مشرف عام
المغتضب يطبق عليه حد زنا ... ولو مقدرناش نثبت عليه حد الزنا لعدم وجود الشهود أو عدم أعترافه ... يبقى على حسب قوانين الدولة ( التعزيز ) ... دة بخصوص المغتصباقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث عن الجنة
اما الشاهد على الاغتصاب فلا يطبق عليه حد القذف ان لم يأتى بشهود ... بل واجب عليه انقاذ المغتصبة وتسليم المغتصب للسلطات
عضو جديد
لو فرضنا ان المغتصبة نفسها, راحت و بلغت عن واقعة الاغتصاب , طبعا ستطالب بأربع شهود , مش هتعرف تجيب , ايه العمل ؟؟اقتباسالمغتضب يطبق عليه حد زنا ... ولو مقدرناش نثبت عليه حد الزنا لعدم وجود الشهود أو عدم أعترافه ... يبقى على حسب قوانين الدولة ( التعزيز ) ... دة بخصوص المغتصب
اما الشاهد على الاغتصاب فلا يطبق عليه حد القذف ان لم يأتى بشهود ... بل واجب عليه انقاذ المغتصبة وتسليم المغتصب للسلطات
تجلد ؟
ام يمكن للشريعة ان تلجأ الى العلم والتعرف هل تم الاعتداء على المدعية فعلا من عدمه , ام يظل المعيار الاساسى هو وجود 4 شهود ؟
وان لجأت الشرعية للعلم , من قبل العلم كان الحل ايه ؟
مناظر
لا يوجد شيء يمنع الشريعة من استخدام العلم الحديث ولكن هناك تفصيل في المسألة وهو :اقتباس
أن بعض الأحكام الشرعية لا تقوم إلا بيقين خصوصا إذا كان الحكم متعلق بالدماء أو الأعراض
فمثلاً ممكن حضرتك تسأل في حالة عدم وجود الشهود وقمت بتصوير واقعة الزنا هل يثبت بها حكم الزنا أم لا ؟؟
فالجواب لا ، لا يمكن للقاضي أن يحكم إلا بيقين لأن التصوير مُعرض للتزوير والفبركة .
ولا يحل تصوير مثل هذه العوارات حرمة ذاتيه ولاحتمال سقوطها في يد العابثين يتداولنها بينهم .
كذلك ، استخدام البصمة الوراثية وغيره من وسائل العلم الحديثة هل يصلح لإثبات الزنا أم لا ؟
لو أجمع علماء عدول متخصصون أن نتيجة مثل هذه الوسائل نتيجة يقينية فجاز للقاضي أن يحكم بها أما لو كانت نتائج ظنية فلا يجوز الحكم بها .
وتأمل أخي الكريم كيف تصون الأحكام الشرعية دماء الناس وأعراضهم وتحفظها من تلاعب الناس وظنون الأفاكين ...
أما الإغتصاب فله قرائن مثل آثار الإعتداء فإن ثبتت هذه القرائن يحكم على الجاني ...
والمغتصب حكمه القتل تعزيرا أو بحد الحرابة ولو كان غير محصن عند بعض العلماء :
" يرى الامام مالك بأنه يجوز قتل الزاني المحارب ولو غير محصن ولا يشترط في الزنا حرابة الشروط الواجب توافرها في الزنا حداً " كتاب العقوبة لمحمد أبو زهرة
والله أعلم
التعديل الأخير تم بواسطة أبوحمزة السيوطي ; 16-05-2013 الساعة 12:00 PM
" وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا "
قال ابن كثير : وقوله تعالى : ( وقولوا للناس حسنا ) أي : كلموهم طيبا ، ولينوا لهم جانبا
قال تعالى : (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) النحل
عضو جديد
انا معنديش مشكلة فى الكلام دة وجزاك الله خير طبعااقتباسلا يوجد شيء يمنع الشريعة من استخدام العلم الحديث ولكن هناك تفصيل في المسألة وهو :
أن بعض الأحكام الشرعية لا تقوم إلا بيقين خصوصا إذا كان الحكم متعلق بالدماء أو الأعراض
فمثلاً ممكن حضرتك تسأل في حالة عدم وجود الشهود وقمت بتصوير واقعة الزنا هل يثبت بها حكم الزنا أم لا ؟؟
فالجواب لا ، لا يمكن للقاضي أن يحكم إلا بيقين لأن التصوير مُعرض للتزوير والفبركة .
ولا يحل تصوير مثل هذه العوارات حرمة ذاتيه ولاحتمال سقوطها في يد العابثين يتداولنها بينهم .
كذلك ، استخدام البصمة الوراثية وغيره من وسائل العلم الحديثة هل يصلح لإثبات الزنا أم لا ؟
لو أجمع علماء عدول متخصصون أن نتيجة مثل هذه الوسائل نتيجة يقينية مائة بالمائة فجاز للقاضي أن يحكم بها أما لو كانت نتائج ظنية فلا يجوز الحكم بها .
وتأمل أخي الكريم كيف تصون الأحكام الشرعية دماء الناس وتحفظها من تلاعب الناس وظنون الأفاكين ...
أما الإغتصاب فله قرائن مثل آثار الإعتداء فإن ثبتت هذه القرائن يحكم على الجاني ...
والمغتصب حكمه القتل تعزيرا أو بحد الحرابة ولو كان غير محصن عند بعض العلماء :
" يرى الامام مالك بأنه يجوز قتل الزاني المحارب ولو غير محصن ولا يشترط في الزنا حرابة الشروط الواجب توافرها في الزنا حداً " كتاب العقوبة لمحمد أبو زهرة
والله أعلم
ولاكن المغتصبة التى لم تستطيع الاتيان بأربع شهود فى حين ان العلم ممكن ان لايصل لدرجة اليقين ,, ماذا تفعل هل تجلد لا نها قذفت رجل بدون الأتيان بأربع شهود ؟؟
مشرف عام
الأغتصاب اصلا ممكن ان يدخل داخل نطاق حد الحرابة ( الفساد فى الأرض ) وهو يثبت بشاهدين فقط .... اما الحالة التى تتحدث عنها فهذا خاضع لسلطات التحقيق ولا يتم التعامل مع من اتهمت شخص انه أغتصبها الا ثبت انها كاذبةاقتباس
بالمناسبة حضرتك عدم تطبيق الحد # عدم العقاب !!
بمعنى أوضح عندما نقول ان الحالة الفلانية لا يتم فيها الحد فنحن لا نقول أنه لا عقاب !!
فحد الزنا لا يثبت الا اذا رأى 4 شهود عدول رجل وأمراة فى " وضع الزنا الصريح " .. وهذا لن يحدث تقريبا الا نادرا جدا جدا
فهل اذا رأى مثلا 4 شهود رجل وامرأة أو تم تصويرهم فى " مقدمات الزنا " فهم خارج نطاق العقوبة ؟؟
قطعا لا فهناك عقوبات تسمى التعزيز يسنها الحاكم أو من ينوبه لمثل هذة الجرائم ( كالسجن مثلا ) .... فلا تفهم ان عقوبة جرائم الزنا تنحصر بين الرجم والجلد فقط !!!
أقول هذا لكى تفهم منه انه عندما نقول ان عدم توافر الأدلة الشرعية يؤدى عدم تطبيق الحد المغتصب لا يعنى مطلقا ان المغتصب سيفلت من العقاب اذا تم اثبات الأغتصاب بطرق أخرى غير التى حددها الشرع .. ولكن هنا سيطبق عليها أحكام التعزيز لا حد الزنا
مشرف عام
سيبوا الأخ يسأل براحته يا أخوة للأخر .. من غير المنطقى ان نترفق مع النصارى ولا نترفق مع المسلمين
مناظر
حبيبي يا هندسةاقتباس
" وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا "
قال ابن كثير : وقوله تعالى : ( وقولوا للناس حسنا ) أي : كلموهم طيبا ، ولينوا لهم جانبا
قال تعالى : (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) النحل
مشرف عام
منور والله يا أستاذنا :)اقتباسحبيبي يا هندسة
مناظر
لا يا أخي لأنها متضررةاقتباس
وأنا قلت لحضرتك مادام هناك اغتصاب = هناك آثار اعتداء تغني عن إلتماس الشهود يجوز للقاضي الحكم بناء عليها ..
والمغتصب إذا لم يقر بالزنا ، ولم تقم البينة على زناه ، فإن للحاكم أن يعزره إذا وجدت التهمة والقرائن على فجوره وفساده .
http://islamqa.info/ar/ref/128448
" وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا "
قال ابن كثير : وقوله تعالى : ( وقولوا للناس حسنا ) أي : كلموهم طيبا ، ولينوا لهم جانبا
قال تعالى : (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) النحل
عضو
باحث من عرض عليك الشبهه دي وغيرها غير النصارى؟ مش نصحوك الاخوه ان تفارقهم؟ ليه مصر على ان تخلبط نفسك وتتخبط بينهم وانت ماعندك علم شرعي؟ ليه تسمح لنصراني مخدوع يفرد عظلاته عليك ويشكك في دينك؟ ماتعرف ان النصراني اكبر همه الطعن في الاسلام ؟
بتكلم لمصلحتك لازم تبتعد عنهم وماتقعد من بينهم لانك مسلم وعلى راسك ريشه مش زيهم
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات