نسف إثبات العهد القديم لعقيدة التثليث

[د/احمدالالفي]

اقتباس

أهلا بيك يا دكتور احمد

دكتور احمد الله قال لموسي من يخطئ فليخطئ وهذا واضح من النص

تمام يا استاذ مجدي اذا فاليهود اخطاوا والمراة اخطات

السؤال الان هل اخطا الله ايضا ؟



Shemot 7:1Orthodox Jewish Bible (OJB)

7 And Hashem said unto Moshe, See, I have made thee as Elohim to Pharaoh: and Aharon thy brother shall be thy navi.



Shemot 4:16Orthodox Jewish Bible (OJB)

16 And he shall be thy spokesman unto the people; and he shall be, even he shall be to thee instead of a mouth, and thou shalt be to him instead of

Elohim

.

ام ان موسي كان ثلاثة في واحد ؟

كان ثلاثي الاقانيم هو الاخر ؟

يا استاذ مجدي ....المسيح نفسه لم يكن يعلم اي شيء عن موضوع الثالوث ...تصدق ؟




ايه رايك ؟

[د/احمدالالفي]

واخد بالك انت معايا

وداجون كمان بخلاف موسي ثلاثي الاقانيم



احلي كلام

هل لديك اقوال اخري ؟

[د/احمدالالفي]

اقتباس

ولكنه قال { كواحد منا }..!
الامر الذي يثبت استدلالية راشي بنسب التواضع لله مع المجلس السماوي خاطئ .

والمفروض بقي حسب كلام حضرتك يبقي كلمة منا تعني ان الرب ثالوث .....بينما راها غيرك تعني 5 اقانيم و غيرك راها تعني 100 اقنوم وغيرهم راها تعني عدد لا نهائي من الاقانيم فارجو ان تخبرنا كيف عرفت انها تعني ثلاثة ؟

كما ان ابشالوم ايضا طبقا لمنطقك ثلاثي الاقانيم

20 وَقَالَ أَبْشَالُومُ لأَخِيتُوفَلَ: «أَعْطُوا مَشُورَةً، مَاذَا نَفْعَلُ؟».
21 فَقَالَ أَخِيتُوفَلُ لأَبْشَالُومَ: «ادْخُلْ إِلَى سَرَارِيِّ أَبِيكَ اللَّوَاتِي تَرَكَهُنَّ لِحِفْظِ الْبَيْتِ، فَيَسْمَعَ كُلُّ إِسْرَائِيلَ أَنَّكَ قَدْ صِرْتَ مَكْرُوهًا مِنْ أَبِيكَ، فَتَتَشَدَّدَ أَيْدِي جَمِيعِ الَّذِينَ مَعَكَ»(صموئيل الثاني)

لانه قال ماذا نفعل ولم يقل ماذا افعل ....وبالتالي فلابد انه كان ثلاثي الاقانيم متنكرا في صورة شخص عادي

فارسل الملك جوابا الى رحوم صاحب القضاء وشمشاي الكاتب وسائر رفقائهما الساكنين في السامرة وباقي الذين في عبر النهر.سلام الى اخره. 18 الرسالة التي ارسلتموها الينا قد قرئت بوضوح امامي.(عزرا4)

ارتحششتا طلع ثلاثي الاقانيم وللعلم انا كنت شاكك فيه من الاول لانه لو شخص عادي كان قال ارسلتموها الي !


9 وَقَالَ لَهُمْ: «بِمَاذَا تُشِيرُونَ أَنْتُمْ فَنَرُدَّ جَوَابًا عَلَى هذَا الشَّعْبِ الَّذِينَ كَلَّمُونِي قَائِلِينَ: خَفِّفْ مِنَ النِّيرِ الَّذِي جَعَلَهُ عَلَيْنَا أَبُوكَ؟»(اخبار الايام الثاني 10)
رَحُبْعَامُ مثلث الاقانيم ومكتم علي الخبر

اصحاب العقول في راحة

[د/احمدالالفي]

اقتباس

كلمة ايلوهيم هي جمع و هي ليست تعظيم أو شمول والدليل كلمة يهوه وايلوه تم استخدامها في مواضع اخري وهي تشير الي الاله الواحد ولا يوجد تعظيم او شمول فيها مثل ايلوهيم التي تعني والتعدديه

انت كل ده لسة مفهمتش ؟

اذا اخبرني هل موسي واحد ام عدة اشخاص ؟ وكذلك العجل وداجون ؟

وراجع العهد القديم من اوله لاخره

فوضع العبد يده تحت فخذ ابراهيم مولاه و حلف له على هذا الامر

مولاه اتت فى العبرية بصيغة الجمع

וַיָּשֶׂם הָעֶבֶד אֶת־יָדוֹ תַּחַת יֶרֶךְ אַבְרָהָם אֲדֹנָיו וַיִּשָּׁבַע לוֹ עַל־הַדָּבָר הַזֶּה .

ونفس الكلام فى العدد العاشر

وفى التكوين 39

و كان الرب مع يوسف فكان رجلا ناجحا و كان في بيت سيده المصري

سيده فى العبرية اتت جمع

וַיְהִי יְהוָה אֶת־יוֹסֵף וַיְהִי אִישׁ מַצְלִיחַ וַיְהִי בְּבֵית אֲדֹנָיו הַמִּצְרִי׃ .



وهكذا فى العدد الثالث والتامن و 19

وفى الملوك الاول

فكلم ناثان بثشبع أم سليمان قائلا: أما سمعت أن أدونيا ابن حجيث قد ملك، وسيدنا داود لا يعلم

سيدنا فى العبرية اتت جمع

וַיֹּאמֶר נָתָן אֶל־בַּת־שֶׁבַע אֵם־שְׁלֹמֹה לֵאמֹר הֲלוֹא שָׁמַעַתְּ כִּי מָלַךְ אֲדֹנִיָּהוּ בֶן־חַגִּית וַאֲדֹנֵינוּ דָוִד לֹא יָדָע׃ .


وفى سفر اشعياء

وأغلق على المصريين في يد مولى قاس، فيتسلط عليهم ملك عزيز، يقول السيد رب الجنود

وفى العبرية كلمة مولى اتت جمع

וְסִכַּרְתִּי אֶת־מִצְרַיִם בְּיַד אֲדֹנִים קָשֶׁה וּמֶלֶךְ עַז יִמְשָׁל־בָּם נְאֻם הָאָדוֹן יְהוָה צְבָאוֹת׃ .

علي فكرة الحوار بقي بايخ جدا وارجو ان تتخذ الادارة موقف او تحويلك لحوار ثنائي

اقتباس

وبالتالي عنما تكلم موسي مع الله كان يقصد الهراطفه الذين ينادون بتعدد الالهه وليس المقصود العباده الوثنيه لان موسي كان ينادي باله واحد ووصايا الناموس تجبر علي ذلك بكسر الاوثان وقتل عابديها .

كاتب سفر التكوين مجهول من اصله .....انت واخد بالك ولا معندكش خبر ؟


كما انه بناء علي كلامك فانك تعبد مجموعة الهة وليس واحد وهو ما نعلمه بالضرورة

[مصرى ثائر]

الاخوة عرضوا عليك يا مجدى الحوار الثنائى فامامك خيارين اما ان تقبل الحوار الثنائى او ان تتوقف عن التقول والافتراء على النبى موسى وعلى التوراة

[د/احمدالالفي]

لا اظن ان الاستاذ مجدي رجائي يتحمل حوار ثنائي .....كل القصة انه بيدخل يشوف الردود ثم يبحث عن اي شخص

قد رد باي رد علي الكلام المخترع الذي يدعيه ....فيقوم بقصه ولصقه بغض النظر عن علاقة ما نسخه بالموضوع وهكذا !

عموما الاستاذ مجدي قد قامت عليه الحجة ولا يلومن الا نفسه .

[مجدي رجائي]

الأستاذ سني

سبق لي وأن قلت في المشاركه 88

اقتباس

دكتور أحمد ليس لدي مانع من الحوار الثنائي إذ يشرفني ذلك والتأخير في الرد كان بسبب إنشغالي في الرد علي المشاركات السابقة

وأن يكون الحوار في نفس الموضوع

فليتفضل الدكتورأحمد

تحياتي

[*اسلامي عزي*]

اقتباس

الأستاذ سني
سبق لي وأن قلت في المشاركه 88
وأن يكون الحوار في نفس الموضوع
فليتفضل الدكتورأحمد
تحياتي

تمام .
شكراً على التّفاعل أستاذ مجدي .
بالتوفيق لكلا المحاورَين.