاع عليه هو
اعتذار عن التاخير وطلب مد المدة حتى غد الاثنين

أنا شخص احترم الاخرين ولابد أن نتعلم كلنا ذلك
الا تتفق معى

تحياتى لشخصك العزيز