فقط ٍات في و جهه و لا يديل هدا هل فعلا كان غيورا أم لا +هناك بعض الشيوخ الدين يغارون على زوجاتهم العجوزات من باب "غريزة و عقيدة "شرف العرض ترسخ في دهنهم ..و قد يكون سبب الشيء في وجه ابي حديفة هو كيف العمل مع سالم خصوصا نزول ايات تحريم التبني فادا حرم التبني لا يعني أن الكل يجب أن يرضع ان كان عنده متبنى كبير السناقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahmoud000000
اقتباس2) لو كانت المرأة ليس في صدرها لبن ألم تكن لتعترض على قول رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فتقول : " ليس في صدري لبن " كما قالت " إنه رجل كبير " ؟ حتى عندما قال ""قد علمت أنه رجل كبير" لم تقل " ولكن ليس في صدري لبناً " بل ذهبت فأرضعته كما في رواية صحيحة في مسلم والنسائي بسند صحيح
لنقل كانت ترضع في دلك الوقت لكن ليس كل النساء يرضعن حتى يؤمروا بالرضاعة ..لدا أعتقد أن فعل عائشة رضي الله عنها اجتهاد و أن الرسول صلى الله عليه و سلم لم يكن يعني الرضاعةاقتباسيعنى الأمر واضح في أنها كانت ترضع في هذا الوقت وأنها أرضعته ولا أعلم من أين من تأولنه على التعجيز هذا التأويل العجيب المخالف للروايات الصحيحة وموقف السيدة عائشة المعروف الذي إن كان باطلاً لا خلاف على ذلك ولكن هى بنت اجتهادها على حادثة حذيفة وثبوت رضاعته في هذه الحادثة للسيدة عائشة وإلا علاما بنت اجتهادها إذن فكيف يقال أن حادثة حذيفة للتعجيز ؟؟؟
و الله أعلم
اقتباسأما من قال – ممن ينكرون النسخ –
" أن الشرع يطبق على الجميع و لا يستتنى منه أحدمن الأفضل أن لا أعلق
رد مع اقتباس
لها قبلي رجليه و عطريه بأغلى عطر و امسحي بشعرك !!!! رجليه...و...
فأخبرته أم رجعت عن مفهومها الخطأ في تأويل قول النبي ارضعيه أم رجعت الى بيتها فأخبرت زوجها بمعنى ارضعيه يعني لا باس عليك يا حديفة فهو محرم عليها ..أو
المفضلات