أخ صباح البازى
انت مش واخد بالك من كلامك ؟
( الذى تجسد هو الله بكل أقانيمه ) لما سألتك كان سؤال تقريرى مش استفسار
بينما بتقول ( الذى صلب هو الناسوت)
بتناقض نفسك ؟ الى تجسد هو الله بكل أقانيمه فى صورة يسوع إذن من صلب هو الله بكل أقانيمه
اذن فمن
عضو
أخ صباح البازى
انت مش واخد بالك من كلامك ؟
( الذى تجسد هو الله بكل أقانيمه ) لما سألتك كان سؤال تقريرى مش استفسار
بينما بتقول ( الذى صلب هو الناسوت)
بتناقض نفسك ؟ الى تجسد هو الله بكل أقانيمه فى صورة يسوع إذن من صلب هو الله بكل أقانيمه
اذن فمن
ذو العقل يشقى فى النعيم بعقله * وأخو الجهالة فى الشقاوة ينعم
عضو
سؤال اريد الجواب عليه لحين عودة أخى النجم الثاقب بارك الله فيه *********** يقول النصارى ان المسيح لاهوت وناسوت فأذا كان كذلك فماذا يعبد النصارى الاهوت ام الناسوت ام الاثنين ام فقط الاقنوم الخاص بالابن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
"أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ"
عضو
والله مانا عارف انت بتتكلم بعد كده فى ايه
لتناقض نفسك
قلت فى المشاركة الاولى ( الذى تجسد هو الله بكل أقانيمه ) معنى كده يا محترم ان الذى صلب هو الله بكل أقانيمه
وللمرة الثانية بتعمل فرق بين (الاب) و ( الله )
أنصحك بإنك تسأل قسيس تثق فيه من هو الاب
وبرضه شىء أغرب من الخيال
الاعداد الى جبتهالك بتقول ( العبادة للاب وحده )
يا أستاذ من هو الاب ؟
اسأل مرة تانية قسيس تثق فيه قبل ما تجاوب
ذو العقل يشقى فى النعيم بعقله * وأخو الجهالة فى الشقاوة ينعم
عضو
الظاهر انك بتنسى بسرعة أشياء ما بتتنسيشاقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة sabahalbazi
يا محترم
لاحظ من كلامك انك فرقت بين بداية ( الابن الكلمة الموجود من الازل ) وبين بداية ( يسوع الناصرى )
اتنين بدايتهم مختلفة يبقو واحد ازاى ؟
ما تقوللى الواحد عندكم يساوى كام ؟
الغريب اننا قلنا ان سليمان موجود منذ الازل ( كروح مثل يسوع والاتنين اكتملا بعد ولادتهما ) ما رديتش
يا ريت تخليك دقيق فى كلامك وتجاوب على كل نقطة
ذو العقل يشقى فى النعيم بعقله * وأخو الجهالة فى الشقاوة ينعم
عضو مميز
اقتباس
( الذى تجسد هو الله بكل أقانيمه ) لما سألتك كان سؤال تقريرى مش استفسار
بينما بتقول ( الذى صلب هو الناسوت)
بتناقض نفسك ؟ الى تجسد هو الله بكل أقانيمه فى صورة يسوع إذن من صلب هو الله بكل أقانيمه
لأ يا راجل !!!
إنت ناسى إن الحمامة إياها طارت و ما رجعتش تانى ..... آدى الروح القُدس فلسع !
و اليسوع أو الناسوت كان بينادى على الإله الوثنى إيلى ..... و هو إله كنعانى ...... و يقول له بالأرامية (لم شبقتنى !) ..... و هى الكلمة الوحيدة التى لم يُترجمها متّى أو مُرقس ..... و كأن اليسوع كان يتكلم اليونانية طول الوقت ...... و جتّ على الكلمة دى فذكروها كما هى بالأرامية ..... و بعدين تفضلوا علينا و ترجموها لنا !!! ...... يعنى آدى الأب أو الإله الوثنى (إيلى) ..... المُهم حد كبير و خلاص .... فلسع هو كمان !
فلم يبق إلا اليسوع المسكين بلاهوته و ناسوته مُدلدلاً على الصليب ..... و لكن بما أنه ثلث اللاهوت فقط و الثلثين الآخرين مفلسعين ..... و بالتالى فهو أقلية و لا إعتبار له فى مُقابل الجزء الأكبر من اللاهوت الهارب .....
و هكذا ..... يُمكن لنا مجازاً إعتبار أن الناسوت فقط هو المصلوب ..... لأن أغلبية اللاهوت فلسعت بعد كبسّة الشرطة الرومانية على الوكر اليسوعى فى جتسيمانى ...... و هرب ثلثى اللاهوت هروب شبيه بهروب الولد العارى فى مرقس 14 : 52 !
اقتباس
Deuteronomy 21
22 And if a man have committed a sin worthy of death, and he be to be put to death, and thou hang him on a tree
23 His body shall not remain all night upon the tree, but thou shalt in any wise bury him that day; ( for he that is hanged is accursed of God;) that thy land be not defiled, which the LORD thy God giveth thee for an inheritance
سفر التثنية:
21: 22 و اذا كان على انسان خطية حقها الموت فقتل و علقته على خشبة
21: 23 فلا تبت جثته على الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم لان المعلق ملعون من الله فلا تنجس ارضك التي يعطيك الرب الهك نصيبا
هذا هو ما يقوله الكتاب المُقدس فى ..... يسوع
This is what the Bible says in the ..... Jesus
http://www.bare-jesus.net
عضو
فأن كان النصارى يعبدون الاهوت والناسوت فهل من الاصح عبادة اله كامل ام نصف لاهوت ونصف ناسوت واذا كان النصارى يعبدون الاهوت فقط ويتركون الناسوت فأين التضحيه التى ضحى بها الاب اذا كان من عذب وقتل ناسوت خالص من الشوائب لا يعترف بعبادته النصارى واذا كان الذى مات وقام من موته هوالناسوت وليس الاهوت فلماذا الاحتفال بعيد القيامه المجيد ومجيد لمن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فان كان الاحتفال لقيام الموتى فالكتاب المقدس ملييء بقيام الموتى غير يسوع
"أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ"
عضو
والله مانا عارف الناس بتفكر ازاى
فرق بلسانه بين يسوع الناصرى والابن الكلمة ( ودا اصلا عنوان الموضوع ) ولسه بيناقش
جبتله أعداد تقول أن العبادة لله وحده
يقول ( الاب مش الله ) ما يسأل الاول حد من الكبار بتوعه من هو الاب بدل ما يوجع دماغنا
ذو العقل يشقى فى النعيم بعقله * وأخو الجهالة فى الشقاوة ينعم
عضو
اخي العزيز طارق ( نجم ثاقب ) السلام عليكم .
--------------------------------------------------------------------------------
(توضيح هام لاخواني واخواتي المسلمات لتفهموا تبرير النصارى بالثالوث :
كى يجعل المبشرين أمر الاقانيم مهضوم للمسلمين ....
قالوا الله واحد ....
موجود بذاته ( وهذا هو الاب)
ناطق بكلمته ( وهذا هو الابن)
حي بروحه (وهذا هو الروح القدس)
اعتقدنا أن تلك هي صفات يرونها في الله .....
ولكن اتضح أن الأمر مختلف عن ذلك التعريف كثيرا ....
فالاقنوم الثاني مثلا (الابن) والذي من المفروض انه : الله الناطق بكلمته .
تجد هذا الاقنوم ....
موجود في ذاته .
ناطق بكلمته .
حي بروحه .
فهل يجرؤ أى نصراني أن يقول بأن الاقنوم الثاني ليس موجودا في ذاته أو انه ليس حيا بروحه ؟
طبعا لا ....)
الأقنوم الثاني ليس موجودا في ذاته . بل في ذات الله الواحد بثلاث أقانيم .
وأنه ليس حيا بروحه بل بالروح القدس . روح الله .
وإلا لأصبح لدينا عدة آلهة . وهذا شرك وكفر . فالله واحد بثلاث أقانيم .
وشكرا مع تحياتي ومحبتي
عضو
الاخ العزيز العبقري . السلام عليكم .
(الغريب اننا قلنا ان سليمان موجود منذ الازل ( كروح مثل يسوع والاتنين اكتملا بعد ولادتهما ) ما رديتش
يا ريت تخليك دقيق فى كلامك وتجاوب على كل نقطة)
الآية التي ذكرتها مشكورا هي نبوة عن مجيء الرب يسوع المسيح . اما اذا كنت تعتقد ان سليمان يتكلم عن نفسه . فأنت تشرك بالله لأنك تجعل سليمان ازليا مثل الله .
مع شكري ومحبتي .
عضو
يبقى الوضع كما هو عليهاقتباس
المشرك هو من يقول ان الله ثالوث انت تشرك مع الله يسوع
انا يا محترم لا مؤمن بأزلية يسوع ولا بأزلية سليمان
لكن سليمان كان يتكلم عن نفسه فى كتابكم اقراه الاول وبعدين اتكلم
مرة تانية
ازاى عملت فرق بين ( الاب ) و ( الله )
ثانيا الموضوع كان ان الابن الكلمة ويسوع الناصرى مختلفان
وانت اثبت كده بكلامك
ممكن تحدد بقا موضوع تانى ؟
ذو العقل يشقى فى النعيم بعقله * وأخو الجهالة فى الشقاوة ينعم
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات