هدف الغزوات الاسلامية ؟

[ismael-y]

الوقوف دون خوف في و جه الطغاة و الظالمين و حماية المستضعفين في الأرض

[نوران]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوتى فى الله والسلام على من اتبع الهدى


بارك الله فيكم لو سمحتم بالرد ليس خلاف ما جئتم به ولكن اكثر تفصيلا

وان كان لا يصح تدخلى ارجو المعذرة و ارجو من الادارة حذف المداخلة الا ان رات بها فائدة

اقول اخوتى الافاضل وبالله التوفيق

ان الجهاد فى الاسلام له اهداف سامية وغاية فى الرقى ولم يسبقه اليها دين على حد علمى والله اعلم

من تلك الاهداف ما تفضل استاذى اسد الدين بذكره فى جهاد الدفع

من حماية الدين والارض والعرض والمال وكلها من الضرورات الخمس التى من اجلها شرع الله تعالى الدين

بشرائعه من حلال وحرام وارسل بها رسله صلى الله وسلم وبارك عليهم اجمعين

الثانى جهاد الطلب له هدفان

ا

تبليغ الدين كما ذكر عاليه وهنا ندلل على نبل ديننا وحبه للسلم والسلام

وتفضيلهما على القتال بانه كان يرسل رسالة توخير حاكم كل بلد يعرض عليه فيها

اولا - ان يتعرف على الاسلام ان شاء اسلم وبقى حاكما كما هو لكن وجب عليه ان يحكم

بين الناس بالعدل والاحسان وفق ما جاء به شرع الله

وهذه واحدة لا قتال فيها ولا غنيمة

ثانيا - ان يبقى على دينه ويبقى فى حكمه ولكن ايضا يجب عليه الحكم بالعدل والاحسان

وان يدع الداعاة الى الله تعالى يعرفون اهل البلاد على دين الله تعالى ومن شاء فليؤمن

وليس للحاكم عليه سبيل فى هذا الشان اى لايحاول ان يفتنه فى دينه لا بتييق عليه فى رزقه او سجنه او تعذيبه او----الخ

ومن شاء فليبق على دينه وليس للمؤمنين عليهم سبيل بنفس المعنى السابق

وفى هذه الحالة على الحاكم ان يدفع الجزية للمسلمين ليشعروا بقوة الدولة الاسلامية وانهم خاضعين لها

وان عليهم الالتزام بهذا العهد وعدم نقضه وهذا لتحيا الشعوب فى امان ويشعر الانسان بكرامته
وانه لايقف احد مهما كان ولو كان الحاكم ضد اختياره الدين الذى سيحاسبه عليه الله

فمن حقه الا يكون مكرها فالله تعالى يؤمن له البيئة الصالحة المتمتعة

بالحرية الكاملة لتكون مسئوليته كاملة عن اختياره



وهذا الخيار الثانى ولا قتال فيه ولاغنيمة الا الجزية وهذه كان المسلمون يتفقون مع الحاكم عليها

و كانت دائما يسيرة فالمقصود منها اساسا اثرها النفسى على الحكام لا المادى

وليس لهم دخل بالشعب اى لا ياخذوا من الافراد ولكن من الحكومة


رفضوا كل ما سبق وابوا الا القتال اذا فلهم ما ارادوا

:007(( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (39)
وَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَوْلاَكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (40) الانفال ))

وتلاحظ فى الايات السابقة ان الله تعالى يفتح لهم باب العودة عن القتال لحقن دمائهم

لكن هل معنى ان يكون الدين كله لله ان يصبحوا مسلمين ؟!!

لا والف لا فلقد لرسوله :salla-icon: (( وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ (99) يونس ))

اذا ما المقصود بها
المقصود ان ينفذوا مشيئة الله تعالى بترك الحرية للناس كاملة ان يعتنق كل منهم الدين الذى يراه

فالله تعالى خلقنا واسبغ علينا نعمه ظاهرة وباطنة وكل ما اراده منا انه نذهب اليه بكامل ارادتنا

عابدين له وحده لا شريك له حبا فيه وشكرا له فمن ذهب الى غيره

ممن لا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا فقد ظلم نفسه لانه اسخط الله تعالى عليه مع حاجته الماسة اليه

والله غنى عنه وعن عبادته بل الله تعالى غنى عن العالمين

اسمع ان شئت (( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165) البقرة )
ثالثا الحالة الوحيدة المصرح فيها القتال بموجب الاية عاليه وهو ناتج عن جبروت الحكام وتعنتهم وعنادهم وكانوا دائما هم الحكام الظلمة وليس لحب المسلمين لخوض المعارك انما ان اجبروا عليها فهم اسودها وسيوفها وخالدها وسعدها وقعقعاها


(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلِيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (123) التوبة ))


وحتى فى هذه الحالة والحرب دائرة (( وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ (6) التوبة ))

يفتح باب للمشرك ليسمع كلام الله تعالى ان قبل به امن بحمد الله
وان رفض يتكفل رسول الله:salla-icon: ان يوصله الى مكان امن يطمئن تماما انه اصبح امنا فيه

وايضا فى هذه الحالة كان المسلمون ينصرهم الله تعالى ويحل لهم الغنائم نعم

ولكن اية غنائم انها قصور الحكام ووممتلاكاتهم ونساءهم بعد استبراء الرحم

لماذا ؟ ليفكر الحكام ومعاونيهم مليون مرة قبل ان يختاروا الحرب لانه دين يحقن الدماء

فهذا الامر ليضعهم فى الخيار الثانى غالبا فالله لايقبل دين المنافق بل جعله فى الدرك الاسفل من النار

وخيول الفرسان وفدية الاسرى او الرق ( المقاتلين ) ومع ذلك يفتح لهم باب التوبة حتى بعد ان ساروا اسارى تحت ايدى المؤمنين


ولقد رد المؤمنون على اهل حنين الغنائم

ولقد تزوج رسول الله :salla-icon: جويرية:radia-icon: بعد غزوة بنى المصطلق ليحرر المسلمون قبيلتها كاملة

ولقد فتح الله تعالى لرسوله :salla-icon: مكة المكرمة التى اذاقته والمؤمنون العذاب اشكالا والوانا 13 عاما

وظلت تحاربه بعد الهجرة وحتى صلح الحديبية ثم نقضوا الصلح ثم قال لهم نبى الرحمة :salla-icon:
( اذهبوا فانتم الطلقاء )
لم يذبحهم ولم ياسرهم ولم ينهب ديارهم واموالهم

هذا غيض من فيض ولو اردت ان استرسل ما انتهيت

ثم

يقول الله تعالى (( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الأَسْرَى إِن يَعْلَمِ اللّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (70) الانفال ))


انظروا الرحمة حتى بعد ان قاتلوا وقتلوامن المسلمين من قتلوا يناديهم هلم الى الهدى

وكان المسلمون المجاهدون اذا فتحت امامهم بلد تركوا فيها من يحكم بالعدل ومن ينشر دعوة الاسلام

وانصرف الجيش الاسلامى الى بلد اخرى ليعيدوا الكرة مع حكام اخرين لانهم انهم لهم رسالة
يسالون عنها امام الله تعالى فلقد كانوا يضحون بصحبة ازواجهم واولادهم ليذهبوا ليحرروا الخلق

وهذا هو طاوس يعود الى بيته بعد ثلاثين عاما متنقلا للجهاد من بلد الى اخرى فلما عاد

كادت تحدث بينه وبين ابنه معركة فقد دخل بيته دون استذان ولو ان راته زوجته وجيرانه

لقتل احدهما الاخر لجهل كلاهما لبعضهما وظن كل منهما ان الاخر انتهك حرمة داره

وابنه هو ربيعة الراى من اكابر علماء التابعين بالمدينة المنورة

فمن يضيق هذا البعد الا اصحاب الرسالات السامية

اما اهل البلاد فلم يحدث ان اخرج فرد من داره او ارضه او ماله ولذا كان اهل البلاد

يرحبون بالفاتح الاسلامى الذى سبقه انتشار كرم اخلاقه وعدله وفى الكثير من الاحيان كان اهل البلد يساعدون المسلمين

وحتى فى هذه الحالة تحكمنا (( الايات الكريمة :
007: (( وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (61) وَإِن يُرِيدُواْ أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللّهُ هُوَ الَّذِيَ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ (62) الانفال ))




وهذا لايشمل يهود المدينة وخاصة خيبر
الذين نكثوا الوعود وخانوا العهود والمواثيق فكان ولابد ان يكونوا عبرة
حتى لاتصبح المواثيق والعهود الدولية وامن البلاد والعباد لعبة
فى ايدى اناس هوائيين الخيانة فى عروقهم بدل الدم قوم لا خلاق لهم

(( إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ (55)
الَّذِينَ عَاهَدتَّ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لاَ يَتَّقُونَ (56)
فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (57) الانفال ))


ولم يسمع التاريخ بحاكم منتصر ياخذ الجزية من غير المؤمنين ليدافع عنهم ويضحى بحياته فى سيل الذود عنهم
فلما يشعر انه على وشك ان يدخل حربا ضد جيش قوى بسلاحه كثير بافراده يرد ما اخذه
ويقول لاهل البلد غير المؤمنين ندافع عنكم كما وعدناكم فاذا انتصرنا ردوها علينا

والا فلا يسئلنا الله عنكم لم اخذنا منكم الجزية ولم نحميكم

وكان هذا الخلق الرفيع من امي ن الامة ابى عبيدة عامر ابن الجراح سببا لدخول اهل حمص فى الاسلام

ووقوفهم مجاهدين معه ضد الروم وينتصر الجيش المؤمن لانه يستحق التاييد والنصر من الله تعالى

واسئلوا اهل سمرقند كيف اصدر عمر بن عبد العزيز اوامره لقتيبة ابن مسلم بالانسحاب منها بعد ان دخلوها
اتدرون لماذا لانها دخلها قبل ان تنتهى المهلة المحددة ثلاثة ايام
وكان هذا المشهد لجيش قوى منتصر وينسحب لانه لم يراعى سنة نبيه كان سببا لاسلام اهل سمرقند

واسئلوا الكنيسة بسوريا عن منارة المسجد الملتصقة بها اين مسجدها ليقولوا لكم

امر بن عبد العزيز بهدم المسجد لان بناءه ضم سور الكنيسة

واسئلوا رهبان مصر واساقفتها من اعادهم الى الحياة الى الحرية واعاد لهم اديرتهم وكنائسهم

ولكن فضلا اسئلوا كتاب التاريخ الامناء وليس اتباع الحروب الصليبية

واسئلوا المفسرين عن هذه الاية (( وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاء إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الخَائِنِينَ (58) الانفال ))

وللتيسير هاكم من تفسير بن كثير
يَقُول تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْم " قَدْ عَاهَدْتهمْ " خِيَانَة " أَيْ نَقْضًا لِمَا بَيْنك وَبَيْنهمْ مِنْ الْمَوَاثِيق وَالْعُهُود " فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ " أَيْ عَهْدَهُمْ " عَلَى سَوَاء " أَيْ أَعْلَمهُمْ بِأَنَّك قَدْ نَقَضْت عَهْدهمْ حَتَّى يَبْقَى عِلْمك وَعِلْمهمْ بِأَنَّك حَرْب لَهُمْ وَهُمْ حَرْب لَك وَأَنَّهُ لَا عَهْد بَيْنك وَبَيْنهمْ عَلَى السَّوَاء أَيْ تَسْتَوِي أَنْتَ وَهُمْ فِي ذَلِكَ قَالَ الرَّاجِز . فَاضْرِبْ وُجُوه الْغَدْر لِلْأَعْدَاءِ حَتَّى يُجِيبُوك إِلَى السَّوَاء . وَعَنْ الْوَلِيد بْن مُسْلِم أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْله تَعَالَى " فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاء " أَيْ عَلَى مَهَلٍّ " إِنَّ اللَّه لَا يُحِبّ الْخَائِنِينَ " أَيْ حَتَّى وَلَوْ فِي حَقّ الْكُفَّار لَا يُحِبّهَا أَيْضًا . قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ أَبِي الْفَيْض عَنْ سَلِيم بْن عَامِر قَالَ : كَانَ مُعَاوِيَة يَسِير فِي أَرْض الرُّوم وَكَانَ بَيْنه وَبَيْنهمْ أَمَد فَأَرَادَ أَنْ يَدْنُوَ مِنْهُمْ فَإِذَا اِنْقَضَى الْأَمَد غَزَاهُمْ فَإِذَا شَيْخ عَلَى دَابَّة يَقُول : اللَّه أَكْبَر اللَّه أَكْبَر وَفَاء لَا غَدْرًا إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " وَمَنْ كَانَ بَيْنه وَبَيْن قَوْم عَهْد فَلَا يَحِلَّنَّ عُقْدَة وَلَا يَشُدّهَا حَتَّى يَنْقَضِيَ أَمَدُهَا أَوْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاء " قَالَ فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ فَرَجَعَ فَإِذَا بِالشَّيْخِ عَمْرو بْن عَبَسَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَهَذَا الْحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَنْ شُعْبَة وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن حِبَّان فِي صَحِيحه مِنْ طُرُق عَنْ شُعْبَة بِهِ . وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح .

وهذا من الطبرى

رَوَى مُسْلِم عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ قَالَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لِكُلِّ غَادِر لِوَاء يَوْمَ الْقِيَامَة يُرْفَع لَهُ بِقَدْرِ غَدْره أَلَا وَلَا غَادِر أَعْظَم غَدْرًا مِنْ أَمِير عَامَّة ) . قَالَ عُلَمَاؤُنَا رَحْمَة اللَّه عَلَيْهِمْ : إِنَّمَا كَانَ الْغَدْر فِي حَقّ الْإِمَام أَعْظَم وَأَفْحَشَ مِنْهُ فِي غَيْره لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ الْمَفْسَدَة , فَإِنَّهُمْ إِذَا غَدَرُوا وَعُلِمَ ذَلِكَ مِنْهُمْ وَلَمْ يُنْبَذُوا بِالْعَهْدِ لَمْ يَأْمَنهُمْ الْعَدُوّ عَلَى عَهْد وَلَا صُلْح , فَتَشْتَدّ شَوْكَته وَيَعْظُم ضَرَره , وَيَكُون ذَلِكَ مُنَفِّرًا عَنْ الدُّخُول فِي الدِّين , وَمُوجِبًا لِذَمِّ أَئِمَّة الْمُسْلِمِينَ . فَأَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْعَدُوِّ عَهْد فَيَنْبَغِي أَنْ يُتَحَيَّل عَلَيْهِ بِكُلِّ حِيلَة , وَتُدَار عَلَيْهِ كُلّ خَدِيعَة . وَعَلَيْهِ يُحْمَل قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الْحَرْب خُدْعَة ) . وَقَدْ اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء هَلْ يُجَاهَد مَعَ الْإِمَام الْغَادِر , عَلَى قَوْلَيْنِ . فَذَهَبَ أَكْثَرهمْ إِلَى أَنَّهُ لَا يُقَاتَل مَعَهُ , بِخِلَافِ الْخَائِن وَالْفَاسِق . وَذَهَبَ بَعْضهمْ إِلَى الْجِهَاد مَعَهُ . وَالْقَوْلَانِ فِي مَذْهَبنَا .

والهدف الثانى من جهاد الطلب ما جاء فى سورة النساء
[COLOR=darkslateblue] (( وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا (75) ))[/

وهذا هو الهدف السامى الذى لم ياتى الا مع الاسلام وهو اغاثة الملهوفين ورفع الظلم عنهم ولو قتل المسلمون فى سبيل تحريرهم وانفقوا اموالهم وعندما يتم التحرير يعين من يحكم بالعدل وينصرف المسلمون وتترك الارض لاهلها

يامن تتكلمون عن احتلال المسلمين للشرق والغرب كم كان عدد الرجال القادرين على الجهاد من اهل الجزيرة ؟؟ كيف كانوا يفتحون ويقيمون فيها وفى نفس الوقت تفتح بلاد اخرى ؟!!!!!

يااهل بلادنا من غير المسلمين لاتستمعوا لكل ناعق سبق ان اذاقكم الويل اشكالا والوانا قبل الاسلام
وكان اجدادكم على وعى من هذا --الافئة قليلة من اذناب المستعمر-فلما جاءت الحروب الصليبية وقفوا صفا واحدا مع المسلمين - -فحفظت البلاد وامن العباد
لكن العدو الخارجى المتربص بالجميع وربما غير المسلم قبل المسلم -حتى لا يطالب بحقه فى الغنيمة
- هذا العدو الذى لايفكر الا بنفسه يتبع سياسة فرق تسد ويزورالتاريخ ويدلس عليكم ليشحنكم حقدا علينا وعلى ديننا

ويدعى محبتكم ليصدكم اولا عن رؤية الحق وبالتالى اتباعه
وثانيا ليعدو بعضنا على بعض وياتى هو لياخذ بلادنا غنيمة باردة

فهل تعون هذه الحقيقة و يسود بيننا الحوار الهادئ الهادف الصادق البناء لننعم بامننا وبلادنا وحدتنا والسلام فيما بيننا ؟؟

ارجو هذا
واسال الله تعالى لنا ولكم الهداية للحق و من ثم اتباعه اللهم امين

[نجم ثاقب]

ما شاء الله عليكم يا أبناء وبنات الحق ....
كفيتم ووفيتم ....




أما من جهة ضيفنا الفاضل صاحب الموضوع .....
فلا أعتقد أنه يحرضنا أو أنه ليس مع طاعة رسول موحى به من الله القدوس الواحد ....
وهو يعلم أكثر من البوذيين أن الرب يمكن ان يوجه شعبه للجهاد ولن نقول مذبحة ( كمذبحة عاى ) .....
وأن الله اذا أمر بأمر أو نظم للمؤمنين المجاهدين أمر الغنائم .....
فعلى الرسول والمؤمنين الطاعة ....
واذا قال الرسول أمرا فان أمره مجابا لأنه ببساطة :
رســـــــــــــــــــــــول الله .....
رســــــــــــــــــــــــول الله .....
رســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــول الله .....

والحمد لله الذي شرع الجهاد وأمر المؤمنين باتباع آدابه ولم يوجههم لمذابح وحرق المدن .....

وليس لأحد سواء نحن أو ضيفنا أو كل النصارى أن يعترضوا على غضب الله من الكفار ....
واستخلاف الله لشعبه في تبليغ ذلك الغضب أو أى طلب .....
وبأى طريقة او وسيلة كانت ....
بالكلمة .... أو بالسيف .... أو بالرسائل ..... أو اى وسيلة كانت ....

لأن أمر الله مجاب .....
وطاعة رسول الله شرف ....
لأنه رسول الله .....

لاشك ان ضيفنا الفاضل يعرف ماذا يعني ان يكون شخصا رسولا لله الذي هو خالقنا جميعا .....


نتمنى أن ضيفنا قد استفاد .....

ولابد أنه يعلم ان كان بكتبهم أمرا لربه ( يسوع ) بقيام شعب الله بمذبحة بمباركته .....
فان في الاسلام آداب وحكمة للجهاد .....

وأهم شىء .... طاعة الله ورسوله .....


جزاكم الله خيرا يا اخواني وأخواتي في الله ......

داعيين لضيفنا الفاضل بالهداية وفهم الحق .....



أطيب الامنيات للجميع من طارق ( نجم ثاقب ) .

[د همام الدين السلفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس

اللهم اهدي ضيفنا العزيز الفاضل ليؤمن بالرب القدوس الذي لا يحتاج لأجساد حتى يقبل الناس في صفحه ورحمته ...

امين

[ismael-y]

لنترك الضيف يحدثنا عن الغزوات و حدا و حدا يعني يحدثنا عن اول غزوة للنبي-لا شك ان النبي لم يغزو مكة و حده يوم بعث-تمن يبين لنا وعلى ماذا كان يحض-لا يحص- الرجال-و نعم الرجال الدين لا يولون اللأدبار كما فعل آخرون اي تلاميد آخرين- مقابل هذا اي اول غزوة تم نتكلم عن باقي الغزوات بالتوالي
تفضل يا ضيف

[sa3d]

بارك الله في الأخوة جميعاً
ولكن أين السائل ؟؟؟

[FREE CHRISTIAN VOICE]

اقتباس

3 - الزواج أثناء الحروب والذي كان مباحا والذي قد لا تستسيغه على قاعدة اليوم لا يعني أن تنكر أن يكون مصدره من الله . فكما تعلم أنك اليوم لا يمكنك الزواج من أختك مثلا ، بينما كان زواج ابن آدم من اخته مباحا لضرورة الظروف وقتها ولحكمة الله ....
أما اذا كنت ترى ذلك الزواج الذي باركه الله انه زنى ..... فاني أرجوك ألا تقول هذا ....
لأننا كلنا لسنا أبناء زنى . وأيضا ما فعله النبي يعقوب بالزواج من اربعة أنت اليوم تعتبره حرام عليك بينما كان الله يبيحه ، وسليمان الذي نصبتوه حكيما لم تمنعه حكمته الزواج من 700 زوجة و 300 من السرايا بينما اعتبر رب العهد القديم هذا ليس زنى . وأنت اليوم تعتبره زنى بلا شك .

زميلي

استغرب انك من اول مشاركة حاولت التبرير وليس الاجابة, اذا كان السؤال يجعلكم في مأزق والمسلمين سقطوا به فهل تحاول ان تبرر سقوطهم بسقوط غيرهم من اليهود ؟
هل انتم احباب اليهود ؟
حتى تبرروا اعمالكم باعمالهم ؟
النصراني الذي تلقبه بهذا اللقب معتنق شريعة غير شريعة اليهود التي تهرب لها كل مرة الحوار يصبح صعبا عليكم بالبينات فتلجأون لاخطاء اليهود,

الانبياء ليسوا معصومين,
دينك قائم على التبرير فقط
سؤالي كان في الاسلاميات وانت هربت للمسيحيات,
هذا دليل عدم تأكد من الاجابة او ماذا يخفي الطرف الآخر بعد اجابتك
فهو نوع من التراجع والتردد,

اذا كان سليمان فعل سيئة بنظرك ورسول الاسلام فعل نفس الشيء فلماذا تهاجم سليمان ولا تهاجم رسول الاسلام ؟

واذا كان سليمان فعل هذا فمن قال انه صحيح ؟
نحن نقدس المسيح فقط ولا احد غيره, هؤلاء هم فقط منبأين وليسوا معصومين حسب العقيدة المسيحية, والتمجيد للمسيح فقط.

الا اذا انت اردت تقديسهم والعتب على خطاياهم فهذا شيء آخر,
ثم خطية ابراهيم حدث بها رسول الاسلام مما يكشف كذبة "عصمة الانبياء في الاسلام".

الله عاقب كل خاطي في العهد القديم.

اقتباس

أحببت أن أوضح لك هذه النقاط الأمور الثلاثة حتى نرتفع بالحوار الى الرقى والموضوعية .....

هذا ليس توضيح يا زميل, هذا هروب وتبرير افعال رسول الاسلام بالاولين وقد فصلت بينهم فترة عهد المسيح, وانتم ما زلتم تنكرون هذه الفترة الفاصلة,
انتم اعدتم شريعة الاولين والمضحك انكم تعترضون عليها,

اذا كنت تعترض على حد الردة في العهد القديم فلا تنتهج به
اذا كنت تعترض على الغزو وسبي النساء في العهد القديم فلا تنتهج به
اذا كنت تعترض على نكاح نساء كثر في العهد القديم فلا تنتهج به

ومهما فعل هؤلاء فشريعة الرب واضحة, لا تقتل لا تزني لا تسرق,

والله عاتب داود على فعلته مع امرأة اوريا الحثي وعلى حروبه.

ناثان يوبخ داود

1فأرسل الرب ناثان إلى داود . فجاء إليه وقال له : كان رجلان في مدينة واحدة ، واحد منهما غني والآخر فقير 2وكان للغني غنم وبقر كثيرة جدا 3وأما الفقير فلم يكن له شيء إلا نعجة واحدة صغيرة قد اقتناها ورباها وكبرت معه ومع بنيه جميعا . تأكل من لقمته وتشرب من كأسه وتنام في حضنه ، وكانت له كابنة 4فجاء ضيف إلى الرجل الغني ، فعفا أن يأخذ من غنمه ومن بقره ليهيئ للضيف الذي جاء إليه ، فأخذ نعجة الرجل الفقير وهيأ للرجل الذي جاء إليه 5فحمي غضب داود على الرجل جدا ، وقال لناثان : حي هو الرب ، إنه يقتل الرجل الفاعل ذلك 6ويرد النعجة أربعة أضعاف لأنه فعل هذا الأمر ولأنه لم يشفق 7فقال ناثان لداود : أنت هو الرجل هكذا قال الرب إله إسرائيل : أنا مسحتك ملكا على إسرائيل وأنقذتك من يد شاول 8وأعطيتك بيت سيدك ونساء سيدك في حضنك ، وأعطيتك بيت إسرائيل ويهوذا . وإن كان ذلك قليلا ، كنت أزيد لك كذا وكذا 9لماذا احتقرت كلام الرب لتعمل الشر في عينيه ؟ قد قتلت أوريا الحثي بالسيف ، وأخذت امرأته لك امرأة ، وإياه قتلت بسيف بني عمون 10والآن لا يفارق السيف بيتك إلى الأبد ، لأنك احتقرتني وأخذت امرأة أوريا الحثي لتكون لك امرأة 11هكذا قال الرب : هأنذا أقيم عليك الشر من بيتك ، وآخذ نساءك أمام عينيك وأعطيهن لقريبك ، فيضطجع مع نسائك في عين هذه الشمس 12لأنك أنت فعلت بالسر وأنا أفعل هذا الأمر قدام جميع إسرائيل وقدام الشمس 13فقال داود لناثان : قد أخطأت إلى الرب . فقال ناثان لداود : الرب أيضا قد نقل عنك خطيتك . لا تموت 14غير أنه من أجل أنك قد جعلت بهذا الأمر أعداء الرب يشمتون ، فالابن المولود لك يموت 15وذهب ناثان إلى بيته . وضرب الرب الولد الذي ولدته امرأة أوريا لداود فثقل 16فسأل داود الله من أجل الصبي ، وصام داود صوما ، ودخل وبات مضطجعا على الأرض 17فقام شيوخ بيته عليه ليقيموه عن الأرض فلم يشأ ، ولم يأكل معهم خبزا 18وكان في اليوم السابع أن الولد مات ، فخاف عبيد داود أن يخبروه بأن الولد قد مات لأنهم قالوا : هوذا لما كان الولد حيا كلمناه فلم يسمع لصوتنا . فكيف نقول له : قد مات الولد ؟ يعمل أشر 19ورأى داود عبيده يتناجون ، ففطن داود أن الولد قد مات . فقال داود لعبيده : هل مات الولد ؟ . فقالوا : مات 20فقام داود عن الأرض واغتسل وادهن وبدل ثيابه ودخل بيت الرب وسجد ، ثم جاء إلى بيته وطلب فوضعوا له خبزا فأكل 21فقال له عبيده : ما هذا الأمر الذي فعلت ؟ لما كان الولد حيا صمت وبكيت ، ولما مات الولد قمت وأكلت خبزا 22فقال : لما كان الولد حيا صمت وبكيت لأني قلت : من يعلم ؟ ربما يرحمني الرب ويحيا الولد 23والآن قد مات ، فلماذا أصوم ؟ هل أقدر أن أرده بعد ؟ أنا ذاهب إليه وأما هو فلا يرجع إلي

الاسلام خالف هذا العدل الالهي واباح لرسول الاسلام ان يزني بتحليل الهي وبدون ان يعاقب الله على فعل الزنى

التحريم (آية:1):يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم

الرب يوبخ داود على حروبه

أخبار الأيام الأول 22: 1

الإعداد لبناء الهيكل

22 فَقَالَ دَاوُدُ: ((هَذَا هُوَ بَيْتُ الرَّبِّ الإِلَهِ, وَهَذَا هُوَ مَذْبَحُ الْمُحْرَقَةِ لإِسْرَائِيلَ)). 2وَأَمَرَ دَاوُدُ بِجَمْعِ الأَجْنَبِيِّينَ الَّذِينَ فِي أَرْضِ إِسْرَائِيلَ وَأَقَامَ نَحَّاتِينَ لِنَحْتِ حِجَارَةٍ مُرَبَّعَةٍ لِبِنَاءِ بَيْتِ اللَّهِ.3وَهَيَّأَ دَاوُدُ حَدِيداً كَثِيراً لِلْمَسَامِيرِ لِمَصَارِيعِ الأَبْوَابِ وَلِلْوُصَلِ, وَنُحَاساً كَثِيراً بِلاَ وَزْنٍ, 4وَخَشَبَ أَرْزٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَدَدٌ (لأَنَّ الصَّيْدُونِيِّينَ وَالصُّورِيِّينَ أَتُوا بِخَشَبِ أَرْزٍ كَثِيرٍ إِلَى دَاوُدَ). 5وَقَالَ دَاوُدُ: ((إِنَّ سُلَيْمَانَ ابْنِي صَغِيرٌ وَغَضٌّ, وَالْبَيْتُ الَّذِي يُبْنَى لِلرَّبِّ يَكُونُ عَظِيماً جِدّاً فِي الاِسْمِ وَالْمَجْدِ فِي جَمِيعِ الأَرَاضِي, فَأَنَا أُهَيِّئُ لَهُ)). فَهَيَّأَ دَاوُدُ كَثِيراً قَبْلَ وَفَاتِهِ. 6وَدَعَا سُلَيْمَانَ ابْنَهُ وَأَوْصَاهُ أَنْ يَبْنِيَ بَيْتاً لِلرَّبِّ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ. 7وَقَالَ دَاوُدُ لِسُلَيْمَانَ: ((يَا ابْنِي, قَدْ كَانَ فِي قَلْبِي أَنْ أَبْنِيَ بَيْتاً لاِسْمِ الرَّبِّ إِلَهِي. 8فَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ: قَدْ سَفَكْتَ دَماً كَثِيراً وَعَمِلْتَ حُرُوباً عَظِيمَةً, فَلاَ تَبْنِي بَيْتاً لاِسْمِي لأَنَّكَ سَفَكْتَ دِمَاءً كَثِيرَةً عَلَى الأَرْضِ أَمَامِي.

أخبار الأيام الأول 28: 1

خطط داود بالنسبة للهيكل

28 وَجَمَعَ دَاوُدُ كُلَّ رُؤَسَاءِ إِسْرَائِيلَ, رُؤَسَاءَ الأَسْبَاطِ وَرُؤَسَاءَ الْفِرَقِ الْخَادِمِينَ الْمَلِكَ, وَرُؤَسَاءَ الأُلُوفِ وَرُؤَسَاءَ الْمِئَاتِ, وَرُؤَسَاءَ كُلِّ الأَمْوَالِ وَالأَمْلاَكِ الَّتِي لِلْمَلِكِ وَلِبَنِيهِ, مَعَ الْخِصْيَانِ وَالأَبْطَالِ وَكُلِّ جَبَابِرَةِ الْبَأْسِ, إِلَى أُورُشَلِيمَ. 2وَوَقَفَ دَاوُدُ الْمَلِكُ وَقَالَ: ((اِسْمَعُونِي يَا إِخْوَتِي وَشَعْبِي. كَانَ فِي قَلْبِي أَنْ أَبْنِيَ بَيْتَ قَرَارٍ لِتَابُوتِ عَهْدِ الرَّبِّ وَلِمَوْطِئِ قَدَمَيْ إِلَهِنَا, وَقَدْ هَيَّأْتُ لِلْبِنَاءِ. 3وَلَكِنَّ اللَّهَ قَالَ لِي: لاَ تَبْنِي بَيْتاً لاِسْمِي لأَنَّكَ أَنْتَ رَجُلُ حُرُوبٍ وَقَدْ سَفَكْتَ دَماً.

ولكن لم نرى اله الاسلام يوبخ محمد على حروباته وغزواته بالعكس يريد ان يرضيه اكثر

الضحى (آية:5):ولسوف يعطيك ربك فترضى [/FONT]


فاذا كان العتاب معناها اعتراض, اذا الله صادق وشريعته واضحة, وهو لم يحابي لا انبياء ولا ملوك ولا احد, وعاقب الخطاة من الانبياء والملوك ولم يحابي احد وشريعته حق,

ولكن اله الاسلام لم يعاقب رسول الاسلام على زناه بماريا,

وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى {الضحى/5}

الحقيقة صعبة ولكن على الناس ان تقرأ الفروق بين هذان الالهان,

فهل انت تعتبر الخطأ صحيح فقط لان العهد القديم فيه هذا الخطأ ؟

وهل الخطأ يعلو على شريعة الله ؟

اذا كان الخطأ يحدث فبأي حق تزعم انه باذن الله ؟

وقد اوضح الله شريعته

الخروج 20: 13 لا تقتل.
الخروج 20: 14 لا تزن.

ثم لو كان النصراني لا يحق له ان يعترض, فهل افهم من كلامك ان الملحد يحق له ان يعترض على الروايات الاسلامية ؟

ثم لو كان عادل يسرق ويتحجج بان احمد يسرق ايضا, ترى ما الفرق بينهما ؟
ما يفعله عادل هو التحجج بفعل السوء فقط ولا يظهر اي صدق لما يفعله فقط ان فلان فعل ذلك.
مجرد مثال لاصحاب العقول.

اقتباس

لأننا لا ننتظر منك ان تصطنع الاستغراب بينما عقلك الايماني مدرب على ان الله له حكمة في كل شىء وأن ما تعتبره اليوم زنى كنصراني أباحه الله وباركه قبل أن تولد انت .....

لقد وصف الرب من ينظر الى امرأة بشهوة بالزاني

متى 5: 28 واما انا فاقول لكم ان كل من ينظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه.
متى 5: 32 واما انا فاقول لكم ان من طلّق امرأته الا لعلّة الزنى يجعلها تزني.ومن يتزوج مطلّقة فانه يزني
متى 15: 19 لان من القلب تخرج افكار شريرة قتل زنى فسق سرقة شهادة زور تجديف.


ويأمر الرب بشدة الابتعاد عن الزنى

الخروج 20: 14 لا تزن.
اللاويين 19: 29 لا تدنس ابنتك بتعريضها للزنى لئلا تزني الارض وتمتلئ الارض رذيلة.
التثنية 5: 18 ولا تزن.
متى 19: 18 قال له ايّة الوصايا.فقال يسوع لا تقتل.لا تزن.لا تسرق.لا تشهد بالزور.
اعمال 15: 20 بل يرسل اليهم ان يمتنعوا عن نجاسات الاصنام والزنى والمخنوق‏ والدم.
اعمال 15: 29 ان تمتنعوا عما ذبح للاصنام وعن الدم والمخنوق والزنى التي ان حفظتم انفسكم منها فنعمّا تفعلون.كونوا معافين
اعمال 21: 25 واما من جهة الذين آمنوا من الامم فارسلنا نحن اليهم وحكمنا ان لا يحفظوا شيئا مثل ذلك سوى ان يحافظوا على انفسهم مما ذبح للاصنام ومن الدم والمخنوق والزنى.
رومية 1: 28 وَكَمَا لَمْ يَسْتَحْسِنُوا أَنْ يُبْقُوا اللهَ فِي مَعْرِفَتِهِمْ، أَسْلَمَهُمُ اللهُ إِلَى ذِهْنٍ مَرْفُوضٍ لِيَفْعَلُوا مَا لاَ يَلِيقُ.
29 مَمْلُوئِينَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ وَزِنًا وَشَرّ وَطَمَعٍ وَخُبْثٍ، مَشْحُونِينَ حَسَدًا وَقَتْلاً وَخِصَامًا وَمَكْرًا وَسُوءًا
1كورنثوس6 :9. ام لستم تعلمون ان الظالمين لا يرثون ملكوت الله.لا تضلوا.لا زناة ولا عبدة اوثان ولا فاسقون ولا مأبونون ولا مضاجعو ذكور
1كورنثوس6 :18 اهربوا من الزنى.كل خطية يفعلها الانسان هي خارجة عن الجسد.لكن الذي يزني يخطئ الى جسده.
1كورنثوس7 :1 واما من جهة الامور التي كتبتم لي عنها فحسن للرجل ان لا يمسّ امرأة.
1كورنثوس 10: 8 ولا نزن كما زنى اناس منهم فسقط في يوم واحد ثلاثة وعشرون الفا.
2 كورنثوس 12: 21 ان يذلني الهي عندكم اذا جئت ايضا وانوح على كثيرين من الذين اخطأوا من قبل ولم يتوبوا عن النجاسة والزنى والعهارة التي فعلوها
1كورنثوس 3: 5 فاميتوا اعضاءكم التي على الارض الزنى النجاسة الهوى الشهوة الرديّة الطمع الذي هو عبادة الاوثان
غلاطية 5: 16 وَإِنَّمَا أَقُولُ: اسْلُكُوا بِالرُّوحِ فَلاَ تُكَمِّلُوا شَهْوَةَ الْجَسَدِ.
17 لأَنَّ الْجَسَدَ يَشْتَهِي ضِدَّ الرُّوحِ وَالرُّوحُ ضِدَّ الْجَسَدِ، وَهذَانِ يُقَاوِمُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ، حَتَّى تَفْعَلُونَ مَا لاَ تُرِيدُونَ.
18 وَلكِنْ إِذَا انْقَدْتُمْ بِالرُّوحِ فَلَسْتُمْ تَحْتَ النَّامُوسِ.
19 وَأَعْمَالُ الْجَسَدِ ظَاهِرَةٌ، الَّتِي هِيَ: زِنىً عَهَارَةٌ نَجَاسَةٌ دَعَارَةٌ
20 عِبَادَةُ الأَوْثَانِ سِحْرٌ عَدَاوَةٌ خِصَامٌ غَيْرَةٌ سَخَطٌ تَحَزُّبٌ شِقَاقٌ بِدْعَةٌ
21 حَسَدٌ قَتْلٌ سُكْرٌ بَطَرٌ، وَأَمْثَالُ هذِهِ الَّتِي أَسْبِقُ فَأَقُولُ لَكُمْ عَنْهَا كَمَا سَبَقْتُ فَقُلْتُ أَيْضًا: إِنَّ الَّذِينَ يَفْعَلُونَ مِثْلَ هذِهِ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ.
22 وَأَمَّا ثَمَرُ الرُّوحِ فَهُوَ: مَحَبَّةٌ فَرَحٌ سَلاَمٌ، طُولُ أَنَاةٍ لُطْفٌ صَلاَحٌ، إِيمَانٌ
23 وَدَاعَةٌ تَعَفُّفٌ. ضِدَّ أَمْثَالِ هذِهِ لَيْسَ نَامُوسٌ.
24 وَلكِنَّ الَّذِينَ هُمْ لِلْمَسِيحِ قَدْ صَلَبُوا الْجَسَدَ مَعَ الأَهْوَاءِ وَالشَّهَوَاتِ.
25 إِنْ كُنَّا نَعِيشُ بِالرُّوحِ، فَلْنَسْلُكْ أَيْضًا بِحَسَبِ الرُّوحِ.
1 تسالونيكي 4: 3 لان هذه هي ارادة الله قداستكم.ان تمتنعوا عن الزنى
افسس 5: 3 واما الزنى وكل نجاسة او طمع فلا يسمّ بينكم كما يليق بقديسين
يعقوب4 :4 ايها الزناة والزواني أما تعلمون ان محبة العالم عداوة للّه.فمن اراد ان يكون محبا للعالم فقد صار عدوا للّه.

ويأمر الرب المؤمنين بعدم مخالطة الزناة
1كورنثوس5 :9 كتبت اليكم في الرسالة ان لا تخالطوا الزناة.

يقول الكتاب ان الزواج افضل لئلا يزني الرجل والمرأة ويأمر الكتاب ان لا يكون للرجل اكثر من امرأة

1كورنثوس7 :2 ولكن لسبب الزنى ليكن لكل واحد امرأته وليكن لكل واحدة رجلها

والانسان الذي يفعل الزنى دون توبة مصيرهم الهلاك الابدي والرب سيدين الخطاة والعاصين والزناة في الآخرة


عبرانيين13 :4 ليكن الزواج مكرما عند كل واحد والمضجع غير نجس.واما العاهرون والزناة فسيدينهم الله.
1كورنثوس6 :9 أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الظَّالِمِينَ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ؟ لاَ تَضِلُّوا: لاَ زُنَاةٌ وَلاَ عَبَدَةُ أَوْثَانٍ وَلاَ فَاسِقُونَ وَلاَ مَأْبُونُونَ وَلاَ مُضَاجِعُو ذُكُورٍ،
10 وَلاَ سَارِقُونَ وَلاَ طَمَّاعُونَ وَلاَ سِكِّيرُونَ وَلاَ شَتَّامُونَ وَلاَ خَاطِفُونَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ.
غلاطية 5: 16 وَإِنَّمَا أَقُولُ: اسْلُكُوا بِالرُّوحِ فَلاَ تُكَمِّلُوا شَهْوَةَ الْجَسَدِ.
17 لأَنَّ الْجَسَدَ يَشْتَهِي ضِدَّ الرُّوحِ وَالرُّوحُ ضِدَّ الْجَسَدِ، وَهذَانِ يُقَاوِمُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ، حَتَّى تَفْعَلُونَ مَا لاَ تُرِيدُونَ.
18 وَلكِنْ إِذَا انْقَدْتُمْ بِالرُّوحِ فَلَسْتُمْ تَحْتَ النَّامُوسِ.
19 وَأَعْمَالُ الْجَسَدِ ظَاهِرَةٌ، الَّتِي هِيَ: زِنىً عَهَارَةٌ نَجَاسَةٌ دَعَارَةٌ
20 عِبَادَةُ الأَوْثَانِ سِحْرٌ عَدَاوَةٌ خِصَامٌ غَيْرَةٌ سَخَطٌ تَحَزُّبٌ شِقَاقٌ بِدْعَةٌ
21 حَسَدٌ قَتْلٌ سُكْرٌ بَطَرٌ، وَأَمْثَالُ هذِهِ الَّتِي أَسْبِقُ فَأَقُولُ لَكُمْ عَنْهَا كَمَا سَبَقْتُ فَقُلْتُ أَيْضًا: إِنَّ الَّذِينَ يَفْعَلُونَ مِثْلَ هذِهِ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ.
رؤيا21 :8 واما الخائفون وغير المؤمنين والرجسون والقاتلون والزناة والسحرة وعبدة الاوثان وجميع الكذبة
فنصيبهم في البحيرة المتقدة بنار وكبريت الذي هو الموت الثاني

فلا تردد الكلام كالجهلاء وتزعم ان الله في الكتاب المقدس اباح الزنى وهو قد قال "لا تزني" قبل ان يأتي محمد رسول الاسلام وقبل ان يأتي قرآنك,
اوك

اقتباس

كما أرجو أن تضع حلقة في أذنك .....
سيدنا محمد رسول الله ....
وما تراه مستهجنا .....
فانك كأنك تستهجن لأمر الله أن يصدر لرسوله ويوصي شعبه المؤمن ......
وأنك تطالبهم بالتمرد على أمر الله .....
والآن اذا قمت باستيعاب ما سبق .....
فاسأل ما تريد ......
وستجد الاجابة لدى أسود الاسلام باذن الله .....
هيا أثبت لنا أنك موضوعي ومحاور منطقي ....
ولا تصطنع الاستغراب من أمور أنت متعود على قبولها من رب العهد القديم .....
أطيب الامنيات لك من طارق ( نجم ثاقب ) .

اقتباس

متعود على وجوده هذا لا يعني انه شريعة ولكنها احداث, ومتعود على وجوده هذا لا يجعل مني قابلا له,

ومتعود على وجوده هذا لا يجعل منه صحيح,

الا اذا انت اصريت على انه صحيح لان المسلمين فعلوه فهذا شيء آخر,

مخلصي ومعبودي باللاهوت هو السيد المسيح وليس اي نبي آخر فما هم الا مبلغون.

---

ما زال سؤالي مطروحا.
ولماذا تهرب للعهد القديم ؟
ممكن ان يأتي من شخص لا يدين بشيء فهل هذه ستكون اجابتك ؟
ثم تقولون ان الاسلام هو الحل,
حسنا هذا يعني ان غيره اخفق
جميل
اذا, اذا كان الاسلام مختلف, فما معنى الهروب للعهد القديم لتبرير القرابة في التصرفات بين بني اسرائيل وبين المسلمين ؟
اذا كان يوجد تشابه بين الكتب الاسلامية وبين العهد القديم كما تحاول ان تقول انت, اذا بماذا اختلف الاسلام عن العهد القديم ؟
ام انه نسخة منه ؟
وانتم فقط تريدون اظهار جماله ولكن عندما نظهر بعض القبائح لكتب اليهود تلجأون ؟
اذا انتم واليهود احباء.

ام انكم مختلفين ؟

نرجو المصادقة
والسلام ختام.

[FREE CHRISTIAN VOICE]

استغرب حقيقة, من الاخ نجم , فهو يحاور نفسه, يا اخونا دع الطرف الآخر يرد ثم اكتب المشاركة التالية, ثم اراك بدأت تتهرب للكتاب المقدس واسم المنتدى هو "الرد على الاباطيل" حول الاسلام
فكيف تفسر هذا الهروب ؟
مع ان صاحب الموضوع ما زال لم يضع اي شيء وفقط سأل سؤال,
فهل هكذا تجيب ؟
ارجو المصادقة.
وللاخ الذي يقول اننا لا احترم رسول الاسلام, انا رأيت الكثير يقولون عن يسوع: اليسوع او يسوعك,

اخونا طبق الملاحظة على نفسك اولا ثم لك الاحترام من الزوار,

[ismael-y]

اقتباس

والله عاتب داود على فعلته مع امرأة اوريا الحثي وعلى حروبه

و لمادا لم يرجم +اضافة للقتل لأنه قتل زوجها هده الشريعة

[ismael-y]

اقتباس

ولكن اله الاسلام لم يعاقب رسول الاسلام على زناه بماريا

,
لا زوجته و صداقها كان عتقها
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...E3%C7%D1%ED%C9.

اقتباس

وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى {الضحى/5}

يعني,,?
اما الروايت فكانت في العسل و الاحتجاج كان لأنه في بيت الأخرى و في يومها