سؤال لأصدقائي المسلمين

[أمـــة الله]

جزاكم الله خير الجزاء

أقدم تحياتي وتقديري لجميع الأخوة الأحبة
كم أنا فخورة فيكم أنتم فخر لكل مسلم ومسلمة
بارك الله في جهودكم وعلمكم وسدد خطاكم
ونصركم الله على إعداء الإسلام

بارك الله في جنود الإسلام

[shrek]

أهلا أهلا كل المسلمين مجتمعين هنا
لا أدري هل تتزاكوا علي أم أنكم دائما هكذا!
اليكم بعض التفاسير وأتمنى ألا تقولوا لي أن المفسرين لم يفهموا الفرق بين البرد والثلج

(‏ وينزل من السماء من جبال فيها من برد‏)
‏ قال بعض النحاة‏:(‏ من‏)‏ الأولي لابتداء الغاية‏,‏ والثانية للتبعيض‏,‏ والثالثة لبيان الجنس‏,‏

ومعناه‏:‏ أن في السماء جبال برد ينزل الله منها البرد‏
تفسير الطبري
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّه يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّف بَيْنه ثُمَّ يَجْعَلهُ رُكَامًا }

يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { أَلَمْ تَرَ } يَا مُحَمَّد { أَنَّ اللَّه يُزْجِي }

يَعْنِي يَسُوق { سَحَابًا } حَيْثُ يُرِيد . { ثُمَّ يُؤَلِّف بَيْنه } يَقُول ثُمَّ يُؤَلِّف بَيْن السَّحَاب .

وَأَضَافَ " بَيْن " إِلَى السَّحَاب , وَلَمْ يَذْكُر مَعَ غَيْره , وَ " بَيْن "
لَا تَكُون مُضَافَة إِلَّا إِلَى جَمَاعَة أَوْ اثْنَيْنِ ; لِأَنَّ السَّحَاب فِي مَعْنَى جَمْع , وَاحِده سَحَابَة ,
كَمَا يُجْمَع النَّخْلَة : نَخْل , وَالتَّمْرَة تَمْر , فَهُوَ نَظِير قَوْل قَائِل : جَلَسَ فُلَان بَيْن النَّخْل .
وَتَأْلِيف اللَّه السَّحَاب جَمْعه بَيْن مُتَفَرِّقهَا . وَقَوْله : { ثُمَّ يَجْعَلهُ رُكَامًا } يَقُول :
ثُمَّ يَجْعَل السَّحَاب الَّذِي يُزْجِيه وَيُؤَلِّف بَعْضه إِلَى بَعْض { رُكَامًا } يَعْنِي مُتَرَاكِمًا بَعْضه عَلَى بَعْض .
وَقَدْ : 19826 - حَدَّثَنَا عَبْد الْحَمِيد بْن بَيَان , قَالَ : أَخْبَرَنَا خَالِد , قَالَ : ثنا مَطَر ,
عَنْ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت , عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر اللَّيْثِيّ , قَالَ : الرِّيَاح أَرْبَع :

يَبْعَث اللَّه الرِّيح الْأُولَى فَتَقُمّ الْأَرْض قَمًّا , ثُمَّ يَبْعَث الثَّانِيَة فَتُنْشِئ سَحَابًا ,
ثُمَّ يَبْعَث الثَّالِثَة فَتُؤَلِّف بَيْنه فَتَجْعَلهُ رُكَامًا , ثُمَّ يَبْعَث الرَّابِعَة فَتُمْطِرهُ.

فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ

وَقَوْله : { فَتَرَى الْوَدْق يَخْرُج مِنْ خِلَاله }
يَقُول : فَتَرَى الْمَطَر يَخْرُج مِنْ بَيْن السَّحَاب , وَهُوَ الْوَدْق ,
قَالَ : الشَّاعِر : فَلَا مُزْنَة وَدَقَتْ وَدْقهَا وَلَا أَرْض أَبْقَلَ إِبْقَالهَا وَالْهَاء فِي قَوْله :
{ مِنْ خِلَاله } مِنْ ذِكْر السَّحَاب , وَالْخِلَال : جَمْع خَلَل .
وَذُكِرَ عَنْ ابْن عَبَّاس وَجَمَاعَة أَنَّهُمْ كَانُوا يَقْرَءُونَ ذَلِكَ : " مِنْ خَلَله "
. 19827 - حَدَّثَنَا ابْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا حَرَمِيّ بْن عُمَارَة ,
قَالَ : ثنا شُعْبَة , قَالَ : ثنا قَتَادَة , عَنِ الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم :
أَنَّهُ قَرَأَ هَذَا الْحَرْف : { فَتَرَى الْوَدْق يَخْرُج مِنْ خِلَاله } : "
مِنْ خَلَلِهِ " . 19828 - قَالَ : ثنا شُعْبَة , قَالَ :
أَخْبَرَنِي عُمَارَة , عَنْ رَجُل , عَنِ ابْن عَبَّاس , أَنَّهُ قَرَأَ هَذَا الْحَرْف :
{ فَتَرَى الْوَدْق يَخْرُج مِنْ خِلَاله } : " مِنْ خَلَله " . * -
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يُوسُف , قَالَ : ثنا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا حَجَّاج , عَنْ هَارُون ,
قَالَ : أَخْبَرَنِي عُمَارَة بْن أَبِي حَفْصَة , عَنْ رَجُل , عَنِ ابْن عَبَّاس , أَنَّهُ قَرَأَهَا : "
مِنْ خَلَلِهِ " بِفَتْحِ الْخَاء , مِنْ غَيْر أَلِف . قَالَ هَارُون : فَذَكَرْت ذَلِكَ لِأَبِي عَمْرو , فَقَالَ :
إِنَّهَا لَحَسَنَة , وَلَكِنَّ خِلَاله أَعَمّ . وَأَمَّا قُرَّاء الْأَمْصَار , فَإِنَّهُمْ عَلَى الْقِرَاءَة الْأُخْرَى : { مِنْ خِلَاله }
وَهِيَ الَّتِي نَخْتَار ; لِإِجْمَاعِ الْحُجَّة مِنَ الْقُرَّاء عَلَيْهَا . 19829 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ :
أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب , قَالَ : قَالَ ابْن زَيْد , فِي قَوْله : { فَتَرَى الْوَدْق يَخْرُج مِنْ خِلَاله }
قَالَ : الْوَدْق الْقَطْر , وَالْخِلَال : السَّحَاب .


وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ

وَقَوْله : { وَيُنَزِّل مِنَ السَّمَاء مِنْ جِبَال فِيهَا مِنْ بَرَد }
: قِيلَ فِي ذَلِكَ قَوْلَانِ : أَحَدهمَا : أَنَّ مَعْنَاهُ : وَأَنَّ اللَّه يُنَزِّل مِنَ السَّمَاء مِنْ جِبَال فِي السَّمَاء مِنْ بَرَد ,
مَخْلُوقَة هُنَالِكَ خَلْقه . كَأَنَّ الْجِبَال عَلَى هَذَا الْقَوْل , هِيَ مِنْ بَرَد ,
كَمَا يُقَال : جِبَال مِنْ طِين .
وَالْقَوْل الْآخَر أَنَّ اللَّه يُنَزِّل مِنْ السَّمَاء قَدْر جِبَال وَأَمْثَال جِبَال مِنْ بَرَد إِلَى الْأَرْض ,
كَمَا يُقَال : عِنْدِي بَيْتَانِ تِبْنًا . وَالْمَعْنَى قَدْر بَيْتَيْنِ مِنْ التِّبْن , وَالْبَيْتَانِ لَيْسَا مِنْ التِّبْن .
هذا التفسير من موقع اسلامي:
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ARY&tashkeel=0

وبصراحة لا أعرف سببا لقلة الأدب التي تعود البعض عليها
كأن أرى ردا محذوفا ل mataboy
لا يهم بما أنه اعتذر المهم
وبالنسبة لموضوع الجبال أعيد نفس الرد فهذا الكلام الذي تقولوه غير مقبول بعلم الفيزياء اسألوا أي عالم
----
مالاأوافق عليه أن الحركة هنا ليست حركة مستقلة للجبل كحركة راكب في باص متحرك مثلا،
وهي تشبه شخصان واقفان لايتحركان في باص متحرك كيف يمكن القول لأحد الراكبين أن الراكب الثاني

يتحرك وأنه دليل على حركة الباص فلايمكن لأي من الراكبين استنتاج حركة الباص من بعضهما
ويجب القول لكلا الراكبين انكما تتحركان سويا بالنسبة للشارع مثلا ،
لا أن نقول للراكب الأول أن الراكب الثاني يتحرك ونصمت ،
يتحرك نسبة للشارع ام للباص وفي النهاية كلاهما متحرك.
---
بعد الانتهاء من الأسئلة يحق لكم أن تسألوا ماتريدون
واعلموا أن لكل سؤال جواب عندي

[mataboy]

اقتباس

وبصراحة لا أعرف سببا لقلة الأدب التي تعود البعض عليها
كأن أرى ردا محذوفا ل mataboy
لا يهم بما أنه اعتذر المهم

يبدو أنك تظن بأنك في منتدى نصراني وقلت الأدب عندنا تعادل قمة الأدب عندكم
وحتى لا تأخذك الظنون إليك ما حذف
وارجوا من المشرف عدم حذف هذا السطر لأني
أحب أن أوقف سوء الظن كنت قد كتبت لك
إن هذا النصراني لعب بالنار وكان جزائه أنه احرق اصابعه والمصيبة بأنه يبدو لي بأنه احترق كاملا ً
هذا ما كنت أقوله وقمت بحذف كلامي بعد تعليق أخي
الحبيب عبد الله مصري بأننا هنا في مكان دعوة وليس
في مكان استهزاء
إذا الحذف كان بسبب الإستهزاء وليس بسببب قلة
الأدب كما ظننت
ورغم هذا أنا اعتذر لأن قوانين المنتدى تعلن
بأن هذا المنتدى مكان للدعوة وليس للإنتقام
والإستهزاء على النصارى
لاحظ أول كلمة كتبت لك
اقرأ ( لا تسأل وتهرب بل اقرأ الرد )
وهذا ما حدث فعلا بعد صفحتين من الإجابة
عدت لنفس السؤال وكأنك دخل للتو إلى المنتدى

[mataboy]

اقتباس

وبالنسبة لموضوع الجبال أعيد نفس الرد فهذا الكلام الذي تقولوه غير مقبول بعلم الفيزياء اسألوا أي عالم

لو سمحت يا هذا ما هو أختصاصك العلمي حتى تتكلم عن علم الفيزياء
أم أنك فقط تقوم بالنسخ واللصق دون أن تقرأ الإجابة
لو سمحت أجب عن السؤال التالي الذي يدور كل الحديث الذي قمت بلصقة عنه وإلا فاعرف بأنك ليس لك علاقة في هذا العلم لا من بعيد ولا من قريب
وأنك لا تعي ما تقول ولا تقرأ ما يقوله الآخرين
سؤال لك : دراسة علم الحركة على أي قانون يعتمد هناك عالمان ندرس قوانيين الحركة حسب طريقتهم
وكل منهم له طريقة دراسة مختلفة ولكن بالنهاية
تكون النتيجة واحدة

أنتظر الجواب

في حال الإجابة سيتضح لك ما تقوله
أم في حال عدم إجابتك ومعرفتك ستبقى مدى حياتك
مقتنع بشيء لا تفهمه وتتكلم فيه بشكل خاطى ء
أنتظر الجواب أنتظر الجواب أنتظر الجواب أنتظر الجوابأنتظر الجواب أنتظر الجوابأنتظر الجواب أنتظر الجواب

[shrek]

لا أعرف جوابا ولكني أعي ما أنقله
أرجو عدم اجابة السؤال بسؤال
وحده وحده
ماذا عن الجبال أجيبوا أولا لنكمل أعتقد أن المفسرين القدماء يفهمون اللغة العربية أكثر منكم

[السيف البتار]

اقتباس

كنت أطلع على القرآن يا أصدقائي صدمت بآية جميلة تتكلم عن أن السماء فيها جبال من برد
ينزل منها الثلج
المهم عندما اطلعت على التفاسير وجدت أن معظم المفسرين القدامى قد فهموا منها مافهمت وما قد يفهمه أي شخص
على اطلاع بسيط باللغة العربية أما بعد تقدم العلم
كانت الكارثة
واكتشاف كيفية نزول الثلج وأن السماء ليس فيها جبال من برد
هل هناك من يملك تفسيرا معقولا لهذا
أشك طبعا
المهم قال البعض ان هذا تشبيه
بصراحة أنا لم أرى ذلك وللتذكرةنحن نتحدث هنا عن كتاب إلهي أي لامعنى لوجود الظنيات فيه ولكن!

حضرتك بتغني وترد على نفسك ؟!!
واضح من كلامك إن حضرتك هيئت نفسك فكرياً ونفسياً بأنك رافض اي رد ، واي رد ستتجاهله مهما كانت الحقائق علمية ام لا .

قد رد عليك الأخوة بكل وضوح وكالعادة لكي تحقق هوى نفسك تظاهرت بأنهم لم يقدموا الحق فتجاهلت ردودهم وقمت بإعادة السؤال .


أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاء يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ

ياعزيزي فلأن قلبك حاقد ونظرتك للقرآن نظرت إنسان آلي برمجته الكنيسة على كراهية الغير فغفل قلبك ونظرك عن مشهد من مشاهد هذا الكون التي يمر عليها الناس غافلين؛ وفيها متعة للنظر، وعبرة للقلب، ومجال للتأمل في صنع الله وآياته، وفي دلائل النور والهدى والإيمان فالمشهد يعرض على مهل وفي إطالة، وتترك أجزاؤه للتأمل قبل أن تلتقي وتتجمع. كل أولئك لتؤدي الغرض من عرضها في لمس القلب وإيقاظه، وبعثه إلى التأمل والعبرة، وتدبر ما وراءها من صنع الله.

إن يد الله تزجي السحاب وتدفعه من مكان إلى مكان.

ثم تؤلف بنيه وتجمعه، فإذا هو ركام بعضه فوق بعض. فإذا ثقل خرج منه الماء، والوبل الهاطل، وهو في هيئة الجبال الضخمة الكثيفة وهذا كما تقول عند فلان جبال من المال وجبال من العلم أي في الكثرة مثل الجبال ، فيها قطع البرد الثلجية الصغيرة.. ومشهد السحب كالجبال لا يبدو لراكب الطائرة وهي تعلو فوق السحب أو تسير بينها، فإذا المشهد مشهد الجبال حقاً، بضخامتها، ومساقطها، وارتفاعاتها وانخفاضاتها. وإنه لتعبير مصور للحقيقة التي لم يرها الناس، إلا بعد ما ركبوا الطائرات.

وهذه الجبال مسخرة بأمر الله، وفق ناموسه الذي يحكم الكون؛ ووفق هذا الناموس يصيب الله بالمطر من يشاء، ويصرفه عمن يشاء.. وتكملة المشهد الضخم: { يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار } ذلك ليتم التناسق مع جو النور الكبير في الكون العريض، على طريق التناسق في التصوير.

فما الذي تريد ان تخرج به ؟ أن السحاب ليست على هيئة الجبال وهي تسبح في السماء ؟

أي عقل يقبل كلامك إلا عقول البغال ؟

هل قالت الآية : جبال برد ام قالت جبال فيها من برد ؟

فلو قالت الآية جبال برد لقلنا : كيف يكون هناك جبل برد ؟

ولكن قول : جبال فيها من برد ، إذن الجبال هنا لا تنسب للبرد بل تنسب للسحاب وتشبيه السحاب كالجبال لما ذكرته لجنابك من قبل .

فالأمطار لا تتساقط إلا بتوافر شرطين (سالب وموجب) ، (بارد وساخن)

إذن حجتك باطلة وارحمنا شوية وروح خدلك درس محو امية في اللغة العربية علشان دا منتدى مش حضانة بنعلم فيها المسيحيين اللغة التي يتحدثون بها .!!!! عجبي

ثم تأتي لنا بأضحوكة أخرى وتقول :

اقتباس

هناك معجزة جميلة أخرى يكررها المسلمون باستمرار وهي
و ترى الجبال تحسبها جامدة و هي تمر مرّ السحاب صنع الله الذي أتقن كل شئ
(قال اشارة الى حركة الأرض )
مالاأوافق عليه أن الحركة هنا ليست حركة مستقلة للجبل كحركة راكب في باص متحرك مثلا،
وهي تشبه شخصان واقفان لايتحركان في باص متحرك كيف يمكن القول لأحد الراكبين أن الراكب الثاني

يتحرك وأنه دليل على حركة الباص فلايمكن لأي من الراكبين استنتاج حركة الباص من بعضهما
ويجب القول لكلا الراكبين انكما تتحركان سويا بالنسبة للشارع مثلا ،
لا أن نقول للراكب الأول أن الراكب الثاني يتحرك ونصمت ،
يتحرك نسبة للشارع ام للباص وفي النهاية كلاهما متحرك.
كما أن الموضوع كما قلنا هو دوران إلا اذا اردنا هنا تحديد مالمقصود هل هو دوران الارض

حول نفسها ام حول الشمس أي حركة الأرض حول الشمس.

َتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ

من قال لك ان للجبال حركة مستقلة ؟

فانت تتحرك بنفس حركة الجبال ولكنك لن تلاحظها ابداً إلا إذا كنت خارج الشيء المتحرك .

فالكرة الأرضية تدور حول نفسها وهذا الدوران يجعل للأرض دوران حول الكواكب الاخرى .

فطالما انك مقيم على سطح الكرة الرضية مع الجبال فإذن انت والجبال تخضعون لنفس سرعة حركة الكرة الأرضية فكيف يمكنك ان تشعر بحركة الجبال

فلو ركبت مع صديقك لك بقطار فلا يمكن ان تقول لصديقك انه يتحرك لأنه ثابت امامك .

ولكن لو خرجت حضرتك من القطار والقطار تحرك فستجد صديقك قد تحرك بنفس حركة القطار لأنك انت بالخارج وهو بداخل الشيء المتحرك .

لذلك لو خرجت جنابك عن مجال الكرة الأرضية ستجد الأرض تدور حول نفسها ومعها الجبال لأن الجبال مثبتة بالكرة الأرضية لذلك تتأثر هذه الجبال بنفس حركة الأرض .

مثال : ولو جنابك واقف على سحابة ، فهل يمكنك ان ترى هذه السحابة تتحرك؟ ابدا

ولكنك لو نظرت للسحاب وانت واقف على الأرض سترى السحاب يتحرك .

إذن : صدق الحق سبحانه في قوله : تَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ

إذن إين هي المشكلة .؟

للجبال حركة ام لا ؟ .

فارجوك ارحمنا وبلاش جهل .

ياريت حضرتك تروح تتعلملك كلمتين في اللغة العربية علشان ميضحكش عليك الأجانب .

بالمناسبة : 600 .. كيف تكتب بالعربية الفصحى ؟ ست مئة ؟

راجع سفر تكوين الإصحاح الثامن ياجهبذ .
.

[mataboy]

اقتباس

لا أعرف جوابا ولكني أعي ما أنقله
أرجو عدم اجابة السؤال بسؤال

هذا ليس سؤال بل استفسار عن شيء تقوله أنت
في علم دراسة الحركة يتم الدراسة حسب طريقتين
الأولى : طريقة العالم نيوتن وهي الأشهر والأسهل ملخصها بأن يحدد الشخص الحركة المدروسة بالنسبة لمراقب خارجي
بعيد عن النقطة المتحركة
الثانية : طريقة العالم دالامبير وهي طريقة صعبة
تعتمد طريقة المراقب الداخلي للحركة بحيث
يضع الشخص نفسه داخل الجسم المتحرك وينظر
إليه باعتباره جسم ساكن وكل ما حوله هو
المتحرك
هذه هي الطريقتين التي يتم دراسة الإجسام المتحركة
من خلالها ولكل طريقة قوانيين تختلف عن الطريقة
الثانية ولكن في النهاية يجب أن تتطابق النتيجة
****************************************

[ismael-y]

تابعوا يا اسودالاسلام تعميد من يؤمن بحديقة للحيوانات في السماء-اقرء سفر الرؤيا -و معها TARZAN يسوع

[ضياء الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس

هناك معجزة جميلة أخرى يكررها المسلمون باستمرار وهي
و ترى الجبال تحسبها جامدة و هي تمر مرّ السحاب صنع الله الذي أتقن كل شئ
(قال اشارة الى حركة الأرض )
مالاأوافق عليه أن الحركة هنا ليست حركة مستقلة للجبل كحركة راكب في باص متحرك مثلا،
وهي تشبه شخصان واقفان لايتحركان في باص متحرك كيف يمكن القول لأحد الراكبين أن الراكب الثاني

يتحرك وأنه دليل على حركة الباص فلايمكن لأي من الراكبين استنتاج حركة الباص من بعضهما
ويجب القول لكلا الراكبين انكما تتحركان سويا بالنسبة للشارع مثلا ،
لا أن نقول للراكب الأول أن الراكب الثاني يتحرك ونصمت ،
يتحرك نسبة للشارع ام للباص وفي النهاية كلاهما متحرك.
كما أن الموضوع كما قلنا هو دوران إلا اذا اردنا هنا تحديد مالمقصود هل هو دوران الارض

حول نفسها ام حول الشمس أي حركة الأرض حول الشمس.

أنا جاوبت على حضرتك في مشاركه قبل كدا أتمنى انك ترجعلها وتقراها الأول

والاخوه كمان بارك الله فيهم جميعا جاوبوا اجابات رائعه وواضحه
فان كنت لا تفهمها فليس عيب ...ولكن العيب ان تحاور في شء لا تعرف عنه شيئا ( يعني غير متخصص وتتكلم !!!)
لان سؤالك ده المحاور الي حاورني سأله وانا جاوبته عليه
شوف الاجابه في الحوار

لو ما وجدتش الاجابه هناك
هطلب منك طلب
حضرتك معترض ان الايه بتصف حركه الارض من خلال مراقبه حركه الجبال والسحاب
سنسلم جدلا ان الايه خاطئه او ان الايه لا تتكلم عن ذلك

حضرتك ممكن توضحلنا ممكن تكون الايه ازاي عشان توصف حركه الارض
يعني بمعنى اخر ( صحح ما تجده غير مناسب في الايه حتى يكون الوصف صحيحا )

منتظر اجابتك


سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[ضياء الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس

أحب أن اقدم تحية لأخي ضياء الإسلام على
ما قدم لنا من معلومات جميلة وقيمة
وأحب أن أطرح فكرة خطرت في بالي وأرجو
منكم التصحيح أو التصويب

جزاك الله خيرا فأنا تلميذ من تلامذتكم

اما عن فكرتك فهي رائعه وصائبه تماما من وجهة نظري
بارك الله فيك


من اعجاز القران انه دائما يوافق الفكر الانساني وعلومه دون تعارض على مدار الزمن على رغم تغير مفاهيم الانسان للكون
سبحان الله

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين