صموئيل عبدالمسيح ( مثال صارخ على الجهل النصرانى) رداً على مقال أخطاء القرآن

[ابو روان]

شكلك بقى وحش أوي.
الموقع ده مشهور جدا وانا دخلت عليه أكتر من مرة.
انتو مش هاتبطلوا كدب بقى ولا ايه
بس والله ضحكت من جهل صموئيل الأهبل و الخواف ده.
الشبهات عنده كتيرة او
اقرأو النكتة...اسف قصدي الشبهة دي بس اوعى حد يضحك.
( عصى موسى اصبحت جان :) انتهت النكتة!!!
وراح يستشهد بالآية الكريمة على انها شاهد لكلامه..
وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ {27/10}النمل :10.
يظهر ان صموئيل مش أعمى القلب بس ده أعمى النظر كمان.ماخدش باله من كلمة(كَأَنَّهَا)
والله ناس تكسف
ولا حكاية (الارحام) دي كمان والله الراجل ده حاجة من اتنين اما جاهل او عبيط

[الأندلسى]

ايه دا كل دا حصل وأنا مش موجود ....

ــ وكمان صموئيل عبدالمسيح تنكر مما كتبه !!


ــ ودا جزاء اللى يدافع عن الكدابين يا أستاذ المسيح إلهك .. أهو اتفضح ... وخصوصاً بعد ما وضعوا له الأخوة الرابط الأصلى ...

[اباصيرىاللبدى]

اللهم اهدنا واهديهم

[خالد بن الوليد]

اقتباس

اللهم اهدنا واهديهم

اللهم اهدينا واخسف بيهم

[الأندلسى]

جزاكم الله خيراً اخوانى الكرام .... والآن دعونا نرى المزيد من الجهل الشديد لصموئيل عبدالمسيح بناءاً على رغبة العضو(المسيح إلهه) ... ولا تنسوا ما جاء فى مقدمة مقال الكاتب(صموئيل عبدالمسيح)

اقتباس

جميع الحقوق محفوظة ©
2004م

[الأندلسى]

أمثلة أخرى للجهل المطبق لصموئيل عبد المسيح
============================

ــ يقول عبقرى زمانه :

اقتباس

الله فقط يمسك الطيور :

أَلَمْ يَرَوْاْ إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاء مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ اللّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {16/79} النحل:79.

أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ {67/19}الملك .

أعتقد أنكم فهمتم اعتراض الأستاذ العبقرى ... الأستاذ يعترض على كيف يقول الله تعالى عن الطير أنه (مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ) ؟؟ .. يريد أن يقول أن الانسان أيضاً يستطيع الإمساك بالطير !!

ــ ومعنى يمسكهن يا أبو جهل العصر الحديث أى يمنعهن ..أى ما يمنعهن عن الوقوع عند قبض أجنحتهن أو بسطها أثناء الطيران إلا قدرة الله عز وجل ...فيمسك تعنى يمنع وليس يمسك بييده يا عبقرى زمانك !!

---

ويواصل الأستاذ سلسلة من الجهل العميق فيقول : ــ

اقتباس

رجال لهم فرووج :

إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا {33/35} الاحزاب :35 .

وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ {70/ 29}المعارج : 29.

وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ {23/5}المؤمنين :5.

قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ {24/30} النور.

قارن سورة الانبياء 91: ( وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ ) .

يالك من جاهل!!

ــ الفرج فى اللغة تعنى الشق والفتحة والثغرة ..

والفرج يطلق على عورة الرجل والمرأة ...

نقرأ فى لسان العرب :

والفَرْجُ: العَوْرَة. والفَرْجُ: شِوارُ الرجل والمرأَة، والجمع فُرُوج. والفَرْجُ: اسم لجمع سَوآت الرجال والنساء والفِتْيان وما حَوالَيْها، كله فَرْج، وكذلك من الدَّوابِّ ونحوها من الخَلْق.

---

نستكمل مع عبقرى زمانه:

اقتباس

السماء مبنية بأيدٍ :

وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ {51/47}الذرايات :47.

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ {2/22}البقرة .

اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاء بِنَاء وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ {40/ 64} غافر .

أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاء فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ {50/6} ق:6.

ولا أرى أى اعتراض على الآيات الكريمة باستثناء العنوان ...وفهمه لمعنى كلمة (بأيدٍ) !! يبدو أنه فهمهما بمعنى جمع يد أى كثير من الأيادى ... وهو الأقرب إلى تفكيره ... حسناً أيها الجاهل ( الأيد) معناها القوة ... فيكون المعنى (والسماء بنيناها بقوة) ومنها أيّد فلان تأييداً أى قواه ...

ومنها أيضاً قول الشاعر :

قال الشاعر: إِذا القَـوْسُ وَتَّـرهـا أَيِّدٌ،(أى قوى) **** رَمَى فأَصاب الكُلى والذُّرَا


ــ وبالطبع لا ينسى العبقرى أن يعبر عن عقدته الجنسية .. فيضع خطاً تحت آخر جملة فى آخر آية فى الاقتباس أعلاه..
ــ وكأن لسان حاله يقول .. أجيبونى يا مسلمين ماعلاقة السماء بالفروج ؟؟

ــ وكان من الممكن لهذا الجاهل أن يوفر على نفسه قليلاً من الجهد وبفتح أى معجم للغة ليرى معنى كلمة (فرج )فى الأصل ...
ــ الفرج فى اللغة تعنى الشق والفتحة والثغرة أيها الجاهل ..

---

لنستكمل مع عبقرى زمانه ... حيث يقول باندهاش :

اقتباس

الجن مخلوق :

وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ {15/27} الحجر : 27.

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ {51/56} الذريات : 56.

وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ {55/15} الرحمان: 15

.

ولا ندرى حقيقةً .. هل كان يريد أن يكون الجن أزلياً هو الآخر ويكون إلهاً مع الله (سبحانه وتعالى) ؟؟؟

---

نستكمل مع عبقرى زمانه :

اقتباس

الله مبروم :

أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ {43/79} الزخرف .

وهذه لا تعليق عندى عليها صراحة ... بل سأتركها كما هى !!

---

نتابع مع عبقرى زمانه :

اقتباس

الارض خاشعة تعبد الله:

{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} {41/39} فصلت .

ــ وحقيقة لو كان المعنى كما فهمه الأستاذ فنحن المسلمون نقبله ... لكن المأساة للأسف أن معنى (خاشعة ) هنا بمعنى يابسة لا نبات فيها ...

نقرأ فى لسان العرب :

وإِذا يَبِست الأَرض ولم تُمْطَر قيل: قد خَشَعَت
والعرب تقول: رأَينا أَرض بني فلان خاشِعةً هامِدة ما فيها خَضْراء. ويقال: مكان خاشِعٌ. وخَشَعَ سَنامُ البعير إذا أُنْضِيَ فذهب شَحْمه وتَطأْطأَ شَرَفُه.

---

اقتباس

طيراً رمى حجارة من سجيل :

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ {105/3} تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ {105/4} فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ {105/5} الفيل .

س :طيراً أم طيور ؟ كيف حمل هذا الطير الحجارة ؟ وهل هي حجارة ام حصوات ؟

أما عن السؤال الأول : فهو سؤال محير فعلاً !!!

كيف يخطىء القرآن ويأتى بلفظ طير المفرد بدلاً من لفظ (طيور) الجمع ؟؟!!

لا يعرف الجاهل أن لفظ (طير) جمع وليس مفرد ومفرده طائر ..

ــ أما عن باقى الأسئلة فننصحه أن يقرأ كتابه ليعرف كيف قتل شمشون بفك حمار مائتى رجل وكيف مشت الطيور على أربع أرجل وكيف تحدثت الأشجار مع بعضها وكيف مشت الهياكل العظمية فى شوارع القدس , وساعتها سيخجل من أن يسأل هذا السؤال مرة أخرى !!

---

والآن فالأستاذ صموئيل اكتشف خطأ تاريخى مذهل فى القرآن الكريم !! تعالوا لنرى ماذا قال :

اقتباس

قبلة بني اسرائيل بمصر :

وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ {10/87} يونس :87.

الأستاذ فهم من الآية الكريمة (كما عودنا بعبقريته الفذة) أن قبلة بنى اسرائيل بمصر ... ولا ندرى من أين فهم هذا !!

والمقصود من قوله تعالى (واجعلوا بيوتكم قبلة)أى مصلى تصلون فيه لتأمنوا من الخوف حيث كان فرعون يمنعهم من الصلاة .

---

والآن إلى القنبلة المذهلة التى سيفجرها الأستاذ صموئيل عبد المسيح .. تحت عنوان تعدد الآلهة فى القرآن .. يقول:

اقتباس

وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا {72/3} الجن .

لاحظ النص : (وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا)؟ كم إله يوجد تعالى الله الذي هو جد الرب الاله الثاني !؟.

ــ حقاً ياله من اكتشاف مذهل !!

ــ ولكن الأستاذ يبدو أنه لم يصدق نفسه بأنه خرج بهذا الاكتشاف المذهل !! .. فراح يدعمه بالأحاديث .. حيث يستكمل قائلاً..

اقتباس

سنن النسائي حديث :890

http://hadith.al-islam.com/Display/D...E1%CD%CF%ED%CB

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ .. إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ .

وحتى لا يستطيع المسلمون الرد على هذا الكلام المثبت بالحجة الدامغة والبرهان القوى يعطيهم الأستاذ صموئيل حديثاً آخر يؤكد أن هناك جداً للرب !!

اقتباس

مسند أحمد حديث :11047

http://hadith.al-islam.com/Display/D...E1%CD%CF%ED%CB

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَتْشٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ الْيَشْكُرِيِّ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ .. إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ وَاسْتَفْتَحَ صَلَاتَهُ وَكَبَّرَ قَالَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ ثُمَّ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثَلَاثًا ثُمَّ يَقُولُ أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثَلَاثًا ثُمَّ يَقُولُ أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ .

والآن لابد أن نبين للأستاذ جهله المركب ...

ــ فالجَدّ معناه العظمة والجلال ...

ــ فيكون معنى الآية الكريمة :
تنزه جلاله وعظمته عما نسب إليه

ويكون معنى (تعالى جدك) فى الأحاديث الشريفة أى تعالى جلالك وعظمتك ... والآن ليشرح لنا الأستاذ أبو جهل معنى كلمة (جدّ) فى حديث أنس رضى الله عنه {كان الرجل منا إذا قرأ البقرة وآل عمران جد فينا}

فلا يوجد معنى لعبارة جد فينا إلا بمعنى (عظم فى أعيننا)

===================

ــ هذه عينة بسيطة تعبر عن جهل الأستاذ الذى يدعو للشفقة ... وعلى وعد بالتكملة بناءاً على رغبة العضو (المسيح إلهه) فالمقال زاخر بكل أنواع الجهل (بسيط ومركب ومعقد) ...

===========

يتبع بإذن الله

[خالد بن الوليد]

اقتباس

الجن مخلوق :
وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ {15/27} الحجر : 27.
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ {51/56} الذريات : 56.
وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ {55/15} الرحمان: 15
الله مبروم :
أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ {43/79} الزخرف .

:

لقد وضعت عددا أكبر من أيقونات الضحك لأن الموضوع مضحك جدا ولكن ظهرت لي رسالة تقول :

لقد قمت بتضمين 50 صورة في رسالتك. لا يسمح لك بإستخدام أكثر من 20 صورة لذا الرجاء عد وصحح المشكلة وبعد ذلك حاول مرة ثانية.

فياريت الأخوة يعذروني إني مضحكتش كفاية على العبط ده .

[م. عمـرو المصري]

أكثر من رائع

بوركت

[f_16falcons]

اللهم ان لم ترد لهم الهداية ، فالعنهم لعناً كثيرا

[Anakin]

سؤال في السريع ... هل اختيار أسماء "ناهد متولي" و "محمد النجار" راجع إلى مشاعر حقد أو عداء ضد الشيخ "محمد متولي الشعراوي" و "زغلول النجار" ؟

يعني سنسمع قريبا عن "عبد الغفور ديدات" أو "حسين عمارة" ؟