التعليق على تساؤلات الضيفة محبة للناس

[محبه الناس]

استاذ السيف
لقد وجدت اعتزارى للاستاذ مناصرفى صفحه الحوار الهادئ: صفحه 3 - مشاركه 21
هنقل هنى العتذار:
و عايزا اقول بردو لأستاذ مناصر ارجو ان تكون مش غاضب منى انا اسفا..أنا يشرفنى طبعا الحديث مع حضرتك بردو ...بس يمكن العيب فى انا و فى حساسيتى الذياده علشان كدا بردو اخاف من الحوار مع حضرتك ...بس فى النهايه انا اصلن شخصيه جبانه من طبعى..فكنت فى البدايه خايفه بردو من Eng Con بس بعد ان تعرفت على الإسلوب و اخذت عليه اصبحت لا اخاف من الحوار معه.
ارجوكم تسامحونى لو سدر منى اى شىء يزعل بيكون بدون قصد صدقونى.
اشكر تعبكم

[السيف العضب]

استاذة (محبة الناس)

نعلم جميعاً انكِ على خلق ، ولذلك استغربنا من كلامك .. مع علمنا ان حضرتك لا تقصدي الإهانة ، ولكن من يقرأ المشاركة ربما يظن انكِ اسأتي للأخ مناصر الإسلام .

وايضاً حتى لا يأخذ الأخ على خاطره ويزعل .

أشكرك على كرم اخلاقك وذوقك

هدانا الله وإياكِ

[محبه الناس]

اقتباس

استاذة (محبة الناس)

نعلم جميعاً انكِ على خلق ، ولذلك استغربنا من كلامك .. مع علمنا ان حضرتك لا تقصدي الإهانة ، ولكن من يقرأ المشاركة ربما يظن انكِ اسأتي للأخ مناصر الإسلام .

وايضاً حتى لا يأخذ الأخ على خاطره ويزعل .

أشكرك على كرم اخلاقك وذوقك
هدانا الله وإياكِ

الشكر لله استاذى السيف
و اشكرك بجد عشان حضرتك فتحت الموضوع هنا --فانا بجد كنت شعرا بذمب و كنت اعاتب نفسى--وحذنت جدا و حتى بعد ما كتبت له اعتزار فى صفحه الحوار كنت شكا انه مش راح يشوفو و كانت الصفحه هنى مغلقه--
اشكرك !
سلام الرب معكم جميعا

[مناصر الإسلام]

جزاك الله خيراً أخى الحبيب السيف العضب
نِعمَ الأخ أخى الحبيب ، تهتم دوماً بإخوتك و تُراعى مشاعرهم ، بارك الله فيك أخى الغالى .

اقتباس

---و اعتقد انه مش زعل منى---
.
.
.
.
و ارجع و اتئسف له تانى-- حقق على راسى استاذى مناصر- اسفا صدقنى عند حضرتك حق تزعل منى--فانا حتى ما كتبت و ما كنت اعنيه و لو حطيت نفسى مكانك كنت هاخد على خطرى--

أهلاً بكِ ضيفتنا ، حقاً لم أغضب منكِ و ما قلتيه ، سواءًا أكنتى تعنينه أم لا ، فهو رأيك و ما من دليل لك عليه ، لكن بدا أنكِ لم تكونى تقصدينه ، فيكفى منكِ التوضيح و لا داعى للإعتذار .

[السيف العضب]

اقتباس

جزاك الله خيراً أخى الحبيب السيف العضب
نِعمَ الأخ أخى الحبيب ، تهتم دوماً بإخوتك و تُراعى مشاعرهم ، بارك الله فيك أخى الغالى .

أحبك في الله اخي الغالي

وبعد ان تم توضيح الأمر من الأستاذة (محبة الناس) واعتذارها للأخ الفاضل (مناصر الإسلام) ، وقد تفهم الأخ الكريم الموقف ... فنحن جميعاً نشكرها على حسن أخلاقها وكلامها الطيب ، وحقاً نتمنى ان يمن الله عليها بالإسلام .

يُغلق

[ساره مسلمه]

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم

"قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (24) قُلْ لَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ (25)"


تلخيصاً لما سبق :

1- لا يوجد أي نص يقول أن الكرسي فوق الكعبة بالضبط
2- لا يوجد حديث صحيح عن الرسول :salla-s: يقول أن الكعبة بإزاء العرش
3- إذا تم الأخذ بكلام الصحابة الذين لم يقولوا أنه نقل عن الرسول :salla-s: فأيضاً لا يوجد أي مشكلة كما تم الإيضاح بمثال الإبرة و السقف . (( علما بأن الاحتجاج بكلام الصحابة موضع خلاف نظراً لكون بعض الصحابة كانوا يفسرون نقلا عن بعض أهل الكتاب باختلاف طوائفهم و دياناتهم و هم طبعا ليسوا من مصادر الوحي عندنا ، فالوحي فقط هو ما قال الصحابة أنه قول الرسول نفسه لا قول علماء اليهود مثلاً ))
4- الأدلة أن حجم الكرسي أضعاف أضعاف حجم جميع المجرات و هي أدلة صريحة جداً فلا يمكن أبداً القول بأن الكرسي فقط فوق الكعبة .

و الله أعلم

جزاك الله ل الخير اخونا فى الله

[abu firas]

ففي كتابه " المسيحية والوثنية " يقرر روبرتسون أن الميثراثية ، وهي ديانة فارسية الأصل ، ازدهرت في بلاد فارس قبل الميلاد بنحو ستة قرون ، قد دخلت إلى روما حوالي عام 70 م ، وانتشرت في بلاد الرومان ، ثم وصلت إلى بريطانيا ، وانتشرت في العديد من مدنها .

وما يعنينا هنا من أمر هذه الديانة أنها تقول :

- إن ميثراس ، الذي تنسب إليه ، كان وسيطا بين الله والناس . { انظر مقابله في النصرانية : أعمال الرسل 4/12 }

- وأن مولده كان في كهف ، أو زاوية من الأرض . { انظر : لوقا 2/7 } .

- وأن مولده كان في يوم 25 ديسمبر . { وهو يوم احتفال النصارى بمولد المسيح }

- كان له اثنا عشر حواريا . { انظر : متى 10/1 }

- مات ليخلص العالم { انظر : كورنثوس الأولى 15/3 }

- دفن ولكنه عاد إلى الحياة { انظر : السابق 15/4 }

- صعد إلى السماء أمام تلاميذه { انظر : أعمال الرسل 1/9}

- كان يدعى مخلصا ومنقذا { انظر : تيطس 2/13}

- من أوصافه أنه حمل وديع { انظر : يوحنا 1/ 29 }

- في ذكراه كل عام يقام العشاء الرباني { انظر : كورنثوس الأولى 11/23-25}

- من شعائره التعميد .

- يوم الأحد مقدس عندهم .

بينما يذهب المستشرق الفرنسي ليون جوتيه في كتابه " مقدمة لدراسة الفلسفة الإسلامية " إلى أن أصول التثليث النصراني ينبغي تلمسها في الفلسفة اليونانية ، وتحديدا في أفكار الأفلاطونية المحدثة ، التي تلقت مبادئ فكرة التثليث في النظرة إلى خالق الكون عن أفلاطون ، ثم عمقتها إلى حد كبير ، بحيث اتضح التشابه الكبير بينها وبين النصرانية ؛ فالخالق ، ذو الكمال المطلق ، جعل بينه وبين العالم وسيطين ، صادرين عنه ، وهما أيضا داخلان فيه في نفس الوقت ؛ أي تتضمنهما ذاته ، وهما العقل والروح الإلهية . ثم قال :

( وهكذا كان التزاوج بين العقيدة اليهودية والفلسفة الإغريقية لم ينتج فلسفة فقط ، بل أنتج معها دينا أيضا ، أعني المسيحية التي تشربت كثيرا من الآراء والأفكار الفلسفية عن اليونان ؛ ذلك أن اللاهوت المسيحي مقتبس من نفس المعين الذي كانت فيه الأفلاطونية الحديثة ، ولذا تجد بينهما مشابهات كثيرة ، وإن افترقا أحيانا في بعض التفاصيل ، فإنهما يرتكزان على عقيدة التثليث ، والثلاثة الأقانيم واحدة فيهما . )

[Angel Sky]

متابعة ان شاء الله
موفقين يارب

[صلاح عبد المقصود]

اقتباس

سلامى لك دكتور صلاح

وعليكم السلام الاستاذه الفاضله محبة الناس

أسأل الله ان ينور بصرك وبصيرتك إلى الحق بإذنه وعندها لا تنسينى فى دعائك

تشرفت بالحوار مع حضرتك

[الصارم الصقيل]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ما رأيت مثل هذا الحوار الراقي في منتديات النصارى فشكر الله للإخوة جميعا إدارة و مشرفين و أعضاء على رقيهم و تصرفهم الحضاري مع النصرانية و باعترافها .

فالحمد لله على نعمة الإسلام