50000 خطأ في البايبل ..

[إدريسي]

1)كم وزنة من الذهب أتى بها عبيد حيرام (أو حورام!) وعبيد سليمان من اوفير؟!


الملوك الأول 9 :
27 فارسل حيرام في السفن عبيده النواتي العارفين بالبحر مع عبيد سليمان.
28 فأتوا الى اوفير واخذوا من هناك ذهبا اربع مئة وزنة وعشرين وزنة وأتوا بها الى الملك سليمان.


أخبار الثاني 8 :18
وارسل له حورام بيد عبيده سفنا وعبيدا يعرفون البحر فأتوا مع عبيد سليمان الى اوفير واخذوا من هناك اربع مئة وخمسين وزنة ذهب واتوا بها الى الملك سليمان.

***********


2)مئتان أم مئتان وخمسة واربعون ؟!


عزرا 2 :65
فضلا عن عبيدهم وامائهم فهؤلاء كانوا سبعة آلاف وثلاث مئة وسبعة وثلاثين ولهم من المغنّين والمغنيات مئتان.


نحميا 7: 67
فضلا عن عبيدهم وامائهم الذين كانوا سبعة آلاف وثلاث مئة وسبعة وثلاثين.ولهم من المغنّين والمغنيات مئتان وخمسة واربعون.

***********


3)كم كان عدد "بنو عادين " العائدين من السبي ؟!


عزرا 2: 15
بنو عادين اربع مئة واربعة وخمسون.


نحميا 7: 20
بنو عادين ست مئة وخمسة وخمسون.

***********


4)كم كان عدد "بنو آرح" العائدين من السبي ؟!


عزرا 2: 5
بنو آرح سبع مئة وخمسة وسبعون.


نحميا 7: 10
بنو آرح ست مئة واثنان وخمسون.


***********


5)كم كان عدد "بنو فحث موآب من بني يشوع ويوآب" العائدين من السبي ؟!


عزرا 2: 6
بنو فحث موآب من بني يشوع ويوآب الفان وثمان مئة واثنا عشر.


نحميا 7: 11
بنو فحث موآب من بني يشوع ويوآب الفان وثمان مئة وثمانية عشر.


***********


6)كم كان عدد "بنو زتو" العائدين من السبي ؟!

عزرا 2: 8
بنو زتو تسع مئة وخمسة واربعون.


نحميا 7: 13
بنو زتو ثمان مئة وخمسة واربعون.


***********

الأخطاء : 6

[إدريسي]

1)كم كان عدد "بنو حشوم" العائدين من السبي؟!


عزرا 2: 19
بنو حشوم مئتان وثلاثة وعشرون.

نحميا 7: 22
بنو حشوم ثلاث مئة وثمانية وعشرون.

***********


2)كم كان عدد "بنو باباي" العائدين من السبي؟!


عزرا 2: 11
بنو باباي ست مئة وثلاثة وعشرون.

نحميا 7: 16
بنو باباي ست مئة وثمانية وعشرون.

***********


3)كم كان عدد "بنو أدونيقام "العائدين من السبي؟!


عزرا 2: 13
بنو ادونيقام ست مئة وستة وستون.

نحميا 7: 18
بنو ادونيقام ست مئة وسبعة وستون.

***********


4)كم كان عدد بنو بغواي العائدين من السبي؟!


عزرا 2: 14
بنو بغواي الفان وستة وخمسون.

نحميا 7: 19
بنو بغواي الفان وسبعة وستون.

***********


5)كم كان عدد بنو بيصاي العائدين من السبي؟!


عزرا 2: 17
بنو بيصاي ثلاث مئة وثلاثة وعشرون.

نحميا 7: 23
بنو بيصاي ثلاث مئة واربعة وعشرون.

***********


6)كم كان عدد "رجال بيت ايل وعاي" العائدين من السبي؟!


عزرا 2: 28
رجال بيت ايل وعاي مئتان وثلاثة وعشرون.

نحميا 7: 32
رجال بيت ايل وعاي مئة وثلاثة وعشرون.

***********


7)كم كان عدد "بنو لود بنو حاديد واونو" العائدين من السبي؟!


عزار 2: 33
بنو لود بنو حاديد واونو سبع مئة وخمسة وعشرون.

نحميا 7: 37
بنو لود بنو حاديد واونو سبع مئة وواحد وعشرون.

***********


8)كم كان عدد "بنو سناءة" العائدين من السبي؟!


عزرا 2: 35
بنو سناءة ثلاثة آلاف وست مئة وثلاثون.

نحميا 7: 38
بنو سناءة ثلاثة آلاف وتسع مئة وثلاثون.

***********


9)كم كان عدد "المغنون بنو آساف" العائين من السبي ؟!


عزرا 2: 41
المغنون بنو آساف مئة وثمانية وعشرون.

نحميا 7: 44
المغنون بنو آساف مئة وثمانية واربعون.

***********


10)مئة وتسعة وثلاثون أم مئة وثمانية وثلاثون؟!


عزرا 2: 42
بنو البوابين بنو شلوم بنو آطير بنو طلمون بنو عقّوب بنو حطيطا بنو شوباي الجميع مئة وتسعة وثلاثون.


نحميا 7: 45
البوابون بنو شلوم بنو آطير بنو طلمون بنو عقّوب بنو حطيطا بنو شوباي مئة وثمانية وثلاثون.

***********


11)ست مئة واثنان وخمسون أم ست مئة واثنان واربعون؟!


عزرا 2:
59 وهؤلاء هم الذين صعدوا من تل ملح وتل حرشا كروب ادّان امّير.ولم يستطيعوا ان يبينوا بيوت آبائهم ونسلهم هل هم من اسرائيل.
60 بنو دلايا بنو طوبيا بنو نقودا ست مئة واثنان وخمسون.

نحميا 7:
61 وهؤلاء هم الذين صعدوا من تل ملح وتل حرشا كروب وادون وامّير.ولم يستطيعوا ان يبيّنوا بيوت آبائهم ونسلهم هل هم من اسرائيل.
62 بنو دلايا بنو طوبيا بنو نقودا ست مئة واثنان واربعون.


***********

الأخطاء : 11

يتبع ..

[نجم ثاقب]

استخراج هام ورائع
جزاكم الله خيرا اخي الحبيب ادريسي.


أطيب الأمنيات لك من اخيك نجم ثاقب .

[السيف العضب]

بسم الله الرحمن الرحيم

سفر التكوين الإصحاح 1 : 3-5 "خلق النور والليل والنهار في اليوم الأول"

سفر التكوين الإصحاح 1 : 14 "خلق النور في اليوم الرابع"


سفر التكوين الإصحاح 1 : 14-19 "القمر يضيء"

سفر أيوب الإصحاح 25 : 5 "القمر لا يضيء"

سفر التكوين الإصحاح 1 : 17 "رأى الله أن السموات حسنة"

سفر أيوب الإصحاح 15 : 15 "السموات غير طاهرة بعيني الله"

سفر أيوب الإصحاح 25 : 5 "الكواكب غير نقية في عيني الله"

[abuthamer]

تك 22: 14فدعا ابراهيم اسم ذلك الموضع يهوه يرأه.حتى انه يقال اليوم في جبل الرب يرى

خر 6: 3وانا ظهرت لابراهيم واسحق ويعقوب باني الاله القادر على كل شيء.واما باسمي يهوه فلم أعرف عندهم.

__________________________________________________________
2 صم 14: 27وولد لابشالوم ثلاثة بنين وبنت واحدة اسمها ثامار وكانت امرأة جميلة المنظر

1 مل 15: 10ملك احدى واربعين سنة في اورشليم.واسم امه معكة ابنة ابشالوم.

[دعاء الرحمه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحي اخي الكريم ادريسي ان اضيف بعض التناقضات
-سفر التكوين الإصحاح 14 : 12 لوط عليه السلام ابن أخ إبراهيم
سفر التكوين الإصحاح 14 : 14 لوط عليه السلام أخ إبراهيم
سفر الخروج الإصحاح 24 : 9-11 رأى شيوخ بني إسرائيل الله
سفر الخروج الإصحاح 33 : 5 قال الله لموسى أن يقول لهم " إن صعدت لحظة واحدة في وسطكم أفنيتكم "
إنجيل متى الإصحاح 4 : 13 ترك المسيح الناصرة
إنجيل لوقا الإصحاح 4 : 16 ذهب المسيح للناصرة
الإصحاح 27 : 3-10 ندم يهوذا وخنق نفسه
أعمال الرسل الإصحاح 1 : 18-19 " وإذ سقط على وجهه انشق من الوسط فانسكبت أحشاؤه كلها "

[المشتاقة للقاء الله]

الله يعطيك العافية موضوع حلو كتيرررررر

[Abou Anass]

ان التناقض والتعارض الموجود في الكتاب المقدس هو أكبر دليل على تحريفه وبطلانه . ذلك أن التناقض من صفات الفكر البشري ، ولا يمكن بأي حال أن يقع في الوحي السماوي إذ معناه الكذب والاختلاف والرب سبحانه وتعالى لا يكذب ولا يختلف مع نفسه .

وإليك - عزيزي القارىء - بعض من تناقضات الاناجيل الموجودة اليوم :

(1) لقد أورد كل من متى ومرقس رواية لعن يسوع لشجرة التين فقد وردت عند متى في [ 21 : 18 ] ووردت عند مرقـس في [ 11 : 12 ]

لكنهما وقعا في تناقض واضح وهو :

قول متى أن المسيح لعن شجرة التين [ بعد ] أن قام بتطهير الهيكل وطرد الذين كانوا يبيعون ويشترون فيه ونجد عكس ذلك في انجيل مرقس الذي يذكر أن المسيح لعن شجرة التين [ قبل ] ان يكون قد طهر الهيكل من الذين كانوا يبيعون ويشترون فيه !!

ورواية تطهير الهيكل أوردها متى في [ 21 : 12 ] وأوردها مرقس في [ 11 : 15 ] وهي قصة واحدة لحدث واحد تناقض في روايتها متى ومرقس

[Abou Anass]

وبينما نجد في انجيل مرقس [ 11 : 12 ] أن المسيح لعن شجرة التين وان التلاميذ ومنهم بطرس علموا أنها يبست في [ اليوم التالي ] عندما رأوا الشجرة يابسة وهم راجعون الي المدينة [ 11 : 20 ]

نجد عكس ذلك في انجيل متى فهو يحكي وقوع جميع الاحداث في [ نفس اليوم ] وان الشجرة يبست في الحال وان التلاميذ رأوا ما جرى وقالوا : كيف يبست التينة في الحـال ؟ متـى [ 21 : 18 - 20]

فهل يقال لهذا التضارب انه إلهام من عند رب العالمين ؟

[Abou Anass]

(3) حسب إنجيل مرقس [ 14 : 32 – 43 ] أن المسيح ألقي القبض عليه من ضيعة اسمها ( جتسيماني )

وحسب إنجيل لوقا [ 22 : 29 – 47 ] أن المسيح ألقي القبض عليه من جبل الزيتون !

والتناقض واضح وواقع في اسم المكان الذي اعتقل منه المسيح .

وللتأكد من اختلاف جغرافية ضيعة ( جتسيماني ) عن جغرافية جبل الزيتون انظر (مت 26: 30 ومر 14: 26 و 32 ويو 18: 1) وانظر أيضاً خريطة أورشليم في أيام المسيح الموجودة في نهاية العهد الجديد ، كي لا يدعي مدع أن ضعية جتسيماني = جبل الزيتون كما أن 3 = 1 .

ونوجه هذا السؤال للمسيحيين :

إذا كانت الاناجيل مقدسة لديكم وكتبت بإلهام الروح القدس فكيف يحدث هذا التناقض ؟