سياحة الفراعنة الملعونين واثارهم

[امجاد]

بدأ الصراع بين عبدة الدنيا وحضاراتها الزائفة المضللة .. وبين عبدة الله الواحد القهار ملك الملوك .. صراع بين اتباع الحياة الدنيا وماتهوى الانفس .. وبين المستمسكين بشريعة الله ومنهاجة كلممسك على قطعة جمر .. صراع بين امرأة العزيز ويوسف الكريم ..
لم ترى امرأة العزيز من يوسف الا وجاهته ومظهرة الفاتن الوسيم .. بهرها شبابه ورجولته .. زادته شهامته وخلقه الكريمة بهاءا وجاذبية مميزة لم تشهدها من قبل فى كل من احاط بها من رجال قومها او عبيدها المقربين لها .. ليوسف سحر خاص تملكها وهى تراه يكبر امامها وترصد بعينها سنواته منذ ان اتى به زوجها فتى صبيا .. والان قد اصبح شابا ترى فيه كل السعادة التى تغنيها عن كل متع الدنيا التى ألفتها وعن كل صحبة .. حاولت مرارا ان تتقرب اليه ان تجتذبه الى عالمها .. الى دنياتها بمباهجها .. الى عالم العشق والهوى .. ولكن هيهات لها كيف وهو الكريم يوسف ابن الكريم يعقوب حفيد الكريم ابراهيم خليل الله .. كيف تصرعه باهوائها ومبادئها وهو الذى نشأ على تقوى الله ومخافته .. كيف تضع الحياة الدنيا بقلبه وهو الذى امتلأ املا بالفوز بالحياه الاخرة .. بادىء الامر لم تفهم ولم تدرك اسباب عزوف يوسف عنها وهى التى يشتهي أوامرها كل عبيدها واكثرهم قوة ورجولة .. ولكن يوسف نوعية اخرى غير التى عرفتهم وعاشرتهم لا يدين بمبادئهم ولا يسجد لآلهتم وافكارهم وقناعاتهم .. ظنت ربما خوفه من سيد البيت او ان يراهما احد .. ارادت ان تطمئنه فغلقت الابواب ودعته اليها
يوسف (آية:23): ( وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون )
وكانت الصدمة لها .. قال معاذ الله .. نعم هو فى بيتها وهى التى اكرمت مثواه واقامته .. نعم احسنت اليه فى المأكل والملبس والمشرب والرعايه بكل مفهومها .. هى سيدته وراعيته ومولاته .. هى صاحبة كل فضل ومنة عليه .. لكن ليس الى حد المعصية .. هنا يكون للمؤمن بالله موقفا آخر .. موقفا له مرجعية يعود فيها الى الله مسبب الاسباب .. مرجعية اساسها الشرع وتعاليم الله .. ليس باسم المنن والافضال ينساق العباد لاهواء اناس ضلوا واضلوا السبيل .. ليس باسم الحرج من اصحاب النعم والولاء والمنن يهوى المؤمن اسفل السافلين باطاعة هؤلاء مخالفا منهج الله ومتجاهلا شريعته ونواهيه واوامره .. لا سلطان لهوى ولا قناعة ولا مبادى ولا اصحاب منن ونعم على اى مؤمن اسلم نفسه وقلبه وجسده وكل كيانه لله رب العالمين .. لا عبودية خالصة الا لله الواحد الاحد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد .. ويستمر الصراع ..

[امجاد]

استمر الصراع كل منهما تحركه قناعاته الايمانيه ومع من يحب .. هى مثل قومها تحب التحرر وتهوى الدنيا والحياه بمفاتنها وتطمئن لها .. وهو لا شىء يطغى على حبه لله وامتثاله لاوامره وخوفه من معصيته .. واشتدت حده الصراع بينهما
يوسف (آية:24): ( ولقد همت به وهم بها لولا ان راى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين )
همت هى ان تستدرجه للمعصية وهم هو ان يبعدها عنه وقيل كاد ان يستجيب وتغلبه طبيعته كرجل .. ولكن الاستعاذة بالله واللجوء اليه فى تلك المواقف اقوى من كل افعال الشياطين لذا حفظه الله من امره وهكذا حال المؤمن عندما يلجأ الى الله فى كل اوقات المحن والشدائد
يوسف (آية:25): ( واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدى الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم )
نعم استبقا الباب .. هو يريد ان يهرب من اغوائها له ومراودتها له عن نفسه خوفا من الانزلاق فى المعصيه ... وهى تريد ان تغلق عليه ابواب النجاه لترغمه على المثول لها وطاعتها والاستسلام لرغباتها .. وهكذا دائما الصراع بين المؤمن ودعاة الفتن والمفاسد .. المؤمن يبذل الجهد والمشقة ليقاوم كل مسالك الاغواء التى تحيطه تاركا كل الاغواءات وراء ظهره وغالقا ابواب الفتن والاغراءات ورائه وخارجا من ضيق المعاصى التى تحبس فيه نفسه الى السعة والرحب واللجوء الى الله عالقا بدوام ذكره والاستعاذة به من شرور الحياة ومتشبثا بشريعته ومنهاجه.. هكذا يجب ان يكون اصرار وتصميم المؤمن ان يبذل قصارى جهده وكل ما اوتى من قوة لينأى بنفسه عن ذرائع ومزالق الفتن والاغراءات .. ولكن ابليس واولياؤه دائما على اصرار للايقاع بالمؤمن طيلة حياتة .. (وقدت قميصه من دبر ) .. بكل غيظ ورغبة شيطانية تملكتها لم تكن لتتركه دون الايقاع به فى المعصية وماتهوى الانفس .. لم تفهم دوافعه ولا من هو الله الذى يستعيذ يوسف به وما دخله بما هم فيه.. احست بجرح فى كبريائها كيف يرفضها وهى التى يتمناها من هم افضل منه .. وهم بالخروج واذا بزوجها وبعض من اهلها لدى الباب .. كان زوجها على علم بشغف زوجته بيوسف واراد احراجها بحضور اهلها لعلها تنتهى .. ليس هناك خوف من الله ولا وازع دينى ولا ايمان ولا عقيدة تحكم هؤلاء الفراعنة .. اراد ان يحرج زوجته اجتماعيا وايضا حفاظا على مكانته الاجتماعية .. الخوف من القيل والقال والمظهر والناس اهم من الخوف والخضوع لاى اله او دين .. وتوضح الايات الحالة الاجتماعية للفراعنة وهى التى تشابه الى حد كبير حالة المجتمعات الغربية المشركة .. وبادرت الزوجة بالقاء التهم على يوسف .. غلبتها طبيعتها كأنثى وغلبها ضعفها فلجأت الى الكيد به لازاحة التهمة عنها
(قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم )
لم تستطع وهى فى اشد اوقاتها حرجا و انكسارا وغيظا ان تتمنى له الموت .. فضحت عبارتها عن كم الحب والعشق الذى تكنه ليوسف .. حالها كما فى المجتمعات المتحررة الديمقراطية التى تدين بحريه الجسد والنفس واعطائهما الاولويه عن اى انتماءات او قيود عقائدية تحد من تصرفات الانسان او اى شرائع ملزمة له ولعواطفه واهوائه .. وتفضح الايات منهج مجتمع الفراعنة كلهم .. وتنتهى المسأله ببساطة واذا بزوجها يطلب منها الاعتذار عن ذنبها بعد ان اثبت ادانتها .. على وزن say sorry ) .. لم يكن الامر بكل تلك البساطة بالنسبة ليوسف والذى يعى بفطرته الايمانية معنى المعصية ويأبى ان يزج به فى تلك الامور المشينة والتى يحرمها الله .. وقد وضعه هذا الموقف فى حرج شديد من احتمال اساءة رب القصر وسيده الظن به او ان يكون هذا الحدث قد ترك بنفس الزوج جرحا ليس ليوسف يدا فيه . واذا بالزوج على الطريقة الاشبه بالامريكية والغربية يتوجه الى يوسف بهدوء مخففا عنه طالبا منه ان ينسى الامر ويعرض عنه .. الموضوع عادى ومنه كثير .. ولن يكون الاول ولا الاخير
يوسف (آية:29): ( يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطئين )
بكل تلك البساطة التى يعبر عنها اولياء الدنيا والشياطين والقيم المنحلة بالمجتمعات التى تسمى راقية .. هكذا التعامل مع مقدمات الزنا بل وافعاله .. كان بوسع الزوج وهو يعلم بمدى تعلق زوجته بيوسف ان ينهى الموضوع ويبعد يوسف خارج القصر ببلد اخرى ولكن الزوج لا يعنيه وقوع زوجته بالزنا او حبها وعشقها لاحد رجاله وعبيده بقدر مظهره الاجتماعى .. ثم الامر مألوف فى مجتمع لا يدين لاخلاقيات دينية .. لمجتمع اخرج ابراهيم من ارضه حتى لا يسلم لرب العالمين ولشرائعه ومنهاجه .. والزوج على يقين ان زوجته لم تكن لتكتفى بزوجها طيله تلك السنوات الماضية وهى على علم بحالته .. واستبدالها بزوجة اخرى لن يكون حلا بل سيبقى الحال كما هو عليه .. ويكفيها انها اعرف الناس به وفهما له لا حاجة فى طردها او استبدالها او ان يغضبها ويبعد يوسف عنها .. هكذا احوال البلاد المتقدمة والحضارات الراقية وتعاملها مع الامور وموازنتها بالمصالح والافضلية .. ويظل يوسف بالقصر .. وامرأة العزيز على حبها وولعها به ...

[حازم حسن]

خلاص يا أمجاد
الفراعنة ملعونين

[wela]

اقتباس

ويلا اعلم ان الموضوع سيلقى اعتراضا كبيرا لكن هذا لا يغير من الحقائق شيئا . . كلامكم انتم ليس له مرجعية صحيحة ترتكزون عليها .. ومعرفتى بهؤلاء الفراعنة الملعونين من كتاب الله رغم انى اعرف الكثير مما قراته وتدارسته عن تاريخهم المضلل الكاذب الذى حذف فيها المؤرخون والاثريين انبياء الله ودعوتهم من تاريخ الفراعنة .. وما ذكرته دعمته بالايات ولم يكن مرور الانبياء بارض الله للنزهة والاستجمام دون ان يدعوا الى الله الواحد القهار .. والفراعنة رفضوا دعوة ابراهيم ومعبوداتهم والهتهم مازالت شاهدة على شركهم وكفرهم وقد ذكرت الايات تلك الحقيقة على لسان يوسف عليه السلام ( يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ) كما ذكرت الايات حقيقة ارتيابهم وشركهم ورفضهم لرسل الله من الفترة بعد موت يوسف الى موسى وذلك على لسان الرجل الصالح من قوم فرعون والذى يدل على معرفة الفراعنة بالتوحيد حتى من قبل ابراهيم وماحل بقوم نوح وعاد وثمود وتمسكهم بالكفر والشرك والعناد عن عمد وبتحدى ((وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُم مِّثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ (30)مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعِبَادِ (31)وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ (32) يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (33))
وهذه الحقائق التى سجلتها الايات هى خير دليل على كذب وافتراء وافك المؤرخين الذين اشربوا فى قلوبهم حب الفراعنة كما اشرب اليهود فى قلوبهم حب العجل .. والذين يريدون طمس الحقائق والتصريح بكفر الفراعنة واستكبارهم وعنادهم بكل عصورهم واختزالها على فترة فرعون عهد موسى .. وهذه هى حقيقتهم فى الفترة من بعد موت يوسف الى عهد موسى كما بينتها الايات
(( وَلَقَدْ جَاءكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءكُم بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ (34))
ومهما كانت لهؤلاء الفراعنة الاجداد الملعونين مكانة وحضارة فلا حاجة لنا بعد ان هدانا الله للاسلام دين القيمة ان نتباهى او ننتسب او نفتخر باقوام جعلها الله فتنة عبر تاريخ الانسانية وآية لمن يخاف العذاب الاليم (( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )) ..

مش عارف حضرتك بتخلط حاجات غريبة قوي ببعض
مين هم الأنبياء مابين سيدنا يوسف عليهم السلام و سيدنا موسي ؟؟ اين ذكرهم ؟
الرجل الصالح يأتي سياق قصته انهم رجل مؤمن من قوم فرعون في وقت دعوة سيدنا موسي عليهم الرسلام و كلمة الذي امن لا تعني انه رسول او نبي
لن اتكلم عن التلميح بأن سيد القصر تغاضي عن خطيئة زوجته و انه .. فهذا فيه تلميح غريب لكنك لست موضوعي فأنت لم تقل لنا لماذا ذكر الله سبحانه و تعالي ( عزيز مصر) و (الملك) في قصه يوسف وعندما ذكر قصة موسي قال (فرعون ) ؟
لا ينكر احد ان ما يطلق عليهم القدماء المصريون كانوا كفارا و وثنين ، لكنهم ليسوا قتله انبياء ولم يكونوا بهذا الفجور الذي تصوره.
مقالك جميل ولكنه يفتقد كثيرا من الموضوعية في اجزاء ليست بقليله منه

والله الموفق

[امجاد]

الحازم ايه اللى مزعلك اوى .. احنا لسة بنقول ياهادى .. هو سهل تهدم مفاهيم باطلة .. وبعدين المنتدى بيفتح ببطأ شديد معايا .. يعنى الامر صعب ومتعب لى .. ومع ذلك اصر على بيان الحقائق التى تخص منظور عقيدتنا لتلك الحضارات الملعونة الهالكة التى جعلها الله ائمة يدعون الى النار
ويلا wela هل تتخير ما يحلو لك فهمه .. انا استشهدت بقول الرجل المؤمن من قوم فرعون الذى ادان عناد واصرار الفراعنة من عهد يوسف الى موسى على عدم الاخذ بالبينات التى بينها لهم يوسف وارتدادهم عن اتباع الحق ومعرفتهم بالامم السابقة لهم وما حل عليهم من النكبات (( وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُم مِّثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ (30)مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعِبَادِ (31)وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ (32) يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ )) .. (( وَلَقَدْ جَاءكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءكُم بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ (34))
وراجع ردى السابق بتروى وهدوء ودون حكم مسبق وانزع من فكرك كل ما تعلق به من اباطيل تعلمناها فى مناهج التاريخ الكاذب المضلل .. مرجعيتى كتاب الله وليست اهواء اثريين مفتونين ضلوا واضلوا السبيل

[امجاد]

وذاع الخبر وتناقلته الألسن ..
يوسف (آية:30): ( وقال نسوه في المدينه امراه العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين )
وما ان سمعت امرأة العزيز بمكرهن وكأنهن افضل منها حالا .. فاذا بها تفضح نظم اجتماعية منحرفة عن كل المثل والقيم والتى هى دائما افراز لمجتمعات اخذت بمظاهر الحضارة والرفاهية الزائفة تاركة اى التزام خلقى او قيم دينية وراءها فى تعالى واستكبار .. كانت امرأة العزيز اكثر صراحة وجرأة وذكاءا من كلينتون .. لم تقبل بمحاكمة ولا توبيخ من مجتمع غارق فى مفاسد وانحرفات وملذات ويدعى الفضيلة .. لم تخادع نفسها ولا من حولها وتدعى المثل والالتزام مثلما فعل رئيس اعظم دولة عندما اعتذر فى محاكمة علنية امام العالم عن خياناته وارتكابة الفحش والزنا مع مونيكا وهو الذى لا يعلم من هو أبيه ولا كم رجل كان بصحبة امه .. يدعى الفضيلة فى مسرحية هزلية امام المرئيات ويبكى على فعلته وهو الذى تعج بلاده بكل شرور ومفاسد واوكار الرذيلة والزنا والفحش المعلن واللواط والسكر والعربدة .. بل وحتى زوجته هيلارى بدأ معها صحبه غير شرعية قبل ان يتزوجا .. لم تكن امرأة العزيز بهذا الغباء لمجاراة قومها فى ادعاء كاذب بالفضيلة وهى التى تعلم من هم واى قوم تنتمى اليهم .. كانت امرأة ولكنها اقوى واذكى من رجال اعتلوا اعلى المناصب الرئاسية لاكبر الدول التى فتنت اقوام جاءت بعدها بالاف السنين ..
يوسف (آية:31): ( فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحده منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم )
فضحت قيمهم وحضاراتهم .. والتى لم تكن محصورة على طبقة معينة بل هى سمة مجتمع يعيش فى فراغ دينى وتتمتع نسائه برفاهية .. وامرت يوسف ان يخرج عليهن فاصابهن من الذهول والاعجاب به ماجعلهن يقطعن ايديهن .. واذا بها تعلنها صراحة وبوضوح وعن علم ان ماستقوله من مسلك اخلاقى ليس غريبا عنهن ولا عن اوزاجهن .. ولا داعى لهن التظاهر بما ليس بهن وهن من قوم الفراعنة الذى يتزوج فيه الرجل من محارمه اخته او ابنته اذا اعجبه حسنها .. اعلنتها مباشرة دون لمز او تورية
يوسف (آية:32): ( قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين )
ارادت ان تحرجهن بانها كانت افضلهن سابقا ولم يعرف عنها هذا المسلك والا لما تعجبن من حبها وشغفها بيوسف .. ولم يعد ليوسف اى عذر او سببا لرفض الامتثال لاوامرها .. ليس هناك عائق .. الزوج على علم بولعها بيوسف والاهل عاينوا محاولاتها ومراودتها له والاصدقاء والمجتمع يتناول قصتها على ألسنة النساء ورجالهن .. وهى لا تعبأ ..هى من مجتمع (ديمقراطى ) متحرر يحترم حرية الجسد والرغبات ولا يعبأ بقيم اجتماعية ولا أديان ولا يخيفه رب ولا اله ... وافتضح حال المجتمع واصبحت الدعوة عامة من نساء القصور ليوسف ولم تعد مقتصرة على امرأة العزيز .. الكل افصح عن مخزونه الثقافى والاخلاقى .. اما يستجيب الى دعوتهن ويستمتع معهن بكل مباهج الحياة الدنيا وزينتها .. والا يسجنن ويكونا من الصاغرين .. اما حياة القصور او مذلة السجون .. واذا بيوسف وبعزة الايمان وولائه لله رب العالمين يلقى فى وجوهم جميعا بكل دعواهم واخلاقياتهم ومبادئهم واسسهم الاجتماعية وقناعاتهم ومناهجهم الفكرية .. لا حاجة له فيهم ولا لدنياهم ولا لقصورهم ولا لاموالهم ورفاهيتهم .. ويتجه الى ربه بالدعاء
يوسف (آية:33): ( قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين )
نعم بقوة المؤمن وقدرته على قهر الشيطان واتباعه .. اختار يوسف السجن على الا يفتتن بهن ويكون من الجاهلين .. وتمضى الايات لتكشف عن حال هؤلاء الفراعنة وعباداتهم ومناهجهم الفكرية ...

[امجاد]

لم يكن الفراعنة كما يدعى عشاقهم والفخوريين بالانتساب اليهم على اى قدر من الاخلاق .. ومن اين لهم وهم بلا دين او ملة .. بلا شريعة الهية .. بلا منهج عقائدى يلزمهم باحترام تعاليمه .. من اين لهم وهم قوم كفر وفسق وفجور واستعلاء واستكبار على اتباع منهج الله .. رفضوا الاستجابة لدعوة خليل الله ابراهيم لهم بالتوحيد والاسلام لله رب العالمين .. رفضوا الاعتبار والموعظة باخبار الامم الهالكة قبلهم والتى كانوا على علم بما حل بهم وباخبارهم السالفة .. امثال قوم نوح وعاد وثمود ولوط .. لم يكونوا على قدر من الايمان بخالق ولا باليوم الاخر ولا بالحساب كما ادعى زورا وبهتانا اوليائهم من الولعيين باثارهم وحضاراتهم بل تخيروا منها ما يحلوا لهم وخلطوها بمعتقداتهم الفاسدة .. كانوا مشركين اشركوا بالله عبادتهم لملوكهم واصنامهم والشمس والنجوم والحيوانات ورع وازيس واوزوريس وست وحورس واتون ورموزهم وحتى الحشرات عبدوها كما ذكرنا سالفا .. لذا كان السجن احب الى يوسف من قصور غرقت فى ضلال الكفر والمعصية .. ويحبب الله ليوسف سجنه ويؤيده بكرامات اذهلت اثنان كانا معه احدهما ساقى الملك والاخر خبازا .. ولكن يوسف بفطرته الايمانية ينزع من اذهانهم اى عجب او فتنه بمعرفته للامور المستقبلية ويرد العلم الى الله الواحد الاحد .. والقرآن يقر حقيقة شرك وكفر الفراعنة كما وصفهم يوسف الكريم
يوسف (آية:37) قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت مله قوم لا يؤمنون بالله وهم بالاخره هم كافرون )
نعم كان الفراعنة كافرين بالله واليوم الاخر .. ومن اصدق من الله قيلا .. سبحانه هو العالم بما قد كان وما سيكون .. ويستطرد يوسف داعيا الى منهج ابائة لعبادة الله الواحد القهار .. منهج التوحيد والاسلام لله رب العالمين .. حقا وجد فى السجن ضالته .. حريته للدعوة الى دين الله .. ولم يكن ليتاح له ذلك فى حياة القصور .. فاض بايمانه على من حوله ودعاهم لمعرفة الله
يوسف (آية:38): ( واتبعت مله ابائي ابراهيم واسحق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شيء ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون )
هكذا يكون حال المؤمن فخورا باسلامه لله رب العالمين شاكرا لنعمة الله عليه بالهداية .. وليس كحال الفراعنة المستكبرين بعلومهم واموالهم ورفاهيتهم وحضارتهم .. كلها مردودها الى الله والاستغناء بها عن عبادته سبيل للهلاك وتظهر الايات حقيقة الفراعنة الوثنيين وتعدد الهتهم وليس كما يزين حالهم اتباعهم واولياؤهم الحاليين
يوسف (آية:39): ( يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار )
هذه هى حقيقتهم التى وصفها القرآن الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .. مرجعيتنا فى معرفة الحقائق التى تمس عقيدتنا والتى ذكرها الله ترد الى كتاب الله وليس الى كتب الدجاليين الاثريين الداعيين الى حب وتوقير الفراعنة الكفرة المشركين المستكبرين .. ولا لما تعلمناه ودرسناه لتاريخ كاذب مزين للباطل و مشوه للحقائق .. اثريين افاقين وتاريخ مضلل حزف من سطوره وصفحاته انبياء الله ودعوتهم واكتفى بتاريخ الملعونين من ملوك واقوام الفراعنة .. حذف النور وابقى على الظلمات ..حزف حقائق محتها من مناهجنا نظم تعليمية ضالة مضللة داعية لانتساب هالك لحضارات ملعونة زائفة لاجداد كانوا كافرين .. مجرمين .. مشركين .. مستكبرين فرحين بعلومهم وملوكهم ورفاهيتهم .. لاجداد كانوا متعاليين على الاسلام لله رب العالمين .. كانوا فراعنة

[امجاد]

لم يكن الفراعنة كما يدعى عشاقهم والفخوريين بالانتساب اليهم على اى قدر من الاخلاق .. ومن اين لهم وهم بلا دين او ملة .. بلا شريعة الهية .. بلا منهج عقائدى يلزمهم باحترام تعاليمه .. من اين لهم وهم قوم كفر وفسق وفجور واستعلاء واستكبار على اتباع منهج الله .. رفضوا الاستجابة لدعوة خليل الله ابراهيم لهم بالتوحيد والاسلام لله رب العالمين .. رفضوا الاعتبار والموعظة باخبار الامم الهالكة قبلهم والتى كانوا على علم بما حل بهم وباخبارهم السالفة .. امثال قوم نوح وعاد وثمود ولوط .. لم يكونوا على قدر من الايمان بخالق ولا باليوم الاخر ولا بالحساب كما ادعى زورا وبهتانا اوليائهم من الولعيين باثارهم وحضاراتهم بل تخيروا منها ما يحلوا لهم وخلطوها بمعتقداتهم الفاسدة .. كانوا مشركين اشركوا بالله عبادتهم لملوكهم واصنامهم والشمس والنجوم والحيوانات ورع وازيس واوزوريس وست وحورس واتون ورموزهم وحتى الحشرات عبدوها كما ذكرنا سالفا .. لذا كان السجن احب الى يوسف من قصور غرقت فى ضلال الكفر والمعصية .. ويحبب الله ليوسف سجنه ويؤيده بكرامات اذهلت اثنان كانا معه احدهما ساقى الملك والاخر خبازا .. ولكن يوسف بفطرته الايمانية ينزع من اذهانهم اى عجب او فتنه بمعرفته للامور المستقبلية ويرد العلم الى الله الواحد الاحد .. والقرآن يقر حقيقة شرك وكفر الفراعنة كما وصفهم يوسف الكريم
يوسف (آية:37) قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت مله قوم لا يؤمنون بالله وهم بالاخره هم كافرون )
نعم كان الفراعنة كافرين بالله واليوم الاخر .. ومن اصدق من الله قيلا .. سبحانه هو العالم بما قد كان وما سيكون .. ويستطرد يوسف داعيا الى منهج ابائة لعبادة الله الواحد القهار .. منهج التوحيد والاسلام لله رب العالمين .. حقا وجد فى السجن ضالته .. حريته للدعوة الى دين الله .. ولم يكن ليتاح له ذلك فى حياة القصور .. فاض بايمانه على من حوله ودعاهم لمعرفة الله
يوسف (آية:38): ( واتبعت مله ابائي ابراهيم واسحق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شيء ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون )
هكذا يكون حال المؤمن فخورا باسلامه لله رب العالمين شاكرا لنعمة الله عليه بالهداية .. وليس كحال الفراعنة المستكبرين بعلومهم واموالهم ورفاهيتهم وحضارتهم .. كلها مردودها الى الله والاستغناء بها عن عبادته سبيل للهلاك وتظهر الايات حقيقة الفراعنة الوثنيين وتعدد الهتهم وليس كما يزين حالهم اتباعهم واولياؤهم الحاليين
يوسف (آية:39): ( يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار )
هذه هى حقيقتهم التى وصفها القرآن الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .. مرجعيتنا فى معرفة الحقائق التى تمس عقيدتنا والتى ذكرها الله ترد الى كتاب الله وليس الى كتب الدجاليين الاثريين الداعيين الى حب وتوقير الفراعنة الكفرة المشركين المستكبرين .. ولا لما تعلمناه ودرسناه لتاريخ كاذب مزين للباطل و مشوه للحقائق .. اثريين افاقين وتاريخ مضلل حزف من سطوره وصفحاته انبياء الله ودعوتهم واكتفى بتاريخ الملعونين من ملوك واقوام الفراعنة .. حذف النور وابقى على الظلمات ..حزف حقائق محتها من مناهجنا نظم تعليمية ضالة مضللة داعية لانتساب هالك لحضارات ملعونة زائفة لاجداد كانوا كافرين .. مجرمين .. مشركين .. مستكبرين فرحين بعلومهم وملوكهم ورفاهيتهم .. لاجداد كانوا متعاليين على الاسلام لله رب العالمين .. كانوا فراعنة

[حازم حسن]

أستاذ أمجاد
أحيي إصرارك على اثبات وجهة نظرك وأرجو ان تغلق هذا الموضوع الذي طال فيه النقاش بلا داعي
وشكرا

[امجاد]

وسبحان الله القوى العزيز .. رؤية أسلمت ملك مصر واخضعته وكهنته وشعبه وارضه لله الواحد القهار .. رؤية اخرجت يوسف من سجنة معززا مكرما ليتربع على عرش مصر ويسلمها لله رب العالمين بعدما كان يأمل ان يذكره ساقى الملك عند مليكه ليعفو عن يوسف .. رؤية اتت باحفاد ابراهيم البدوى البسيط فى هيئته والعظيم باسلامه وتوحيده لربه ورفعتهم على عرش مصر بعد ان خرج منها ابراهيم واهله مطرودا مرفوضا وممنوعا من دخولها .. رؤية اورثت بنى اسرائيل ( يعقوب ) احفاد ابراهيم ارض مصر بعدما سخروا من دعوته ملوكها وكهنتها وتجاهلوها .. رؤية افزعت ملك مصر .. وكعادة كهنة الكفر والشرك استكبروا عن الاعتراف بجهلهم فى علم الغيب كعادة الذين لا يؤمنون بالغيب فى كل زمان ومكان وتسميتهم للغيب هلاوس واضعاث وتخلف والى ذلك من الالقاب التى دائما يدعيها الكفرة بالغيب والمتعالين بنظرتهم المحدودة بعلومهم الدنيوية المرئية والمحسوسة .. عجزت علومهم عن انقاذ مصر من مجاعة او حتى التنبأ بها .. ولولا تأويل يوسف لرؤية الملك لهلكت مصر بمن فيها ومن عليها .. ويدخل ابناء نبى الله يعقوب مصر من حيث امرهم ابوهم من ابوابا متفرقة ..
يوسف (آية:67): ( وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقه وما اغني عنكم من الله من شيء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون )
قيل خشى عليهم من الحسد وربما كان لخوفه عليهم من فتك الفراعنة بهم الكارهين لكل اتباع الاسلام والتوحيد اذا ادركوا حقيقة ايمانهم وانتماءاتهم .. فيعقوب عليه السلام كان يعلم عن ابيه وجده امر هؤلاء الفراعنة وبغضهم الشديد لاى انتماء عقائدى قوامه الاسلام لرب واحد .. وتمضى الاحداث ليوجه يوسف الدعوة لابواه واخوته واهليهم لدخول مصر آمنين بعد ان مكنه الله منها وأسلمه الملك عرش مصر مثلما أسلمه يوسف هو وشعبه وارضه لله رب العالمين
يوسف (آية:99): ( فلما دخلوا على يوسف اوى اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين )
.. وهكذا المرء على دين خليله والشعوب على ملة حكامها .. اذا صلح حكامها صلح حال بلادهم
( وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين )
هكذا الولايه لعباد الله المستخلفين فى الارض والحافظين لعهود الله والمؤتمنين على دينه وشرعه .. ويدخل اخوة يوسف مصر مبشرين ومنذرين ومعلمين لدين الله والاسلام له وحده لا شريك له .. وتمضى الاحداث ..