ترتيب المصحف ليس بالنزول وانما هو ترتيب امر به الله عز وجل نبيه بهذا الترتيب
عضو شرفي بالمنتدى
ترتيب المصحف ليس بالنزول وانما هو ترتيب امر به الله عز وجل نبيه بهذا الترتيب
المسيحيون يستمعون لما يودون ان يصدقوه ولو كانوا متأكدين بكذبه
لسان حال المسيحيين يقول : يا زكريا بطرس والله إنك لتعلم اننا نعلم انك كذاب لكن كذاب المسيحية خير من صادق الاسلام
عضو
كل شيء مفهوم
يمكننا أن نجتهد لكي نعرف السبب في هذَا التقديم
قبل أن أبحث في الموضوع بعمق يمكن أن نقول مايلي:
الإنسان عندما يكتب مسرحية أو رواية وتكون الترتيب الزمني في خط تصاعدي
والقرآن بذكره للنسخ تحدى الروائين و الكاتبين بهذا النهج الأدبي الفريد من نوعه٠ و النسخ ذكره القرآن فلو جيئ به من خارج القرآن لكان لغير المسلمين الحق في الطعن فيه٠
هكذا تحدى القرآن بأسلوبه الخاص هؤلاء الذين يكتبون الروايات و المسرحيات، فالقرآن ليس بسيناريو فيلم سينمائي٠
و سوف أعمق في الموضوع رغم أن كل شيء واضح و الحمد لله و خصوصا أن الرسول ص قد ثبت َالنسخ في هاتين الآيتين
كيف اُمِرَ الرّسول بقتال النّاس؟
قول الله تعالى ( وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا
عبد فقير يرجو عفو الله
أظن أن هناك بعض التفسيرات التى تنفى وقوع النسخ بين الآيتين و اظن أنه لا ينبغى أن تعتبر آية منسوخة إلا عند عدم وجود أى وجه للتوفيق بين الآيتين
ان شاء الله ان وجدت تلك التفسيرات أرسلها و ان كنت مخطئا فصححوا لى
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عضو
و هناك حكمة أخرى من هذا اَلترتيب ليؤكد بأن الصحابة تركوها كيف ماجئت موقوفة من عند الله: و هذا دليل على عدم تحريف القرآن٠ فهذا الترتيب إمتحان من عند الله لحفظة القرآن٠
عكس ما حصل للنصارى ففي العهد القديم لم ينتبهوا إلى المعنى النسبي لليوم فأضافوا : و استراح الله في اليوم َالسابع٠
كيف اُمِرَ الرّسول بقتال النّاس؟
قول الله تعالى ( وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا
عضو
سورة النحل الآية ١٠١:
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُواْ إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ
(صدق الله العظيم)٠
َلله تعاَلى لم يقل : إذَا بدلنا آية بآية بل قال سبحانه:
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ
يعني الترتيب و الله أعلم بما يوقف من كلامه لنا٠
كيف اُمِرَ الرّسول بقتال النّاس؟
قول الله تعالى ( وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا
عضو
هناك شرح آخر بعد تفكير عميق:
َالآية ٢٣٤ هي الحد الأدنى لكي تقرر فيه الأرملة إما الزواج أو إنتظار سنة كاملة من القوام حسب الأية ٢٤٠ يعني النسخ هنا هو قَرار للمرآة : إعجاز لغوي يكون فيه النسخ بدون تناقض بحيث يبقى للمرأة الإختيار بين الحد الأدنى (الأية ٢٣٤) و الحد الأقصى الآية ٢٤٠)٠
و الله أعلم
كيف اُمِرَ الرّسول بقتال النّاس؟
قول الله تعالى ( وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات