لكن ممكن نتكلم فى النقطة دى برضواقتباسطيب ، هو عموماً الإسلام لا يعتمد في إثبات صحته على الفصاحة القرآنية فقط ، فهل تريد أدلة صحة الإسلام ؟
لكن ممكن نتكلم فى النقطة دى برضواقتباسطيب ، هو عموماً الإسلام لا يعتمد في إثبات صحته على الفصاحة القرآنية فقط ، فهل تريد أدلة صحة الإسلام ؟
https://www.ebnmaryam.com/vb/t183291.htmlاقتباساكيد ..
حاجة بسيطة كده
طيب .. نبدأ مباشرة.. بالإعجاز الغيبي ..
هل لو شخص مدعي نبوة يستطيع القيام بنبوءات
1- محددة زمنيا وليست مطلقة .
2-محددة بين أشخاص محددين وليست عامة.
3- مخالفة للواقع أو لما تشير إليه كل الدلالات .
لاحظ أهمية مسألة التحديد الزمني والمكاني ، لأنه سهل جداً أي شخص يقول "في المستقبل هيحصل زلازل " .. بدون تحديد أي شيء .. طبعا دي لا يمكن الاستدلال بها كنبوءات بأي صورة من الصور ..
النبوءة الأولى ، وهي من أحب النبوءات إلى ، النبوءة المعروفة في سورة الروم
( غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ)
عند الحديث عن الآية دي ، لازم نضع في الاعتبار أن الرسول :salla-s: كان في مكة ، مستضعف هو والمسلمون ..وهنلاحظ ما يلي
1- النبوءة محددة زمانياً (أقل من عشر سنوات)
2- النبوءة تحدد أن الروم سينتصرون على الفرس
3- النبوءة مخالفة للمتوقع تماماً( وسيتبع التفصيل من جانبين).
4- هذه نبوءة محددة لا تقبل أي تأويل فلو لم تتحقق لكان هذا هدما للدين أصلا .
5- الرسول :salla-s: على فرض أنه مدع للنبوة ،لماذا يضع نفسه في هذا الموقف الحرج أصلا ؟؟ إذا لم يتنبأ أصلا فلن يستطيع أحد أن يقول أنه أخطأ إطلاقا ، أما الآن و قد تنبأ ـفإن لم تتحقق النبوءة فلن يقال إلا أنه أخطأ.. فلماذا أصلا سيضع نفسه في هذا الموقف _على فرض أنه مدع.
6- هذه النبوءة تحتوي إعجازاً علميا أيضاً في وصف هذه المنطقة بأدنى الأرض أي أخفضها ، وإن كانت هذه النقطة ليست موضع النقاش ، كما أن أدنى تحتمل أن تعني القرب وتحتمل أن تعني الانخفاض ، فسنخرجها من التدليل حالياً .
أما تفصيل النقطة الثالثة .. فالنبوءة لم تكن مطابقة للمتوقع ، والدليل على كده نشوف الموقف بالضيط كان ايه ..
المعركة اللي القرآن تحدث عنها التي غلب فيها الفرس الروم حدثت عام 613 (أواخره تقريباً)
ننظر :-
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%...%D8%A9_602-628اقتباسوفي عام 613 وصلت جيوشهم إلى دمشق. وانتصر الفرس في عدة معارك منها معركة حاسمة في سهل حوران بين مدينتي بصرى وأذرعات (درعا اليوم).و أخرى عند البحر الميت
طيب .. الآية الكريمة نزلت عن هذه الحرب .. وساعتها سيدنا أبو بكر الصديق تراهن مع أحد المشركين على صدق النبوءة .. و هنا لازم ننتبه لنقطة مهمة جداً ، انه لو كان الواقع يفيد ان الروم هيكسبوا قريباً مكنش المشرك قبل الرهان أصلا وقال لأ ده كلام عادي..
المهم سيدنا أبو بكر تراهن على عدد من السنوات ( لكن لم يتفق على عشر)
طيب نرجع مجدداً للفرس
يعني بعد المعركة دي الروم مبدأوش يستعيدوا قوتهم بل العكس.. الفرس وجهوا للروم ضربة شديدة جداً ، ودخلوا القدس وقتلوا 57000 واحد و دمروا كنيسة القيامة .. و طبعا حضرتك عارف معنى كنيسة القيامة عند النصارى .. يعني هزيمة عنيفة جداً ولها أثر عنيف عليهم ..اقتباسثم في العام التالي 614 زحف جيش القائد الفارسي شهرباراز Shahrbaraz إلى إيلياء (القدس). حيث حاصرها الفرس حوالي 20 يوماً، ثم دخلوها عنوة وجعلوها نهبا للحرائق. وقتل اليهود (حلفاء الفرس التقليديين) عدداً كبيراً من النصارى يقدره بعض المؤرخين بـ57 ألف. ودمر الفرس كنيسة القيامة .
نكمل
يعني لحد سنة 619 لسة الفرس منتصرون وبعنف ، ودخلوا مصر .. يعني كده استولوا على الشام والقدس ودخلوا مصر .. ولاحظ كده مر تقريبا 6 سنوات من العشرة المتاحة..اقتباسثم تقدم إلى مصر، فسقطت الإسكندرية في أيديهم سنة 619، وترتب على ذلك انقطاع القمح عن القسطنطينية وازدياد سوء الأحوال الاقتصادية.
من الكلام اللي فات ده يتضح دليل ثان على مخالفة النبوءة للمتوقع تماما ، لأن الكل كان يتوقع ان دولة الروم خلاص شارفت الانتهاء أو على الأقل مش هستعيد قوتها وتهزم الفرس تاني خلال أربع سنين ( فده دليل ثان تاريخي بعد الدليل الأول الخاص بالرهان)..
نرجع مجددا للرهان ... قلنا ان سيدنا أبا بكر الصديق لم يراهن على 10 سنوات بل على أقل ، وعندما حل الموعد ، طالبه المشرك بدفع ما عليه ، فطلب منه أبو بكر الصديق مد المدة إلى العشر مع زيادة قيمة الرهان .. والمشرك وافق !!
و ده ثالث دليل .. هل لو كانت النبوءة موافقة للواقع كان المشرك هيوافق على مد المدة وزيادة القيمة ؟؟ لأ طبعا ، ده دليل على إيمانه ان خلاص امبراطورية الروم بتودع أو على الأقل مستحيل تقوم وتهزم الفرس في المدة القصيرة الباقية ..
وظل الفرس منتصرين حتى عام 622 .. لاحظ كده 9 سنوات يعني باقي أقل من سنة لأن البضع ما دون العشر ..
لكن في آخر سنة دي .. تحققت النبوءة
والمؤرخون بيقولوا : قام هرقل بثلاث حملات قوية جداً ... أولها انتصار سنةاقتباسعام 622 م ، حصل انقلاب عسكري حيث تمكن هرقل (610-641) Heraclius حاكم قرطاجة من الاستيلاء على القسطنطينية وأعاد تنظيم الجيش. أبدى هرقل شجاعة ومهارة كبيرة في مواجهة الخطر الفارسي. فبدلاً من منازلة جيوش الفرس المتوغلة في أراضي الامبراطورية، قام بالاتفاف عليهم ومهاجمتهم في عقر دارهم في البلاد الفارسية. إذ تحالف مع الخزر الترك، وترك العاصمة المحاصرة القسطنطينية وهاجم بلاد فارس مِنْ المؤخّرةِ عن طريق الإبحار من البحر الأسود،
622
يعني انتصار 622 من القوة بحيث يوضع كإحدى الحملات القوية مستقلا
وكانت السنة دي بداية لانتصار الروم .. يعني مش مجرد انتصار ثم هزيمة .. بل كان بداية انتصارات متوالية سنة 624 دمر المعبد المجوسي للنار ... استعاد منهم مصر وسوريا سنة 625م , ثم هزمهم هزيمة ساحقة سنة 627م قرب أطلال نينوى..
فما رأيك في هذه النبوءة ؟؟
من 613 ---- 622 .. يعني تسع سنوات تقريبا حدث فيها تغيرات هائلة زي ما حضرتك شايف .. فما رأيك وتعقيبك أخي الكريم ؟؟
وهذا كله على فرض أن الآية نزلت مباشرة بعد المعركة .. وإلا فأخبار المعركة طبيعي أنها أخذت وقتا لتصل للعرب ، مما يعني أن الآية قد تكون نزلت 614
ملحوظة : عذرا على نقص المراجع ، لكني أكتب الرد على استعجال .
التعديل الأخير تم بواسطة أسد هادئ ; 16-07-2011 الساعة 08:20 PM
"ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم .........."متردوا على أبونا زكريا الأول اللي محدش عارف يرد عليه
أي مما يجعل زمن النبوءة يستمر حتى 623 بل و 624 قبل مرور عشر سنوات كاملة على نزول الآيات.اقتباسوهذا كله على فرض أن الآية نزلت مباشرة بعد المعركة .. وإلا فأخبار المعركة طبيعي أنها أخذت وقتا لتصل للعرب ، مما يعني أن الآية قد تكون نزلت 614
"ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم .........."متردوا على أبونا زكريا الأول اللي محدش عارف يرد عليه
بارك الله فيك أخى الكريم الفاضل
وجزاك الله خير الجزاء
مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور
لا اله الا الله محمداً رسول الله
اذا كان عندك ادله اكثر وتقدر تحطها حطها.. عشان ما يدخل فقلبي ذرة شك في ديني ومشكور مره ثانيه كله في ميزان حسناتك
بسم الله الرحمن الرحيم
طيب .. ذكرنا في المرة السابقة نبوءة قيلت وتحققت في زمن الرسول صلى الله عليه وسلماقتباسمشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور
لا اله الا الله محمداً رسول الله
اذا كان عندك ادله اكثر وتقدر تحطها حطها.. عشان ما يدخل فقلبي ذرة شك في ديني ومشكور مره ثانيه كله في ميزان حسناتك
وسنذكر الآن نبوءتين الأولى تحققت بعد وفاة الرسول بفترة قصيرة ، والأخرى تحققت بعد وفاته بفترة طويلة ..
الأولى قوله عن سيدنا الحسن :-
"إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين"
هنا نجد أن الرسول:salla-s: وصف الحسن بأنه
1- سيد
2- سيصلح الله به بين فئتين من المسلمين ..
وقد تحقق كلاهما بالفعل ، فبعد مقتل سيدنا علي بن أبي طالب بويع الحسن بالخلافة ، فتحقق الجزء الأول أنه (سيد) ..
لكنه على الرغم من قوة جيشه ، رأي أن يوقف القتال بين المسلمين وبعضهم البعض ، فلذلك تنازل عن الحكم لسيدنا معاوية بن أبي سفيان (الذي كان في الفريق المضاد) ..
وسمي هذا العام عام الجماعة .. وأصلح الله بسيدنا الحسن بين فئتين عظيمتين من المسلمين .
ونلاحظ أنه في هذه النبوءة
1- النبوءة محددة فهي محددة بشخص الحسن رضي الله عنه.
2- النبوءة حددت أنه سيتم الإصلاح بين فئتين عظيمتين ، فالرسول لم يكن يقول لعل الله يصلح به بين مسلمين فقط ، لأنه لو قال ذلك لكان أي شيء يفعله الحسن بين الناس ولو حتى مجرد الإصلاح بين أخ وأخيه كان يحقق الأمر ولما كانت النبوءة قوية ، فالإصلاح بين المتخاصمين أصلا غالبية الناس يفعله .. لكن النبوءة لم تكن عامة بل حددت (بين فئتين عظيمتين) فحددت الأمر بفئتين ، ووصفت الفئتين بالعظيمتين أي أعداد كبيرة وليس مجرد شخصين بينهما خلاف.
3- النبوءة محددة زمانياً أيضاً ، لأنها محددة بفترة حياة الحسن رضي الله عنه ، فلو مات الحسين ولم يصلح الله به بين فئتين عظيمتين لكانت النبوءة غير متحققة.
ملحوظة :- النبوءة الأساسية هي نبوءة الإصلاح وليست نبوءة السيادة لأن الحسن رضي الله عنه حتى لو لم يكن خليفة لفترة ، فهو سيدنا و حبيبنا رغم ذلك ، فيمكن عدم اعتبار كلمة "سيد" نبوءة من الأساس وتبقى النبوءة الخاصة بالإصلاح..
أما النبوءة التي تحققت الآن .. فهي قوله في الحديث المعروف :-
" وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان"
فقد ذكر الرسول من علامات الساعة ، أن يتطاول البدو في البنيان ..
والآن نرى من كانوا بدواً ( وليس ذلك طبعا على سبيل الانتقاص) بالفعل هم الأكثر تطاولا في البنيان
والآن ترى برج خليفة في دبي .. أطول برج في العالم
ارتفاعه 828 متراً .. كما أن أهل شبه الجزيرة الآن يتفاخرون جداً بالبنيان
هذه صورة البرج
وهذه النبوءة أيضاً محددة :-
1- حدد المقصودين بأنهم البدو رعاة الأغنام ( ولا يخفي على أحد أن العرب كانوا بدواً)
2- حدد الفعل بالتطاول في البنيان .
لكنها غير محددة زمانياً
أنتظر رأيك وإذا أردت المزيد فموجود إن شاء الله ، و قد ننتقل إلى جانب آخر خلاف النبوءات إن أردت .
"ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم .........."متردوا على أبونا زكريا الأول اللي محدش عارف يرد عليه
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات