صفحة التعليقات على حوار الأخ مجدى فوزى / الضيفة كاتى

[djamel reghaia]

الشلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
طه (1) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى (2) إِلا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى (3) تَنْزِيلا مِمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى (4) . سورة طه

بل هو سعادة في الدنيا والآخرة، ونجاة في الدنيا والآخرة. بالله عليك ما تكون أخلاقه من تربى على
(وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا(24) سورةالإسراء


وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى124 قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا125 قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى126 وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ
رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى127 سورة الإسراء

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ 54 سورة المائدة.

والسلام عليكم

[ميدو المسلم]

اقتباس

اعتذر بشده مقدما اذا صدر منى اى لفظ قد يظنه البعض طعن فى الاسلام لاننى سوف اذكر كل ما يدور بذهنى عنه فانا اعلم كيف يحب كل شخص دينه

اطرحى كل ما لديكى يا كاتى واعلمى ان لكل سؤال جواب فى الاسلام بأذن الله

اقتباس

اولا انا اعرف ان الاسلام دين جامد ليس به محبه ولا يدعو الى المحبه بل الى سفك الدماء

هذا كلام القساوسه يا كاتى وأعلمى ان كل ايات القتال التى فى القرأن تتكلم على من يقاتلنا او ينقض عهده معنا واليكى كل الايات التى تتكلم عن القتال فى القران لتعلمى انها موجه لمن يقاتلنا وينقض العهد معنا

سورة البقره الايات 190 و191
وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)
وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191)
فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (192)
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ (193)


أذن نقاتل الذين يقاتلونا وأذا انتهوا عن قتالنا فلا نقاتلهم

سورة النساء 88 و89
فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا ۚ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ ۖ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (88)
وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً ۖ فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ ۖ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (89)

اى نقاتل المنافقين الذين يدعون الاسلام ويحاربوه سواء بالتحالف مع الاعداء او نشر اباطيلهم ( الجواسيس بالمصطلح المعاصر)

سورة النساء الايات 90 و 91
إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ ۚ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا (90)
سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا ۚ فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ۚ وَأُولَٰئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا (91)

اى غير المسلمين الذين لا يحاربوننا ويوجد سلام بيننا وبينهم فلا نحاربهم ولكن الذين لا يوجد سلام بيننا وبينهم ولا يكفوا أذاهم عنا فلابد ان نحارب حتى يكفوا أذاهم عنا

سورة التوبه الايات من 1 الى 7
بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (1)
فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2)
وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3)
إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4)
فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5)
وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ (6)
كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۖ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (7)


هذه الايات تتكلم عن كل المشركين الموجودين فى المدينه المنوره وقد قسمهم الله الى فئتين
الاولى مشركين لهم امان لمدة 4 اشهر فقط ( الاشهر الحرم الذى يكون القتل فيه حرام )ثم نعلن الحرب عليهم عقب انتهاء مدة الاربع اشهر وهم الذين نقضوا العهد مع المسلمين
الثانيه مشركين لهم أمان حسب مدة العهد المبرمه بينهم وبين المسلمين وهم الذين لم ينقضوا العهد مع المسلمين

وبالتالى نرى ان اية القتال موجه للذين اعطوا الامان لمدة 4 اشهر فقط (مدة الاشهر الحرم فقط )اى الذين نقضوا العهد فقط وليس لكل المشركين بدليل الايه السابعه التى تقول المشركين اللذين استقاموا اى لم ينقضوا العهد فنستقيم معهم اى لا ننقض العهد وننفذه حتى انتهاء مدته حسب المعاهده

سورة الانفال الايات من 59 حتى 65
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا ۚ إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ (59)
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (60)
وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (61)
وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ ۚ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ (62)
وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ۚ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (63)
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (64)
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ (65)

وهنا يتكلم الله عن الكافرين الذين بيننا وبينهم حرب فأذا جنحوا للسلم اى ارادوا عمل معاهدة سلام فلهم ذلك ولكن يجب ان نأخذ حذرنا منهم وا، غدروا ونقضوا المعاهده او خادعونا فهنا يأتى امر الله للنبى ان يحرض المؤمنين على القتال ومعنى يحرض فى اللغه من المعجم اى يشجع و يرفع الهمم على عمل شىء يقال فلان حرض فلان اى شجعه على عمل شىء
والقتال الذى يحرض النبى المؤمنين على عمله هو قتال من تتكلم عنهم الايات اى الذين نقضوا العهد وخادعونا

سورة الانفال الايات من 36 حتى 39
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ (36)
لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (37)
قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ (38)
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ ۚ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (39)

وهذه الايات تتكلم عن الكافرين الذين ينفقوا اموالهم لمحاربة الاسلام فلابد ان نقاتلهم وان انتهوا اى كفوا محاربتهم للاسلام فنتركهم ليلقوا مصيرهم يوم القيامه عند الله

سورة التوبه الايات من 12 حتى 14
وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ (12)
أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (13)
قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14)

وهذه الايات تتكلم على الكافرين فى مكه الذين اخرجوا الرسول والمسلمين من مكه فلابد ان نقاتلهم وفى هذه الايات وعد للمسلمين والرسول بأنهم سيرجعوا الى مكه ثانيه بعد انتصار لهم على الكافرين وقد حدث فعلا اى انها نبؤه تحققت

سورة التوبه
ان عده الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعه حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافه كما يقاتلونكم كافه واعلموا ان الله مع المتقين
يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظه واعلموا ان الله مع المتقين
اى نقاتل من يقاتلنا

التوبه 29
قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزيه عن يد وهم صاغرون
هذه الايه تتكلم عن اهل الكتاب فى البلاد الاسلاميه نظير تمتعه بخدمات الدوله وهى نظير الزكاه على المسلم و الزكاه والجزيه ضرائب الدوله الاسلاميه وهو مبلغ ضئيل جدا مقارنه بنظام الضرائب الحديثه المعمول بها الان وللعلم فأن مانع الزكاه من المسلم لابد ان نقاتله ايضا لانها حق الدوله على الفرد ويعفى من الزكاه والجزيه الاطفال والغير قادرين على العمل والشيوخ والرهبان

سورة الممتحنه الايات 8 و 9
لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا على اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولئك هم الظالمون

الله يأمرنا ان نبر ونقسط الى من لا يقاتلنا ولكن يأمرنا بقتال من يقاتلنا

يتبع

[ميدو المسلم]

اقتباس

ارجو عدم ذكر ايات الكتاب المقدس لاننى الان لا اقارن بينهم انا افهم كثيرا من القصص التى وردت فى الكتاب المقدس وسببها فحتى لا ندخل فى دائره مفرغه ارجوا الرد فى الاسلاميات فقط وتوضيح ما اسئل عنه

رغم ان الكتاب المقدس ملىء بأيات القتال ولكن سننفذ رغبة حضرتك

اقتباس

انيا الاسلام ايضا يعتمد على الطقوس التى اذا نقصت بطل العمل من اساسه فاذا توضاء احد ونسى عضو واحد بطل وضوءه وبطلت صلاته

اقتباس

هذا مثال صغير وعندى الكثير ولكنى لن اطيل فاين المحبه هنا كيف اتوضاء واصلى ونسيت شىء دون علمى فيبطل هذا التعب اين العوض من الرب هنا

هذا الكلام خطا فالنسيان لا يفسد صحة اى عباده فى الاسلام لان النسيان لا يؤخذ على الانسان فى الاسلام

اقتباس

ثالثا كل شىء فى الاسلام حرام فكثير اسمع هذه الكلمه اذا سلمت انسانه على شخص حرام اذا اكلت بيدك اليسرى حرام كيف اعيش واتعامل بهذا المنطق هذه حياه كيف اعيش وكل ما به حرام او به شبه حرام

الاصل فى الاسلام ان كل شىء مباح عدا ما نص عليه فى القرأن وحضرتك بتخلطى بين المفضل وبين الحرام فمثلا من الافضل الا تسلمى على شخص باليد ولكن اذا فعلتى فلا أثم عليكى طالما انه يسلم بحسن نيه
وكذلك الاكل باليد اليمنى فهى من الافضل اما اذا نسيتى او كان هناك شخص اشول مثلا فلا أثم عليه

اقتباس

رابعا النبى محمد عليه الكثير من الكلام سواء عن نسبه

تفضلى موضوع عن نسب الرسول وأسف ان كان به مقارنه لنسب يسوع ولكن هذا هو محتوى الموضوع

http://www.ebnmaryam.com/vb/t192298.html

اقتباس

او عن مخالطته للنساء وعن حياته وزواجه

نحن نعلم تلك الشبهات مثل زواج الرسول من السيده عائشه او زينب او ماريا القبطيه ..الخ ورددنا عليها كثيرا ولا مانع ان نشرحها لحضرتك لأن هذا حقك علينا
ولكن يكون سؤال سؤال ونقطه نقطه لتنظيم الحوار فقط وحتى نوفى كل شبهه حقها فى الرد ليكون ايمانك عن اقتناع حقا

اقتباس

واشياء كثيره تسىء للانسان العادى فكيف بنبى ارسله الله

هناك مثل يقول أذا عرف السبب بطل العجب وكل فعل للرسول له اسبابه المنطقيه

واخيرا احب ان اشكر كل الذين علقوا على الحوار وأيضا الاستاذ مجدى فوزى على مشاركاته الرائعه

تحياتى للجميع

[سلام من فلسطين]

اقتباس

اولا انا اعرف ان الاسلام دين جامد ليس به محبه ولا يدعو الى المحبه بل الى سفك الدماء

اعطيني اية تقول من لم يسلم ويتبعالاسلام فاطلقوا علية النار ؟




الله تعالى في الاسلام ارحم بعبادة من المرأة بطفها


مع ان الله توعد الكافرين بالنار
الا انة مع كل اية وعيد تنتهي ب ان الله غفور رحيم

[تبلر]

جزاكم الله خيرا على كل ماتبذلوه من اجل الاسلام ورفع راية الحق

[النصر بالتحقق]

اقتباس

المهم حضرتك لم تذكر باقى صفات النبى الكاذب وهى ان يموت مقتولا
ومعذره فى لفظى فقد مات محمد رسول الاسلام مقتول بالسم ؟
فكيف تفسر لى ذلك لن اسئل اكثر من سؤال واحد

كلام خاطئ لا دليل عليه
مات مريضا غير مسموم

وقصة الشاة لا تدل على انه اكل منها و ابتلع من لحمها
ولا يوجد ما يدل على انه مات بسببها
هل سيؤلف الصليبيين التاريخ و سيرة النبي :salla-s: على هواهم ؟!!!

وهناك بعض الروايات تزعم ان جرحا قديما قد فُتح و الجرح كان فى غزوة قبل ذلك طبعا
و ان ذلك كان سبب مرض الموت

الا ان كل هذا لا يزيد عن كونه روايات تفتقر للدراسة العلمية لمعرفة مدى صحتها

و على فرض صحة ذلك فهذا لا يعتبر قتلا بشكل مباشر فالقتل يكون حين التعرض للضربة او الطعنة و ليس بعد النجاة منه بسنوات !!!
اى منطق هذا؟!!!

[صلاح عبد المقصود]

اقتباس

تسجيل للأنبا روفائيل يشرح كيف يبسط اللاهوت للاطفال و يقول أن الطفل يرضى بقليله و لا يطلب دليل ألوهية ولو قلت له أن هذه الخبزة هي الرب يصدق على هذه الصفحة

قلت هذا الكلام من قبل ...فمن يدخلون هنا لايعرفون غير هذه الطريقه فى الاقناع ...فيتصرفون معنا كما تصرفوا معهم فى طفولتهم.
وقلت ايضا ان من يستخدم عقله من المسيحيين بطريقه صحيحه لمدة 5 دقائق فلن يبقى فى الضلال ولو لخمس ثوانى.

[huria]

استاذه كاتي لايوجد أي حماس في نقل الشبهات عن الإسلام، يعني كنتي تبذلين جهد واضح في شرح عقيدتكم لنا مع صعوبة هذا، ولكن طرحتي الشبهات عن الإسلام من غير أي توثيق أو أمثله. تقولي أن الإسلام دين جامد، مافيه رحمه أعتقد الأخوه ولأخوات ردوا على هذه النقطه بالأدله. أنا لن أرهقك بأن تقرئي التاريخ حتى تعرفي من دينه الجامد لارحمة فيه،الإسلام لايجبر أحد على اعتناق دينه، قال الله تبارك وتعالى : ( لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغيّ ) وهذا واقع، والدليل انتي ياكاتي مازلت تسكنين بين أظهر المسلمين واجدادك من قبلك، لماذا لم يقتلوا المسلمين جميع النصارى في بلدانهم ؟؟

ولكن انظري إلى أسبانيا الأن، يمكن تكوني سمعتي اشاعه أن المسلمون قد حكموها، هل تعلمين كم سنه ؟؟ قرابة 800 سنه ولو كانوا كما تدعون لأبادوا النصارى واليهود ولكنهم لم يفعلوا، ولكن عندما ضعفت الأمه الإسلاميه واتى النصارى ماذا فعلوا بالمسلمين ؟؟

الأمبراطورالأسباني شارلكان أصدر قرار يتحتم تنصير كل مسلم، واخراج من أبي وان تحول جميع المساجد الباقيه الى كنائس

وكانوا يقومون بمحاكم تفتيش على من أخفى اسلامه، "فشرعوا في ممارسة الاضطهاد والتعذيب والتقتيل وكل ما يتصوره العبد من ألوان العنف في حق من يثبت عنه أنه يقوم بالعبادات الإسلامية ، تلك العبادات التي حضرتها الكنيسة ووصفت فاعليها بالمرتدين ومن يقومون بأعمال الكفر . فكان من قبض عليه فاعترف بذلك قتل مباشرة شنقا أو حرقا أو رميا من مرتفع من المرتفعات وذلك ليكون عبرة لغيره ، ومن أنكر فإنه يتعرض للتعذيب الشديد ليعترف بما فعل ومن اعترف يواصلون تعذيبه ليدل على غيره، ولا يفرج إلا عمن اعترف وكانت تهمته لا تصل إلى حد الكفر !! وهو مع ذلك معرض للعقوبة المالية ولدفع تكاليف إقامته في سجن الكنيسة !!.

هذه صوره لأجبار المسلمين على التنصر وتعميدهم وتقولين لي دينكم دن رحمه؟؟ نحن لانجبر أحد على اعتناق دينا، ولا نرشيه علشان يسلم، للأسف المبشرين النصارى يستغلوا الفقر لبيع ديانتهم،


Uploaded with ImageShack.us

هل في قسوه أكثر من هذا ؟؟ ياكاتي انتوا النصارى تفخرون أن لديكم أقدم الكنائس في مصر، لماذا لم يهدموها المسلمين ؟؟ هذه بس الأندلس ولو قارنا لن تجدي أعدل من المسلمين في تعاملهم مع غير المسلم. فقبل أن يدخل الأسلام مصر، النصارى كانوا مضطهدين حتى من ممارسه شعائر دينهم.


يااستاذه كوني منصفه، اعتبري الإسلام دي قضيه عندك أيتها المحاميه، شوفي كل الأدله ، ولو كنتي حياديه ستنصفين الأسلام كما انصفوه غير المسلمين من قبل. أما عن النبي صلى الله عليه وسلم، فنسبه أشرف نسب لاادري مالشبهه اللي قالولك، أما اختلاطه بالنساء فلم يحدث قالت السيده عائشه رضي الله عنها " لَمْ يُصَافِحْ رَسُولُ اللَّهِ امْرَأَةً قَطُّ "

أما أنتم ماذا تدعون على السيد المسيح في كتابكم ؟؟ بأنه يلمس النساء ويدهنهم حاشاه أن يفعل هذا.

[عبد الله بن عبد الملك]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين


عن أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ غُلَامٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرِضَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ أَسْلِمْ فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُ أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْلَمَ فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنْ النَّارِ .

انظري هذا خادم لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم , لماذا يتعب سيدنا محمد ويذهب لزيارة هذا الغلام الخادم ؟
يقول الشيخ الالمانى ابو حمزه ( بيير فوجل ) ــ اتمنى ان يهديك الله مثله فهو اسلم منذ 12 عاما

ماذا يستفيد سيدنا محمد من هذا الغلام الخادم ؟ ؟

انها الدعوه ضيفتنا
سيدنا محمد رسول لكافه الناس ورحمة للعالمين
قال تعالى ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ) سورة الانبياء آيه 107



تتكملين عن العوض ضيفتنا وصعوبه التشريع !!!!!!
تقولين

اقتباس

اين العوض من الرب هنا

انظري الى هذا الحديث

عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم فِيْمَا يَرْوِيْهِ عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى أَنَّهُ قَالَ: (إِنَّ الله كَتَبَ الحَسَنَاتِ وَالسَّيئَاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ؛ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً،وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمائَةِ ضِعْفٍ إِلىَ أَضْعَاف كَثِيْرَةٍ. وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً،وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً) رَوَاهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ في صَحِيْحَيْهِمَا .


انظري الى رحمه الله وجمال تشريع الله
مجرد ان تنوى فعل خير يكتب الله لك بهذه النية حسنه حتى ولو لم تفعليها , سبحان الله والحمد لله
فإن فعليتها كتبت بعشره الى 700 ضعف والى اضعاف ....
والسيئه إن نويتها لا تكتب الا ان بعد الفعل , الحمد لله

فإن لم تفعليها كتبت حسنه , الحمد لله
http://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_17796.shtml






وانظري الى رحمة الله هنا
قال الله تعالى
( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )
سورة الزمر آيه 53

انت مثلا ياضيفتنا منذ قرابه ال20 عاما تعصى الله وتقولين على الله غير الحق وتنسبين لله الولد وتقولين ثلاثه , وتقولين ما يجعل الارض تتشقق والسماء تنفطر والجبال تخر

قال تعالى
(وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا
لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا
تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا
أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا
وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا
إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا )
سورة مريم

وانت ترين الحق الان بفضل الله وهدايته ,وعند ايمانك بإذن الله يغفر الله هذه الذنوب جميعها ,كأنها لم تكن , تعودين كيوم ولدتك امك , فهذه رحمه من الله , والحمد لله رب العالمين

انظري ايضا الى رحمه الله

قال تعالى
(وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا
يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا
إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا )
سورة الفرقان الآيات 68 : 71

هل ترين ؟
السيئات تتحول الى حسنات ان تاب فاعلها
سبحان الله والحمد لله

وهناك امثله كثيرة جدا

واختتم بحديث عن الحب
عن أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) ، رواه البخاري ومسلم

http://www.islamweb.net/media/index....ang=A&id=65682

هداك الله ياضيفتنا الى الحق
لا تنسى ان تدعو الله ان يهديكي , فنحن لا نملك لك الهدايه ولا النفع ولا الضر
اتجهى لله , اطلبى من الله ان يهديك الى الحق

[إدريسي]

اقتباس

... عن مخالطته للنساء وعن حياته وزواجه ...

نتمنى يا كاتي في المرة المقبلة أن تتبعي المنهج العلمي عندما تضعين أي شبهة حول الإسلام وذلك بأن ترفقي معها دليلا من القرآن الكريم أو السنة النبوية تماما كما كنا نفعل نحن عندما كنا نسألك في دينك .. كذلك ضعي شبهة واحدة في كل مرة وبعد أن تأتيك الإجابة من الأستاذ مجدي فوزي وتنتهيان من الحوار حولها حينها يمكنك وضع واحدة أخرى .. وهكذا ..

وهذا طبعا سيساعدنا كثيرا لنعرف ونفهم أين هو الإشكال عندك بالضبط حتى يجيبك محاورك ونعلق نحن على ما يخص تلك النقطة فقط دون أن نطيل عليك الكلام ونخرج إلى مواضيع جانبية فتجدين أنت صعوبة في قراءة وفهم واستيعاب ما نكتبه لك ..

وأسهل طريق هو أن تختاري في البداية أقوى وأكبر شبهة لديك حول الإسلام .. لأن إسقاطها يعني سقوط باقي الشبهات الأصغر من باب أولى ..

وفيما يخص ما قلته في الإقتباس عن زواج الرسول صلى الله عليه وسلم .. أقتبس لك مرة أخرى من كتاب "البيان الصحيح لدين المسيح" - ص331-339- مع تصرف قليل :

-------------

تعدد الزوجات:

مسألة تعدد الزوجات، مباحة منذ فجر التاريخ ولم يأت أي نبي أو رسالة سماوية بمنعها، حتى العهد الجديد لم يصرّح أبدًا بمنعها فجاءت النصوص كما يلي:

- (تثنية 21: 15. اذا كان لرجل امرأتان إحداهما محبوبة والأخرى مكروهة).

- جاء عن نبي الله إبراهيم عليه السلام أنه تزوج السيدة هاجر وأنجبت له إسماعيل عليه السلام، بينما رزقه الله من السيدة سارة بإسحاق عليه السلام.

-جاء عن يعقوب عليه السلام (إسرائيل) في العهد القديم أنه كان متزوجًا من أختين, وأعطته كل واحدة منهما جاريتها لينجب منها, فأنجب من الأربعة أسباط بني إسرائيل الاثني عشر.

(تكوين 30: 2 فحمي غضب يعقوب على راحيل وقال ألعلي مكان الله الذي منع عنك ثمرة البطن 3 فقالت: هوذا جاريتي بلهة.ادخل عليها فتلد على ركبتيّ وأرزق أنا أيضا منها بنين 4 فأعطته بلهة جاريتها زوجة.فدخل عليها يعقوب).

-جاء عن نبي الله سليمان في العهد القديم أنه كان متزوجًا 700 من النساء وله من السراري ثلاثمائة! (وهذا لم يبطل نبوته في نظرهم بالإضافة لما نسبوه إليه من عبادة للأصنام!).

(ملوك أول 11: 3 وكانت له سبع مئة من النساء السيدات وثلاث مئة من السراري فأمالت نساؤه قلبه. 4 وكان في زمان شيخوخة سليمان أن نساءه أملن قلبه وراء آلهة أخرى ولم يكن قلبه كاملًا مع الرب إلهه كقلب داود أبيه).

-لم تأت أي نصوص من أقوال المسيح تقول : على الرجل الزواج من امرأة واحدة.

-جاءت نصوص بولس تلزم الأساقفة والشمامسة أن يكونوا متزوجين من امرأة واحدة فقط!!!.

(1 تيموثاوس 3: 2 فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ الأُسْقُفُ بِلاَ لَوْمٍ، بَعْلَ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ).
(1 يموثاوس 3: 12 لِيَكُنِ الشَّمَامِسَةُ كُلٌّ بَعْلَ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ،. ..،).

فما معنى أنه على الأسقف والشماس التزوج من امرأة واحدة!؟.


تعدد الزوجات كان شائعًا بين غالبية الشعوب حتى بعد الميلاد بمئات السنين, إلا في بعض بلدان أوروبا حيث تأثرت النصرانية بها في القرن الرابع الميلادي.

جاء في موسوعة قصة الحضارة [ لويليام جيمس ديورانت William James Durant 1885-1981 وهو فيلسوف ومؤرخ وكاتب أمريكي مشهور ] عن سقراط: «ولم يكن الزواج يضايقه قط فقد يبدو أنه اتخذ لنفسه زوجة ثانية حين أباح القانون تعدد الزوجات مدة قصيرة لكثرة من قتل في الحروب من الذكور»([1]).

فالقانون اليوناني قبل الميلاد كان يمنع تعدد الزوجات، وعند دخول النصرانية لليونان وروما أخذت النصرانية القانون ولذلك لا توجد نصوص في النصرانية تمنع تعدد الزوجات. ولم يبتكر الإسلام نظام التعدد الثابت تاريخيًا أنه ظاهرة عرفتها البشرية منذ أقدم العصور، ولكن الجديد الذي أتى به الإسلام بالنسبة لتعدد الزوجات هو:

1- تقييد التعدد، وهذا لم يكن موجودًا في الشرائع السابقة.
2- اشتراط العدل بين الزوجات.
3- الأمر بحسن معاملة الزوجة بوجه عام.

كتب محمد قطب: «أما تعدد الزوجات فتشريع للطوارئ وليس هو الأصل في الإسلام»([2]).

فمنذ القدم جاء تعدد الزوجات ليواجه خللًا يحدث نتيجة أمراض تصاب بها المجتمعات مثل (العقم والعجز وازدياد عدد النساء على الرجال نتيجة للحروب. ..الخ). ولم يشهد التاريخ في أي فترة من الفترات ازدياد عدد الرجال على النساء, بل كانت الغلبة للنساء نتيجة كثرة تعرض الرجال للمخاطر وأهوال الحروب.

سأل الداعية أحمد ديدات محاوره في إحدى المناظرات قائلًا: «إن عدد السيدات في بلادكم يزيد بالملايين عن عدد الرجال, فما الحل الذي قدمتموه لهذه المشكلة!؟, إن الإسلام قدم لنا الحل لذلك».

جاء في موسوعة قصة الحضارة: «وأصدر جرشم بن يهوذا حاخام مينز في عام 100 م أمرًا بحرمان كل يهودي يتزوج أكثر من واحدة، وما لبث تعدد الزوجات بعد هذا القرار أن انقرض أو كاد بين اليهود في جميع أنحاء أوربا ما عدا أسبانيا»([3]).

فقد توقف التعدد بناء على أمر حاخام وليس بناء على أمر إلهي!.

جاء في موسوعة قصة الحضارة: تحت عنوان: إعادة تنظيم ألمانيا (1648‑1715):
*«هبطت حرب الثلاثين بسكان ألمانيا من عشرين مليونًا إلى ثلاثة عشر مليونًا ونصف مليون, وبعد عام أفاقت التربة التي روتها دماء البشر، ولكنها ظلت تنتظر مجيء الرجال. وكان هناك وفرة في النساء وندرة في الرجال. وعالج الأمراء الظافرون هذه الأزمة البيولوجية بالعودة إلى تعدد الزوجات كما ورد في العهد القديم. ففي مؤتمر فرانكونيا المنعقد في فبراير 1650 بمدينة نورمبرج اتخذوا القرار الآتي: «لا يقبل في الأديار الرجال دون الستين... وعلى القساوسة ومساعديهم (إذا لم يكونوا قد رسموا)، وكهنة المؤسسات الدينية، أن يتزوجوا... ويسمح لكل ذكر بأن يتزوج زوجتين، وَيُذكَّر كل رجل تذكيرًا جديًا، وينبه مرارًا من منبر الكنيسة، إلى التصرف على هذا النحو في هذه المسألة»([4]).

فكان الحل الإسلامي هو الحل الوحيد المتوافر لهم في القرن السابع عشر, أو اللجوء للعلاقات غير الشرعية وإنجاب أطفال غير شرعيين!!.

الرد على شبهة تعدد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم:

أ- تعدد الزوجات كان مباحًا في كل الشرائع السابقة, ولا يحق لليهود أو النصارى إثارة الموضوع لثبوت التعدد عند أنبيائهم، حتى إن سليمان 5 كانت له سبعمائة زوجة وثلاثمائة من السراري كما جاء بكتبهم، وداود 5 كانت له عشرات الزوجات ولم يمنعه هذا من النبوة.

ب- تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم زواجه الأول وعمره خمسة وعشرون عامًا وكان عمر زوجته السيدة خديجة أربعين عامًا, واستمر الرسول صلى الله عليه وسلم زوجًا لامرأة واحدة (السيدة خديجة) لمدة خمسة وعشرين عامًا حتى توفيت ل عن عمر 65 عامًا, ولم يطعن أي مستشرق أو مؤرخ أو شاعر أو كاتب في أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم قبل زواجه من السيدة خديجة أو أثناء الزواج.

ج- قضى الرسول صلى الله عليه وسلم فترة بدون زواج ثم تزوج بعد السيدة «خديجة» من السيدة «سودة» وكانت أرملة تعدت الستين عامًا وأهلها بمكة من المشركين, فلم يكن هناك من يرعاها بعد أن توفي زوجها بعد عودتهم من الحبشة, فهل مثل هذا الزواج يكون من أجل الشهوة كما يدعون!؟.

د-بدأ تعدد زواج الرسول صلى الله عليه وسلم بالزواج من السيدة عائشة بنت أبي بكر الصديق وكان عمره حوالي الثالثة والخمسين, ثم بعد ذلك من السيدة «حفصة بنت عمر بن الخطاب» بعد أن توفي عنها زوجها وكان عمر ا يبحث لها عن زوج فعرضها على أبي بكر الصديق وعلى عثمان بن عفان ب , وتهلل فرحًا بشرف زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من ابنته.

هـ- جاءت زيجات الرسول صلى الله عليه وسلم لأهداف اجتماعية أو تشريعية, فمن ضمن زوجاته زواجه من السيدة «جويرية» التي كان أهلها تحت أسر المسلمين بعد إحدى الحروب وفور إعلان الزواج بين الرسول صلى الله عليه وسلم والسيدة «جويرية بنت الحارث», أطلق المسلمون أسراهم وردوا إليهم كل أمتعتهم قائلين: «أيعقل أن يكون أصهار الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا أسرى!؟» حتى إنه قيل (لم تكن امرأة أعظم بركة على قومها منها), فقد أطلق سراح كل قومها وما لبثوا أن دخلوا في الإسلام. أما زواجه من السيدة «زينب» فكان لغرض تشريعي، حيث كان العرب يعتبرون الابن بالتبني له كل حقوق الابن من حرمة وغيرها، فنزلت الآيات التي أمرت بدعوة الأبناء لآبائهم والتعامل مع أبناء التبني كأخوة في الدين لا كأبناء بالنسب.

{ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ الله فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ الله غَفُورًا رَّحِيمًا } [الأحزاب: 5].

ثم جاء اكتمال التشريع الخاص بهم بزواج الرسول صلى الله عليه وسلم من مطلقة مولاه(زيد بن حارثة) الذي كان يسمى من قبل (زيد بن محمد).

{ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ الله مَفْعُولًا } [الأحزاب: 37].

{ مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ الله وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ الله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا } [الأحزاب: 40].

وقد كانت السيدة «زينب بنت جحش» تفخر بهذا الأمر وتتباهي به على بقية أمهات المؤمنين وتقول لهن: «زَوَّجُكن أهاليكن، وزوجني ربي من فوق سبعِ سمَاوات» (البخاري كتاب التوحيد).

و- كانت زيجات الرسولصلى الله عليه وسلم من أرامل (ما عدا السيدة عائشة)، وكان الزواج من الأرملة يعدّ عطفًا وفضلًا لرعايتها هي وأولادها, ولو أراد الرسول صلى الله عليه وسلم الزواج ممن يشاء من بنات الصحابة رضوان الله عليهم لسارع الصحابة كلهم ليحظوا بهذا الشرف.

ز- لم تكن حياة الرسول صلى الله عليه وسلم حياة بهجة وسعادة وسهرات, بل كانت حياة حكم ودعوة وجهاد وسفر وصلاة وقيام ليل حتى تورمت قدماه , فأين الوقت للزواج من أجل المتعة كما يدعون!؟.

الرد على شبهة زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من السيدة عائشة:

أثار المستشرقون شبهة حول زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من السيدة عائشة, قائلين كيف يتزوج وعمره أربعةٌ وخمسون عامًا فتاة عمرها تسع سنوات؟.

وفي هذه الشبهة اعتراضان:

أ- الاعتراض على صغر سن السيدة عائشة.
ب- الاعتراض على فرق السن بينهما.

والرد:

أ- بالنسبة لصغر سن السيدة عائشة وقت الزواج:

أولاً: شهادة التاريخ:

جاء في موسوعة قصة الحضارة: وكانت حياة المرأة العربية قبل أيام النبي تنتقل من حب الرجل لها حبًا يقترب من العبادة إلى الكدح طوال ما بقي من حياتها، ولم تتغير هذه الحياة فيما بعد إلا قليلًا. وكان في وسع أبيها أن يئدها حين مولدها إذا رغب في هذا، فإن لم يفعل فلا أقل من أن يحزن لمولدها، ويواري وجهه خجلًا من الناس، لأنه يحس لسبب ما أن جهوده قد ذهبت أدراج الرياح، وكانت طفولتها الجذابة تستحوذ على قلبه بضع سنين، ولكنها حين تبلغ السنة السابعة أو الثامنة من عمرها كانت تُزوج لأي شاب من شبان القبيلة يرضى والده أن يؤدي للعروس ثمنها (مهرها)([5]).

وجاء أيضًا في نفس الموسوعة: وكانت شؤون الزواج يتولاها الآباء، كما يتولونها في معظم البلاد المتمدنة، فقد كان من حق الوالد أن يزوج ابنته لمن أراده هو لها قبل أن تبلغ سن الرشد؛ أما بعد هذه السنين فكان لها أن تختار. وكانت البنات يزوجن في العادة قبيل سن الثانية عشرة، ويصبحن أمهات في الثالثة عشرة أو الرابعة عشرة، ومنهن من كن يتزوجن في سن التاسعة أو العاشرة([6]).

إذن من وجهة نظر التاريخ والعادات والتقاليد كان أمرًا معتادًا زواج الفتاة في هذا السن الذي هو حسب الظروف المعيشية تكون ناضجة بما فيه الكفاية لمتطلبات الزواج.

ثانيًا- لم يعترض أي من أعداء الرسول صلى الله عليه وسلم على الأمر, فقد كان أمرًا معتادًا حسب البيئة والظروف وقتها , ولا يصح قياس نفس الأمر على واقعنا وفي ظروف مختلفة بعد ألف وأربعمائة عام.

ثالثا- كانت السيدة عائشة مخطوبة قبل الزواج من الرسول صلى الله عليه وسلم.
وذلك كما جاء في رواية الإمام أحمد عن زواج الرسول صلى الله عليه وسلم بعائشة وسودة في الجزء الثاني من سيرة ابن كثير, أن مطعم بن عدى قد ذكرها لابنه , وذهب إليه أبو بكر الصديق ا, فعاد مطعم في أمر زواج ابنه بسبب دخول أبي بكر الصديق في الإسلام.

ب - فيما يخص فارق السن بين الرسول صلى الله عليه وسلم وبين السيدة عائشة:

أولًا- في حوار مع أحد الحاصلين على دكتوراه في اللاهوت رفض الحديث عن أي من العقائد النصرانية وطلب الحديث عن الإسلام, ولما وافقت طلب تحديدًا الحديث حول زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من السيدة عائشة, وهذه هي السمة الغالبة في النقاش مع الجانب النصراني, يترك كل أمور عقيدته وعقيدتك ويتناقش في زواج وطلاق.

فقال النصراني: هل لو عندك بنت عمرها تسع سنوات, هل تزوجها لرجل عنده أربع وخمسون عامًا؟!.

المسلم: لو كان هذا هو عمر الزواج في المجتمع الذي أعيش فيه فلا أجد مانعًا من ذلك مادامت هناك قدرة على القيام بواجبات الزواج, واسمح لي أن أسألك سؤالًا, هل لو كان عندك فتاة عمرها11 سنة تخطبها ثم تزوجها لرجل عنده 89 عامًا!؟.

النصراني: تقصد من؟.

المسلم: يوسف النجار خطيب مريم ب كان عمره تسعين عامًا حين جاءت بالمسيح, فقد كان عمرها اثني عشر عامًا, فمعنى هذا أنهما كانا مخطوبين وعمره تسع وثمانون سنة وعمرها أحد عشر عامًا، مما يعني أن الفرق بينهما ثمانية وسبعون عامًا، وهذا ثابت في الموسوعة الكاثوليكية([7]).

النصراني: ولكنهما لم يتزوجا!.

المسلم: سنفترض أنهما لم يتزوجا على حسب اعتقاد بعض الطوائف، ولكن هل كانت الخطبة للدعابة والتسلية؟ لقد تمت الموافقة على الخطبة مع وجود فارق في السن حوالي 80 عامًا.
بالإضافة إلى أن ما جاء في الإنجيل هو كالآتي (متى 1: 25 ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر.ودعا اسمه يسوع (. ومعنى البكر أن هناك من هو بعده , وتعبير «يعرفها» في لغة الإنجيل يعني يعاشرها معاشرة الأزواج، فقد جاء عن آدم وحواء: (تكوين 4: 1. وعرف آدمُ حواءَ امرأته فحبلت وولدت قايين), لذلك في الترجمة العربية المشتركة: (متى 1: 25 ولم يعاشرها حتى ولدت ابنها البكر),
وفي الترجمة العربية المبسطة: (متى 1: 25 لَكِنَّهُ لَمْ يُعَاشِرْهَا حَتَّى وَلَدَتِ الطِّفلَ، الَّذِي سَمَّاهُ «يَسُوعَ»), فالواضح أنه كان هناك زواج ولكن لم يعاشرها إلا بعد الولادة, وكان هناك أبناء آخرون، وإلا فكيف قضى معها خمسة عشر عامًا وسافر معها حاملين ربكم عندما كان صغيرًا إلى مصر في رحلة تستغرق ثلاثة أشهر؟, وكيف جاء بعض الناس للمسيح 5 بعد ذلك وهو يعلم في المجمع وقالوا له: أمك وإخوتك بالخارج!؟, (متى 12: 47 فقال له واحد: هو ذا أمك وإخوتك واقفون خارجًا طالبين أن يكلموك).

ثانيًا- حسب الكتاب المقدس تزوج إبراهيم 5 وكان عمره يتعدى المائة عام وأنجب من زوجته (قطورة) (تكوين 25: 1 وعاد إبراهيم فأخذ زوجة اسمها قطورة. (, وتزوج موسى 5 وكان عمره تسعين عامًا (عدد 12: 1 وَتَكَلَّمَتْ مَرْيَمُ وَهَارُونُ عَلى مُوسَى بِسَبَبِ المَرْأَةِ الكُوشِيَّةِ التِي اتَّخَذَهَا).

ثالثًا: في بلاد العرب وقت الإسلام كان فارق السن أمرًا معتادًا، وليس من المناسب الحكم بالمقاييس الحديثة بعد ما يزيد على 1400 عام من الحدث, فقد عرض عمر على أبي بكر أن يتزوج ابنته الشابة «حفصة» وبينهما من فارق السن مثل الذي بين المصطفي صلى الله عليه وسلم وبين «عائشة»، وتزوج عمر بن الخطاب ابنة علي بن أبي طالب وهو أكبر من علي بن أبي طالب.



______________________


([1]) موسوعة قصة الحضارة- وول ديورانت–الجزء 7– ص 224-وعلى الانترنت صفحة 2294 من رابط تم وضعه من قبل.(رابطها على الإنترنت www.civilizationstory.com)
([2]) محمد قطب - شبهات حول الإسلام- ص135.
([3]) (موسوعة قصة الحضارة- وول ديورانت ‑ الجزء 14‑ ص 70- وعلى الانترنت صفحة 4890 من رابط سابق).
([4]) المصدر السابق ‑ الجزء 33– ص 68- وعلى الإنترنت صفحة 11107.
([5]) (موسوعة قصة الحضارة‑ الجزء 13– ص 13- الهيئة المصرية العامة للكتاب)وعلى الإنترنت صفحة 4443 من رابط سابق .
([6]) المصدر السابق جزء 13 ‑ ص 138 وعلى الإنترنت ص 4569.
([7]) الموسوعة الكاثوليكية‑ تحت باب مريم. أو الرابط
*http://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm