ضيفنا العزيز / وارث الملكوتاقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة وارث الملكوت
تفضل هنا
http://www.ebnmaryam.com/vb/t210596.html
مشرف عام
ضيفنا العزيز / وارث الملكوتاقتباس
تفضل هنا
http://www.ebnmaryam.com/vb/t210596.html
اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ
حَسبُنا اللهُ ونعم الوكيل
بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين
ممكن تراجع الروابط التالية و بعد كدة إذا في حاجة مش واضحة نتناقش فيهااقتباس
http://www.ebnmaryam.com/vb/t199356.html
http://www.ebnmaryam.com/vb/t199824.html
http://www.ebnmaryam.com/vb/t199823.html
http://www.ebnmaryam.com/vb/t203911.html
http://www.ebnmaryam.com/vb/t204530.html
http://www.ebnmaryam.com/vb/t188698.html
التعديل الأخير تم بواسطة الشهاب الثاقب. ; 13-08-2018 الساعة 01:21 PM
هل الله يُعذب نفسه لنفسه!؟هل الله يفتدى بنفسه لنفسه!؟هل الله هو الوالد وفى نفس الوقت المولود!؟ يعنى ولد نفسه سُبحان الله تعالى عما يقولون ويصفون
راجع الموضوع التالي
خادم رسول الله
اقتباس
دعوة لمراجعة الموضوع التالي أيضاً :
هل جحد آدمُ فجحدت ذريته ؟! للاستاذ أكرم حسن
أنقر(ي) فضلاً أدناه :
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .
محاور
جزاك الله خيرا اخي السيف العضب
هل جميع الطوائف تفعل ذلك؟؟؟
"ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم .........."متردوا على أبونا زكريا الأول اللي محدش عارف يرد عليه
المشرف العام
الكاثوليك فقط .اقتباس
استاذنا الحبيب السيف البتار تكلّم بالدليل عن طقوس الأرثوذكس خلال التعميد ودهن الميرون بخلع الملابس والرشم على السرة والأفخاد ومفصل الحوض وفوق فتحة الشرج وصدور النساء .
http://ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=846
http://ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=6397
http://ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=14047
إذن الفارق بين الكاثوليك والأرثوذكس هى الأداة التي تدخل فرج المرأة فقط .. فالاثنين أزفت من بعض .
مضروب على قفاه و مطرود
اقتباسبسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال رسول الله (ص): ((لما خلق الله آدم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة ثم جعل بين عيني كل إنسان كل إنسان منهم وبيصا من نور ثم عرضهم على آدم فقال: أي رب من هؤلاء قال: هؤلاء ذريتك فرأى رجلا منهم أعجبه نور ما بين عينيه فقال: أي رب من هذا؟ قال: رجل من ذريتك في آخر الأمم يقال: له داود قال: أي رب كم عمره؟ قال: ستون سنة قال فزده من عمري أربعين سنة قال: إذن يكتب ويختم ولا يبدل فلما انقضى عمر آدم جاء ملك الموت فقال: أولم يبقى من عمري أربعون سنة؟ قال: أولم تعطها ابنك داود؟ فجحد فجحدت ذريته ونسي آدم فنسيت ذريته وخطئ آدم فخطئت ذريته))
ما نوع الفاء هنا مثلاً و هل معنى ذلك أن نسيان الناس بسبب نسيان ادمو وقوعهم في الخطأ بسبب وقوع ادم
أنا طبعا أعرف الفرق بين توارث الخطيئة الذي يدعيه النصارى من أن كل مولود يولد ملطخاً بالخطيئة و بين توارث الطباع والتأثر بالغير
ولكن هل هذا معناه أن نسيان البشر على سبيل المثال بسبب نسيان ادم؟
وما نوع الفاء و هل هي السببية
جزاكم الله خيرا مقدماً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهوعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
معنى الكلام في الحديث أخي الفاضل ( قل هاتوا برهانكم ) بيان سببِ حكمةٍ إلاهيةٍ مقدرةٍ على الخلقِ مكتوبة عليهم، وأنه هو ما جرى وحصل من أبيهم آدم رحمه الله، فكان نسله بما أنه جزء منه قد اكتسب بعضا من صفاته، وبمعنى آخر: أنه لما كانت مثل هذه الصفات من الغرائز الطبعية التي وضعت في أبينا آدم؛ لازَمَ أن يكون نسله الخارج منه _ على الأقل نسبة منهم _ أن يكون متصفا بمثل هذه الصفات.
وهذا شبيه بحديث أمنا حواء مع الحيض والنفاس بالنسبة للنساء.
طبعا ولا يضر أن هذه الصفات لم تكن موجودة من قبل فيهما في تغيير الحكم، فإنها بمجرد الوضع فيهما أصبحت من غرائزهم فكان الخارج المتولد منهما له صفاتهما.
فلذلك أتى عند الحاكم في (المستدرك رقم 214) وابن حبان في (الصحيح رقم 6167) والبيهقي في (الكبرى رقم 20307) والترمذي في (السنن رقم 3368) في آخر الحديث قوله: "فيومئذ أمرنا بالكتاب والشهود" فالكتاب في مقابل الحجود، والشهود في مقابل النسيان.
ومع هذا كله فالتعلم أخي الكريم ان المراد بجحد أبينا آدم حال كونه ناسيا لهذه القضية؛ إذ يبعد منه عليه السلام أن ينكر مع التذكر.
محاور
"ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم .........."متردوا على أبونا زكريا الأول اللي محدش عارف يرد عليه
خادم رسول الله
نتمنّى أن يكون الضَيف وارث الملكوت قد قرأ و إستوعب مضامين الموضوعات التي عُرضت أمام ناظريه .
تذكير بما جاء على لسان أحد السّدنة و الكهنة :
أنقر(ي) فضلاً أدناه :
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات