عبد فقير يرجو عفو الله
جزاكم الله خيرا أخى الحبيباقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور ابريك
و زادكم الله حرصا و ورعا
و على الرغم من أنى شخصيا أفضل ألا نحرم على أنفسنا شئ بغير دليل قاطع
و لكن
من ترك المشروب ورعا فهو مأجور إن شاء الله
و
من لم يتركه لأنه يرى أن الأصل الحل حتى يثبت العكس فهو مأجور إن شاء الله
لا ينكر أحدهما على الآخر
و بارك الله فيك أخى الكريم
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عضو
اخي عبد الرحمن هذا من قاموس المورد للتوضيح فقط المنطقه الصفراء في الصفحهاقتباس
ولاكن لن نكف حتي نتبين الحقيقه
قاموس المورد المشهور - تأليف: منير البعلبكي
طبعة 1983
عضوة ماسية
اخى نور ابريك
اخى عبد الرحمن
ما شاء الله عليكم
علم وثقافة
زادكم الله علما ومعرفة
فقد اثريتم الموضوع كثيرا
جزاكم الله كل خير
عبد فقير يرجو عفو الله
أختى الفاضلة جاردينيا
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عبد فقير يرجو عفو الله
أخى الحبيب نورابريك
بالبحث على النت وجدت التالى:
على الرابط
http://www.essortment.com/all/pepsicolahisto_rnxw.htm
It was believed that Pepsi-Cola was associated with pepsin. Of course, this does not mean the drink contained pepsin, but the drink was similar to that ingredient. Bradham felt the drink would aid in the digestive process, as does pepsin.
الترجمة
يظن أن البيبسى كولا مرتبط بهرمون البيبسين
و بالطبع هذا لا يعنى أن المشروب يحتوى على البيبسين و لكنه مشابه له
برادهام شعر أن المشروب يساعد فى عملية الهضم كهرمون البيبسين
و أظن أن ما سبق
يفسر التسمية ببيبسي
يؤكد على خلو البيبسى من البيبسين و بالتالى فليس هناك ما يجعلنا نظن أن بالبيبسي مواد من الخنزير
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عضو
اخي عبد الرحمن قرأة هذهاقتباس
عبد فقير يرجو عفو الله
حياكم الله أخى العزيز
هرمون البيبسين يساعد على الهضم و هو موجود لدى الإنسان
و حين نحتاج للبيبسين فى صناعة الأدوية أو غيرها فعادة يتم استخراج البيبسين من الخنزير تماما كالإنسيولين لعلاج مرضى السكر
و لكن كما يتضح من المشاركة رقم 23 البيبسي لا يحتوى على بيبسين
و أنا سعيد أخى بتلك المناقشة جزاك الله خيرا
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
.gif)
المفضلات