انا سوف افعل اي شيء كي افهم الثالوث!!!
عطني حقنة وحياتك بسرعة
انا سوف افعل اي شيء كي افهم الثالوث!!!
عطني حقنة وحياتك بسرعة
اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة bo_9loo7xp
الثالوث ببساطة أخي أنه يجب أن تعيش في حياة ذات ثلاثة أبعاد كل بعد فيها هو نفس البعد الآخر وعليك نفسك أن تكون ذو ثلاث مفاهيم كل مفهوم فيهم هو المفهوم الآخر وهو المفهوم الثاني على ألا تختلط عندك الأبعاد ولا المفاهيم بل يكون بينها إمتزاج بدون إختلاط وألا يفارق عندك المفهوم أو البعد عن باقي المافهيم أو الأبعاد بل إجعل كل مفهوم مستقل بذاته وكذلك الأبعاد .
بيد أنه يجب عليك أن تنظر إلى تلك المفاهيم نظرة مستقلة غير منفصلة عن بعدها الذي إنبثقت منه كما إنبثق البعد الثالث من البعدين الأولين وكذلك لا يجب عليك أبداً أن تفترض أن البعد الثالث المنبثق من البعدين الأوليين قد إنبثق في وقت لاحق لوجود البعدين الأوليين بل لا تفكر في هذه النقطة أساساً لأنها غير منطقية . فالثلاثة أبعاد موجودة .
وأما عن المفاهيم فلها شرح أخر إن شاء الله أوافيك به فيما بعد .
أعتقد الفكرة كدا وصلتك وواضحة جداً أخي .
تقبل تحياتي .
صلى الله على الحبيب صلى الله عليه وسلم
*****
في الدين صلاة وصيام وكذلك فرح وسرور
والمتدين من تلقاه مبتسما حلوا كالنور
يسعى ليعمر دنياه وهو رقيق الطبع صبور
الاسلام سلام فينا يزرع فينا حب الناس
الاسلام سفينة حب يدفعها أجمل احساس
ما احلى الدنيا لو عشنا وجعلنا الاسلام أساس
راجعي هذا الرابط اختنا الفاضلة
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=4795
سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ
ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ
وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ
اقتباسو انا كنت مسلمه و افتخر اني صرت مسيحيه و هلى انا عايشه بغر بلد
انا كنت مثلك و اكثر كمان مره جابولي الانجيل و حكولي اذا انت شاطره اقراء الكتاب المقدس و لا تصيري مسيحيه بس لما تقراء لازم تركزي و ما تخاف و تهربي
ما هى المصيبة اننا قرينا الانجيل
وخلانا نقفل الباب على نفسنا واحنا بنقراة
يحسن الوالدة تدخل عليا وانا بقرأ نشيد الانشاد وتفهمنى غلط
ارحمونا بقى من الكذب اليسوعى دة
احنا اتهرينا ...
جدا !اقتباسالفكرة كدا وصلتك وواضحة جداً
مالنا حجة !
اخوانى الذين ياتون بعدى ، آمنوا بى و لم يرونى ، و قال : للعامل منهم اجر خمسين منكم ، قالوا بل منهم يا رسول الله ؟ قال : بل منكم , ردوها ثلاثا، ثم قال : لانكم تجدون على الخير اعوانا اما هم فلا
الاسلام , ليس دين اعبد به ربي فحسب , بل نبض يدق به قلبي ليضئ عالمي بأسره , تصالحي مع نفسي و رضاي بحياتي و تسامحي مع الاخرين ..
اقتباسأعتقد الفكرة كدا وصلتك وواضحة جداً أخي
وصلت تمام التمااااااااااااااااام وابشرك يا اخي خطاااااب :-
انا الان اصبحت ثلاث ابو عبيده الجنوبي اذا تبغاني اوضح لك كيف صرت ثلاثه ارسل لي وانا اقول لك !!!
إسلامي الى يوم الدين
طول عمرى اكره الحساب والجبر والفيزياء وغيرها من تلك العلوم واتجهاتى ادبيه مما استتبع دخولى كلية الحقوق واتابع الدراسات العليا الى الان
ولكن يا اهل الحساب اريد من يفهمنى تلك النظريه علميا بغير تجريح وبغير نعتى بالغباء وبان الموضوع مثل الشمس والشاعه والضوء وما الى دلك اريد ان افهمها مثل يهودى او اممى كان يحيا مند ما يقرب من الفى عام يا اهل الجبر اريد ان افهمها يا اهل الهندسه افيدونا ومادا كانت الحسبه قبل مجئ المسيح
أليس هذا النص في خطاب المسيح للكهنة اليهوداقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayoop2
إنجيله 5/37 هكذا :[/SIZE][/COLOR]
Jn:5:37: والآب نفسه الذي ارسلني يشهد لي.لم تسمعوا صوته قط ولا ابصرتم هيئته. (SVD)
إذا فهم لم يكونوا موجودين عندما تعمد المسيح لذلك لم يسمعوا الصوت ؟؟؟
فهل انا مصيب؟؟؟؟
أما بخصوص قولك "أنه من المستحيل أن يسمع البشر صوت الله "
فقد ورد في التثنية 12:4 ما يفهم منه مقدرة البشر على سماع صوت الله !!
التعديل الأخير تم بواسطة Confused_man ; 17-10-2006 الساعة 11:16 AM
الأخ الغالي كونفيوزد مان .. كلام يسوع موجه إلى اليهود بصفة عامة
ويتعذر اثبات عدم وجود أي منهم في حادثة التعميد إذ أن كل من كان حاضراً سمع الصوت
ولا يتوقف أمر سماع الصوت عند هذه الحادثة فقط فقد جاء في انجيل يوحنا 12/26-30
إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَخْدِمُنِي فَلْيَتْبَعْنِي وَحَيْثُ أَكُونُ أَنَا هُنَاكَ أَيْضاً يَكُونُ خَادِمِي. وَإِنْ كَانَ أَحَدٌ يَخْدِمُنِي يُكْرِمُهُ الآبُ. اَلآنَ نَفْسِي قَدِ اضْطَرَبَتْ. وَمَاذَا أَقُولُ؟ أَيُّهَا الآبُ نَجِّنِي مِنْ هَذِهِ السَّاعَةِ. وَلَكِنْ لأَجْلِ هَذَا أَتَيْتُ إِلَى هَذِهِ السَّاعَةِ. أَيُّهَا الآبُ مَجِّدِ اسْمَكَ». فَجَاءَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاءِ: «مَجَّدْتُ وَأُمَجِّدُ أَيْضاً». فَالْجَمْعُ الَّذِي كَانَ وَاقِفاً وَسَمِعَ قَالَ: «قَدْ حَدَثَ رَعْدٌ». وَآخَرُونَ قَالُوا: «قَدْ كَلَّمَهُ ملاَكٌ». أَجَابَ يَسُوعُ: «لَيْسَ مِنْ أَجْلِي صَارَ هَذَا الصَّوْتُ بَلْ مِنْ أَجْلِكُمْ.
وهنا تأكيد سماع الصوت من يسوع لمن كان واقفا وللجموع التي وقفت وسمعت الصوت الآتي من السماء
ثانيا أخي الحبيب عندما يكون كلام يسوع عاماً لفئة من الناس فهذا يشمل سابقيهم ولاحقيهم ممن على نفس ملتهم ولا يخص من يسمعون كلامه فقط .. وهذه النقطة هامة
النصارى عند تفسيرهم لنصوص المعزي .. ستجد أن يسوع يوجه خطابه للتلاميذ .. في حين أن النصارى يدعون أن عندهم الروح القدس أو المعزي حتى الآن ويحل عليهم كما حل في التلاميذ .. ولو نظرت إلى النص ستجد المسيح يخاطب التلاميذ فقط!
فالأمر عندما يكون عاما وموجها لفئة من الناس فيشمل الموجودين منهم وغير الموجودين
وقد حاول بعض جهابذة النصارى حل هذا الإشكال فقالوا أن سماع الصوت لا يقصد به سماع الصوت نفسه وإنما يقصد به الطاعة!
والرد على هذا بسيط جدا وهو اقران سماع الصوت بإبصار الهيئة لا يمكن أن يعني السماع الذي يعني الطاعة
والسماع بهذا المعنى كما في قوله مثلا ( له اسمعوا ) فهو يعني اطيعوه ولم يقل ( اسمعوا صوته ) فالأمر هنا يختلف ولكن بغض النظر عن قوله ( لم تسمعوا صوته ) فإن المشكلة في إقران سماع الصوت بإبصار الهيئة مما يجعل الأمر في نطاق مادي محسوس بسماع صوت يخرج من مصدر للصوت وهو الآب!
We Can Do What Others Can Do .. So Let It Be Better & MoreThanThat
WwW.StMore.150m.CoM
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات