عجائب و طرائف الكتاب المقدس

[menakg]

انا ليه بس تعليق على كلام حضرتك
الاول حوار الحمير كما تقول حضرتك دى قصه طويله اقراها كويس واعرف المخزى منها وبعدين الم تقرايا سيدى عن حوار النمل فى القران كما سمعه سليمان
وبعدين الرجاله اللى بتشرب بولها كما تقول حضرتك دا كان تعيير من رئيس الجند لشعب بنى اسرائيل يا سيدى كل المواضيع اللى انت بتتكلم فيها دى قبل ما تطرحها للتريقه من قبل حضرتك اسأل فيها واعرف اهل الكلام ده بيقولوا ايه. مينفعش مسيحى يفسر القران على مزاجه.

[sa3d]

اقتباس

انا ليه بس تعليق على كلام حضرتك
الاول حوار الحمير كما تقول حضرتك دى قصه طويله اقراها كويس واعرف المخزى منها وبعدين الم تقرايا سيدى عن حوار النمل فى القران كما سمعه سليمان
وبعدين الرجاله اللى بتشرب بولها كما تقول حضرتك دا كان تعيير من رئيس الجند لشعب بنى اسرائيل يا سيدى كل المواضيع اللى انت بتتكلم فيها دى قبل ما تطرحها للتريقه من قبل حضرتك اسأل فيها واعرف اهل الكلام ده بيقولوا ايه. مينفعش مسيحى يفسر القران على مزاجه.

طيب ممكن تقول لأهل الكلام ده , إن في واحد فاتح موضوع بقاله أكثر من سنتين والمنتدى واضع إعلان له في صدر الصفحة الرئيسية وما فيش حد من أهل الكلام ده عاوز يرد مع إنهم مليانين في المنتدى؟؟؟

[رفيق أحمد]

اقتباس

انا ليه بس تعليق على كلام حضرتك
الاول حوار الحمير كما تقول حضرتك دى قصه طويله اقراها كويس واعرف المخزى منها

وأنا كمان ليا بس تعليق على كلام حضرتك

حوار الحمير دي قصة طويلة ... قريناها زي ما حضرتك نصحت وعرفنا ... كلها مخزية

[ismael-y]

اقتباس

الاول حوار الحمير كما تقول حضرتك دى قصه طويله اقراها كويس واعرف المخزى منها وبعدين الم تقرايا سيدى عن حوار النمل فى القران كما سمعه سليمان

http://ebnmaryam.com/vb/showthread.p...C7%E1%E4%E3%E1

[ismael-y]

اقتباس

ذهبت الاشجار لتمسح عليها ملكا.فقالت للزيتونة املكي علينا. (SVD)
Jgs:9:9: 9 فقالت لها الزيتونة أاترك دهني الذي به يكرمون بي الله والناس واذهب لكي املك على الاشجار.Jgs:9:10: 10 ثم قالت الاشجار للتينة تعالي انت واملكي علينا. (SVD)
Jgs:9 11 فقالت لها التينة أأترك حلاوتي وثمري الطيب واذهب لكي املك على الاشجار. (SVD)Jgs:9:12: 12 فقالت الاشجار للكرمة تعالي انت املكي علينا. (SVD)
Jgs:9:13: 13 فقالت لها الكرمة أاترك مسطاري الذي يفرح الله والناس واذهب لكي املك على الاشجار.Jgs:9:14: 14 ثم قالت جميع الاشجار للعوسج تعال انت واملك علينا. (SVD)
Jgs:9:15: 15 ن فقال العوسج للاشجار ان كنتم بالحق تمسحونني عليكم ملكا فتعالوا واحتموا تحت ظلي.والا فتخرج نار من العوسج وتأكل ارز لبنا
Jgs:9:16: 16 فالآن ان كنتم قد عملتم بالحق وال صحة اذ جعلتم ابيمالك ملكا وان كنتم قد فعلتم خيرا مع يربعل ومع بيته وان كنتم قد فعلتم له حسب عمل يديه

ما دخل الاشجار و الزيتزن و الرمان بعمل البشر

[abbamid]

لقد قرأت هذه الصفحات كلها، وعددها 27 صفحة، وهي عبارة عن دراسة نقدية وداخلية للكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد. وهذه الدراسة تتم من رؤيا إسلامية بحت، تكثر فيها الانتقادات الجارحة، والسخرية والتهتك. كما يكثر فيها عنصر التشكيك بها، إذ تبين أن الهدف منها هو الانتقام كيفما كان الأمر. وكأن كاتبها يريد الرد على كاتب آخر، فبدت دراسته لا تخلو من العاطفة المؤذية والحاقدة. وهي تكرار لما قاله المفكرون والمؤلفون المسلمون عبر التاريخ، منذ نشوء الإسلام، مروراً بعهود الخلفاء، والمتصوفين، والتيارات الفلسفية، حتى الكتاب الذين اشتهروا في عصر النهضة، في مصر والعراق والسهودية والمغرب وسوريا ولبنان... ولكن كل ما ذكر حتى الآن، يمكن القول عنه إنه هش جداً. فهو لا يعتمد على الركيزة الأساسية. وتقوم هذه الركيزة على منح الحق للمفكرين المسيحيين للقيام بدراسة مماثلة للقرآن الكريم، نقدية داخلياً وخارجياً وتاريخياً. وعندما يسمح لهم القيام بذلك، تكون "المجادلة" متعادلة، ويلذ الحوار أو "الجدل"، إذا تم السماح طبعاً لهم بالقيام بالمثل. وشكراً.

[abbamid]

أتمنى يا صديقي أن يكون أحدكم معي الآن، فالحوار الذي أرجوه، لا يمكن الوصول إلى أول درجة من درجاته، لأن ما أطلبه هو حوار راق، غني، مهذب، هادف، ومعمق، وعادل. أي ما يحق لكم هو نفسه يحق للخصم. وينبغي عرضه طالما لم يتعد حدود الأدب والتهذيب. وأما عرض الحقائق، فينبغي أن يكون مسموحاً بها للطرفين. وهناك شروط كثيرة ينبغي التقيد بها، ليكون الحوار كما نرجو. وعلى كل حال، فإن مستوى الأحاديث التي وردت إلى الآن، لاتخلو من التعصب الديني، ولا تخلو من العاطفة الحاقدة والمؤلمة؛ وكأن فيها روحاً انتقامية وعدائية. وهذا ما ينبغي التخلص منه أثناء الحوار. ليكون الحوار بناءاً.

[abbamid]

هل من مجيب؟

[sa3d]

اقتباس

هل من مجيب؟

أنا هنا الآن

اقتباس

نى يا صديقي أن يكون أحدكم معي الآن، فالحوار الذي أرجوه، لا يمكن الوصول إلى أول درجة من درجاته، لأن ما أطلبه هو حوار راق، غني، مهذب، هادف، ومعمق، وعادل. أي ما يحق لكم هو نفسه يحق للخصم. وينبغي عرضه طالما لم يتعد حدود الأدب والتهذيب. وأما عرض الحقائق، فينبغي أن يكون مسموحاً بها للطرفين. وهناك شروط كثيرة ينبغي التقيد بها، ليكون الحوار كما نرجو. وعلى كل حال، فإن مستوى الأحاديث التي وردت إلى الآن، لاتخلو من التعصب الديني، ولا تخلو من العاطفة الحاقدة والمؤلمة؛ وكأن فيها روحاً انتقامية وعدائية. وهذا ما ينبغي التخلص منه أثناء الحوار. ليكون الحوار بناءاً.

للمنتدى شروط وقوانين تنظم الحوار الثنائي فيه , فلا تقلق كل الحقوق مضمونة

اقتباس

لقد قرأت هذه الصفحات كلها، وعددها 27 صفحة، وهي عبارة عن دراسة نقدية وداخلية للكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد. وهذه الدراسة تتم من رؤيا إسلامية بحت، تكثر فيها الانتقادات الجارحة، والسخرية والتهتك. كما يكثر فيها عنصر التشكيك بها، إذ تبين أن الهدف منها هو الانتقام كيفما كان الأمر. وكأن كاتبها يريد الرد على كاتب آخر، فبدت دراسته لا تخلو من العاطفة المؤذية والحاقدة. وهي تكرار لما قاله المفكرون والمؤلفون المسلمون عبر التاريخ، منذ نشوء الإسلام، مروراً بعهود الخلفاء، والمتصوفين، والتيارات الفلسفية، حتى الكتاب الذين اشتهروا في عصر النهضة، في مصر والعراق والسهودية والمغرب وسوريا ولبنان... ولكن كل ما ذكر حتى الآن، يمكن القول عنه إنه هش جداً. فهو لا يعتمد على الركيزة الأساسية. وتقوم هذه الركيزة على منح الحق للمفكرين المسيحيين للقيام بدراسة مماثلة للقرآن الكريم، نقدية داخلياً وخارجياً وتاريخياً. وعندما يسمح لهم القيام بذلك، تكون "المجادلة" متعادلة، ويلذ الحوار أو "الجدل"، إذا تم السماح طبعاً لهم بالقيام بالمثل. وشكراً.

الموضوع على أكثر من أربعين صفحة وليس 27 فقط , ولايزال أمامك الكثير لتقرأه

ثم أليس عندك إستراتيجية للدفاع عن كتابك إلا بالطعن في القرآن ؟؟
افترض أن مناظرك ملحد , هل ستناظره بالطعن في القرآن , أم أن هناك طريق ما لإلحاق الحق بكتابكم بغض النظر عن كون القرآن الحق ؟؟

أعتقد ستجد طريقة ما لإثبات صحة الكتاب

إذا فليكن هناك مناظرة حول صحة الكتاب المقدس و خلوه من الأغلاط و الأخطاء وبعده مناظرة حول القرآن الكريم

الآن العرض ...

هل تقبل مناظرة حول الكتاب المقدس في منتدى المناظرات خاضعة لشروط التناظر في هذا المنتدى ؟؟ أم لا ؟؟

[أبـ مريم ـو]

فليكن عنوان المناظرة ( عصمة الكتاب المقدس بين الحقيقة والإفتراء ) وذلك ليليق بكلا المتحاورين

وليكن هناك خطوط عريضة توضح سير المناظرة

على سبيل المثال لا الحصر

1- هل الكتاب المقدس موحى به من قبل الله؟؟
2- ما هو الوحي وما هى شروطه ؟؟
3- هل تنطبق شروط الوحي على الكتاب المقدس وكتبته؟؟
...... الخ

على أن يلتزم المتناظرين بموضوع المناظرة وتوثيق معلوماتهم من المراجع النصرانية المعتد بها.

وأترك المجال لأخونا سعد