قصة هارون عليه السلام بين القرآن الكريم والكتاب المقدس

[أسد الجهاد]

اقتباس

طبعاً لا ، ولكن الحال مع هارون مختلف لأنه كان سلبياً إلى حد أنه لم يمنعهم من عبادة العجل، وقد عبدوا العجل أمامه ولم يُحرك ساكناً ، بل إنه قد سمح لهم بعبادته نهاراً جهاراً بسبب خشيته منهم من أن يقتلوه ، ومن أن يعصى أمر أخيه موسى ، والله أحق أن يخشاه !!!!!!!

ماهذا الغباء يديكارت
بعد كل الأدلة وبمنتهى البساطة ديكارت يقول سمح لهم بعبادة العجل
كيف سمح لهم ياديكارت هل صنع لهم العجل وقال هم إعبدوا هذا كما تدعى كتبكم .
«إِلَى مَتَى أَيُّهَا الْجُهَّالُ تُحِبُّونَ الْجَهْلَ، وَالْمُسْتَهْزِئُونَ يُسَرُّونَ بِالاسْتِهْزَاءِ، وَالْحَمْقَى يُبْغِضُونَ الْعِلم
لو طبقنا منطقك على الأنبياء جميعاً
وجدنا أنهم سمحوا بعبادة الأصنام لانهم لم يحطموا الأصنام
لو طبقنا كلامك على الأنبياءجميعاً وجدناهم لم يحركوا ساكنا عندما كانت تعبد الأصنام
لو طبقنا كلامكم على يسوع نجد كم تكفرون بيسوع فكيف يكون إله ويخشى الناس ويختفى منهم؟
لاأن الله أحق أن يخشاة فهو يفعل ما أمرة الله به وقد فعل أخبر قومه وعارضهم ولم يتبعهم

للمرة الأخيرة أكرر الأنبياء عليهم السلام مهمتهم تبليغ الوحى ولتختار الكفار ماتشاء
عندما تعبد الأصنام ليس معنى ذالك أن الأنبياء سمحت لهم وأمرتهم بعبادة الأصنام
فَأَنَا أَيْضًا أَضْحَكُ عِنْدَ بَلِيَّتِكُمْ.

اقتباس

كما أن الفرق بين إبراهيم و هارون هو أن إبراهيم كان يدعوا كفرة إلى عبادة الله، وإن اكتفى هنا بنصحهم فله أن يفعل ذلك، أما هارون فإنه كان يدعو مرتدين عن دين الله إلى دين الله ، وخطيئتهم أكبر، لذا فإنه كان ينبغي عليه أن يبذل جهداً مضاعفاً عما يفعله النبي الذي يدعو الكافرين إلى دين الله..

خاصة أنه وفي نفس الوقت كان اخوه النبي موسى يتلقى وحي الله على الجبل !

فلماذا لم يحرق نبي الله هارون الصنم (العجل ) ، على الاقل ، وينسفه نسفا كما فعل موسى؟

الأنبياءعليهم السلام جميعاً ياديكارت فعلت جميع ماتستطيع لتتبع الكفار الحق وتترك الباطل .بعيداً عن الذب والإفتراء من كتابكم .
أما عن قولك السا بق أؤيدك أن المرتد الذي يعلم الحقيقة أعظم من الكافر الذى لايعلم
المرتد يؤمن بالرسالة وبالأنبياء يعلم أن موسى وهارون عليهم السلام أنبياء ولاكنه يجحد
أما من لايعلمون فهم يحتاجون من يخبرهم .
المرتدون من قوم موسى ياديكارت لم تنكر نبوة موسى وهارون عليهم السلام
لم تنكر أنهم رسل الله الواحد الأحد لم تنكر ولم تنكر
وإن أنكرت فالنبي قد فعل ما أمرة الله به وأخبرهم, وبذالك هم ليسوا حجة عليه .
أما الكفار تنكر النبوة والرسالة وغير ذالك فهم يريدون معجزات وبراهين ليعلموا الحق
وبعد ذالك يختاروا مايشاءون , وعندها هم ليسوا حجة على النبي أيضاً فقد فعل ما أمره الله به

[ديكارت]

اقتباس

ماهذا الغباء يديكارت
بعد كل الأدلة وبمنتهى البساطة ديكارت يقول سمح لهم بعبادة العجل
كيف سمح لهم ياديكارت هل صنع لهم العجل وقال هم إعبدوا هذا كما تدعى كتبكم .
«إِلَى مَتَى أَيُّهَا الْجُهَّالُ تُحِبُّونَ الْجَهْلَ، وَالْمُسْتَهْزِئُونَ يُسَرُّونَ بِالاسْتِهْزَاءِ، وَالْحَمْقَى يُبْغِضُونَ الْعِلم
لو طبقنا منطقك على الأنبياء جميعاً
وجدنا أنهم سمحوا بعبادة الأصنام لانهم لم يحطموا الأصنام
لو طبقنا كلامك على الأنبياءجميعاً وجدناهم لم يحركوا ساكنا عندما كانت تعبد الأصنام
لو طبقنا كلامكم على يسوع نجد كم تكفرون بيسوع فكيف يكون إله ويخشى الناس ويختفى منهم؟
لاأن الله أحق أن يخشاة فهو يفعل ما أمرة الله به وقد فعل أخبر قومه وعارضهم ولم يتبعهم

للمرة الأخيرة أكرر الأنبياء عليهم السلام مهمتهم تبليغ الوحى ولتختار الكفار ماتشاء
عندما تعبد الأصنام ليس معنى ذالك أن الأنبياء سمحت لهم وأمرتهم بعبادة الأصنام
فَأَنَا أَيْضًا أَضْحَكُ عِنْدَ بَلِيَّتِكُمْ.

وأنا للمرة الأخيرة أقول لك بأن هارون سمح لهم بعبادة العجل ، لأنه كان سلبياً ، فلم تصدر عنه بحسب القرآن سوى هذه العبارة في مواجهة عبدة العجل من قومه
" وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَاقَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي"

ثم ماذا بعد ذلك؟

وقف متفرجاً لا حول له ولا قوة، وقد كان بمقدوره أن يطلب من الله النصرة لردعهم والقضاء عليهم.

وفي الحقيقة إن الخيال لا يسعفني لتأمل ماذا كان يمكن أن يحدث لو أن موسى قد أبطأ في عودته أكثر ولبث في مكانه مدة أطول !

اقتباس

ماهذا الغباء يديكارت
بعد كل الأدلة وبمنتهى البساطة ديكارت يقول سمح لهم بعبادة العجل
كيف سمح لهم ياديكارت هل صنع لهم العجل وقال هم إعبدوا هذا كما تدعى كتبكم .
«إِلَى مَتَى أَيُّهَا الْجُهَّالُ تُحِبُّونَ الْجَهْلَ، وَالْمُسْتَهْزِئُونَ يُسَرُّونَ بِالاسْتِهْزَاءِ، وَالْحَمْقَى يُبْغِضُونَ الْعِلم
لو طبقنا منطقك على الأنبياء جميعاً
وجدنا أنهم سمحوا بعبادة الأصنام لانهم لم يحطموا الأصنام
لو طبقنا كلامك على الأنبياءجميعاً وجدناهم لم يحركوا ساكنا عندما كانت تعبد الأصنام
لو طبقنا كلامكم على يسوع نجد كم تكفرون بيسوع فكيف يكون إله ويخشى الناس ويختفى منهم؟
لاأن الله أحق أن يخشاة فهو يفعل ما أمرة الله به وقد فعل أخبر قومه وعارضهم ولم يتبعهم

للمرة الأخيرة أكرر الأنبياء عليهم السلام مهمتهم تبليغ الوحى ولتختار الكفار ماتشاء
عندما تعبد الأصنام ليس معنى ذالك أن الأنبياء سمحت لهم وأمرتهم بعبادة الأصنام
فَأَنَا أَيْضًا أَضْحَكُ عِنْدَ بَلِيَّتِكُمْ.

الأنبياءعليهم السلام جميعاً ياديكارت فعلت جميع ماتستطيع لتتبع الكفار الحق وتترك الباطل .بعيداً عن الذب والإفتراء من كتابكم .
أما عن قولك السا بق أؤيدك أن المرتد الذي يعلم الحقيقة أعظم من الكافر الذى لايعلم
المرتد يؤمن بالرسالة وبالأنبياء يعلم أن موسى وهارون عليهم السلام أنبياء ولاكنه يجحد
أما من لايعلمون فهم يحتاجون من يخبرهم .
المرتدون من قوم موسى ياديكارت لم تنكر نبوة موسى وهارون عليهم السلام
لم تنكر أنهم رسل الله الواحد الأحد لم تنكر ولم تنكر
وإن أنكرت فالنبي قد فعل ما أمرة الله به وأخبرهم, وبذالك هم ليسوا حجة عليه .
أما الكفار تنكر النبوة والرسالة وغير ذالك فهم يريدون معجزات وبراهين ليعلموا الحق
وبعد ذالك يختاروا مايشاءون , وعندها هم ليسوا حجة على النبي أيضاً فقد فعل ما أمره الله به

عزيزي ..

في كلا الحالتين الكفار والمرتدون ليسوا حجة على الأنبياء والمرسلين، والاثنان بحاجة للهداية إلى سواء السبيل.

اقتباس

وضحنا ذالك من القرآن الكريم نهى قومة عن عبادة العجل بكل ما يستطيع
بحسب معتقدكم لايوجد أى غيرة على دين الله بل يخشى الناس أكثر من خشية الله

لاينهاهم عن عبادة الأوثان بل يصنع لهم صنماً ليعبدوة

وأنا أوضحت أن هارون كان سلبياً بحسب القرآن، وقد أخطأ بأن لم يردع قومه، وقد خاف منهم، وبذلك يكون قد ارتكب عدداً من الأخطاء المركبة، ومع ذلك فأنتم لا تقرون بذلك.

أما نحن فنقول أن هارون قد أخطأ ونقر بذلك، وقد اعترف بذنبه.

[أسد الجهاد]

اقتباس

وأين غيرة نبي الله هارون على دين الله؟

وضحنا ذالك من القرآن الكريم نهى قومة عن عبادة العجل بكل ما يستطيع
بحسب معتقدكم لايوجد أى غيرة على دين الله بل يخشى الناس أكثر من خشية الله
لاينهاهم عن عبادة الأوثان بل يصنع لهم صنماً ليعبدوة

اقتباس

أولاً : بالنسبة لنا هارون هو مساعد موسى، ورئيس الكهنة.

ثانياً : هارون شخص يمكن أن يخطئ.

ثالثاً : هارون شعر بالضعف وخاف من شر شعبه، فاستجاب لطلبهم، وصنع لهم العجل.

رابعاً : هارون لم يشرك بالله، أو يؤمن بذلك العجل، أو يعبده، وإنما خاف من شر شعبه فصنع لهم ما يريدون.

افتراءات الكتاب المقدس على أنبياء الله واتهامهم بارتكاب الكبائر فزنى وشرب الخمر وكفر
والسؤال هل أنبياء الكتاب المقدس أعظم من أى إنسان ؟

اقتباس

وهل هذا النبي كفءٌ لوظيفته ؟

الإسلام نعم جاهد مع قومة حتى يكفوا وأخبر قومه بما أمره الله سبحانه وتعالى به
النصارى لا
خاف من شر شعبه، فاستجاب لطلبهم، وصنع لهم العجل بل وباقى الأنبياء أيضاً ليسوا كذلك بسب زنى سفر هوشع [ 1 : 2 ] وتطاول سفر أيوب [ 30: 19 ] ويأمرون بالسرقة
سفر الخروج [ 3 : 22 ] وبإختصار أعظم الجرائم وأبشعها

[ديكارت]

اقتباس

افتراءات الكتاب المقدس على أنبياء الله واتهامهم بارتكاب الكبائر فزنى وشرب الخمر وكفر
والسؤال هل أنبياء الكتاب المقدس أعظم من أى إنسان ؟

عزيزي الأنبياء بشر ، وهم معرضون للخطأ في الكبائر والصغائر، وهم أعظم من أي إنسان في الرسالة التي أمرهم الله بتبليغها للناس وبالمعجزات التي اجترحوها أمام عيونهم.

أما قصة الزنى، فلك أن تنظر في القرآن إلى قصة لوط لترى كيف أن لوط يعرض بناته لقومه بدلاً من زواره ... كي يفعلوا بهن ، وفي هذا تحريض واضح – إن شئنا القول – على الزنى.

[*]وَلَمَّا جَاءتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَـذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ [*]وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَـؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ [*]قَالُواْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ

سورة هود : 77 - 79

[*]فَلَمَّا جَاء آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ [*]قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ [*]قَالُواْ بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُواْ فِيهِ يَمْتَرُونَ [*]وَأَتَيْنَاكَ بَالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ [*]فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ وَامْضُواْ حَيْثُ تُؤْمَرُونَ [*]وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلاء مَقْطُوعٌ مُّصْبِحِينَ [*]وَجَاء أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ [*]قَالَ إِنَّ هَؤُلاء ضَيْفِي فَلاَ تَفْضَحُونِ [*]وَاتَّقُوا اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ [*]قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ [*]قَالَ هَؤُلاء بَنَاتِي إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ [*]لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ

سورة الحجر 61 – 72

والغريب أن المدافعين هنا يقولون إن قول لوط لقومه "هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين" يعني الزواج، فلوط كان يدعو قومه لزواج بناته.

فهل يا ترى كان ينوي لوط أن يزوج بناته إلى قومه كلهم ؟؟؟؟؟

وإذا كان لوط يدعو قومه لإتيان بناته بما كانوا يرغبون بإتيانه من الذكور، وكانت نيتة لوط الزواج ، فهل كان قومه يرغبون بالزواج من الذكور؟؟؟

هذا فضلاً على أنه ليس في الآية ما يشير إلى أن لوط كان يدعوهم لللزواج من بناته.

والجواب عندك !!!!

وعن شرب الخمر، فهل لك أن تشرح لنا هل كان شرب الخمر حلالاً أم حراماً في صدر الإسلام؟
ألا تقولون بأن القرآن تدرج في تحريم شرب الخمر؟

ماذا يعني ذلك ؟

يعني فقط شيئاً واحداً أن شرب الخمر كان حلالاً !

ولك أن تقرأ ما يلي :

وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

سورة الأنعام 67

وورد في شرح ابن كثير : "وَلَمَّا ذَكَرَ اللَّبَن وَأَنَّهُ تَعَالَى جَعَلَهُ شَرَابًا لِلنَّاسِ سَائِغًا ثَنَّى بِذِكْرِ مَا يَتَّخِذهُ النَّاس مِنْ الْأَشْرِبَة مِنْ ثَمَرَات النَّخِيل وَالْأَعْنَاب وَمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ مِنْ النَّبِيذ الْمُسْكِر قَبْل تَحْرِيمه وَلِهَذَا اِمْتَنَّ بِهِ عَلَيْهِمْ فَقَالَ " وَمِنْ ثَمَرَات النَّخِيل وَالْأَعْنَاب تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا " دَلَّ عَلَى إِبَاحَته شَرْعًا قَبْل تَحْرِيمه وَدَلَّ عَلَى التَّسْوِيَة بَيْن الْمُسْكِر الْمُتَّخَذ مِنْ النَّخْل وَالْمُتَّخَذ مِنْ الْعِنَب كَمَا هُوَ مَذْهَب مَالِك وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَجُمْهُور الْعُلَمَاء ..."

وهو ما يقودنا للتساؤل : بما أن تحريم شرب الخمر هو تشريعٌ سماوي منذ آدم عليه السلام، لماذا سمح به الإسلام فترة من الزمن ليست بالقصيرة؟

فإذا كان تحريم الخمر من سنة الأنبياء والمرسلين ، فإن التدرج في تحريمه يعتبر خرقاً لتلك السنة لا امتداداً لها.
هذا إذا ما أضفنا إلى ذلك أن الخمر لا يخرج من الدين بحسب الأحاديث التالية:

25077 - خرجت ليلة من الليالي . فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وحده . ليس معه إنسان . قال : فظننت أنه يكره أن يمشي معه أحد . قال : فجعلت أمشي في ظل القمر . فالتفت فرآني . فقال : " من هذا ؟ " فقلت : أبو ذر . جعلني الله فداءك . قال : " يا أبا ذر تعاله " . قال : فمشيت معه ساعة . فقال : " إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة . إلا من أعطاه الله خيرا . فنفح فيه يمينه وشماله ، وبين يديه ووراءه ، وعمل فيه خيرا " . قال : فمشيت معه ساعة . فقال : " أجلس ههنا " قال : فأجلسني في قاع حوله حجارة . فقال لي : " أجلس ههنا حتى أرجع إليك " قال : فانطلق في الحرة حتى لا أراه . فلبث عني . فأطال اللبث . ثم أني سمعته وهو مقبل وهو يقول : " وإن سرق وإن زنى " قال : فلما جاء لم أصبر فقلت : يا نبي الله ! جعلني الله فداءك . من تكلم في جانب الحرة ؟ ما سمعت أحدا يرجع إليك شيئا . قال : " ذاك جبريل عرض لي في جانب الحرة . فقال : بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة . فقلت : يا جبريل ! وإن سرق وإن زنى ؟ قال : نعم . قال قلت : وإن سرق وإن زنى ؟ قال : نعم . قال قلت : وإن سرق وإن زنى ؟ قال : نعم . وإن شرب الخمر ".

الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 94
خلاصة الدرجة: صحيح

73329 - أتاني جبريل ، فقال ، بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ، قلت : يا جبريل ! وإن سرق وإن زنى ؟ قال : نعم ، قلت : وإن سرق وإن زنى ؟ قال : نعم ، قلت : وإن سرق وإن زنى ؟ قال : نعم ، وإن شرب الخمر

الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 66
خلاصة الدرجة: صحيح

183674 - من مات يشهد أن لا إلا الله وأن محمدا رسول الله ، دخل الجنة ، وإن زنا وإن سرق وإن شرب الخمر

الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 10/760
خلاصة الدرجة: ثبت في الصحاح

أما عن الكفر فإنه يكفينا القول بأن إبراهيم قد عبد الكواكب والشمس والقمر بحسب القرآن الكريم.
فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ
سورة الأنعام : 76

[أسد الجهاد]

اقتباس

أولاً : أخطأ هاروان بأن رأى الناس يرتدون عن دين الله ويدعون لعبادة العجل من دونه فاكتفى بقوله يَاقَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِيوَأَطِيعُوا أَمْرِي"، ولم يفعل بعدها شيئاً آخر ، وكأنه قد سلَّم بالأمر الواقع.ثانياً : أخطأ هارون بخشيته الناس من أن يقتلوه فتركهم يعبدون ما أرادوا، والمفروض ان لا يسمح للسامري ان يصنع العجل من الاصل .



ثالثاً : أخطأ هارون بأن خاف بأن يعصي أمر موسى، ولم يخف من غضب الله وقد تركهم يعبدون العجل من دون الله. والنتيجة انه عصى الله و عصى امر موسى .




رابعاً : أخطأ بأن لم يذهب ليخبر موسى بحال شعبه، فتركهم يسعون في الأرض فساداً ، دون أن يردعهم.

{ْقَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } لقد فعل جميع مابوسعة حتى كادوا أن يقتلوة كى يكف عن دعوته وهو نفس مافعلته اليهود مع المسيح عليه السلام

{ وَلكِنَّكُمُ الآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي، وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللهِ. هذَا لَمْ يَعْمَلْهُ إِبْرَاهِيمُ.
41 أَنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَعْمَالَ أَبِيكُمْ». فَقَالُوا لَهُ: «إِنَّنَا لَمْ نُولَدْ مِنْ زِنًا. لَنَا أَبٌ وَاحِدٌ وَهُوَ اللهُ».
42 فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَوْ كَانَ اللهُ أَبَاكُمْ لَكُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي، لأَنِّي خَرَجْتُ مِنْ قِبَلِ اللهِ وَأَتَيْتُ. لأَنِّي لَمْ آتِ مِنْ نَفْسِي، بَلْ ذَاكَ أَرْسَلَنِي.} يو8
عندما دعاهم المسيح وأفحمهم إتجهت اليهود وأرادت أن تقتله فنجاه الله لاأنهم لن يستطيعوا أن يصمدوا أمام الحقائق فماذا فعلوا {فَرَفَعُوا حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ. أَمَّا يَسُوعُ فَاخْتَفَى وَخَرَجَ مِنَ الْهَيْكَلِ مُجْتَازًا فِي وَسْطِهِمْ وَمَضَى هكَذَا} ولو إستخدمنا منطقك وطبقناة على كتابك تكون الأسئلة
{ كيف يكون إله ويخاف ويختفى كيف يكون إله وأين ملائكته هل الآلهه لديكم تخشى من البشر }
إليست هذة أسئلتك
أنظر ماذا قالت له اليهود { «إِنَّنَا لَمْ نُولَدْ مِنْ زِنًا. لَنَا أَبٌ وَاحِدٌ وَهُوَ اللهُ».} ماذا تقصد اليهود بذالك ,وما هو الهدف من قولهم .
صدق الله القائل {فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بَآيَاتِ اللّهِ وَقَتْلِهِمُ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقًّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً (155) وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَاناً عَظِيماً (156) وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً (157)}
وفى موضع آخر فعلت نفس الشىءعندما أفحمهم المسيح أرادوا قتله, وقالوا كيف تدعى لنفسك الإلوهيه { حجة تبرر بها فشلهم } فلم يدعيها لنفسة قط ورد عليهم وأخبرهم أن كلمة إله ليس مقصود بها الألوهية . {أَجَابَهُ الْيَهُودُ قَائِلِينَ: «لَسْنَا نَرْجُمُكَ لأَجْلِ عَمَل حَسَنٍ، بَلْ لأَجْلِ تَجْدِيفٍ، فَإِنَّكَ وَأَنْتَ إِنْسَانٌ تَجْعَلُ نَفْسَكَ إِلهًا»
34 أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَلَيْسَ مَكْتُوبًا فِي نَامُوسِكُمْ: أَنَا قُلْتُ إِنَّكُمْ آلِهَةٌ؟}
هل علمت من هم اليهود , هم قتلت الأنبياء {يَا أُورُشَلِيمُ، يَا أُورُشَلِيمُ! يَا قَاتِلَةَ الأَنْبِيَاءِ}
وهل نأخذ الشهادة من العدو مماً قتلوا الأنبياء على قصة مفبركة ,تنسب إليهم الكفر والزنى حاشاهم أن يكونوا كذالك

اقتباس

ثانياً : أخطأ هارون بخشيته الناس من أن يقتلوه فتركهم يعبدون ما أرادوا، والمفروض ان لا يسمح للسامري ان يصنع العجل من الاصل .

وكيف يستطيع أن يمنع السامري ومعه عصبة من اليهود تؤيد صناعة العجل
لاينقصك غير أن تقول من المفروض أن يسمح هارون عليه السلام بالإيمان فقط
يقول لهم آمنوا فيؤمن الجميع ومن لايؤمن يكون قد سمح له بالكفر وأمرهم بأن يكفروا
من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
قال الله تعالى { وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقا}
ألامر ليس بيدة كى يسمح أو لايسمح
{ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (56)}

اقتباس

فهل النبي هارون كان يخشى القتل وكليم الله موسى لا؟
وهل من صفات الانبياء عندكم ان يخافوا من القتل؟

من صفات الأنبياء لدينا لايعصون الله ما أمرهم ويفعلون مايؤمرون
حتى وإن كان القتل نصيبهم . ويتضح ذالك من قول هارون عليه السلام { كادوا أن يقتلوة } فهل معنى ذالك أنه خاف من القتل ولم ينهاهم عن عبادة العجل
لو كان يخشى القتل لأطاعهم من البداية ولم يعترضهم . فالآيه الكريمة حجة عليك وليست حجة لك
أما الفرق بين موسى عليه السلام رسول الله وهارون نبي الله يتضح من قول الله سبحانه وتعالى
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ}
سلطة وملك وآيات وقوة وتلك رحمة الله يعطيها من يشاء .ولا تنسى أن موسى عليه السلام قد فعل نفس الشىء .مع فرعون وقد نجاه الله وأغرق فرعون لاأنه يفعل ما أمره الله به وليس لخشييته من القتل

اقتباس

والنتيجة مما سبق هي أن كلا النبيين في القرآن قد أخطأ ، وما يؤكد ذلك قول موسى :



رب اغفر لي ولأخي وأدخلنا في رحمتك وأنت أرحم الراحمين

وما هو الإستغفار
الإستغفار: سيد الأذكار تسبيح لله وعبادة

اقتباس

لرأيناها على النحو التالي :


- قال هارون " من له ذهب فلينزعه ويعطني .."


- فأخذ منهم ذلك من أيديهم ..


- فطرحه في النار ..


- فخرج هذا العجل ..


- وصوَّره بالإزميل ..


- وصنعه عجلاً مسبوكاً.

فلتشرح لنا العدد 35 من القصة قبل أن نبدا فى الرد عليك وعلى القس فى وقت واحد
35 فَضَرَبَ الرَّبُّ الشَّعْبَ، لأَنَّهُمْ صَنَعُوا الْعِجْلَ الَّذِي صَنَعَهُ هَارُونُ.!!!!!!!!!
يتبع

[ديكارت]

اقتباس

{ْقَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } لقد فعل جميع مابوسعة حتى كادوا أن يقتلوة كى يكف عن دعوته وهو نفس مافعلته اليهود مع المسيح عليه السلام

بالفعل لقد فعل كل ما عليه، بأن قال تلك الجملة الوحيدة لقومه في القرآن : " وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَاقَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِيوَأَطِيعُوا أَمْرِي" !

[quote=أسد الجهاد;194835 ولو إستخدمنا منطقك وطبقناة على كتابك تكون الأسئلة
{ كيف يكون إله ويخاف ويختفى كيف يكون إله وأين ملائكته هل الآلهه لديكم تخشى من البشر }
يتبع[/quote]

عزيزي ..
لو لم تتسرع قليلاً ، وتمعنت في الآية التالية "فرفعوا حجارة ليرجموه . أما يسوع فاختفى وخرج من الهيكل مجتازا في وسطهم ومضى هكذا" يوحنا 8 : 59

لوجدت أن المسيح لم يخف منهم، وإنما هم من خاف منه، فهم قد رفعوا الحجارة لكي يرجموه، لكنه خرج من الهيكل بكل جرأة من بينهم وأمام عيونهم دون أن تكون الجرأة لدى أحدهم كي يرجمه، ومضى في طريقه ليكمل رسالته، واختفى عن عيونهم.

فمن يكون هنا الذي خاف؟ الذين رفعوا الحجارة ولم يرجموا لأنه قواهم قد خانتهم أم المسيح الذي خرج في وسطهم ولم يأبه بأياديهم المرفوعة لرجمه كذباً ؟؟؟

اقتباس

{ْقَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } لقد فعل جميع مابوسعة حتى كادوا أن يقتلوة كى يكف عن دعوته وهو نفس مافعلته اليهود مع المسيح عليه السلام يتبع

بالفعل لقد فعل كل ما عليه، بأن قال تلك الجملة الوحيدة لقومه في القرآن : " وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَاقَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِيوَأَطِيعُوا أَمْرِي" !

[quote=أسد الجهاد;194835وهل نأخذ الشهادة من العدو مماً قتلوا الأنبياء على قصة مفبركة ,تنسب إليهم الكفر والزنى حاشاهم أن يكونوا كذالك
يتبع[/quote]

نحن نأخذ الشهادة ليس من العدو ، وإنما من الله عن يد رجاله الأتقياء وأنبيائه ، أما أن القصة مفبركة فهذا شأنك والقصة ، أما نحن فنؤمن بأنها الحقيقة ، وما دونها هو المفبرك.

[ديكارت]

[quote=أسد الجهاد;194835
من صفات الأنبياء لدينا لايعصون الله ما أمرهم ويفعلون مايؤمرون
حتى وإن كان القتل نصيبهم
يتبع[/quote]

بما أنك تقول بأن من صفات الأنبياء لديكم أنهم لا يعصون الله ما أمرهم ، فما تفسيرك للآية التالية :

"فَأَكَلا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى "

سورة طه 121

هل عصى آدم الله ما أمره أم لا؟

اقتباس

{ ويتضح ذالك من قول هارون عليه السلام { كادوا أن يقتلوة } فهل معنى ذالك أنه خاف من القتل ولم ينهاهم عن عبادة العجل

لو كان يخشى القتل لأطاعهم من البداية ولم يعترضهم . فالآيه الكريمة حجة عليك وليست حجة لك يتبع

يا عزيزي ..

ما تقول هو قلب للحقائق ، والحقيقة أن ما حدث هو أن هارون قد قال لهم في البداية " يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي"،
ولكن القوم استضعفوه وخاف منهم ، فقعد لم يحرك ساكناً خشية أن يقتلوه ، وهو ما أقره بلسان القرآن إذ قال " .. إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي ..."

اقتباس

{أما الفرق بين موسى عليه السلام رسول الله وهارون نبي الله يتضح من قول الله سبحانه وتعالى
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ}

وما الفائدة من نبوة هارون إذن؟

هل كان هارون مجرد نبي على الهامش؟

اقتباس

وما هو الإستغفار

الإستغفار: سيد الأذكار تسبيح لله وعبادة

لقد قال موسى "رب اغفر لي ولأخي وأدخلنا في رحمتك وأنت أرحم الراحمين" نتيجة أخطاء ارتكبها هو، وأخطاء ارتكبها هارون، وهذا ما تدل عليه القصة في السورة، وإلا فإذا كان موسى يعلم أنه وأخاه معصومان من الخطأ فما الداعي لطلب الغفران؟

اقتباس

فلتشرح لنا العدد 35 من القصة قبل أن نبدا فى الرد عليك وعلى القس فى وقت واحد
35 فَضَرَبَ الرَّبُّ الشَّعْبَ، لأَنَّهُمْ صَنَعُوا الْعِجْلَ الَّذِي صَنَعَهُ هَارُونُ.!!!!!!!!!

لقد ضرب الله الشعب لأنهم قد صنعوا العجل، فهم فعلياً من أمر بصنعه، أما هارون فلم يكن سوى تلك الأداة التي قامت بسبكه بناء على طلبهم، فهو من صوره بالإزميل بعد أن خرج من النار وجعله شيئاً ملموساً.

[ديكارت]

تقول:
افتراءات الكتاب المقدس على أنبياء الله واتهامهم بارتكاب الكبائر فزنى وشرب الخمر وكفر

تعقيب على موضوع نبي الله لوط في القران :

ان قول لوط: " قَالَ هَؤُلاء بَنَاتِي إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ" يدل على ان لوط قد سمح و رخص لقومه من الرجال اتيان النساء من الدبر بدليل قوله "ان كنتم فاعلين" وماذا كانوا فاعلين سوى اتيان الذكور من الدبر فما كان من لوط سوى ان يطلب من قومه اتيان بناته من ادبارهن ....

وذلك لدفع الاذى عن ضيفه ....

اما بخصوص الزنااقول:

اليك حديث صحيح البخاري التالي:

حدثنا ‏ ‏علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال ‏ ‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن بن محمد ‏ ‏عن ‏‏جابر بن عبد الله ‏ ‏وسلمة بن الأكوع ‏ ‏قالا ‏

‏كنا في جيش فأتانا رسول رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏إنه قد أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا‏

‏وقال ‏ ‏ابن أبي ذئب ‏ ‏حدثني ‏ ‏إياس بن سلمة بن الأكوع ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عنرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏أيما رجل وامرأة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاثليال فإن أحبا أن يتزايدا أو يتتاركا تتاركا ‏ ‏فما أدري أشيء كان لنا خاصة أمللناس عامة ‏‏قال أبو عبد الله ‏ ‏وبيّنه ‏ ‏عليّ ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه منسوخ

الراوي: جابر بن عبدالله و سلمة بن الأكوع المحدث: البخاري- المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5117

خلاصة الدرجة: صحيح

و سواء كان الحديث منسوخا او خاصا ام لا فهو رخصة من رسول الاسلام الذي لا ينطق عن الهوى في نكاح المتعة لمدة ثلاثة ايام فان احب الرجل و المراة الاستزادة كان لهما ذلك و ان ارادا ان يتتاركا كان لهما ذلك ايضا ....

ماذا يسمى هذا النوع من العلاقات -كما ذكر في الحديث- اليوم؟

واذا كان نكاح المتعة حلالا وقد شرعه رب العالمين للمسلمين فلماذا يعتبر اليوم زنى ؟

وهل يشرع الله الزنى ولو لوقت قصير او محدد ولو لحالة واحدة فقط او حتى للخاصة من الناس ؟

وهل هناك مبرر ليشرع الله الزنى في اي وقت من الاوقات؟

اما بانسبة للخمر اقول:

وكيف يكون الخمر رجس من عمل الشيطان و في نفس الوقت مباحا حلالا بل ورزقا حسنا وذلك منذ بداية الاسلام الى ان تم تحريمه –كما تزعمون-؟

بل ان السكر في صدر الاسلام لم يكن حراما وليس شرب الخمر فقط الى ان جاءت سورة النساء 43:"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سكارى"و منعت السكر في الصلاة فقط.

[ديكارت]

تقول:
ْقَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَاسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَالأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} لقد فعل جميعمابوسعة حتى كادوا أن يقتلوة كى يكف عن دعوته وهو نفس مافعلته اليهود مع المسيحعليه السلام

اقول:
ان قول هارون "وكادوايقتلونني "يفيد انهم كادوا ان يقتلوه لولا انه رضخ لهم و لم يفعل شيئا يزعجهم خوفا من ان يقتلوه !

[ديكارت]

تقول :
ولو إستخدمنا منطقك وطبقناة على كتابك تكون الأسئلة
{ كيف يكون إله ويخافويختفى كيف يكون إله وأين ملائكته هل الآلهه لديكم تخشى من البشر }

اقول بالاضافة الى ما سبق وقلته:

ان كل هذا لان ساعته لم تات بعد و عندما اتت لم يقاوم و لم يختفي و لم يخف من احد ولم يدافع عن نفسه حتى بل قال لبطرس بعدما استل الاخير سيفه وضرب عبد رئيس الكهنة فقطع اذنه :"فقال يسوع له رد سيفك الى غمده فان الذين يلجؤون الى السيف بالسيف يهلكون ام تظن اني لا اقدر الان ان اطلب الى ابي فيرسل لي اكثر من اثني عشر جيشا من الملائكة ؟ولكن كيف يتم الكتاب حيث يقول ان ما يحدث الان لا بد ان يحدث ؟ ثم وجه يسوع كلامه الى الجموع قائلا :"اكما على لص خرجتم بالسيوف و العصي لتقبضوا علي ؟كنت كل يوم بينكم اعلم في الهيكل و لم تقبضوا علي و،ولكن قد حدث كله لتتم كتابات الانبياء عندئذ تركه التلاميذ كلهم و هربوا "متى 52:26-56