بسم الله والحمد المتعالى عن الانداد المقدس عن النقائص والارزال المتنزه عن الصاحبة والاولاد رافع السبع الشداد المطلع على سر القلوب ومكنون الفؤاد
يقول الله عز وجل فى كتابه الكريم ( وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ )
ولكن ما هو الدليل على نبوءة رسول الله محمد 
نتابع تفسير الايه
اولاً معانى الايه الكريمة
تقول الايه : ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم } من التوراة : هو القرآن { وكانوا من قبل } قبل مجيئه { يستفتحون } يستنصرون { على الذين كفروا } يقولون اللهم انصرنا عليهم بالنبي المبعوث آخر الزمان { فلما جاءهم ما عرفوا } من الحق هو بعثة النبي { كفروا به } حسدا وخوفا على الرياسة وجواب لما الأولى دل عليه جواب الثانية { فلعنة الله على الكافرين }
اى ان اليهود عليهم غضب الله كانو قبل ظهورالنبي محمداً كانو يهددون المشركين من اهل قريش ويتوعدونهم بأن الله سيبعث نبي من اهل مكه المكرمة التى هاجر اليها اليهود هى والمدينة المنورة انتظاراً لظهور النبي المنتظر ليعيد لهم ملكهم وطمعاً فى ان ينصرهم الله به ولكنهم حين جاءهم النبي الذى عرفوه كفرو به وانكره لأنه لم يكن منهم وكان كن اهل مكة
وتواترة الاحاديث الكثيرة بخصوص هذا الشأن فمن امثلة هذه الاحاديث
قال محمد بن إسحاق : أخبرني محمد بن أبي محمد أخبرني عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس : أن يهودا كانوا يستفتحون على الأوس والخزرج برسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعثه الله من العرب كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور وداود بن سلمة يا معشر يهود اتقوا الله وأسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد صلى الله عليه وسلم ونحن أهل شرك وتخبروننا بأنه مبعوث وتصفونه بصفته فقال سلام بن مشكم أخو بني النضير : ما جاءنا بشيء نعرفه ما هو الذي كنا نذكر لكم فينزل الله في ذلك من قولهم : { ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم } الاية
وقال العوفي عن ابن عباس { وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا } يقول : يستنصرون بخروج محمد صلى الله عليه وسلم على مشركي العرب يعني بذلك أهل الكتاب فلما بعث محمد صلى الله عليه وسلم ورأوه من غيرهم كفروا به وحسدوه
وقال أبو العالية : كانت اليهود تستنصر بمحمد صلى الله عليه وسلم على مشركي العرب يقولون : اللهم ابعث هذا النبي الذي نجده مكتوبا عندنا حتى نعذب المشركين ونقتلهم فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم ورأوا أنه من غيرهم كفروا به حسدا للعرب وهم يعلمون أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الله تعالى : { فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين }
وانظر الى تفسير الايه
قول تعالى : { ولما جاءهم } يعني اليهود { كتاب من عند الله } وهو القرآن الذي أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم { مصدق لما معهم } يعني من التوراة وقوله { وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا } أي وقد كانوا من قبل مجيء هذا الرسول بهذا الكتاب يستنصرون بمجيئه على أعدائهم من المشركين إذا قاتلوهم يقولون : إنه سيبعث نبي في آخر الزمان نقتلكم معه قتل عاد وإرم كما قال محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمرو عن قتادة الأنصاري عن أشياخ منهم قال : فينا والله وفيهم يعني في الأنصار وفي اليهود الذين كانوا جيرانهم نزلت هذه القصة يعني : { ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به } قالوا : كنا قد علوناهم قهرا دهرا في الجاهلية ونحن أهل شرك وهم أهل كتاب وهم يقولون : إن نبيا سيبعث الان نتبعه قد أظل زمانه فنقتلكم معه قتل عاد وإرم فلما بعث الله رسوله من قريش واتبعناه كفروا به يقول الله تعالى : { فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين }
فهذا يدل على انه كان هناك وصف لنبي الاسلام لدى اليهود عليهم لعنة الله وغضبه وكان يعرفون ان هناك نبي منتظر ولم يخرج بعد وهاجرو الى المدينة المنورة إنتظاراً لخروض نبي اخر الزمان وهو محمد بن عبدالله عليه افضل الصلاة والسلام وعلى من والاه الى يوم الدين
والاحاديث السابقة تدل على ذلك
يتبع......
أيا من ليس لى منه مجيرُ ....... بعفوك من عذابك استجيرُ
إن عذبتنى فبسوء فعلى ...... و إن تغفر فأنت به جديرُ
اللهم ارزقنا الخلد بجنانك وارزقنا لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك
أخى الحبيب الفاروق
أحسنت بارك الله فيك
موضوع شيق سأتابعه ان شاء الله
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
لكن لى ملاحظة أرجو التأكد من الأسانيد دائما لتكون حجتنا قوية
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً علي مثل هذه المواضيع الرائعة التي نشتاق إليها من كل فترة لاخري
اللهم صلى علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן
תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא
تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .
التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم
موقع القمص زكريا بطرس
أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي
النبوءات فى قصة اسلام ابو سفيان
بسم الله الذى أنزل القران فأسمعه واجرى الماء فأتبعه وسن الدين وشرعه وارسل محمداً بالهدى ودين الحق ونصره
سنعرض اليوم اخوانى الاعزاء دليل نبوءة رسول الله فى قصة إسلام ابا سفيان صخر بن حرب
ولكن قبل ان نخوض فى هذه النبوءة اود ان اعرف للنصارى من هو ابا سفيان حتى يتبين قدر النبوءة لديهم وحتى يعرفو كيف اسلم رأس من رؤوس الكفر فى ذلك الزمان والذى فعل كل ما يستطيع لكى يهزم الاسلام ورسول الاسلام ولكنه رضى الله عنه حين اتضح له الامر ورأى من نبوءات الرسول معه لم يستكبر ولم يعاند ويصر على الكفر بل فكر بعقل وعقل الامور وتاكد ان محمد بن عبدالله هو رسول الله فأسلم لله وشهد ان محمد رسول الله وحسن اسلامه بعد ذلك وقام بعد إسلامه واستقرار الايمان فى قلبه بفعل الكثير الكثير من المواقف الرائعة
ابو سفيان هو
ولكن قبل ان نخوض فى تعريف ابو سفيان قد يظن البعض ان هذا خارج الموضوع الذى هو دلائل نبوءة رسول الله :salla-icon: ولكن ارجو منه ان يقرأ الموضوع كاملاً ليعرف انه كان لابد من التعريف بشخصية ابو سفيان ليستبان قدر النبوءة وقدر الذى اسلم وان كنت ارى انه ليس من الضروى ان تعرف المسلم بهذا الامر لانه يعرفه جيداً ولكن غير المسلمين لا يعرفون من هو ابو سفيان واذا سردت لهم قصة اسلامه مباشرة من دون تعريف له لن يتبين امرها لديهم بهذا الاسلوب فأرجو من الجميع الصبر وقرأة الموضوع جيداً .
ابو سفيان
كان تاجراً يجهز التجار بماله وأموال قريش إلى الشام وغيرها من أرض العجم وكان يخرج أحياناً بنفسه
وكان من دهاة العرب ومن أهل الرأي والشرف فيهم وكان من اشراف مكة بل كان سيد مكة وقت إسلامة
كيف كان ابا سفيان قبل إسلامه
انا اعلم ان ابو سفيان يعرفه جميع المسلمون ولكن هذا التعريف للنصارى ليعلمو من هو ابا سفيان لان النبوءة كلها عليه هو وعلى طريقة اسلامه
لا يخفى أن أبا سفيان كان من رؤوس الحرب على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان فتح مكة
وكانت بصماته في تاريخ الإسلام قبل فتح مكة ظاهرة بينة ، وكانت أولها : ذهابه إلى أبي طالب في رجال من أشراف قريش ـ وهم خمسة وعشرون تقريبًا ـ ، حاثين له على أن يكف ابن أخيه ( رسول الله ) عن دعوته، وكان فيما قالوه له :" ... فادعه فخذ له منا، وخذ لنا منه؛ ليكف عنا ونكف عنه، وليدعنا وديننا وندعه ودينه ... "
-- وكان هو أيضا من أبرز الحاضرين ، في دار الندوة ، لما اجتمع جميع نواب القبائل القرشية؛ ليتدارسوا خطة حاسمة تكفل القضاء سريعًا على حامل لواء الدعوة الإسلامية محمد ؛ لما أحسوا من خطر دعوته ، وقد هاجر إلى ( يثرب ) المدينة أكثر المسلمين ، حتى اجتمع الحاضرون على اغتيال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو كان من المؤيدين لذلك...
وفي بدر ، في مواجهة أخرى، لما علم رسول الله صلى الله عليه وسلم برجوع قافلة قريش من الشام إلى مكة بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم طلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد إلى الشمال ليقوما باكتشاف خبرها، فوصلا إلى الحوراء ومكثا حتى مر بهما أبو سفيان بالعير، فأسرعا إلى المدينة وأخبرا رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر .
وتجهز الرسول عليه الصلاة و السلام بجيشه ، وعلم أبو سفيان بخروج النبي إليه ، وكان هو المسئول عنها ، فاستأجر ضمضم بن عمرو الغفاري إلى مكة مستصرخاً لقريش بالنفير إلى عيرهم؛ ليمنعوه من محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه... فتجهزت قبائل قريش لمواجهة جيش المسلمين ،، وتحركوا بسرعة فائقة نحو الشمال في اتجاه بدر، وسلكوا في طريقهم وادى عُسْفَان، ثم قُدَيْدًا، ثم الجُحْفَة، وهناك تلقوا رسالة جديدة من أبي سفيان يقول لهم فيها : إنكم إنما خرجتم لتحرزوا عيركم ورجالكم وأموالكم، وقد نجاها الله فارجعوا ..
-- أما عن كيفية إفلات أبي سفيان من قبضة الجيش المسلم .. فهو أن أبا سفيان كان يسير على الطريق الرئيسى، ولكنه لم يزل حذرًا متيقظًا، وضاعف حركاته الاستكشافية، ولما اقترب من بدر تقدم عيره حتى لقى مَجْدِىَّ بن عمرو، وسأله عن جيش المدينة، فقال : ما رأيت أحدًا أنكره إلا إني قد رأيت راكبين قد أناخا إلى هذا التل، ثم استقيا في شن لهما، ثم انطلقا، فبادر أبو سفيان إلى مناخهما، فأخذ من أبعار بعيرهما، ففته فإذا فيه النوى، فقال : هذه والله علائف يثرب ( فانظر الى ذكائه :radia-icon: )، فرجع إلى عيره سريعًا، وضرب وجهها محولًا اتجاهها نحو الساحل غربًا، تاركًا الطريق الرئيسى الذي يمر ببدر على اليسار، وبهذا نجا بالقافلة من الوقوع في قبضة جيش المدينة، وأرسل رسالته إلى جيش مكة التي تلقاها في الجحفة .
وهناك الكثير الكثير من عداء ابو سفيان رضى الله عنه للاسلم قبل ان يسلم رضى الله عنه ولكن هذا كان تعريف بسيط له لندخل الى الموضوع الذى هو كيف اسلم ابو سفيان بالرغم من هذا العداء الواضح لرسول الله وللإسلام والمسلمين
وبداية قصة اسلامه :radia-icon: فى فتح مكه
ونبدأها بعون الله من وقت مرور العباس عم النبي :salla-icon: على ابو سفيان وهو راكب دابة رسول الله وكان ابو سفيان فى ذلك الوقت قد خرج ليتجسس خبر جيش رسول الله الذى قد حاصر مكة
فيقول العباس :radia-icon: : والله إني لأسير عليها ـ أي على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ إذ سمعت كلام أبي سفيان وبديل بن ورقاء، وهما يتراجعان، وأبو سفيان يقول : ما رأيت كالليلة نيراناً قط ولا عسكراً . قال : يقول بديل : هذه والله خزاعة، حَمَشَتْها الحرب، فيقول أبو سفيان : خزاعة أقل وأذل من أن تكون هذه نيرانها وعسكرها .
قال العباس : فعرفت صوته، فقلت : أبا حَنْظَلَة ؟ فعرف صوتي، فقال : أبا الفضل ؟ قلت : نعم . قال : مالك ؟ فداك أبي وأمي . قلت : هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس، واصباح قريش والله . قال : فما الحيلة فداك أبي وأمي ؟ ، قلت : والله لئن ظفر بك ليضربن عنقك، فاركب في عجز هذه البغلة، حتى آتي بك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأستأمنه لك، فركب خلفي، ورجع صاحباه .
قال : فجئت به، فكلما مررت به على نار من نيران المسلمين، قالوا : من هذا ؟ فإذا رأوا بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عليها قالوا : عم رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته . حتى مررت بنار عمر بن الخطاب :radia-icon: فقال : من هذا ؟ وقام إلى، فلما رأي أبا سفيان على عجز الدابة قال : أبو سفيان، عدو الله ؟ الحمد لله الذي أمكن منك بغير عقد ولا عهد، ثم خرج يشتد نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم، وركضتُ البغلة فسبقت، فاقتحمت عن البغلة، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودخل عليه عمر، فقال : يا رسول الله، هذا أبو سفيان فدعني أضرب عنقه، قال : قلت : يا رسول الله، إني قد أجرته ( فانظر الى اخلاق رسول الله الذى لم يستغل الموقف ويقتل رأس الكفر فى ذلك الوقت بالرغم من انهما فى حالة حرب ولكن هذه اخلاق رسول الله فهو لا يريد لأبو سفيان الموت والهلاك على هذا الكفر بل يريد به الخير والرأفه وإرشاده الى طريق الله كما سنرى تباعاً فى هذا الموضوع وهذا امر رسول الله ليس مع ابو سفيان فقط بل ان هذا الامر يريده رسول الله لجميع الناس فهو صلى الله عليه وسلم رؤوف ويريد للناس الفلاح بعبادة رب الارض والسموات )، ثم جلست إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت برأسه، فقلت : والله لا يناجيه الليلة أحد دوني، فلما أكثر عمر في شأنه قلت : مهلاً يا عمر، فوالله لو كان من رجال بني عدي بن كعب ما قلت مثل هذا، قال : مهلاً يا عباس، فوالله لإسلامك كان أحب إلى من إسلام الخطاب، لو أسلم، وما بي إلا أني قد عرفت أن إسلامك كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من إسلام الخطاب .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اذهب به يا عباس إلى رحلك، فإذا أصبحت فأتني به ) ، فذهبت، فلما أصبحت غدوت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآه قال : ( ويحك يا أبا سفيان، ألم يأن لك أن تعلم أن لا إله إلا الله ؟ ) ( ومن هنا بدأ رسول الله فى تليين قلب ابو سفيان لدخول الاسلام ودله على طريق الفلاح) قال : بأبي أنت وأمي، ما أحلمك وأكرمك وأوصلك ؟ لقد ظننت أن لو كان مع الله إله غيره لقد أغني عني شيئاً بعد . قال : ( ويحك يا أبا سفيان، ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله ؟ ) ، قال : بأبي أنت وأمي، ما أحلمك وأكرمك وأوصلك : أما هذه فإن في النفس حتى الآن منها شيء . فقال له العباس : ويحك أسلم، واشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، قبل أن تضرب عنقك، فأسلم وشهد شهادة الحق . ( ولكن شهادته هنا :radia-icon: كانت شفهيه وعلى لسانه ولم يعنيها بقلبه كما قال العلماء عن اعلان اسلامه فى هذه اللحظه )
قال العباس : يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيئاً .
قال : ( نعم، من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن أغلق عليه بابه فهو آمن، ومن دخل المسجد الحرام فهو آمن ) وهو عند مسلم .. ( وانظر الى اخلاق النبي ورحمته بهم بالرغم مما لقاها النبي من أذى وكرهه وعناد منهم الى انه :salla-icon: رؤوف رحيم بهم فهذا يد على ان النبي لم يكن همه القتل وسفك الدماء كما يعتقد بعض النصارى وهذا العفو الذى عفى به النبي الرحيم على من أذاوه وعاندوه وطردوه من بيته لهو خير دليل على رحمة ورأفة رسول الله :salla-icon: )
وفي هذا الصباح ـ صباح يوم الثلاثاء للسابع عشر من شهر رمضان سنة 8 هـ ـ غادر رسول الله صلى الله عليه وسلم مر الظهران إلى مكة، وأمر العباس أن يحبس أبا سفيان بمضيق الوادي عند خَطْمِ الجبل، حتى تمر به جنود الله فيراها، ففعل، فمرت القبائل على راياتها، كلما مرت به قبيلة قال : يا عباس، من هذه ؟ فيقول ـ مثلا ـ سليم، فيقول : مإلى ولِسُلَيْم ؟ ثم تمر به القبيلة فيقول : يا عباس، من هؤلاء ؟ فيقول : مُزَيْنَة، فيقول : ما لي ولمزينة ؟ حتى نفذت القبائل، ما تمر به قبيلة إلا سأل العباس عنها، فإذا أخبره قال : مالي ولبني فلان ؟ حتى مر به رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته الخضراء، فيها المهاجرون والأنصار، لا يري منهم إلا الحَدَق من الحديد، قال : سبحان الله ! يا عباس، من هؤلاء ؟ قال : هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المهاجرين والأنصار، قال : ما لأحد بهؤلاء قِبَلٌ ولا طاقة . ثم قال : والله يا أبا الفضل، لقد أصبح مُلْكُ ابن أخيك اليوم عظيماً . قال العباس : يا أبا سفيان، إنها النبوة، قال : فنعم إذن ............... ( وكان هذا هو اول امر وقوع الاسلام فى قلبه :radia-icon:)
ونأتى الى اول امر من أمور دلائل رسول الله فى اسلام ابو سفيان وهو
ان ابو سفيان كان يفكر فى امر كيف يهزم النبي :salla-icon: ويخرجه من مكة بعد دخوله لها ويفكر بينه وبين نفسه فى هذا الامر
فانظر ماذا حدث وانظر الى معجزة الرسول الكريم معه التى ان دلت فإنما تدل على تأييد الله له وإطلاعه بالغيبيات وبما فى نفوس اعدائه
وجاءت الاحاديث من السيرة النبوية بخصوص هذا الامر كالاتى :
قال البيهقي : [ و قد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ـ إجازة ـ أنبأنا أبو حامد أحمد بن الحسن المقري أنبأنا أحمد بن يوسف السلمي حدثنا محمد بن يوسف الفريابي حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي السفر عن ابن عباس قال : رأى أبو سفيان رسول الله صلى الله عليه و سلم يمشي و الناس يطأون عقبيه فقال بينه و بين نفسه : لو عاودت هذا الرجل القتال ؟ فجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى ضرب بيده في صدره فقال : إذا يخزيك الله ]
فقال : أتوب إلى الله و أستغفر الله مما تفوهت به
وقال محمد بن سعد [ عن الواقدي عن محمد بن حرب عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحاق أن أبا سفيان بن حرب بعد فتح مكة كان جالسا فقال في نفسه : لو جمعت لمحمد جمعا ؟ فإنه ليحدث نفسه بذلك إذ ضرب رسول الله صلى الله عليه و سلم بين كتفيه و قال : إذا يخزيك الله ! قال : فرفع رأسه فإذا رسول الله صلى الله عليه و سلم قائم على رأسه فقال : ما أيقنت أنك نبي حتى الساعة
فهذا من بعض معجزاته :salla-icon:
وننتقل الى معجزة اخرى ونبوءة اخرى من نبوءات المصطفى
ونرى ما الذى حدث من نبوءات الرسول الامين :salla-icon: حين امر بلال بالاذان فوق الكعبة
.......... وحانت الصلاة، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا أن يصعد فيؤذن على الكعبة، وأبو سفيان بن حرب، وعتاب بن أسيد، والحارث بن هشام جلوس بفناء الكعبة، فقال عتاب :لقد أكرم الله أسيدا ألا يكون سمع هذا، فيسمع منه ما يغيظه . فقال الحارث : أما والله لو أعلم أنه حق لاتبعته . فقال أبو سفيان : أما والله لا أقول شيئًا، لو تكلمت لأخبرت عني هذه الحصباء . فخرج عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم : ( لقد علمت الذي قلتم ) فقال لهم رسول الله يا عتاب بن اسيد انت قلت لقد أكرم الله أسيدا ألا يكون سمع هذا، فيسمع منه ما يغيظه يا حارث بن هشام لقد قلت أما والله لو أعلم أنه حق لاتبعته يا ابا سفيان لقد قلت أما والله لا أقول شيئًا، لو تكلمت لأخبرت عني هذه الحصباء ( يقصد الحصى ) .
فقال الحارث وعتاب : نشهد أنك رسول الله، والله ما اطلع على هذا أحد كان معنا فنقول أخبرك .
وقال ابن هشام : [ و حدثني بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل الكعبة عام الفتح و معه بلال فأمره أن يؤذن و أبو سفيان بن حرب و عتاب بن أسيد و الحارث بن هشام جلوس بفناء الكعبة فقال عتاب : لقد أكرم الله أسيدا ألا يكون سمع هذا فسمع منه ما يغيظه ! فقال الحارث بن هشام : أما و الله لو أعلم أنه محقا لاتبعته فقال أبو سفيان : لا أقول شيئا لو تكلمت لأخبرت عني هذه الحصا
فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : قد علمت الذي قلتم ثم ذكر ذلك لهم فقال الحارث و عتاب : نشهد أنك رسول الله ! ما اطلع على هذا أحد كان معنا فنقول أنه أخبرك
وجاء ايضأ
روى البيهقي [ من طريق ابن خزيمة و غيره عن أبي حامد بن الشرقي عن أبي محمد بن يحيى الذهلي حدثنا موسى بن أعين الجزري حدثنا أبي عن إسحاق بن راشد عن سعيد بن المسيب قال : لما كان ليلة دخل الناس مكة ليلة الفتح لم يزالوا في تكبير و تهليل و طواف بالبيت حتى أصبحوا فقال أبو سفيان لهند : أتري هذا من الله ؟ قالت : نعم هذا من الله قال : ثم أصبح أبو سفيان فغدا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قلت لهند : أتري هذا من الله ؟ قالت : نعم هذا من الله فقال أبو سفيان : أشهد أنك عبد الله و رسوله و الذي يحلف به ما سمع قولي هذا أحد من الناس غير هند ]
فيقول ابو سفيان بعد هذه المعجزات والله انه لنبي انه ليحدثنى بأمور لا يعرفها احداً غيرى انه ليحدثنى بما يدور فى نفسى ويحدثنى بأمور لا يعرفها احد غيرى وغير اقرب الناس الى
فبعد هذه النبوءات التى رأها ابو سفيان من رسول الله فيقول استقر الايمان فى قلبى وعرفت انه رسول من عند الله حقا
ارجو ان لا اكون اطلت عليكم ولكن اعذرونى للإطالة
يتبع ....................
اللهم قر عيوننا برؤيتك ورؤية وجه نبيك صلى الله عليه وسلم اللهم قر عيوننا برؤيتك فى دار كرامتك
قصة الرسول صلى الله عليه وسلم مع جابر بن عبدالله وتكثير الطعام على يدى النبي
بسم الله الذى لا إله غيره ولا رب سواه سبحانه وتعالى وتقدس عن الصاحبة والاولاد
قال رسول الله :salla-icon: ( الا ادلكم على شئ ان فعلتموه تحاببتم افشو السلام بينكم)
السلام عليكم جميعاً
من معجزات النبي الامين فى غزوة الخندق ( تكثير الطعام على يداه الشريفتان وإطعام كل من كان فى الخندق بفضل بركة الرسول الامى الامين ) وهذه بعض الاحاديث التى وردت بهذا الشأن
قال البخاري رحمه الله : [ حدثنا خلاد بن يحيى حدثنا عبد الواحد بن أيمن عن أبيه قال : أتيت جابرا فقال : إنا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي صلى الله عليه و سلم فقالوا : هذه كدية عرضت في الخندق فقال : أنا نازل
ثم قام و بطنه معصوب بحجر و لبثنا ثلاثة أيام لا نذوق ذواقا فأخذ النبي صلى الله عليه و سلم المعول فضرب فعاد كثيبا أهيل أو أهيم
فقلت : يا رسول الله إذن لي إلى البيت فقلت لامرأتي : رأيت بالنبي صلى الله عليه و سلم شيئا ما كان في ذلك صبر فعندك شيء ؟ قالت : عندي شعير و عناق فذبحت العناق و طحنت الشعير حتى جعلنا اللحم في البرمة ثم جئت النبي صلى الله عليه و سلم و العجين قد انكسر و البرمة بين الأثافى قد كادت أن تنضج فقلت : طعيم لي فقم أنت يا رسول الله و رجل أو رجلان قال كم هو ؟ فذكرت له فقال : كثير طيب قل لها لا تنزع البرمة و لا الخبز من التنور حتى آتي فقال : قوموا فقام المهاجرون و الأنصار
فلما دخل على امرأته قال : ويحك ! جاء النبي صلى الله عليه و سلم بالمهاجرين و الأنصار و من معهم قالت : هل سألك ؟ قلت : نعم فقال : ادخلوا و لا تضاغطوا فجعل يكسر الخبز و يجعل عليه اللحم و يخمر البرمة و التنور إذا أخذ منه و يقرب إلى أصحابه ثم ينزع فلم يزل يكسر الخبز و يغرف حتى شبعوا و بقي بقية قال : كلي هذا و أهدي فإن الناس أصابتهم مجاعة ]
تفرد به البخاري
و قد رواه الإمام أحمد عن وكيع عن عبد الواحد بن أيمن عن أبيه أيمن الحبشي مولى بني مخزوم عن جابر بقصة الكدية و ربط الحجر على بطنه الكريم
و رواه البيهقي : في الدلائل [ عن الحاكم عن الأصم عن أحمد بن عبد الجبار عن يونس بن بكير عن عبد الواحد بن أيمن عن أبيه عن جابر بقصة الكدية و الطعام و طوله أتم من رواية البخاري قال فيه : لما علم النبي صلى الله عليه و سلم بمقدار الطعام قال للمسلمين جميعا : قوموا إلى جابر فقاموا قال : فلقيت من الأحياء ما لا يعلمه إلا الله و قلت : جاءنا بخلق على صاع من شعير و عناق و دخلت على امرأتي أقول : افتضحت جاءك رسول الله صلى الله عليه و سلم بالخندق أجمعين فقالت : هل كان سألك كم طعامك ؟ قلت : نعم فقالت : الله و رسوله أعلم
قال : فكشفت عني غما شديدا قال : فدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : خدمي و دعيني من اللحم و جعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يثرد و يغرف اللحم و يخمر هذا و يخمر هذا فما زال يقرب إلى الناس حتى شبعوا أجمعين و يعود التنور و القدر أملأ ما كانا !
ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كلي و أهدي فلم تزل تأكل و تهدي يومها ]
و قد رواه كذلك أبو بكر بن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن عبد الواحد بن أيمن عن أبيه عن جابر به و أبسط أيضا و قال في آخره : و أخبرني أنهم كانوا ثمانمائة أو قال : ثلاثمائة
و قال يونس بن بكير عن هشام بن سعد عن أبي الزبير عن جابر فذكر القصة بطولها في الطعام فقط و قال : و كانوا ثلاثمائة
ثم قال البخاري : [ حدثنا عمرو بن علي حدثنا أبو عاصم حدثنا حنظلة بن أبي سفيان عن أبي الزبير حدثنا ابن ميناء سمعت جابر بن عبد الله قال : لما حفر الخندق رأيت من النبي صلى الله عليه و سلم خمصا فانكفأت إلى امرأتي فقلت : هل عندك شيء فإني رأيت برسول الله صلى الله عليه و سلم خمصا شديدا ؟ فأخرجت لي جرابا فيه صاع من شعير و لنا بهيمة داجن فذبحتها فطحنت ففرغت إلى فراغي و قطعتها في برمتها ثم وليت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : لا تفضحني برسول الله صلى الله عليه و سلم و بمن معه فجئته فساررته فقلت : يا رسول الله ذبحت بهيمة لنا و طحنت صاعا من شعير كان عندنا فتعال أنت و نفر معك فصاح رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا أهل الخندق إن جابرا قد صنع سؤرا فحيهلا بكم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تنزلن برمتكم و لا تخبزن عجينكم حتى أجيء
فجئت و جاء رسول الله صلى الله عليه و سلم يقدم الناس حتى جئت امرأتي فقالت : بك و بك فقلت : قد فعلت الذي قلت فأخرجت لنا عجينا فبسق فيه و بارك ثم عمد إلى برمتنا فبسق و بارك ثم قال : ادع خبازة فلتخبز معك و اقدحي من برمتك و لا تنزلوها
و هم ألف فأقسم بالله لأكلوا حتى تركوه و انحرفوا و إن برمتنا لتغط كما هي و إن عجيننا كما هو ]
و رواه مسلم عن حجاج بن الشاعر عن أبي عاصم به نحوه
و قد روى محمد ابن إسحاق هذا الحديث و في سياقه غرابة من بعض الوجوه فقال : [ حدثني سعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله قال : عملنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في الخندق و كانت عندي شويهة غير جد سمينة قال : فقلت : و الله لو صنعناها لرسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : و أمرت امرأتي فطحنت لنا شيئا من شعير فصنعت لنا منه خبزا و ذبحت تلك الشاة فشويناها لرسول الله صلى الله عليه و سلم
فلما أمسينا و أراد رسول الله صلى الله عليه و سلم الإنصراف عن الخندق قال : و كنا نعمل فيه نهارا فإذا أمسينا رجعنا إلى أهالينا فقلت : يا رسول الله أني قد صنعت لك شويهة كانت عندنا و صنعنا معها شيئا من خبز هذا الشعير فأنا أحب أن تنصرف معي إلى منزلي قال : و إنما أريد أن ينصرف معي رسول الله صلى الله عليه و سلم وحده
قال : فلما أن قلت ذلك قال : نعم ثم أمر صارخا فصرخ : أن انصرفوا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى بيت جابر بن عبد الله قال : قلت : إنا لله و إنا إليه راجعون !
قال : فأقبل رسول الله صلى الله عليه و سلم و أقبل الناس معه فجلس و أخرجناها إليه قال : فبرك و سمى الله تعالى ثم أكل و تواردها الناس كلما فرغ قوم قاموا و جاء ناس حتى صدر أهل الخندق عنها
يتبع ...........
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
بسم الله الذى لا يضر مع اسمه شئ فى الارض ولا فى السماء وهو السميع العليم
السلام عليكم جميعاً ورحمة الله
الفاروق عمر بن الخطاب شاهد بعينك نبؤة الحبيب :salla-icon: فى بيان معرفة ليلة القدر
اولاً : مبارك الى جميع المسلمين شهر رمضان الكريم وعيد الفطر المبارك وأسأل الله الكريم العظيم ان يتقبل منا ومنكم وان يعيدهما علينا وعلى جميع المسلمين بالخير واليمن والبركات انه ولى ذلك والقادر عليه وكل عام انتم بخير بإذن الله .
قال رسولنا الحبيب ان من بيان معرفة ليلة القدر هى ان تخرج الشمس فى صبيحة ذلك اليوم ( بيضاء لا شعاع لها ) وإليكم بعض الاحاديث التى وردت بهذا الشأن
( 762 ) حدثنا محمد بن مهران الرازي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي حدثني عبدة عن زر قال: سمعت أبي بن كعب يقول ( وقيل له إن عبدالله بن مسعود يقول من قام السنة أصاب ليلة القدر ) فقال أبي والله الذي لا إله إلا هو إنها لفي رمضان ( يحلف ما يستثني ) ووالله إني لأعلم أي ليلة هي هي الليلة التي أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة صبيحة سبع وعشرين وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها
[ ش ( بحلف ما يستثني ) يعني أن أبيا قال ذلك حالفا بالله على جزم من غير أن يقول في يمينه إن شاء الله ( لا شعاع لها )شعاع الشمس ما يرى من ضوئها ممتدا كالرماح بعيد الطلوع فكأن الشمس يومئذ لغلبة نور تلك الليلة على ضوئها تطلع غير ناشرة أشعتها في نظر العيون
صحيح مسلم ج 1 ص 525 ح 762
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي حدثنا الوليد حدثنا الأوزاعي حدثني عبدة بن أبي لبابة حدثني زر بن حبيش أنه قال لأبي بن كعب : إن ابن مسعود يقول : من قام السنة أصاب ليلة القدر فقال : أبي والله الذي لا إله إلا هو إنها لفي شهر رمضان - يحلف ما يستثني - والله إني لأعلم أن ليلة القدر هي هذه الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقومها صبيحة سبع وعشرين وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها كأنها طست
صحيح ابن حبان ج 8 ص 445 ح 3690
( صحيح ) حديث زر بن حبيش قال : سمعت أبي ابن كعب يقول وقيل له : إن عبد الله بن مسعود يقول : من قام السنة أصاب ليلة القدر فقال أبي رضي الله عنه : رحمه الله أراد أن لا يتكل الناس والذي لا إله إلا هو إنها لفي رمضان - يحلف ما يستثني - ووالله إني لأعلم أي ليلة هي ؟ هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة صبيحة سبع وعشرين وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها
. ورفع ذلك في رواية إلى النبي صلى الله عليه وسلم
مشروعية الجماعة في القيام :
- وتشرع الجماعة في قيام رمضان بل هي أفضل من الانفراد
( 1 ) أخرجه الشيخان وغيرهما من حديث أبي هريرة وأحمد ( 5 / 318 ) من حديث عبادة بن الصامت والزيادة له والأولى منهما لمسلم عن أبي هريرة
( 2 ) أخرجه مسلم وغيره . وهو مخرج في " صحيح أبي داود " ( 1247 )
وغيرها من الاحاديث التى وردت بهذا الشأن واليكم الدليل القاطع والبرهان الساطع على كلام رسول الله :salla-icon: الذى لا ينطق عن الهوى
الدليل والبرهان عبارة عن تصوير فيديو للشمس فى ليلة القدر وفى ليلة اخرى غير ليلة القدر ليتضح الفرق بينهما وسترى ان الشمس فى ليلة القدر ( بيضاء كالقمر لا شعاع لها ) اما فى الايام الاخرى سترى انعكاس شعاع الشمس فى عدسة التصوير وحتى لا أطيل عليكم إليكم الاتى : -
اولاً اليكم الصور
واليكم الفيديو حمل من الروابط وشاهد نبؤة الرسول الامين :salla-icon:
وهذا برنامج لتشغيل الملفات لمن لم تعمل لديه الملفات من هنا
اللهم اجعل قلوبنا مملؤة بحبك والسنتنا رطبة بذكرك ونفوسنا مطمئنة لأمرك وارزقنا الزهد فى الدنيا والإقبال على الاخرة
معلومات الموضوع
الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المواضيع المتشابهه
-
بواسطة خالد حربي في المنتدى الرد على الأباطيل
مشاركات: 1
آخر مشاركة: 30-06-2008, 01:21 AM
-
بواسطة السعيد شويل في المنتدى من السيرة العطرة لخير البرية صلى الله عليه وسلم
مشاركات: 2
آخر مشاركة: 17-03-2008, 09:15 PM
-
بواسطة fayza في المنتدى الرد على الأباطيل
مشاركات: 16
آخر مشاركة: 07-02-2007, 02:38 AM
-
بواسطة مـــحـــمـــود المــــصــــري في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
مشاركات: 0
آخر مشاركة: 25-09-2005, 04:35 PM
-
بواسطة جنة الفردوس في المنتدى المنتدى الإسلامي
مشاركات: 2
آخر مشاركة: 01-01-1970, 03:00 AM
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
- لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
- لا تستطيع الرد على المواضيع
- لا تستطيع إرفاق ملفات
- لا تستطيع تعديل مشاركاتك
-
قوانين المنتدى
) ولا يعرفون ان النبي المصطفى لم يأتى إلا بالحب والسلام والرحمة واخرج به رب الارباب الناس من الظلمات الى النور فهذا الموضوع بإذن الله سيبين بعض من معجزات ونبوءات المصطفى
رد مع اقتباس
المفضلات