تعليقات حول موضوع : هات لي أمرا واحدا تفوقت به المسيحية على الاسلام

[نجم ثاقب]

اقتباس

يا أخي النجم الثاقب فعلاً نجم و نجمً ثاقب لقد سبقتي للقول ما قلته

نعم صدقت

يعني لو بوذا يقول الكل في الجنة القاتل و مقتول الظالم و مظلوم و .... و لا يجوز معاقبة إلا بالحسنى

هل يجب أن نضع أن كلامهم كمستوى للقياس علية !!!

بل القياس على الصح و منطق العقل

للأسف من لا يريد أتباع الحق يلتف حول كلام أنشائي
نقول لهم
الدين واحد و أن تعددت الديانات
و الحياة الدنيا أمتحان للبحث عن الحق لا لدفاع عن الباطل
كيف نعرف دين الحق هو واضح لمن أراد أن يفتح لها جوارحة
و لكن لمن يدافع عن الباطل كأنه يدافع عن مكانه بالنار
من الخاسر؟؟؟!!!

أقول لكم من أراد الهدى يهتدي و من لم يرد ذالك لو جمعت له كل من في الأرض لن تهدية فهذة حياة أمتحان الكل فيها مخير كي يكافئ أو يعاقب


فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

بوركت يا أخي .... لك مني أطيب الأمنيات لك من أخيك نجم ثاقب .

[فاطمة كمون]

بسم الله الرحمن الرحيم

ضيفنا المحترم ،لو تسمح لي ،سأذكر لك دليلا حول كيفية تعامل رجال الدين المسيحيين مع كتابهم المقدس،بحيث يضيفون إليه ما يشاؤون،وقتما يشاؤون،لو حتى بعد 15 أو17 قرنا من ولادة المسيح،وهذا الدليل هو تابع لمجهود الأخ المحاضر ضياء الإسلام:...

اقتباس

النص المذكور في رسالة يوحنا الأولى الاصحاح الخامس الاعداد ( 7 ,8)

يكتب في النسخ اليونانية المختلفة هكذا ( النص غير واضح ..يمكن مراجعة النص في الرابط )
ὅτι τρεῖς εἰσιν οἱ μαρτυροῦντες [ἐν τῷ οὐρανῷ, ὁ Πατήρ, ὁ Λόγος, καὶ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα· καὶ οὗτοι οἱ τρεῖς ἔν εἰσι. 8 καὶ τρεῖς εἰσιν οἱ μαρτυροῦντες ἐν τῇ γῇ] τὸ πνεῦμα καὶ τὸ ὕδωρ καὶ τὸ αἷμα, καὶ οἱ τρεῖς εἰς τὸ ἕν εἰσιν.

http://www.blueletterbible.org/cgi-b...=grk&x=12&y=10

عدد مخطوطات العهد الجديد يصل ل (5300) مخطوطة لا يوجد فيها هذه العبارة ! ما عدا بعض الحالات الخاصة

اذا ما بين الأقواس باللون الاحمر غير موجود في أي من الآتي :

1- لا يوجد في أي مخطوطة يونانية ما عدا اربعة منها ترجع الى العصور الوسطى !
بالاضافة الى أربعة مخطوطات اخرى أضيفت فيهم العبارة كتعليق في الهامش !
الحالات الخاصة من المخطوطات المذكورة فيها العبارة الزائدة باللون الأحمر هي :

أ- (61: codex Montfortianus ) وتعود للقرن السادس عشر !

ب- ( 629) في الفاتيكان وتعود للقرن الرابع عشر أو الخامس عشر !

ج- (918) بأسبانيا وتعود للقرن السادس عشر !

د- (2318 ) في بوخارست برومانيا وتعود للقرن الثامن عشر !!

أما المخطوطات التي توجد فيها العبارة على شكل تعليق هامشي فهي :

أ- (88) أضيفت العبارة في القرن السادس عشر كتعليق هامشي والمخطوطة أساسا تعود للقرن الرابع عشر وهي بنابولي

ب- (221) وهي بأكسوفورد وتعود للقرن العاشر !

ج-(429) المخطوطة تعود للقرن السادس عشر وهي ب (ولفنبوتل)

د- (636) تعود للقرن السادس عشر وهي ب ( نابولي )

...

2- غير موجوده في اقتباسات أي من الآباء لنص رسالة يوحنا الأولى ..على الرغم من أهميتها ( لو كانت موجوده ) لكثير منهم في مناظراتهم حول عقيدة الثالوث !

3- العبارة غير موجوده في كل من النسخ ( القبطية و الآرامية و الأرمينية والأثيوبية و السلفونية أو العربية القديمة !)

4- غير موجوده في المخطوطات اللاتينية القديمة مثل

أ- النسخة اللاتنية القديمة مثل التي استخدمها ( تريتوليان سيبريان اوجاستين ....Tertullian Cyprian Augustine )

ب- الفولجيت كما أصدرت بواسطة جيروم نسخة (Fuldensis ) في القرن السادس !
أو في نسخة (Amiatinus ) في القرن الثامن

ج- النسخة المراجعة بواسطة (Alcuin ) وهي أول اصدار مكتوب من نسخة (Vallicellianus ) في القرن التاسع

ولكنها توجد في النسخ الاتينية الأحدث !!!!

من الأخبار الطريفة بهذا الشأن أن أول مرة تكتب فيها هذه العبارة وكأنها من ضمن فقرات رسالة يوحنا كانت في القرن الرابع في بحث اسمه (Liber Apologeticus ) في الفصل الرابع منه ويعود البحث هذا اما للمهرطق (Priscillian ) أو تلميذه (Instantius ) ففي كل الحالات هي صادرة أول مرة من مهرطقين من قبل الكنيسة ..وهذا هو الطريف !!

نعود لمعنى الجملة المكتوبة باللون الأحمر والتي كنا نتحدث عنها ( التي أقمحت زورا ضمن سطور رسالة يوحنا الأولى )

هذه الجملة بالعربية تترجم ل ( في السماء , الأب و الأبن والروح القدس , والثلاثة هم واحد , وثلاثة يشهدون على الأرض ) كل هذه العبارة دخلت على النص بعدما كانت عبارة عن تعليق جانبي حسب الفهم الفاسد للكتبة !

يأتي بعدها مباشرة هذه العبارة

الروح والماء والدم وهؤلاء الثلاثة هم في الواحد !

اذا فالعبارة كانت لابد وأن تكون ( بعد نزع الفقرة الزائده)

هذا هو الذي أتى بماء ودم يسوع المسيح لا بالماء فقط بل بالماء والدم . والروح هو الذي يشهد لأن الروح هو الحق فإن الذين يشهدون هم الروح والماء والدم والثلاثة هم في واحد !


ولكن بعد النظر في العبارة جيدا يتبين لنا أن كيف يقول أن الروح هو الذي يشهد لأن الروح هو الحق ثم يأتي ويقول الماء والروح والدم يشهدون !!؟؟؟!!!

الاجابة بسيطة : لأن عبارة ( الروح والماء والدم والثلاثة هم في واحد دخلت على النص هي الأخرى وليس لها اصالة في فقرات يوحنا الأولى !!!!!) لأنه أول مرة تظهر فيها هذه العبارة كانت على يد بعض اباء الكنائس اللاتينيين في شمال أفريقيا وايطاليا في القرن الخامس !! ثم انتشرت هذه العبارة بعد ذلك في الترجمات اللاتينية ثم أصبحت من ضمن الفقرات ثم اضيفت عليها الفقرة ( الذين يشهدون في السماء .........لآخرها ) وهكذا حاولوا اثبات عقيدتهم الفاسده بإدخال النصوص تدريجيا على كتبهم !!!

يمكن للمعترض مراجعة هذه المراجع :

Metzger, The **** of the New Testament, pp. 101 f.; cf

Ezra Abbot
in The Authorship of the Fourth Gospel and Other Critical Essays (Boston, 1888), pp. 458-463.

رابط للمراجع( حيث يمكن للمعترض أن يشتريه ليتأكد بنفسه )


http://www.amazon.com/****-New-Testa.../dp/0195072979



http://www.worldcatlibraries.org/wcpa/top3mset/2937371

يتبع ان شاء الله بسرد بعض الأمثلة من المخطوطات على زيف هذه العبارة
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم
قد بينت في المشاركة السابقة أن الفقرة ( الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة الآب والكلمة والروح القدس وهؤلاء هم واحد والذين يشهدون في الأرض هم ثلاثة ) ليس لها أي أصالة في العهد الجديد من المخطوطات المتواترة له
وأردت أن أضرب بعض الأمثلة على عدم وجود هذه الفقرة في المخطوطات اليونانية ومنها :

1- المخطوطة السينائية

من المرجع :

Author: Constantine von Tischendorf
Title: Bibliorum Codex Sinaiticus Petropolitanus : IV: Novum Testamentum cum Barnaba et Pastore
Imprint: St. Petersburg : n.p., 1862

صفحة 125


سنجد النص كالاتي :
الفقرة رقم 7 ( باللون الأحمر في الصورة )
ὅτι τρεῖς εἰσιν οἱ μαρτυροῦντες

الفقرة رقم 8 باللون الأزرق في الصورة
τὸ πνεῦμα καὶ τὸ ὕδωρ καὶ τὸ αἷμα, καὶ οἱ τρεῖς εἰς τὸ ἕν εἰσιν

صورة المخطوطة محدد عليها الفقرة :

الرابط المرفوع عليه الصورة

2-المخطوطة الفاتيكانية :
من المرجع :
Author: Constantin von Tischendorf

Title: Novum Testamentum Vaticanum

Imprint: Leipzig : Giesecke et Devrient, 1867

صفحة 207

الفقرة رقم 7 باللون الأحمر

الفقرة رقم 8 باللون الأرزق

صورة المخطوطة محدد عليها الفقرات :


الرابط المرفوع عليه الصورة

يمكن أيضا مراجعة هذه النسخ فلا يوجد فيها الفقرة المعنية أيضا :

(NIV) 7 For there are three that testify: 8 the Spirit, the water and the blood; and the three are in agreement
.
(NASV) 7 For there are three that testify: 8 the Spirit and the water and the blood; and the three are in agreement
.
(ESV) 7 For there are three that testify: 8 the Spirit and the water and the blood; and these three agree
.
(CEV) 7 In fact, there are three who tell about it. 8 They are the Spirit, the water, and the blood, and they all agree.

(1901 ASV) 7 And it is the Spirit that beareth witness, because the Spirit is the truth.
8 For there are three who bear witness, the Spirit, and the water, and the blood: and the three agree in one.

(HCSB) 7 For there are three that testify: 8 the Spirit, the water, and the blood —and these three are in agreement

(RSV) [7] And the Spirit is the witness, because the Spirit is the truth. [8] There are three witnesses, the Spirit, the water, and the blood; and these three agree.

(NAB-Roman Catholic) 7 So there are three that testify, 8 the Spirit, the water, and the blood, and the three are of one accord.

(NWT) 7 For there are three witness bearers, 8 the spirit and the water and the blood, and the three are in agreement.

يمكن مراجعة هذه النسخ على الرابط :

http://www.biblegateway.com/passage/...5;&version=49;

حيث يمكن للمعترض اختيار النسخة المطلوبة وقراءتها ..

لا توجد أيضا في نسخة جيمز الجديدة مع تعليق جانبي يوضح أن الفقرة المزيفة ليس لها أصالة في المخطوطات القديمة

حيث نقرأ :

(NKJV) Footnote - NU-**** and M-**** omit the words from in heaven (verse 7) through on earth (verse 8). Only four or five very late manu******s contain these words in Greek.
تم بحمد الله الاجابة على طلب استاذنا سعد سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

تحياتي لك،تذكر دائما أني أريد لك الخير،كل الخير.مثلي مثل السامري الذي أظهر الرحمة للمجروح ،حيث ضمد جراحه وحمله إلى مكان أمين بين أيد أمينة و وعده بالإطمئنان عليه.هكذا يكون القريب .أرجو أن أكون في نظرك كذلك

[فاطمة كمون]

بسم الله الرحمن الرحيم

هناك سوء فهم بين المسلمين و المسيحيين،وأنا لم أكن أعرفه في بداية اشتراكي بهذا المنتدى،،وكنت محتارة لم نقول ونقول ونوضح ونأتي بالدليل مشعا كالشمس،ومع ذلك أصدقاؤنا المسيحيون لا يستوعبون ولايفهمون ولا يقتنعون.ماهو السبب؟ولكن بعد جولة قصيرة في أحد المنتديات المسيحية اكتشفت السبب.نحن حين نقدم دليلا مشعا براقا ونظن أنه لا يمكن لشخص يبصر أن لا يراه.تعمل تلك المنتديات ومن ورائها رجال الدين عموما،على إطفاء بريق الدليل ونوره الباهر،حتى لا يصدم المسيحي بهذا الدليل،أو على الأقل تكون الصدمة خفيفة سريعة الشفاء...وسأقدم مثالا دقيقا ومهما للغاية: نحن حين نريد أن نثبت أن هناك إلاه واحد تكلم عن وحدانيته بإسهاب في العهد القديم ودحض ما ادعاه بولس والمجامع المسكونية،نعرض لهم النصوص الدالة على ذلك والتي تشهد لنفسها ولا تحتاج شاهدا عليها،نجد أنه تم عندهم إدراج نفس هذه النصوص للتدليل والتأكيد على صحة الثالوث المقدس باعتباره هو الإله الواحد الذي تكلم عنه العهد القديم .وهذا الخلط بين الأقوال المختلفة ، وهذا المزج بين الذوات المختلفة ذات الله وذات المسيح الإنسان يربك المسيحي ويجعله لا يفهم منا شيء ، لأن مفهوم الكل في الكل مسيطر على تفكيره ومقيد له. ويذكرني ذلك بالآية الكريمة:

~~يريدون أن يطفؤوا نور الله بأفواههم و يأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون32 هو الذي أرسل رسوله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون33~~سورة التوبة.

ومن تلك النصوص الدالة على وحدانية الله في العهد القديم:

~~"أنت هو الرب وحدك،أنت صنعت السماوات و سماء السماوات وكل جندها ،والأرض وكل ما عليها،والبحار وكل ما فيها،وأنت تحييهاكلها،و جند الساء لك يسجد".~~نحميا6/9...

~~

"اذكروا الأوليات منذ القديم لأني أنا الله و ليس آخر،الإله وليس مثلي"~~إشعياء9/46..

.~~

"اسمع لي يا يعقوب وإسرائيل الذي دعوته : أنا هو أنا الأول وأنا الآخر"~~إشعياء12/48...

~~

"أنا أنا الرب و ليس غيري مخلص"إشعياء11/43

...~~

"ويعلموا أنك اسمك يهوه وحدك العلي على كل الأرض"~~مزمور18/83...

~~

"لتكن لك وحدك وليس لأجانب معك"~~الأمثال17/5...

~~

"ليعلم كل شعوب الأرض أن الرب هو الله و ليس آخر"~~الملوك الأول60/8...

~~

"أليس أنا الرب و لا إلاه آخرغيري إله بار و مخلص ليس سواي"~~إشعياء21/45...

~~

"يا رب ليس مثلك و لا إلاه غيرك حسب كل ما سمعناه بآذاننا"~~أخبار الأيام الأول20/17

...والآيات كثيرة توافق تماما ما جاء في القرآن مثل قوله جل جلاله:

~~"الله لا إلاه إلا هو الحي القيوم"~~و~~"ليس كمثله شيء"~~

.نلاحظ معا أن هذه الآيات تتحدث عن إلاه واحد قدير ليس مثله شيء.ولا يوجد حرف العطف الواو ليعطف بين إلاهين،حتى وإن وجد يأتي بعده مباشرة نفي وجود إلاه آخر

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkRed](كلمة "ليس [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkRed]آ[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkRed]خر""ليس غيري" "ليس سواي""ليس مثلي").[/COLOR][/SIZE][/FONT]

هذا يظهر بكل وضوح، دون سفسطة،دون تعقيد. والمفاجأة أنهم يضعون هذه الأقوال التي جاءت بضمير المتكلم (أنا)وهو ما يدل على صدورها مباشرة من الله،مع الأقوال الأخرى الصادرة عن بشر عاديين مثل بولس و يوحنا الذي يشك العلماء في هويته وإنجيله ويعتبرونه فيلسوفا كتب كتابه في القرن الثاني.ونذكر من أقوالهما:

~~"لكن لنا إله واحد الآب الذي منه جميع الأشياء ونحن له & و& رب واحد يسوع المسيح الذي به جميع الأشياء ونحن به"~~كورنثوس الأولى 6/8...

~~

"و هذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك& و & يسوع المسيح الذي أرسلته"~~يوحنا3/17...

~~

"بولس رسول يسوع المسيح بحسب أمر الله مخلصنا & و & ربنا يسوع المسيح رجاءنا"~~تيموثاوس الأولى 1/1...

هل لاحظت ضيفنا الكريم

أن الواو يأتي بعدها مباشرة ذكر إلاه آخر ،وهذا ما حذر الله منه أشد التحذير في أقواله الموجودة إلى اليوم في العهد القديم

.و لكن لم يدر رجال دينكم ماذا يفعلون لها،لم يستطيعوا تحريفها كتابة فحرفوها عبر تأويلها خطأ، وهذا سميته التحريف التأويلي. لأثبت لك صحة كلامي أقول لك أني لست الوحيدة التي أقول أن الله ليس المسيح لأنهما كيانين مختلفين،بل سبقني إلى ذلك المسيح الكريم عليه السلام قبل ذلك بألفي عام ،فقد نقل عنه حواريه المخلص برنابا- من خلال معاشرته المباشرة له- أنه قال معرفا الله بعد أن شفى المرضى باسم الله وبالصلاة وليس باسمه الخاص :

الفصل الحادي عشر (( يسوع يشفي الأبرص ويذهب إلى أورشليم )) ولما نزل يسوع من الجبل ليذهب إلى أورشليم التقى بأبرص علم بإلهام إلهي أن يسوع نبي ، فتضرع إليه باكيا قائلا : يا يسوع بن داود ارحمني ، فأجاب يسوع : ماذا تريد أيها الأخ أن أفعل لك ، فأجاب الأبرص : يا سيدي أعطني صحة ، فوبخه يسوع قائلا : إنك لغبي اضرع إلى الله الذي خلقك وهو يعطيك صحة لأنني رجل نظيرك ، فأجاب الأبرص أعلم يا سيدي أنك إنسان ولكنك قدوس الرب فاضرع إذا إلى الله وهو يعطيني صحة ، فتنهد يسوع وقال : أيها الرب الإله القدير لأجل محبة أنبيائك الأطهار أبرئ هذا العليل ، ولما قال ذلك لمس العليل بيديه وقال : باسم الله أيها الأخ ابرأ ، ولما قال ذلك برئ من برصه حتى أن جسده الأبرص أصبح كجسد طفل ، فلما رأى الأبرص ذلك وعلم أنه قد برئ صرخ بصوت عال : تعال إلى هنا يا إسرائيل وتقبل النبي الذي بعثه الله إليك ، فرجاه يسوع قائلا : أيها الأخ أصمت ولا تقل شيئا ، فلم يزده الرجاء إلا صراخا قائلا : هاهو ذا النبي هاهو ذا قدوس الله ، فلما سمع هذه الكلمات كثيرون من الذين كانوا ذاهبين إلى أورشليم رجعوا مسرعين ، ودخلوا أورشليم مع يسوع وقصوا ما صنع الله للأبرص بواسطة يسوع . الفصل الثاني عشر (( الموعظة الأولى التي ألقاها يسوع على الشعب وغرائبها ، من حيث ما يتعلق منها بـإسم الله )) فاضطربت المدينة كلها لهذه الكلمات ، وأسرع الجميع إلى الهيكل ليروا يسوع الذي دخل إليه ليصلي حتى ضاق بهم المكان ، فتقدم الكهنة إلى يسوع قائلين : إن هذا الشعب يحب أن يراك ويسمعك فارتق إذا الدكة وإذا أعطاك الله كلمة فتكلم بها بإسم الرب ، فارتقى يسوع الموضع الذي اعتاد الكتبة التكلم فيه ، وإذ أشار بيده إيماءا للصمت فتح فاه قائلا : تبارك اسم الله القدوس الذي من بسرّه ورحمته أراد فخلق خلائقه ليمجدوه ، تبارك اسم الله القدوس الذي خلق نور جميع القديسين والأنبياء قبل كل الأشياء ليرسله لخلاص العالم كما تكلم بواسطة عبده داود قائلا : ( قبل كوكب الصبح في ضياء القديسين خلقتك ) ، تبارك اسم الله القدوس الذي خلق الملائكة ليخدموه ، وتبارك الله الذي قاص وخذل الشيطان وأتباعه الذين لم يسجدوا لمن أحب الله يسجد له ، تبارك اسم الله القدوس الذي خلق الإنسان من طين الأرض وجعله قيما على أعماله ، تبارك اسم الله القدوس الذي طرد الإنسان من الفردوس لأنه عصا أوامره الطاهرة ، تبارك اسم الله القدوس الذي برحمته نظر بإشفاق إلى دموع آدم وحواء أبوي الجنس البشري ، تبارك اسم الله القدوس الذي قاص بعدل قايين قاتل أخيه وأرسل الطوفان على الأرض وأحرق ثلاث مدن شريرة وضرب مصر وأغرق فرعون في البحر الأحمر وبدد شمل أعداء شعبه وأدب الكفرة وقاص غير التائبين ، تبارك اسم الله القدوس الذي برحمته أشفق على خلائقه فأرسل إليهم أنبياءه ليسيروا في الحق والبر أمامه ، الذي أنقذ عبيده من كل شر وأعطاهم هذه الأرض كما وعد أبانا إبراهيم وابنه إلى الأبد ، ثم أعطانا ناموسه الطاهر على يد عبده موسى لكي لا يغشنا الشيطان ورفعنا فوق جميع الشعوب ، ولكن أيها الإخوة ماذا نفعل اليوم لكي لا نجازى على خطايانا ؟ وحينئذ وبخ يسوع الشعب بأشد عنف لأنهم نسوا كلمة الله وأسلموا أنفسهم للغرور فقط ، ووبخ الكهنة لإهمالهم خدمة الله ولجشعهم ، ووبخ الكتبة لأنهم علَّموا تعاليم فاسدة وتركوا شريعة الله ، ووبخ العلماء لأنهم أبطلوا شريعة الله بواسطة تقاليدهم ، وأثر كلام يسوع في الشعب حتى أنهم بكوا جميعهم من صغيرهم إلى كبيرهم يستصرخون رحمته ويضرعون إلى يسوع لكي يصلي لأجلهم ، ما خلا كهنتهم ورؤساءهم الذين أضمروا في ذلك اليوم العداء ليسوع لأنه تكلم هكذا ضد الكهنة والكتبة والعلماء فصمموا على قتله ، ولكنهم لم ينبسوا بكلمة خوفا من الشعب الذي قبله نبيا من الله ، ورفع يسوع يديه إلى الرب الإله وصلى ، فبكى الشعب وقالوا ( ليكن كذلك يارب ليكن كذلك ) ، ولما انتهت الصلاة نزل يسوع من الهيكل وسافر ذلك اليوم من أورشليم مع كثيرين من الذين تبعوه ، وتكلم الكهنة فيما بينهم بالسوء في يسوع ." ~~أرجوك هل رأيت ما رأيته أنا،حسنا انظر أكثر هناك آية وردت في العهد الجديد ولكنها للأسف وردت ناقصة لأن تكملتها توجد في إنجيل برنابا ~~"ولما أتم يسوع هذه الكلمات إذا بالملاك جبريل قد جاء إليه قائلا : لا تخف يا يسوع لأن ألف ألف من الذين يسكنون فـوق السماء يحرسون ثيابك ، ولا تموت حتى يكمل كل شيء ويمسي العالم على وشك النهاية "~~، تريد النص كاملاوهو يعوض مقطع صلاة يسوع في جستماني حسب النسخة العربية المشتركة: ~~"الفصل الثالث عشر (( خوف يسوع وصلاته وتعزية الملاك جبريل العجيبة )) ولما مضت بعض أيام وكان يسوع عالما بالروح رغبة الكهنة صعد إلى جبل الزيتون ليصلي ، وبعد أن صرف الليل كله في الصلاة صلى يسوع في الصباح قائلا : يارب إني عالم أن الكتبة يبغضونني ، والكهنة مصممون على قتلي أنا عبدك ، لذلك أيها الرب الإله القدير الرحيم اسمع برحمه صلوات عبدك ، وأنقذني من حبائلهم لأنك أنت خلاصي ، وأنت تعلم يارب أني أنا عبدك إياك أطلب ياربوكلمتك أتكلم لأن كلمتك حق هي تدوم إلى الأبد ، ولما أتم يسوع هذه الكلمات إذا بالملاك جبريل قد جاء إليه قائلا : لا تخف يا يسوع لأن ألف ألف من الذين يسكنون فـوق السماء يحرسون ثيابك ، ولا تموت حتى يكمل كل شيء ويمسي العالم على وشك النهاية ، فخر يسوع على وجهه الى الارض(اي سجد) قائلا : أيها الإله الرب العظيم ما أعظم رحمتك لي ، وماذا أعطيك يارب مقابل ما أحسنت به إليّ ، فأجاب الملاك جبريل أنهض يا يسوع واذكر إبراهيم الذي كان يريد أن يقدم ابنه الوحيد اسماعيل ذبيحة لله ليتم كلمات الله ، فلما لم تقو المدية على ذبح ابنه قدم عملا بكلمتي كبشا ، فعليك أن تفعل ذلك يا يسوع خادم الله ، فأجابه يسوع سمعا وطاعة ، ولكن أين أجد الحمل وليس معي نقود ولا تجوز سرقته ، فدله إذ ذاك الملاك جبريل على كبش فقدمه يسوع ذبيحة حامدا ومسبحا لله الممجد إلى الأبد "~~

هل أصبحت الأمور واضحة الآن ،أم لا يزال في قلبك شك؟ أدعو الله أن يهديك.

[فاطمة كمون]

بسم الله الرحمان الرحيم

مشاركة توضيحية تابعة للسيف البتار بتصرف:=السيف البتار:

"أنت مسيحي وتؤمن بالأناجيل . إنجيل لوقا يقول أن يوسف النجار خطيب مريم هو نفسه أخيها الشرعي يوسف هالي . فكيف أصبح يوسف النجار اخيها الشرعي علماً بأنه ابن يعقوب ؟ وتحت أي تشريع تحول إلى أخوها الشرعي ؟"

العضو:

"متى 1 و العدد 16 16 وَيَعْقُوبُ وَلَدَ يُوسُفَ رَجُلَ مَرْيَمَ الَّتِي وُلِدَ مِنْهَا يَسُوعُ الَّذِي يُدْعَى الْمَسِيحَ وقا 3 و العدد 23 23 وَلَمَّا ابْتَدَأَ يَسُوعُ كَانَ لَهُ نَحْوُ ثَلاَثِينَ سَنَةً وَهُوَ عَلَى مَا كَانَ يُظَنُّ ابْنَ يُوسُفَ بْنِ هَالِي نرجع و نقول ان المنطق معنا, فنستطيع القول ان نص متى هو الصح و بذلك صحة نسب شخصية يوسف نص لوقا هو الصح و بذلك صحة نسب شخصية يوسف النصين (نص متى و لوقا) صحيحن و بذلك صحة نسب يوسف سنثبت الاختيار الأخير وهو صحة النصين طبعاً نص متى يبدأ بنسب نسل المسيح الى ابن داود ابن إبراهيم و ينزل بعدها الى يعقوب والد يوسف النجار فيقول: وَيَعْقُوبُ وَلَدَ يُوسُفَ أي ان يعقوب ابن متان هو والد يوسف النجار (اثبتنا صحة نسبه من الأن) لنأخذ نص لوقا و نبين صحته أيضاً أولاً هالي بن متاث هو والد العذراء مريم و هذه الحقيقة مذكورة حتى في التلمود اليهودي (راجع التلمود الاورشليمي الفصل الثاني) ثانياً نص لوقا 3 يأخذ المسيح و ينسبه الى كل فرع من النسب فالنص من 23 الى نهاية الاصحاح يمكن فمهم باضافة يسوع امام كلمة أبن لتصبح مثلاً يسوع ابن يوسف, يسوع ابن هالي, يسوع بن متاث الى اخر الأصحاح بكون المسيح أبن الله (العدد 38) لان ادم لم ينسب بهذا اللقب. ثالثاً يسوف يمكن نسبه لهالي للمصاهرة و هي حقيقة ثابتة أن اليهود كانوا ينسبون بالأسم الى أسم الوالد الحقيقي و والد الزوجة (father in law) و هناك أمثلة من العهد القديم على صحة ذلك : فنرى في عزرا 2 و العدد 61 أقتباس كتابي وَمِنْ بَنِي الْكَهَنَةِ بَنُو حَبَايَا بَنُو هَقُّوصَ بَنُو بَرْزِلاَّيَ الَّذِي أَخْذَ امْرَأَةً مِنْ بَنَاتِ بَرْزِلاَّيَ الْجِلْعَادِيِّ وَتَسَمَّى بِاسْمِهِمْ.وعلى فكرة انا نقلت الاجابة من موقع مسيحي لاني حبيت اتأكد من اللي هكتبه"

السيف البتار:

"نعم ، فحضرتك نسخت لي موضوع الرد على شبهة: هل يوسف النجار شخصية وهمية؟ وهذا ليس رد على سؤالي الأمثلة (القرائن) التي قدمتها أنت لي ليست لها علاقة بسؤالي . أنا لا أريد أن أعرف إن كان يوسف النجار شخصية وهمية ام لا أنا عاوز أعرف كيف تحول يوسف النجار ابن يعقوب ليصبح ابن للمتوفي هالي والد مريم العذراء ؟ أظن سؤالي واضح (ضع في اعتبارك فروق الأعمار السنية لأنها مهمة جدا) .

"العضو:

"اعتقد اني في الاجابة موجود ان اليهود كانو من الممكن ان ينسبو الى للوالد الحقيقي والوالد بالمصاهرة يعني ابو الزوجة وجبت امثلة عليها ثانيا ملحوظة عدم النقل انا مكنتش اعرفها بس انا قولت اني نقلتها لاني مش حافظ للانجيل فلازم اجيب كلام موثق عموما نقطة تنبيه ولن تتكرر .واحب اضيف ان للاستاذ السيف ان هالي هو اخو يعقوب ولما مات هالي تزوج يعقوب من زوجة اخيه وبالتالي وزي ما كان متبع في العهد القديم اتنقل النسل لهالي"

السيف البتار:

"واضح ان حضرتك لا تملك الإجابة اليهود لهم ناموس يسيرون عليه وليس لديهم ارتجالية الأمثلة إللي حضرتك قدمتها تذكر أن فلان أو فلانة أخذها شخص حي ونسبها له .. ولكننا نتحدث عن رجل ميت (هالي) فالأمر يختلف كثيرا جدا .. فمن نسب يوسف لهالي الميت ؟ اليهود برضه ! ما هو الناموس الذي يسمح لأي شخص يهودي ان ينسب شخص رجل ميت ؟!!!!!!!!! فلو أخذنا بصحة كلامك :- فمين من اليهود نسب يوسف النجار لهالي ؟ يعني حضرتك عاوز تفهمني ان يمكن أن ننسب يوسف لهالي ويوسف أكبر من هالي ؟ سمعت حضرتك ان في ابن اكبر من ابيه ؟ بصراحة كلامك جديد جداً في عالم التفسيرات . لاحظ ان كلامك يخالف أقوال القمص تادرس ملطي مفسر العهد الجديد ... يمكنك الإستعانة بأقواله ... لأنه ذكر ان يعقوب والد يوسف تزوجة ام مريم . http://www.ar*************/newtestament_tafser/luka3.htm يقول : الاختلاف بين الأسماء المذكورة في الإنجيلين يرجع إلى اِستخدام أحدهم النسب الطبيعي حسب الجسد، والآخر حسب الناموس، كأن ينسب الطفل لوالدين أحدهما أبوه حسب الطبيعة والآخر حسب الشريعة. ففي الشريعة إن مات رجل بلا أولاد تتزوَّج امرأته ولِيَّها، ويكون الولد الأول منسوبًا للميِّت حسب الشريعة. فما رأيك في كلام رجال الكنيسة اللاهوتيين.... 1) أريد سند كتابي يذكر أن يعقوب هو أخو هالي 2) الناموس يشترط على ان المولود الأول من نتاج زواج يعقوب من امرأة هالي يُنسب إلى هالي ... وليس كما ذكرت أنت بأن ينسب يوسف تلقائياً بهالي . ارجو أن يكون كلامك موثق من داخل الكتاب المقدس تث-25-5:إِذَا سَكَنَ إِخْوَةٌ مَعاً وَمَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَليْسَ لهُ ابْنٌ فَلا تَصِرِ امْرَأَةُ المَيِّتِ إِلى خَارِجٍ لِرَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ. أَخُو زَوْجِهَا يَدْخُلُ عَليْهَا وَيَتَّخِذُهَا لِنَفْسِهِ زَوْجَةً وَيَقُومُ لهَا بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ. تث-25-6: وَالبِكْرُ الذِي تَلِدُهُ يَقُومُ بِاسْمِ أَخِيهِ المَيِّتِ لِئَلا يُمْحَى اسْمُهُ مِنْ إِسْرَائِيل. إذن يوسف النجار يُنسب لهالي في حالة واحدة فقط وهو أن يكون الابن البكر الذي تلده من يعقوب ...... فهل ام مريم ولدت يوسف النجار ؟ لاحظ ايضا أن يوسف هالي سيكون اكبر من أبيه .. فهل عند اليهود كان طبيعياً أن يكون الابن اكبر من أبيه حتى في حالة التبني ؟ الرد بالدليل الكتابي لو سمحت إذن كلام حضرتك به أخطاء تخالف الناموس الذي قال فيه المسيح : لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس...

العضو:

"واليود ولد اليعازر واليعازر ولد متان ومتان ولد يعقوب ويعقوب ولد يوسف رجل مريم التي ولد منها يسوع الذي يدعي المسيح"(مت16,15:1) ولما ابتدأ يسوع كان له نحو ثلاثين سنة وهو علي ما كان يظن ابن يوسف بن هالي .بن متثات بن لاوي "(لو23:3) فيوسف النجار هو ابن يعقوب بالوضع "ويعقوب ولد يوسف رجل مريم التي ولد منها يسوع الذي يدعي المسيح "(مت16:1) ولكنه بالانتساب والاسم هو ابن عالي "ابن يوسف بن عالي .بن متثات بن لاوي"(لو23:3) افتكر الكلام وااضح جدا يا استاذ سيف

" السيف البتار:

"ما هذا الكلام ياسيدي . أين الدليل على ان يعقوب الذي هو من النسب الملوكي كما جاء بإنجيل متى هو أخو هالي والد مريم والذي هو من نسب لاويين ؟ يا استاذ احترم محاورك شوية ارجوك .. انت بتضحك على نفسك أم بتضحك علينا . أنت ذكر من قبل الآتي : اقتباس - واحب اضيف ان للاستاذ السيف ان هالي هو اخو يعقوب ولما مات هالي تزوج يعقوب من زوجة اخيه وبالتالي وزي ما كان متبع في العهد القديم اتنقل النسل لهالي حضرتك أوقعت نفسك في مطب كبير جداً لأنك لا تعلم بان يعقوب من نسب ملوكي وهالي من نسب لاويين .. فكيف هم اخوة من ثمرة صلب واحدة ؟ كما أن الناموس يشترط على أن المولود البكر لأرملة الميت ينسب للمتوفي .. وهذا لم يتحقق في أمر يوسف النجار . راجع نفسك يا ستاذ لو سمحت . حضرتك أعلنت التحدى ولكن الواضح انك صُدمت من حقائق كانت غائبة عنك فلا تُكابر لأن الكبر من الشيطان . صدقني أن لا أبحث عن مجد أو انتصار .. بل حبي لك هو الذي يدفعني للخوف عليك من مواجهتك مع الله . راجع نفسك مرة اخرى وأن منتظر ردك على أسئلتي وسيبك من اللعب معي بالأعصاب لأنني محاور منذ عشرون عاماً وأعرف في عقيدتك ما لا تعرفه أنت ولا كبير قساوسة العالم ."

العضو:

"معلوماتي انتهت عند هذا الحد في النقطة دي يا استاذ سيف وانا كنت عملت رد وغيرته تاني بعتذر"

السيف البتار:

"للأسف حضرتك قبلت التحدي ولم تتوفق فيه . فيعقوب من نسب ملوكي وهالي من نسب لاويني ولا يمكن أن يكونوا اخوة .. وطبقاً للناموس فلا يحق لإنتساب يوسف النجار لهالي . إذن ننتقل لنقطة اخرى . كيف تقبل على نفسك بإعتناق عقيدة تحمل زنا محارم . كيف لأخ أن يتزوج اخته الشرعية .(يوسف هالي بمريم أم يسوع) هل يجوز ؟"....اقصد بأن الله أعطانا عقل نفكر به ونميز الصح من الغلط وبه نتمكن معرف الطريق الصحيح من الطريق الضال . كما أنك تنكر بان يوسف تزوج العذارء !! وهذا رأيك وقد يتفق معك البعض ولكن لا تملكون الحجة الكاملة . ولكن أصحاب الحجة يؤمنوا بأن يوسف تزوج مريم والأناجيل أشارت بذلك . تعالى نرى قبل أن أبدأ أحب ان ألفت نظرك بأن علم التفسير عند الكنيسة مبني على القرائن .. فلا يحق لي أن أفسر كلمة إلا إذا جئت بقرينة مماثلة لها من الكتاب المقدس وبذلك يحق لي تفسير هذه الكلمة ... وهذا ما جاء عن القمص وليم كامبل في كتابه (القرآن والكتاب المقدس في نور التاريخ والعلم) ولست أنا الذي وضع هذه القاعدة . متى 1 : 25 “و لم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر و دعا اسمه يسوع“ لاحظ مع كلمة (ولم يعرفها) ... لأنها هي اصل الحجة . ما هى المعرفة ؟ هى العلاقه الجنسيه….وماذا يقول العهد القديم عن المعرفة ؟ باستخدام القرينة فى التكوين 4 : 1 ” و عرف ادم حواء امراته فحبلت و ولدت قايين و قالت اقتنيت رجلا من عند الرب“ اذن المعرفه هى العلاقه الجنسيه…..ونرى ايضا فى تكون 4 : 17 “و عرف قايين امراته فحبلت و ولدت حنوك و كان يبني مدينة فدعا اسم المدينة كاسم ابنه حنوك“ وتكوين 4 : 25 “و عرف ادم امراته ايضا فولدت ابنا و دعت اسمه شيثا قائلة لان الله قد وضع لي نسلا اخر عوضا عن هابيل لان قايين كان قد قتله“ يعني المعرفه هنا هى العلاقه الجنسيه والنص واضح جداً متى 1 : 25 “و لم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر و دعا اسمه يسوع ” عرفها معرفة جنسيه والنتيجه ذرية . ولو رجعنا للنص باللغة الإنجليزية سنجد ايضاً هذه الحقيقة حيث قال : (New Living Translation) But he did not have sexual relations with her until her son was born. And Joseph named him Jesus - إذن يوسف النجار لم يُعاشر مريم العذراء إلا بعد أن أنجبت يسوع .... حسب كلام الأناجيل وليس حسب كلامي أنا . وطبعاً هذه الزيجة مُحرمة لأننا متفقين على أن إنجيل لوقا أشار بأن يوسف هالي هو أخو مريم الشرعي والناموس لا يُبيح هذه الزيجة لذلك تجد اليهود في التلمود تحدثوا عن هذا الأمور بإستفاضة وطعنوا في مريم ويوسف النجار ويسوع بما فيه الكفاية . والكارثة الأكبر هي أن إنجيل لوقا اقتبس من التلمود أبوة هالي لمريم ولو كان إنجيل لوقا مكتوب بوحي سماوي فهذا يعني أن التلمود كتاب صحيح ومعلوماته صحيحة ودي كارثة أكبر لأن التلمود طعن في شرف مريم ويسوع ويوسف النجار والديانة المسيحية ايضا كما ذكرت لك سابقاً . إذن أنا اوضح لك هذه النقاط لكي أفتح عينك على أمور قد تكون غائبة عنك واكشف لك الأخطاء التي تؤكد لك بان الديانة المسيحية ليست دين سماوي والله بريء منها والمسيح لم يُنادي بها ولم يعلن عنها لأنها نشأت بعد رفعه بعشرة أعوام على أيدي بشر (سفلة) كما ذكر قاموس الكتاب المقدس . ملحوظة : كلمة سفلة ليست من عندي بل هي مذكورة بالحرف بقاموس الكتاب المقدس باب حرف الميم كلمة مسيحي ."هل المسيح من نتاج زرع بشر ... أو بمعنى اوضح ، هل المسيح هو ثمرة صلب يوسف النجار ؟ كلنا نعلم أن ثمرة صلب في اللغة تعني نتاج علاقة جسدية بين رجل وامرأة نتج عنها مولود ."

العضو:

"بالتأكيد ليس المسسيح نتاج لاي علاقة جسدية بين يوسف ومريم لان يوسف لم يدخل بمريم "

السيف البتار:

"فهذا يؤكد بما لا يدع مجال للشك بأن الشخص المذكور والذي سيجلس على كرسي داود ليس المسيح .. لأن الشرط الوحيد الذي يجب ان يتصف به هذا الشخص هو أن يكون من ثمرة صلب داود كما جاء بسفر أعمال الرسل (2:30) : فَإِذْ كَانَ نَبِيّاً وَعَلِمَ أَنَّ اللهَ حَلَفَ لَهُ بِقَسَمٍ أَنَّهُ مِنْ ثَمَرَةِ صُلْبِهِ يُقِيمُ الْمَسِيحَ حَسَبَ الْجَسَدِ لِيَجْلِسَ عَلَى كُرْسِيِّهِ وطالما أن المسيح ليس من ثمرة صلب يوسف النجار .. فبالتبعية نجد أن المسيح ليس من ثمرة صلب داود .. وسلسلة الأنساب المذكورة بإنجيل متى وكذا إنجيل لوقا باطلة لأن المسيح ليس من ثمرة صلب داود . حقاً إنني سعيد جداً بالحوار معك ، فمنذ أن بدأت رحلتي في حوارات الأديان ما تحاور معي شخص مسيحي بهذا الأسلوب الراقي والمحترم ."

والمناظرة انتهت بإسلام العضو الدكتور رائف رحمه الله.
الحمد لله الذي هداه قبل أن يتوفاه، ورضي له الإسلام دينا،و أماته على حسن الخاتمة،ونحسبه في الجنة بإذن الله.

اللهم لا تحرم العضو "يا رب ارحمني" من رحمتك و هدايتك و محبتك...

[جواهرالجزائرية]

أخي الفاضل هل تناقش المسيحية الديانة التي جاء بها عيسى عليه السلام
أو الديانة الشركية والوثنية الكاثوليك والارتذوكس و البروتستانت و...
..يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق[ (المائدة: 116).
فالأحرى هي الصليبية الوثنية ....

[فاطمة كمون]

بسم الله الرحمان الرحيم

أحببت أن أهديك حوارابين الله و عبده المسيح عليه السلام قبل أن يطمس نهائيا من الكتابات التي بين أيديكم،الحمد لله أن المسيحيين الذين أسلموا في القرون الأولى تركوا لنا بعض النصوص الحقيقية الأصلية الرائعة و التي احتفظ بها علماؤنا .و قد أورد ابن كثير في كتابه البداية و النهاية في قصة المسيح عليه السلام نصوصا رائعة ، و بالمناسبة أهدي هذه النصوص أولا للضيف يا رب ارحمنيالذي طالبني بالعثور على النص الأصلي ل"احبوا اعداءكم باركوا لاعنيكم" ،و أقول له الإنجيل ضاع و حرف و لكن أعده أني كلما وجدت نصا أو جملة أثق أنها من بقايا الإنجيل أو سيرة المسيح عليه السلام أطلعه عليها بإذن الله ،و الكتاب المقدس لا يزال فيه بعض هذه النصوص و لكن حين نواجهكم بها ترفضون معانيها الواضحة السهلة و تقبلون التفسيرات الكنسية الملتوية المليئة بالفلسفة و السفسطة والأمثال التافهة[gdwl]وقال إسحاق بن بشر وأنبأنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة ومقاتل، عن قتادة، عن عبد الرحمن بن آدم، عن أبي هريرة قال: أوحى الله عزوجل إلى عيسى بن مريم:

يا عيسى جد في أمري ولا تهن واسمع وأطع يابن الطاهرة البكر البتول: إنك من غير فحل وأنا خلقتك آية للعالمين، إياي فاعبد ، وعلي فتوكل خذ الكتاب بقوة، فسر لاهل السريانية بلغ من بين يديك: إني أنا الحق الحي القائم (3) الذي لا أزول [B] صدقواالنبي الامي العربي صاحب الجمل والتاج (وهي العمامة)[ /B] والمدرعة والنعلين والهرواة (وهي القضيب) الانجل العينين، الصلت الجبين، الواضح الخدين، الجعد الرأس، الكث اللحية، المقرون الحاجبين، الاقنى الانف، المفلح الثنايا، البادي العنفقة (1) الذي كان عنقه ابريق فضة وكأن الذهب يجري في تراقيه له شعرات من لبته إلى سرته تجري كالقضيب ليس على بطنه ولا على صدره شعر غيره، شثن الكف والقدم، إذا التفت التفت جميعا، وإذا مشى كأنما يتقلع من صخر وينحدر من صبب، عرقه في وجهه كاللؤلؤ، وريح المسك تنفح منه ولم ير قبله ولا بعده مثله، الحسن القامة الطيب الريح، نكاح النساء ذا النسل القليل (2)، إنما نسله من مباركة لها بيت يعني في الجنة من قصب لا نصب فيه ولا صخب تكفله يا عيسى في آخر الزمان كما كفل زكريا أمك له منها فرخان مستشهدان وله عندي منزلة ليس لاحد من البشر. كلامه القرآن ودينه الاسلام وأنا السلام طوبى لمن أدرك زمانه وشهد أيامه وسمع كلامه " (3).

قال عيسى يا رب وما طوبى ؟ قال: غرس شجرة أنا غرستها بيدي فهي للجنان كلها أصلها من رضوان وماؤها من نسيم وبردها برد الكافور وطعمها طعم الزنجبيل وريحها ريح المسك من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا.
قال عيسى يا رب اسقني منها قال:

حرام على النبيين أن يشربوا منها حتى يشرب ذلك النبي وحرام على الامم أن يشربوا منها حتى يشرب منها أمة ذلك النبي.

قال:
==يا عيسى أرفعك إلي
قال== رب ولم ترفعني ==قال:

أرفعك ثم اهبطك في آخر الزمان لترى من أمة ذلك النبي العجائب ولتعينهم على قتال اللعين الدجال أهبطك في وقت صلاة ثم لا تصلي بهم لانها مرحومة ولا نبي بعد نبيهم.

وقال هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن زيد، عن أبيه== أن عيسى قال:
يا رب انبئني عن هذه الامة المرحومة

قال: أمة أحمد هم علماء حكماء كأنهم انبياء يرضون مني بالقليل من العطاء وأرضى منهم باليسير من العمل، وأدخلهم الجنة بلا إله إلا الله . يا عيسى هم أكثر سكان الجنة لانه لم تذل ألسن قوم قط بلا إله إلا الله كما ذلت ألسنتهم، ولم تذل رقاب قوم قط بالسجود كما ذلت به رقابهم.

رواه ابن عساكر.
وروى ابن عساكر من طريق عبد الله بن بديل العقيلي، عن عبد الله بن عوسجة قال:== أوحى الله إلى عيسى بن مريم:

أنزلني من نفسك كهمك واجعلني ذخرا لك في معادك وتقرب إلي بالنوافل أحبك ولا تول غيري فأخذ لك، اصبر على البلاء وأرض بالقضاء، وكن لمسرتي فيك فإن مسرتي أن أطاع فلا أعصى ، وكن مني قريبا وأحيي ذكري بلسانك، ولتكن مودتي في صدرك، تيقظ من ساعات الغفلة واحكم في لطيف الفطنة، وكن لي راغبا راهبا ، وأمت قلبك في الخشية لي، وراع الليل لحق مسرتي واظم نهارك ليوم الري عندي ، نافس في الخيرات جهدك واعترف بالخير حيث توجهت، وقم في الخلائق بنصيحتي، واحكم في عبادي بعدلي فقد أنزلت عليك شفاء وسواس الصدور من مرض النسيان وجلاء الابصار من غشاء الكلال، ولا تكن حلسا كأنك مقبوض وأنت حي تنفس. يا عيسى بن مريم ما آمنت بي خليقة إلا خشعت ، ولا خشعت لي إلا رجت ثوابي، فاشهدك أنها آمنة من عقابي ما لم تغير أو تبدل سنتي . يا عيسى بن مريم البكر البتول ابك على نفسك أيام الحياة بكاء من ودع الاهل وقلا الدنيا وترك اللذات لاهلها، وارتفعت رغبته فيما عند إلهه وكن في ذلك تلين الكلام وتفشي السلام و كن يقظان إذا نامت عيون الابرار ، حذرا ما هو آت من أمر المعاد وزلازل شدايد الاهوال قبل أن لا ينفع أهل ولا مال، واكحل عينك بملول (1) الحزن إذا ضحك البطالون وكن في ذلك صابرا محتسبا، وطوبي لك إن ذلك ما وعدت الصابرين ارج من الدنيا بالله يوم بيوم وذق مذاقة ما قد حرب منك أين طعمه وما لم يأتك كيف لذته فرح من الدنيا بالبلغة وليكفك منها الخشن الجئيب (2)، قد رأيت إلى ما يصير، اعمل على حساب فإنك مسؤول ، لو رأت عيناك ما أعددت لاوليائي الصالحين ذاب قلبك وزهقت نفسك.

وقال أبو داود في " كتاب القدر ": حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن ابن طاوس، عن أبيه قال:

لقي عيسى بن مريم إبليس فقال:== أما علمت أنه لن يصيبك إلا ما كتب لك ؟ قال إبليس:== فارق بذروة هذا الجبل فترد (3) منه فانظر هل تعيش أم لا - فقال ابن طاوس - عن أبيه. فقال عيسى== أما علمت أن الله قال: لا يجربني عبدي فإني أفعل ما شئت .

وقال الزهري: إن العبد لا يبتلي ربه ولكن الله يبتلي عبده.
قال أبو داود: حدثنا أحمد بن عبدة، أنبأنا سفيان، عن عمرو، عن طاوس قال:

أتى الشيطان عيسى بن مريم فقال: أليس تزعم أنك صادق فأت هوة فألق نفسك. قال: ويلك أليس قال يا ابن آدم لا تسألني هلاك نفسك فإني أفعل ما أشاء.

وحدثنا أبو توبة الربيع بن نافع، حدثنا حسين بن طلحة، سمعت خالد بن يزيد قال:

تعبد الشيطان مع عيسى عشر سنين أو سنتين أقام يوما على شفير جبل، فقال الشيطان أرأيت أن ألقيت نفسي هل يصيبني إلا ما كتب لي قال: إني لست بالذي ابتلي ربي، ولكن ربي إذا شاء ابتلاني وعرفه أنه الشيطان ففارقه.

وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدثنا شريح بن يونس، حدثنا علي بن ثابت، عن الخطاب بن القاسم، عن أبي عثمان قال:

كان عيسى عليه السلام يصلي على رأس جبل فأتاه إبليس فقال: أنت الذي تزعم أن كل شئ بقضاء وقدر قال: نعم. قال: ألق نفسك من هذا الجبل وقل قدر علي فقال: يالعين الله يختبر العباد وليس العباد يختبرون الله عزوجل.

وقال أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا الفضل بن موسى البصري، حدثنا إبراهيم بن بشار، سمعت سفيان بن عيينة يقول:

لقي عيسى بن مريم إبليس فقال له إبليس:== يا عيسى بن مريم الذي بلغ من عظيم ربوبيتك إنك تكلمت في المهد صبيا. ولم يتكلم فيه أحد قبلك ==قال بل الربوبية للاله الذي انطقني ثم يميتني ثم يحييني ==قال: فأنت الذي بلغ من عظم ربوبيتك أنك تحيي الموتى ==قال بل الربوبية لله الذي يحيي [ من يشاء ] (1) ويميت من أحييت ثم يحييه == قال والله إنك لاله في السماء وإله في الارض قال: فصكه جبريل صكة بجناحيه فما نباها دون قرون الشمس، ثم صكه أخرى بجناحيه فما نباها دون العين الحامية، ثم صكه أخرى فأدخله بحار السابعة فأساخه، وفي رواية فأسلكه فيها حتى وجد طعم الحمأة، فخرج منها وهو يقول:== ما لقي أحد من أحد ما لقيت منك يا بن مريم.

وقد روي نحو هذا بأبسط منه من وجه آخر فقال الحافظ أبو بكر الخطيب: أخبرني أبو الحسن بن رزقويه، أنبأنا أبو بكر أحمد بن سبدي، حدثنا أبو محمد الحسن بن علي القطان، حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار، أنبأنا علي بن عاصم، حدثني أبو سلمة سويد، عن بعض أصحابه قال

صلى عيسى ببيت المقدس فانصرف فلما كان ببعض العقبة عرض له إبليس فاحتبسه فجعل يعرض عليه ويكلمه ويقول له: ==إنه لا ينبغي لك أن تكون عبدا فأكثر عليه وجعل عيسى يحرص على أن يتخلص منه فجعل لا يتخلص منه فقال له فيما يقول: ==لا ينبغي لك يا عيسى أن تكون عبدا =فاستغاث عيسى بربه ، فأقبل جبريل وميكائيل فلما رآهما إبليس كف، فلما استقر معه على العقبة اكتنفا عيسى وضرب جبريل إبليس بجناحه فقذفه في بطن الوادي قال فعاد إبليس معه وعلم أنهما لم يؤمرا بغير ذلك فقال لعيسى: == قد أخبرتك أنه لا ينبغي أن تكون عبدا إن غضبك ليس بغضب عبد، وقد رأيت ما لقيت منك حين غضبت، ولكن أدعوك لامر هو لك آمر الشياطين فليطيعوك فإذا رأى البشر أن الشياطين أطاعوك عبدوك، أما إني لا أقول أن تكون إلها ليس معه إله، ولكن الله يكون إلها في السماء وتكون أنت إلها في الارض، فلما سمع عيسى ذلك منه استغاث بربه ، وصرخ صرخة شديدة، فإذا اسرافيل قد هبط فنظر إليه جبريل وميكائيل فكف إبليس، فلما استقر معهم ضرب إسرافيل إبليس بجناحه، فصك به عين الشمس ثم ضربه ضربة أخرى فأقبل إبليس يهوي ومر عيسى وهو بمكانه فقال ==يا عيسى لقد لقيت فيك اليوم تعبا شديدا فرمى به في عين الشمس فوجد سبعة أملاك عند العين الحامية قال: فغطوه فجعل كلما خرج (2) غطوه في تلك الحمأة قال والله ما عاد إليه بعد.

قال وحدثنا إسماعيل العطار، حدثنا أبو حذيفة، قال

واجتمع إليه شياطينه فقالوا: سيدنا لقد لقيت تعبا قال: إن هذا عبد معصوم ليس لي عليه من سبيل، وسأضل به بشرا كثيرا وأبث فيهم أهواء مختلفة وأجعلهم شيعا ويجعلونه وأمه إلهين من دون الله،[/gdw] قال: وأنزل الله فيما أيد به عيسى وعصمه من إبليس قرآنا ناطقا بذكر نعمته على عيسى فقال: (يا عيسى بن مريم إذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس) [ المائدة: 110 ] يعني إذ قويتك بروح القدس يعني جبريل (تكلم الناس في المهد وكهلا وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير) [ المائدة: 110 ] الآية كلها وإذ جعلت المساكين لك بطانة وصحابة وأعوانا ترضى بهم وصحابة وأعوانا يرضون بك هاديا وقائدا إلى الجنة فذلك فاعلم خلقان عظيمان من لقيني بهما فقد لقيني بأزكى الخلائق وأرضاها عندي، وسيقول لك بنو إسرائيل صمنا فلم يتقبل صيامنا، وصلينا فلم يقبل صلاتنا، وتصدقنا فلم يقبل صدقاتنا، وبكينا بمثل حنين الجمال فلم يرحم بكاؤنا، فقل لهم ولم ذلك وما الذي يمنعني إن ذات يدي قلت أو ليس خزائن السموات والارض بيدي انفق منها كيف أشاء، وإن البخل يعتريني (1) أو لست أجود من سئل (2) وأوسع من أعطى أو أن رحمتي ضاقت و إنما يتراحم المتراحمون بفضل رحمتي. ولولا أن هؤلاء القوم يا عيسى بن مريم غروا (3) أنفسهم بالحكمة التي تورث. في قلوبهم ما استأثروا به الدنيا أثره على الآخرة لعرفوا من أين أوتوا، وإذا لايقنوا أن أنفسهم هي أعدى الاعداء لهم، وكيف أقبل صيامهم وهم يتقوون عليه بالاطعمة الحرام، وكيف أقبل صلاتهم وقلوبهم تركن إلى الذين يحاربوني ويستحلون محارمي وكيف أقبل صدقاتهم وهم يغصبون الناس عليها فيأخذونها من غير حلها. يا عيسى إنما أجزي عليها أهلها، وكيف أرحم بكاءهم وأيديهم تقطر من دماء الانبياء (4)، ازددت عليهم غضبا. يا عيسى وقضيت يوم خلقت السموات والارض أنه من عبدني وقال فيكما بقولي أن أجعلهم جيرانك في الدار ورفقائك في المنازل وشركاءك في الكرامة وقضيت يوم خلقت السموات والارض أنه من اتخذك وأمك إلهين من دون الله أن أجعلهم في الدرك الاسفل من النار .[/warning] وقضيت يوم خلقت السموات والارض أني مثبت هذا الامر على يدي عبدي محمد وأختم به الانبياء والرسل ومولده بمكة ومهاجره بطيبة وملكه بالشام، ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يتزين (5) بالفحش ولا قوال بالخنا أسدده لكل أمر جميل واهب له كل خلق كريم، واجعل التقوى ضميره والحكم معقوله والوفاء طبيعته والعدل سيرته والحق شريعته والاسلام ملته. اسمه أحمد، أهدي به بعد الضلالة وأعلم به بعد الجهالة وأغني به بعد العائلة وارفع به بعد الضيعة أهدي به وافتح به بين آذان صم وقلوب غلف، وأهواء مختلفة متفرقة أجعل أمته خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر إخلاصا لاسمي وتصديقا لما جاءت به الرسل الهمهم التسبيح والتقديس والتهليل في مساجدهم ومجالسهم وبيوتهم ومنقلبهم ومثواهم يصلون لي قياما وقعودا وركعا وسجودا ويقاتلون في سبيلي صفوفا وزحوفا قرباتهم دماؤهم وأناجيلهم في صدورهم وقربانهم في بطونهم رهبان بالليل ليوث في النهار ذلك فضلي أوتيه من أشاء وأنا ذو الفضل العظيم. ابن كثير. البداية و النهايةقصص الأنبياء.

[فاطمة كمون]

بسم الله الرحمان الرحيم

حين تقرأ تفاسير المفسرين للكتاب المقدس تشعر أنهم يتكلمون مع كائنات فضائية و مجانين وليس مع أناس عقلاء يمشون على الأرض. ففي الحقيقة حين أقرأصفحتين متتاليتين من تفسير مفسر العهد الجديد تادرس يعقوب ملطي أصاب بالصداع في رأسي ،وأشعر بالسقم والمرض،ومن كثرة اللف والدوران الذي يقوم به المفسر لإخراج نصوص الأناجيل عن معناها، هو و من يستشهد بأقوالهم من الآباء الأولين،أصاب بدوار في رأسي.هذا يحدث لي وأنا مسلمة فما بالك بالمسيحيين المساكين. لذا قررت أن أكتب تفسيرا مبسطا للنصوص التي أثق شخصيا بصحتها وعدم تحريفها.
++++1

ثُمَّ أُصْعِدَ يَسُوعُ إِلَى الْبَرِّيَّةِ مِنَ الرُّوحِ لِيُجَرَّبَ مِنْ إِبْلِيسَ. 2فَبَعْدَ مَا صَامَ أَرْبَعِينَ نَهَارًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، جَاعَ أَخِيرًا. 3فَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ الْمُجَرِّبُ وَقَالَ لَهُ:«إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ فَقُلْ أَنْ تَصِيرَ هذِهِ الْحِجَارَةُ خُبْزًا». 4فَأَجَابَ وَقَالَ:«مَكْتُوبٌ: لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ، بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَخْرُجُ مِنْ فَمِ اللهِ». 5ثُمَّ أَخَذَهُ إِبْلِيسُ إِلَى الْمَدِينَةِ الْمُقَدَّسَةِ، وَأَوْقَفَهُ عَلَى جَنَاحِ الْهَيْكَلِ، 6وَقَالَ لَهُ:«إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ فَاطْرَحْ نَفْسَكَ إِلَى أَسْفَلُ، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: أَنَّهُ يُوصِي مَلاَئِكَتَهُ بِكَ، فَعَلَى أيَادِيهِمْ يَحْمِلُونَكَ لِكَيْ لاَ تَصْدِمَ بِحَجَرٍ رِجْلَكَ». 7قَالَ لَهُ يَسُوعُ:«مَكْتُوبٌ أَيْضًا: لاَ تُجَرِّب الرَّبَّ إِلهَكَ». 8ثُمَّ أَخَذَهُ أَيْضًا إِبْلِيسُ إِلَى جَبَل عَال جِدًّا، وَأَرَاهُ جَمِيعَ مَمَالِكِ الْعَالَمِ وَمَجْدَهَا، 9وَقَالَ لَهُ: «أُعْطِيكَ هذِهِ جَمِيعَهَا إِنْ خَرَرْتَ وَسَجَدْتَ لِي». 10حِينَئِذٍ قَالَ لَهُ يَسُوعُ:«اذْهَبْ يَا شَيْطَانُ! لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ»

.(التوحيد الخالص لله و إفراد العبادة له وحده)~~~~

17مِنْ ذلِكَ الزَّمَانِ ابْتَدَأَ يَسُوعُ يَكْرِزُ وَيَقُولُ:«تُوبُوا لأَنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ»

.(اقترب ميعاد خروج النبي المنتظر رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم)~~~~

23وَكَانَ يَسُوعُ يَطُوفُ كُلَّ الْجَلِيلِ يُعَلِّمُ فِي مَجَامِعِهِمْ، وَيَكْرِزُ بِبِشَارَةِ الْمَلَكُوتِ، وَيَشْفِي كُلَّ مَرَضٍ وَكُلَّ ضَعْفٍ فِي الشَّعْب.

(بدأ تبليغ رسالة ربه بنشاط وحزم ومضمونها التبشير بالنبي المنتظررسول الله محمد صلى الله عليه و سلم،وأظهر لهم المعجزات التي أيده الله بها من شفاء المرضى باسم الله كي يصدقوا أنه نبي مرسل من الله وليس نبيا كاذبا)~~~1

موعظة الجبل :"وَلَمَّا رَأَى الْجُمُوعَ صَعِدَ إِلَى الْجَبَلِ، فَلَمَّا جَلَسَ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ تَلاَمِيذُهُ. 2فَفتحَ فاهُ وعَلَّمَهُمْ قَائِلاً: 3«طُوبَى لِلْمَسَاكِينِ بِالرُّوحِ، لأَنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ. 4طُوبَى لِلْحَزَانَى، لأَنَّهُمْ يَتَعَزَّوْنَ. 5طُوبَى لِلْوُدَعَاءِ، لأَنَّهُمْ يَرِثُونَ الأَرْضَ. 6طُوبَى لِلْجِيَاعِ وَالْعِطَاشِ إِلَى الْبِرِّ، لأَنَّهُمْ يُشْبَعُونَ. 7طُوبَى لِلرُّحَمَاءِ، لأَنَّهُمْ يُرْحَمُونَ. 8طُوبَى لِلأَنْقِيَاءِ الْقَلْبِ، لأَنَّهُمْ يُعَايِنُونَ اللهَ. 9طُوبَى لِصَانِعِي السَّلاَمِ، لأَنَّهُمْ أَبْنَاءَ اللهِ يُدْعَوْنَ. 10طُوبَى لِلْمَطْرُودِينَ مِنْ أَجْلِ الْبِرِّ، لأَنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ. 11طُوبَى لَكُمْ إِذَا عَيَّرُوكُمْ وَطَرَدُوكُمْ وَقَالُوا عَلَيْكُمْ كُلَّ كَلِمَةٍ شِرِّيرَةٍ، مِنْ أَجْلِي، كَاذِبِينَ. 12اِفْرَحُوا وَتَهَلَّلُوا، لأَنَّ أَجْرَكُمْ عَظِيمٌ فِي السَّمَاوَاتِ، فَإِنَّهُمْ هكَذَا طَرَدُوا الأَنْبِيَاءَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ.

(يتنبأ المسيح بأن المؤمنين الحق برسالته ونبوته سيتم اضطهادهم نفسيا وجسديا ،وهو يعزيهم بالأجر الكبير الذي يجازيهم الله به)...

«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ. 18فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ.

(أخبرهم أنه جاء ليكمل ما جاء في شريعة موسى وغيره من الأنبياء ،لا ليبطلها ويؤسس شريعة من عنده،لأن هذه الشريعة التي جاء بها الأنبياء من عند إلاه واحد هو الله ،هي شريعة واحدة تقوم على التوحيد الخالص لله (لا إلاه إلا الله)،وهذه الشريعة لا تزول أبدا ،فإن ضيع المسيحيون هذه الشريعة بعد رحيل المسيح عليه السلام،فقد حافظ المسلمون عليها بعد مجيء آخر الأنبياء الرسول محمد صلى الله عليه وسلم،وهي بإذن الله لا تنتهي حتى آخر الزمانالباب الضيق شريعة الله المحدودة المحددة من قبله جل جلاله دون زيادة أو نقصان )~~~~

«اُدْخُلُوا مِنَ الْبَاب الضَّيِّقِ، لأَنَّهُ وَاسِعٌ الْبَابُ وَرَحْبٌ الطَّرِيقُ الَّذِي يُؤَدِّي إِلَى الْهَلاَكِ، وَكَثِيرُونَ هُمُ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ مِنْهُ! 14مَا أَضْيَقَ الْبَابَ وَأَكْرَبَ الطَّرِيقَ الَّذِي يُؤَدِّي إِلَى الْحَيَاةِ، وَقَلِيلُونَ هُمُ الَّذِينَ يَجِدُونَهُ!

(الباب الضيق شريعة الله المحدودة المحددة من قبله جل جلاله دون زيادة أو نقصان،من استمسك بها وعمل بها نجا،الباب الواسع هو كل إضافات بشرية أضيفت إلى شريعة الله حسب الأهواء لتلبي مصالح الناس الدنيوية الدنيئة من حب للمجد وحب للمال(«لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَخْدِمَ سَيِّدَيْنِ، لأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يُبْغِضَ الْوَاحِدَ وَيُحِبَّ الآخَرَ، أَوْ يُلاَزِمَ الْوَاحِدَ وَيَحْتَقِرَ الآخَرَ. لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَخْدِمُوا اللهَ وَالْمَالَ. )وحب للعالم أي الدنيا وحب للشهوة الحرام أي الزنا،وكل هذا موجود عند القساوسة والباباوات لهذا هم سعداء بالتحريف الذي ألحقه أجدادهم بالكتاب المقدس وسعداء بالتعاليم الفاسدة مثل المعمودية(عري،تدليك،الوقت ليل،زيت،يد القس تتجول في كل مكان، شهوة تثار لدى الطرفين،...)و الإعتراف عند القس(بالتفصيل الممل،ساعة ونصف!) و التي تحولت إلى حصص جنسية ممتازة،والآباء والأزواج المغفلون لا يعلمون شيئا ،فبالله عليكم كيف تدوم مدة الإعتراف عند القس ساعة نصف!!!ماذا تقول المعترفة ؟تحكي كل شيء بالتفصيل!!! تحكي أنها كانت تمارس الجنس مع صديقها !والقس المريض يبحث عن مثلها ويدعوها لتكمل معه،و في النهاية لا بأس هو الذي يحفظ سرها ويغفر لها،وإذا لزم الأمر يسهل لها عملية ترقيع غشاء البكارة ،وفي النهاية يقنعها أنها الرابحة دوما لأن المسيح يحب الجميع ويدخل الجميع الجنة وخاصة الزواني بدليل قصة الزانية الخاطئة التي رحمها يسوع ولم يتركها ترجم ،وهذه قصة ملفقة لا توجد في أكثر مخطوطات الكتاب المقدس ،وياليت الأمر وقف عند هذا الحد فحتى الشريفات الجميلات اللاتي يثرن شهوة القساوسة لم يسلمن،يتعرضن للتهديد عبر فضح الأسرار وأخذ الصورالغير محتشمة لهن ،خفية ،عن طريق خداعهن،يتعرضن للتحرش الجنسي مثل المداعبات،وإذا كانت الضحايا متصلبات قد يتعرضن للإغتصاب،وقليلات هن اللاتي يجرؤن على فضح أنفسهن،وكثير من هذه الممارسات فضحت،والأكثر ما يزال يمارس سرا،وشعب الكنيسة لا يتعض ولايبصرولايفيق ويسامح دائما ويبعث بناته إلى وكر الدعارة بكل سرور،ومن تعف نفسها وتستر جسدها وتسلم يعذبونها ويقتلونها)~~~

«اِحْتَرِزُوا مِنَ الأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ الَّذِينَ يَأْتُونَكُمْ بِثِيَاب الْحُمْلاَنِ، وَلكِنَّهُمْ مِنْ دَاخِل ذِئَابٌ خَاطِفَةٌ! 16مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ. هَلْ يَجْتَنُونَ مِنَ الشَّوْكِ عِنَبًا، أَوْ مِنَ الْحَسَكِ تِينًا؟ 17هكَذَا كُلُّ شَجَرَةٍ جَيِّدَةٍ تَصْنَعُ أَثْمَارًا جَيِّدَةً، وَأَمَّا الشَّجَرَةُ الرَّدِيَّةُ فَتَصْنَعُ أَثْمَارًا رَدِيَّةً، 18لاَ تَقْدِرُ شَجَرَةٌ جَيِّدَةٌ أَنْ تَصْنَعَ أَثْمَارًا رَدِيَّةً، وَلاَ شَجَرَةٌ رَدِيَّةٌ أَنْ تَصْنَعَ أَثْمَارًا جَيِّدَةً. 19كُلُّ شَجَرَةٍ لاَ تَصْنَعُ ثَمَرًا جَيِّدًا تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ. 20فَإِذًا مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ.

(حذر المسيح من الأنبياء الكذبة وعلامة كذبهم أنهم يتظاهرون بالوداعة (ودعاء كالحيات)واللطافة (كالحملان )وهم في داخلهم ذئاب خاطفةوحيات سامة تقتل،وهذا يسمى نفاقا ،وأول من تميز بهذه العلامات هو بولس إدعى الإيمان برسالة المسيح عليه السلام،ثم بعد ذلك حرفها وغيرها مدعيا أنه رسول للمسيح،وعوض تعاليم المسيح بتقاليده (تقاليد الآباء)،وأبطل الشريعة والأعمال الصالحة وعوضها بضرورة الإيمان بالصلب والكفارة فقط ليتبرر الإنسان،وفتح لهم باب التنبؤ والإلهام والوحي على مصراعيه فكل من هب ودب يستطيع التنبؤ بما يشاء وتدوين وحيه كما يشاء ،فكثر الأنبياء الكذبة،وكثرت الأناجيل الموحى بها لتعد بالآلاف ،انتشر الفساد الديني بالتعليم الكاذب في القرون الأولى بعد رحيل المسيح،ثم بعيشة الخلاعة في القرون الأخيرة،أي الإنحلال الأخلاقي والممارسات الجنسية المحرمة و الشاذة ،التي أنكست الفطرة الطبيعية وجعلت القساوسة وغيرهم يرضون بالبقاء على دين محرف طالما أنه يحقق رغباتهم الدنيوية الدنيئة من حب للمجد وتقديس الناس لهم كآلهة وجمع للمال بطريقة خيالية وإشباع للشهوة الجنسية دون قيود ،سواء مع بعضهم البعض ،أو باغتصاب الأطفال ،أو بالتمتع برؤية أجساد النساء في المعمودية،و ربط العلاقات مع بعضهن،أو اللجوء إلى اغتصابهن إذا لزم الأمر ،وهم أمام الناس يتظاهرون بالوداعة و النقاء كرجال معصومين عن الخطأ ،وهم أكبر خطاة و زنادقة العالم،وكما يقول المسيح

"فَإِذًا مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ"

.!!دليل من إنجيل برنابا:

=="، فقال حينئذ التلاميذ : إن خداع الفقهاء لجلي ، لذلك قل لنا أنت الحق لأننا نعلم أنك مرسل من الله ، فأجاب حينئذ يسوع : الحق أقول لكم أن الشيطان يحاول دائما إبطال شريعة الله ، فلذلك قد نجس هو وأتباعه والمراؤون وصانعوا الشر كل شيء اليوم ، الأولون بالتعليم الكاذب والآخرون بمعيشة الخلاعة ، حتى لا يكاد يوجد الحق تقريبا ، ويل للمرائين لأن مدح هذا العالم سينقلب عليهم إهانة وعذابا في الجحيم "==

~~~~

(لَيْسَ كُلُّ مَنْ يَقُولُ لِي: يَارَبُّ، يَارَبُّ! يَدْخُلُ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ. بَلِ الَّذِي يَفْعَلُ إِرَادَةَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ. 22كَثِيرُونَ سَيَقُولُونَ لِي فِي ذلِكَ الْيَوْمِ: يَارَبُّ، يَارَبُّ! أَلَيْسَ بِاسْمِكَ تَنَبَّأْنَا، وَبِاسْمِكَ أَخْرَجْنَا شَيَاطِينَ، وَبِاسْمِكَ صَنَعْنَا قُوَّاتٍ كَثِيرَةً؟ 23فَحِينَئِذٍ أُصَرِّحُ لَهُمْ: إِنِّي لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ! اذْهَبُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْمِ!)

يحذر المسيح أنه ليس كل من يدعي الإيمان به يدخل الملكوت،من يؤمن برسالته الحقيقية التي تقوم على توحيد الله وبشخصيته الحقيقية كإنسان عادي ورسول مرسل من الله ،يدخل الملكوت.والذين اتبعوا الأنبياء الكذبة مثل بولس وغيره ،وعبدوا المسيح مدعين أنه الله،واتبعوا قادتهم رجال الدين المنحرفين وقدسوهم ورضوا بكل مايعلمونهم إياه،فهؤلاء ينكرهم ولايعترف بهم (إِنِّي لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ! اذْهَبُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْمِ!)~~~~

(«فَكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالِي هذِهِ وَيَعْمَلُ بِهَا، أُشَبِّهُهُ بِرَجُل عَاقِل، بَنَى بَيْتَهُ عَلَى الصَّخْرِ. 25فَنَزَلَ الْمَطَرُ، وَجَاءَتِ الأَنْهَارُ، وَهَبَّتِ الرِّيَاحُ، وَوَقَعَتْ عَلَى ذلِكَ الْبَيْتِ فَلَمْ يَسْقُطْ، لأَنَّهُ كَانَ مُؤَسَّسًا عَلَى الصَّخْرِ. 26وَكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالِي هذِهِ وَلاَ يَعْمَلُ بِهَا، يُشَبَّهُ بِرَجُل جَاهِل، بَنَى بَيْتَهُ عَلَى الرَّمْلِ. 27فَنَزَلَ الْمَطَرُ، وَجَاءَتِ الأَنْهَارُ، وَهَبَّتِ الرِّيَاحُ، وَصَدَمَتْ ذلِكَ الْبَيْتَ فَسَقَطَ، وَكَانَ سُقُوطُهُ عَظِيمًا!».)

كل من يسمع تعاليم المسيح الحقيقية ويعمل بها يكون راجح العقل ثابتا لا تهزه الفتن والبدع وأكاذيب الأنبياء الكذبة ،فمثاله كمن بنى بيته على الصخر،ومن يرفض سماع تعاليم المسيح ولا يعمل بها ،لا يستطيع الثبات أمام الفتن والبدع ،ولأن عقله ليس راجحا سرعان ما يسقط فريسة سهلة للأنبياء الكذبة ويتبع تعاليمهم المزيفة المحرفة تاركا التعاليم الحقيقية وراء ظهره،وسقوطه هذا هو سقوط عظيم ،سقوط عظيم من الحقيقة إلى الزيف،من الدين إلى اللادين، من إمكانة الدخول إلى الجنة إلى حتمية الدخول في الجحيم أي النار ، فهو كمن يبني بيته على الرمل فسرعان مايسقط.ويكون السقوط عظيما.~~~~

(10وَلَمَّا دَخَلَ أُورُشَلِيمَ ارْتَجَّتِ الْمَدِينَةُ كُلُّهَا قَائِلَةً:«مَنْ هذَا؟» 11فَقَالَتِ الْجُمُوعُ:«هذَا يَسُوعُ النَّبِيُّ الَّذِي مِنْ نَاصِرَةِ الْجَلِيلِ».) كل الناس في زمن المسيح كانت تعلم أنه نبي مرسل من الله وليس إلاها،وكلمة "نبي"واضحة لمن لا يرى.~~~~(12وَدَخَلَ يَسُوعُ إِلَى هَيْكَلِ اللهِ وَأَخْرَجَ جَمِيعَ الَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ وَيَشْتَرُونَ فِي الْهَيْكَلِ، وَقَلَبَ مَوَائِدَ الصَّيَارِفَةِ وَكَرَاسِيَّ بَاعَةِ الْحَمَامِ 13وَقَالَ لَهُمْ:«مَكْتُوبٌ: بَيْتِي بَيْتَ الصَّلاَةِ يُدْعَى. وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ!» )

غار المسيح على بيت الله الذي جعله اليهود سوقا للبيع والشراء ،بينما هو في الأصل لعبادة الله بالصلاة فيه.فتصرف بشدة وحدة معهم دفاعا عن دين الله ومقدساته التي لا يحترمها اليهود.~~~~

(33«اِسْمَعُوا مَثَلاً آخَرَ: كَانَ إِنْسَانٌ رَبُّ بَيْتٍ غَرَسَ كَرْمًا، وَأَحَاطَهُ بِسِيَاجٍ، وَحَفَرَ فِيهِ مَعْصَرَةً، وَبَنَى بُرْجًا، وَسَلَّمَهُ إِلَى كَرَّامِينَ وَسَافَرَ. 34وَلَمَّا قَرُبَ وَقْتُ الأَثْمَارِ أَرْسَلَ عَبِيدَهُ إِلَى الْكَرَّامِينَ لِيَأْخُذَ أَثْمَارَهُ. 35فَأَخَذَ الْكَرَّامُونَ عَبِيدَهُ وَجَلَدُوا بَعْضًا وَقَتَلُوا بَعْضًا وَرَجَمُوا بَعْضًا. 36ثُمَّ أَرْسَلَ أَيْضًا عَبِيدًا آخَرِينَ أَكْثَرَ مِنَ الأَوَّلِينَ، فَفَعَلُوا بِهِمْ كَذلِكَ. 37فَأَخِيرًا أَرْسَلَ إِلَيْهِمُ ابْنَهُ قَائِلاً: يَهَابُونَ ابْنِي! 38وَأَمَّا الْكَرَّامُونَ فَلَمَّا رَأَوْا الابْنَ قَالُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ: هذَا هُوَ الْوَارِثُ! هَلُمُّوا نَقْتُلْهُ وَنَأْخُذْ مِيرَاثَهُ! 39فَأَخَذُوهُ وَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ الْكَرْمِ وَقَتَلُوهُ. 40فَمَتَى جَاءَ صَاحِبُ الْكَرْمِ، مَاذَا يَفْعَلُ بِأُولَئِكَ الْكَرَّامِينَ؟» 41قَالُوا لَهُ:«أُولئِكَ الأَرْدِيَاءُ يُهْلِكُهُمْ هَلاَكًا رَدِيًّا، وَيُسَلِّمُ الْكَرْمَ إِلَى كَرَّامِينَ آخَرِينَ يُعْطُونَهُ الأَثْمَارَ فِي أَوْقَاتِهَا». 42قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ فِي الْكُتُبِ: الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ؟ مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ كَانَ هذَا وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا! 43لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ. 44وَمَنْ سَقَطَ عَلَى هذَا الْحَجَرِ يَتَرَضَّضُ، وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ!». 45وَلَمَّا سَمِعَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْفَرِّيسِيُّونَ أَمْثَالَهُ، عَرَفُوا أَنَّهُ تَكَلَّمَ عَلَيْهِمْ. 46وَإِذْ كَانُوا يَطْلُبُونَ أَنْ يُمْسِكُوهُ، خَافُوا مِنَ الْجُمُوعِ، لأَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُمْ مِثْلَ نَبِيٍّ.)

أعطى الله الشريعة لليهود ولكنهم لم يعملوا بها ،ولم يعبدوا الله حق عبادته من صلاة و صوم وزكاة ،ورفضوا كل الأنبياء الذين بعثهم الله إليهم فقتلوا بعضهم وكذبوا بعضهم وعصوا بعضهم ،وكادوا أن يقتلوا آخر نبي أرسله الله إليهم ليعيدهم إلى طريقه،وهو المسيح.ولعنادهم الشديد مع الله نزع الله النبوة منهم حيث يكون المسيح آخر أنبيائهم ،وأورثها إلى شعب أخر ،وهم العرب الإسماعيليون الذي أخرج منهم أفضل نبي على وجه الأرض وآخر الأنبياء محمد صلى الله عليه و سلم

«أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ فِي الْكُتُبِ: الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ؟

حجر الزاوية الذي رفضه اليهود هو محمد ولذا أخفوا وحرفوا كل البشارات التي جاءت عنه في كتبهم ،وأمته المسلمون يعبدون الله كما يحب ويعطون الثمار الطيبة.

(قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ فِي الْكُتُبِ: الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ؟)[/(44وَمَنْ سَقَطَ عَلَى هذَا الْحَجَرِ يَتَرَضَّضُ، وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ!)

.(43.أي الويل لمن يكذبه

لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ)

أي أمة محمد صلى الله عليه وسلم المسلمون.~~~~

[نجم ثاقب]

جزاك الله خيرا أختي الفاضلة فاطمة على مشاركاتك القيمة ....
و الحقيقة أني أقدر تلك المشاركات و الجهود ....
و لم أشأ مقاطعتك للعودة في الحوار الى أصل الموضوع الذي كنت أود الاثبات فيه لضيفنا الفاضل انه لن يجد أمرا واحدا في العهد الجديد أفضل من الاسلام ....
و كنت أسير مع الضيف بخطوات ممنهجة للوصول به الى المغزى و الاثبات الذي قصدته من العنوان و الذي جاء مشكورا ليثبت لي أمرا يراه افضل في المسيحية من الاسلام ....
و ان اخر مشاركة و ضعتها له كانت تضع امامه امورا هامة تثبت له امورا تقربه من عنواني الصحيح من ناحية المحبة في المسيحية .....

ولكني تركت لك راحتك أمام جهودك المشكورة و الغالية بمحتواها ....

أما الان فلا يسعني الا أن أشكرك لهذا الاثراء .....
و أن أضع امام ضيفي تذكير بآخر مشاركة عسى ان يعود مرة أخرى ليرد على موضوعي الاصلي ....

و متمنيا ايضا ان لا تضيع جهودك هباء .... بأن يكون قرأها بما لا يشعره التشتيت عن الموضوع الاصلي لاننا كلنا نسير في ميدان الحق و في خدمة ضيوفنا الاعزاء ....
لا سيما الخلوقين أمثال الفاضل يارب ارحمني .


أستأذن اختي الفاضلة منك بعد انحنائي احتراما أمام جهودك أن أذكر الضيف بموضوعنا الاصلي عبر آخر مشاركة عرضتها عليه .... جزاك الله خيرا أخت فاطمة .

[نجم ثاقب]

هذه آخر مشاركة لي عزيزي يا رب ارحمني .... أعيدها مع الاقتباسات لتذكيرك أين وصلنا في حوارنا :
-----------------------------------

يارب ارحمنى;518685]يا استاذ كما قلت لحضرتك فيما سبق
التلميذ فعل هذا من نفسه بدون امر من احد منعه السيد المسيح
[/QUOTE]

عزيزي الضيف الفاضل ....
من الوقت الذي طلب المسيح من التلاميذ بيع ملابسهم لشراء سيف .....
قام التلاميذ بالتسابق ومنهم بطرس وأشار له بأنهم أحضروا سيفان ....
لقد اشهد بطرس المسيح على احضاره سيف حقيقي .....
المسيح وقتها لم يمنعه من حمل السيوف ....
تركهم و هو يعلم أن سكوته سيجعل بطرس يستخدمه ويقطع بالسيف أذن انسان !!!!!!
و تم الاعتداء الذي كان المسيح يعلمه من ساعة طلب السيوف بلا شك ....
اذا كان عدم منع المسيح لبطرس سببه أن تتم الكتب فنفهم أن المسيح يعلم أن الأمور مسيرة ليكون الانسان مسير وليس مخير أمام مشيئة الرب .... برغم ان المسيح الناسوت يجب ان يكون مخيرا ايضا فيمنع الشر قبل وقوعه .... فهل حكمه أن تتم الكتب ؟.
أم أنه يريد أن يتم قطع الاذن ليريهم معجزة اعادتها .... ؟
فهل غاية المسيح تبرر الوسيلة مهما كانت ؟؟؟؟؟
ألا ترى الأمر غريبا ؟؟؟؟؟؟
بطرس يجعل المسيح يشهد انه احضر سيفا حقيقيا قاطعا .... و المسيح يعلم بكل ما سيحدث و لا ينهه من حمل ذلك السيف منذ البداية .... أليس السلوك غريبا لرجل مبارك لا يمكن أن يرى الشر منذ نشأته فيسكت ؟!

اقتباس

وايضآ السيد المسيح اعطانا الامر ان نطيع ملك الدوله التى نعيش فيها
فى قوله اعطو ما لقيصر لقيصر
يعنى البلاد فى حاله حرب وجاء امر بالحرب ونحن فى جيشها فلا مانع من هذا فنحن ناخذ امر وننفذه من قائد الجيش

هذا كلام رائع ....
يجعلنا نفكر بأمر بولس الذي قال أن المسيح أرسله كرسول ..... بينما هو جندي روماني يؤدي واجبه .... هنا المسيح يأخذ بولس و يجعله يخالف قيصر بينما هو بالخدمة ليصبح بدلا من انه مطاردا للمسيحيين مناصرا لهم .... و بالتالي ترك الخدمة كمواطن واصبح رسول المسيح ....
كذلك القديس مارجرجس .... لم يطيع قائده .... حين كان الأمر العسكري هو قتل المسيحيين تمرد .... في حين انه كان يقتل بحروبه اقوام آخرين بحسب رغبة وطنه الوثني الذي يتقدم للتوسع وليس لقضايا عادلة بلا شك !

كما تلاحظ يا ضيفنا الغالي ان هناك فراغا تعليميا في العهد الجديد فكيف يكون اكمالا ..... ؟
اعطي ما لقيصر الى قيصر .... و سكت .... و أنتم أخذتموها مطلقة بلا ضوابط !
بولس أخذه المسيح كرسول بينما هو يؤدي الخدمة كمواطن وجندي ....
كما ترى المسيحية وواقعية الدولة لا يتفقان ....
كذلك مارجرجس .....
أنت تصور الامر وكأن المسيح سلمكم للطاعة الى القائد الارضي دون ان يضع المسيح ضوابط لحياة واقعية ....
و هذا ما قصدته أنا عندما قلت لك أن الاسلام هو الواقعية .....
فقول المسيح : أحبوا أعداءكم .... و مثال السيف ..... قلتم انه لا يخص الحروب ....
بل الحياة الاجتماعية .... فأين تدخل تعاليم المسيح بالواقع ؟!
و كيف يكون أعطوا ما لقيصر الى قيصر و ما لله الى الله ..... بينما اجتمعا أمام بولس و مارجرجس ؟!
ما رأيك دام فضلك ؟ ورجاءا ان تكون الاجابة واقعية .....

اقتباس

يا استاذى المسيح قال لم اتى لادعو ابرارآ للتوبه بل خطاه

جميل ....
لكن صدقني الله قبل الجميع .... قبل البشر ....
التعاليم المسيحية تصور ان الله بالعهد الجديد اهتم بالانسان فكان البذل من الله الى الانسان .... فلذلك تصور الله متسامحا لينا أمام أخطاء الانسان .....
و الأهم قول المسيح انه لم يأتي ليدين بل ليخلص .... !!!!!!!!!
فقل لي كيف أدان الخطاة في الهيكل .... ؟
بدلا من أن يجالسهم قلب كراسيهم بغضب .....
كما ترى التعاليم بها فراغ مبهم .... يكمله المسيح بما يقربه الى الاسلام ....
و كأنه يقول ....
كل هذه التعاليم بالمحبة و اللين و عدم ادانة الخطاة تذوب ....
أمام الغيرة على ما هو لله ....
لقد غار المسيح على الهيكل ....
فما عاد هو المسيح الذي تصفونه ....
فلا همه الخطاة الذين أخطأوا في الهيكل .....
و كأن خطأهم داخل الهيكل هو خطأ في الله .....
هذا هو المسلم ....
غيور على الله و على ما هو لله .....
لا يجامل ....
الله أولا .....
فكيف تريد للمسلمون أن يعلنوا محبتهم ولينهم لمن أخطأوا و أهملوا رسالة الله و جدفوا عليه بينما هم يظنون أنهم في نعمة الله ؟ هل نبتسم لهم ؟ بينما الله غضبان ممن دعاهم اليه فأهملوه ..... ؟
خذ العبرة من حادثة الهيكل .....
المسيح أقرب لمشاعر المسلم بغيرته على الله بصفته الذي حمل أمانة رسالة الله لابلاغها لجميع الناس .....

هذا المسيح الذي آمنتم به حاملا تعاليم المحبة التي تباهون بها الدنيا ....
لم يضع لها قيمة أمام خطاة من المفروض أنه أتى لهم باللين ليوعظهم .....
اشتعل غضبا لدرجة أنه أخاف مجموعة بينما هو واحد ....

هذا هو المؤمن الحقيقي الذي لا يهمه مشاعر الناس أمام غيرته على الله و حزنه ممن تعدوا و أهملوا حق الله .

اقتباس

اعرف النص جيدآ يا استاذ نجم ثاقب
ومعروف انه فعل هذا ليرى تلاميذه ايمان تلك المراه
والا لو لم يكن يريد اعطائها ما تريد لكان مهما فعلت ما كان اعطاها

عزيزي الضيف المحترم ....
عندما حاورت أحدهم منذ سنوات حول افتعال المواقف .....
اعترض مسيحي فاضل وقال لي ....
المسيح ليس ممثلا ....
المسيح يفعل الصواب في كل حين ....
لا يتخذ الخطأ وسيلة لغاية مهما كانت لانه لا يخطىء....
وانا أسألك ....
هل المسيح يمكن أن يقوم بالتمثيل بما لا يعكس واقعه ؟؟؟؟؟
عزيزي ....
ماذا لو أن المرأة لم تتكلم بما تكلمت به ؟؟؟؟؟؟
بل اني اقول لك .....
حتى لو كان المسيح يفعل ذلك لاجل ان يعلم التلاميذ ....
فانه قدوة لهم في كل شىء ....
وكأنه يقول لهم ....
كل من لم يتكلم بالايمان الحق تعاملونه مثلما عاملته أنا ....
أما الذين نطقوا في الايمان فلا تتركوه صاغرا مترجيا مهانا و مهملا بأمثلة محقرة له ....
لذا .... اذا كنت سأوافقك أن تلك لوحة تعليمية من أجل التلاميذ على حساب اذلال تلك المرأة لفترة قصيرة ....
فأن ما قدمه المسيح بالفعل .....
هو اعطاء كل أمر ما يناسبه .....
وكأنه قال لهم .....
هكذا عاملتها أنا المسيح قبل أن تنطق بالايمان العظيم .....
و هكذا تغيرت المعاملة بعد أن نطقت بالايمان العظيم .....
و هذا أيضا يقترب من الاسلام ....
بأن ايمانك بما يحبه الله يجعلنا كمؤمنين نعاملك كما نعامل المؤمنين من باب الانصاف .

أرأيت كيف ان تعاليم العهد الجديد به فراغات ملأها المسيح بما يقترب من حكمة الاسلام بالرغم ان موقف المرأة كان قاسيا فوق الاحتمال قبل أن تنطق بالايمان العظيم .

اقتباس

وهكذا كانت المسيحية. وهكذا أيضاً كانت اليهودية قبلها. ففي اليهودية لم يكن الله لليهود فقط، بل للعالم أجمع. ولكن الأمم – من غير اليهود – هم الذين لم يؤمنوا به، بسبب اندماجهم في عبادتهم الوثنية وتعلقهم بآلهة أخري. ولذلك فإن كل الذين أقبلوا إلي الله من الأمم، العصر اليهودي، لم يرفضوا الله بل قبلهم.

وليس أدل علي هذا من قصة نينوي، وهي مدينة أممية وليست يهودية. وقد أرسل الله لها يونان النبي.

ولما تابت نينوي وآمنت بمناداة يونان وقبل الله توبتها وإيمانها، وقال ليونان " أفلا اشفق أنا علي نينوي المدينة العظيمة؟ " (يون 4: 11). راحاب الأممية التي من أهل أريحا،و راعوث الأممية التي من المواَبيين، كلاهما قبلهما الله، وصارتا من جدات المسيح (مت 1).كذلك دخلت في الإيمان ملكة سبأ التي تزوجها سليمان الحكيم،و انجب منها منيليك كما يقول التقليد الأثيوبي، والمرأة الكوشية التي تزوجها موسي النبي (عدد 12: 1). كما دخل في الإيمان بحارة السفينة التي ركبها يونان (يون 1: 16). والأمثلة عديدة في العهد القديم عن قبول الأمم.

عزيزي الغالي المحترم .....
دعنا نتعمق في المغزى بدلا من التحليق فوق العوام ....
انظر يا عزيزي ....
من ايام النبي ابراهيم .....
يمكنك أن تدرك الخصوصية الحقيقية لليهود كشعب الله .....
و عندها يمكنك اعتبار موضوع نينوى ثانويا .....

المراجع لسفر التكوين .....
يقرأ أهمية البكورية .....
لدرجة أن يعقوب سرقها أمام اللاهوت بمكر على أبوه الشيخ الضرير .....
و تواصلت بركة تلك السرقة الى أبعد نسل ....
بينما البكورية كانت جاهزة لاسماعيل قبل اسحق ....
لكن اللاهوت تدخل .... وقال لا .... هذا ابن جارية .....

لا نريد أن ندخل في تبرير أو غيره ....
فقط أردت أوضح لك أن اللاهوت في العهد القديم .....
كان ينظر الى السيدة الحرة و الجارية ....
و شعب دون آخر ....

و لا تنسى ان اللاهوت أعطى في سفر التكوين عهدا لابراهيم و نسله بأرض يسكنه شعوب من بينهم نساء و أطفال .... لماذا نال نسل ابراهيم تلك الاراضي من شعوبها ؟؟؟؟؟؟
هل هذه عدالة لاهوتية ؟؟؟؟

ما رأيك ؟؟؟؟؟

اقتباس

أما في العهد الجديد، فواضح أن المسيحية كانت للعالم أجمع.

فرسالة المسيح هي الخلاص. والخلاص لكل العالم. ولذلك قيل في الإنجيل " هكذا أحب الله العالم.. لكي لا يهلك كل من يؤمن به. بل تكون له الحياة الأبدية " (يو 3: 16). ويوحنا المعمدان لما رأي السيد المسيح قال " هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم "

كلامك هذا يأخذنا الى سؤال هام جدا جدا .....
أرى أن المسيح شخصيته فريدة ....
بحكم أنكم ترونه الاله المتجسد ....
فهل هذه الفرادة لانه الله .... ؟
لأني أعلم و أنت تعلم أن الله لا يتغير .....
اقرأ لتعرف عن الله في العهد القديم ....
دون أن نراه ....
نقرأ كلماته و طريقة رده على آدم قبل أن يخطىء خطيئة واحدة .....
و نقرأ كلماته و هو يكلم الانبياء و الرسل و الصديقين ....
و نقرأ كلماته وهو يملي نصوص تطبيق الناموس على الزاني و الذي لا يبر والداه و ابنة الكاهن المخطئة و الثور الذي نطح و التي جاءت لتفصل مشاجرة زوجها مع آخر فأخطأت بفعل .... سلوك الله وكلماته عرفتموها لا شك من العهد القديم ....
الله هو الله لا يتغير .....
فهل ترى الله هو أفضل في العهد الجديد لأنه تغير ؟؟؟؟؟
ألا ترى أن الكلمات و التفاعل تغير حتى عن الله الذي في البدء الذي كان يكلم آدم قبل أن يخطىء .... و الذي حزن على خلق الانسان .... و الذي قرر أن يرسل الطوفان ....
نضع كلمات الله الذي عرفتموه قبل الخطيئة الاولى أمام كلمات المسيح الذي ترون كلماته و تعاليمه ليست لها مثيل ....
و أسألك ....
أيهما أفضل .... ؟ ألا تشعر بتغير كلام الله قبل خطيئة آدم و كلامه على لسان المسيح ؟
أيهما أفضل كلام الله و هو يأمر يشوع بمعاقبة أهل أريحا و عاى ....
أم كلام الله و هو يقول أحبوا أعداءكم ؟؟؟؟
أم كل كلام يصدر عن الله هو رائع ولا أفضلية بكلام الله في أى زمن عن أى زمن ؟؟؟؟؟
أم أن كلام المسيح أفضل من كل كلام قاله الله في كل وقت حتى قبل خطيئة آدم ؟

اقتباس

الرد على كلامك يقول عنه السيد المسيح
متى 26
53 أَتَظُنُّ أَنِّي لاَ أَسْتَطِيعُ الآنَ أَنْ أَطْلُبَ إِلَى أَبِي فَيُقَدِّمَ لِي أَكْثَرَ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ جَيْشًا مِنَ الْمَلاَئِكَةِ؟
54 فَكَيْفَ تُكَمَّلُ الْكُتُبُ: أَنَّهُ هكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ؟».

كان لابد ان يسكت ولا يجيب على بيلاطس لانهلو قال له الحقيقه فكيف تكمل الكتب والنبوات لو حدث هذا كان مستحيل بيلاطس هيسلمه ليصلب

واضحت لك فى السابق ان هذا كان لابد ان يتم بدليل كلام السيد المسيح نفسه
53 أَتَظُنُّ أَنِّي لاَ أَسْتَطِيعُ الآنَ أَنْ أَطْلُبَ إِلَى أَبِي فَيُقَدِّمَ لِي أَكْثَرَ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ جَيْشًا مِنَ الْمَلاَئِكَةِ؟
54 فَكَيْفَ تُكَمَّلُ الْكُتُبُ: أَنَّهُ هكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ؟».

وصلنا الان الى جزئية غريبة جدا .....
الذي اعرفه ....
أنكم تؤمنون أن المسيح ايمانه أعظم ايمان قياسا بالبشر .....
يؤمن أن قضاء الله سيتم .....
ولو اجتمع العالم كله ليمنعوه ....
فموصوف في الاناجيل كيف كان يمر من بين الجمع الذي اراد الامساك به .....
و انه قال بنبوءة للتلاميذ انه لابد ان يتألم و يصلب وان الكتب ستتم .....
و كان يمشى يختار كل سبيل يوصله الى ذلك ....
الا انني ارى انك تؤمن ان المسيح لم يقم بواجبه في نطق الحق بصفته رسول حق خوفا من أن لا يتم الصلب ؟؟!؟!؟!؟؟!؟!؟!!؟
أليس الانسان يفعل واجبه ويترك مشيئة الله أن تتم ؟؟؟؟؟؟؟
أرأيت الغرابة التي في قصة الصلب ..... ؟
كيف يكون المؤمن العادي يتقدم للموت في سبيل وطنه و هو لا يهاب الموت ولا يتمنى انه لو عاش حتى يربح الشهادة ....
بينما تجد علماء اللاهوت يفسرون خوف المسيح و تمنيه أن لا يتم ما سيجري له من آلام اذا اراد الله بينما هو المؤمن الذي يعلم ان ذلك لابد أن يتم وانه سيكون المخلص ؟!؟!!؟

بالله عليك .....
كيف ترى شخصية المؤمن الذي لا يساوره شك أو أمنية بأن تتغير مشيئة الله ؟ خاصة ان ذلك هو الذي تؤمنون به أنه بلا خطيئة واحدة و هو على اعلى درجة من الايمان ....
لا يتمني عكس مشيئة الله مهما كان القادم عليه ....
و خاصة ان الله طلبه و بذله لامر كما تؤمنون ؟!

هذه الجزئية تريد اجابة واقعية وليس تبرير ينزع عن المسيح صفة المؤمن التي تتحقق بمؤمنين عاديين بقضية ايمانية أو وطنية ..... ؟!

لك مني كل الاحترام ..... و أطيب الأماني .[/B][/CENTER][/SIZE]

[نجم ثاقب]

أرجو ان تعود لنا عزيزي الفاضل يا رب ارحمني لنكمل حوارنا ....
خاصة أن ما وضعته لك لم أجد عليه حتى الان اجابة من أى مسيحي يعتقد ان المحبة لبعضنا بعضا أهم من غيرتنا على ما هو لله .

اتمنى ان تكون بخير انت و أسرتك الكريمة .


أطيب الأمنيات لك من نجم ثاقب .