عندي اسألة حول الاسلام

[باحث عن الحياة]

اقتباس

نرجو منكم التركيز فقط فى حوارك مع الحبيب عمر الفاروق
ودعك من الموضوعات الأخرى مؤقتا لعدم التشتيت

اهلا اخي دكتور اكس

اخويا عمر سأل سؤال وانا رديت عليه !

هل معني كلامك ان اخي عمر هوة المناظر لي في موضوع الله محبة ؟

طيب بالنسبة لردي في المواضيع الاخري

ايه المانع اني ارد واشارك طلاما هوة مش موجود , ولما يكون موجود هركز معاه فقط ؟

اتمني يكون في ليونة في المعاملة .. واعتبرني اخ او ضيف واكرمني طلاما في بيتك وحسسني ان مرحب بي هنا مش العكس

اقتباس

هزار غير مقبول يا ظريف
أتمنى عدم تكراره مستقبلا

متزعلش انا لم اقصد الاهانة

تقبل تحياتي واحترامي اخي دكتور اكس

اخوك المسيحي كيمووو المصري

[سلام من فلسطين]

اقتباس

هل معني كلامك ان اخي عمر هوة المناظر لي في موضوع الله محبة ؟

طيب بالنسبة لردي في المواضيع الاخري

ايه المانع اني ارد واشارك طلاما هوة مش موجود , ولما يكون موجود هركز معاه فقط ؟

هو انت ما بتعرف من المسيحية الا المحبة !!!
كل الي بدك توصلة من المحبة بين الاسلام والمسيحية
ان الاسلام فية السيف
بينما لمسيحية فيها الورد
لعلمك ذكر السيف في كتايك اكثر من 300 مرة
بينما ذكر في القران 0

هات لنا اية من القران ذكر فيها اسم سيف

زي ما في كتابكم
من لم يكن معة سيفا قلبع صوبة ويشتري سيفا \

ما جئت لالقي سلاما على الارض بل سيفا

من ضمن اسماء السيف في العربية
حسام مهند
إبْرِيْق ، إزَار ، إزَارَة ، إصْلِيْت ، أصْمَعِي ، إِفْرَنْد ، أنِيْث ، بَاتِك ، بَارِقَة ، بَتَّار ، بَتُوْك ، جُنْثِيّ ، حَذِيْم ، حُسَام ، خَدِب ، خَشِيْب ، خَلِيْل ، دَدان، دُرِّيّ ، ذَكَر ، ذو النُّوْن ، رَهِيْف ، سُرَاط ، سُرَيْجيّ ، شَلْحَاء ، صَارِم
، صُرَاط ، صَفِيْحَة ، صِلّ ، صَلْت ، عِطَاف ، غَدِيْر ، فَارُوق ، فِرَنْد ، فَشْفَاش ، فَيْصَل ، قَاطِع ، قِرْضَاب ، قُرْضُوب ، قُرْطُبَى ، كَهَام ، كَهِيْم ، كَوْكَب ، لُجّ ، لِيَاح ، مَاضِي
، مِئْنَاث ، مِئْنَاثَة ، مُجّ ، مُتْنن ، مَخَشُوب ، مُصْفَح ، مُصَفَّح ، مَضْرَب ، مُنْصَلِت ، مُهَنَّد ، نَجْم ، نُوْن ، هَبَّار ، هَذَّاء ، هِنْدِي ، وِشَاح ، وِشَاحَة ، وِقَام .
هات لنا من القران الكريم اية تتضمن كلامة من الكلام الملون بالازرق والتي تعني السيف

بينما في كتابك ذكر السيف
بالانجليزية فستجدها قد وردت فيه 406 مرة ..
ابحث في الكتاب المقدس عن كلمة السيف بالعربية فستجدها قد وردت فيه 390 مرة فقط

فاين المحبة وسط ما بين 390 الى 406 سيفا

[ثائر.]

اقتباس

هو انت ما بتعرف من المسيحية الا المحبة !!!
كل الي بدك توصلة من المحبة بين الاسلام والمسيحية
ان الاسلام فية السيف
بينما لمسيحية فيها الورد
لعلمك ذكر السيف في كتايك اكثر من 300 مرة
بينما ذكر في القران 0

هات لنا اية من القران ذكر فيها اسم سيف

زي ما في كتابكم
من لم يكن معة سيفا قلبع صوبة ويشتري سيفا \

ما جئت لالقي سلاما على الارض بل سيفا

من ضمن اسماء السيف في العربية
حسام مهند
إبْرِيْق ، إزَار ، إزَارَة ، إصْلِيْت ، أصْمَعِي ، إِفْرَنْد ، أنِيْث ، بَاتِك ، بَارِقَة ، بَتَّار ، بَتُوْك ، جُنْثِيّ ، حَذِيْم ، حُسَام ، خَدِب ، خَشِيْب ، خَلِيْل ، دَدان، دُرِّيّ ، ذَكَر ، ذو النُّوْن ، رَهِيْف ، سُرَاط ، سُرَيْجيّ ، شَلْحَاء ، صَارِم
، صُرَاط ، صَفِيْحَة ، صِلّ ، صَلْت ، عِطَاف ، غَدِيْر ، فَارُوق ، فِرَنْد ، فَشْفَاش ، فَيْصَل ، قَاطِع ، قِرْضَاب ، قُرْضُوب ، قُرْطُبَى ، كَهَام ، كَهِيْم ، كَوْكَب ، لُجّ ، لِيَاح ، مَاضِي
، مِئْنَاث ، مِئْنَاثَة ، مُجّ ، مُتْنن ، مَخَشُوب ، مُصْفَح ، مُصَفَّح ، مَضْرَب ، مُنْصَلِت ، مُهَنَّد ، نَجْم ، نُوْن ، هَبَّار ، هَذَّاء ، هِنْدِي ، وِشَاح ، وِشَاحَة ، وِقَام .
هات لنا من القران الكريم اية تتضمن كلامة من الكلام الملون بالازرق والتي تعني السيف

بينما في كتابك ذكر السيف
بالانجليزية فستجدها قد وردت فيه 406 مرة ..
ابحث في الكتاب المقدس عن كلمة السيف بالعربية فستجدها قد وردت فيه 390 مرة فقط

فاين المحبة وسط ما بين 390 الى 406 سيفا

سلام من فلسطين


و الله يهديك يا ... كيموو ..


.

[باحث عن الحياة]

صدقني اخي ثائر انا ردي علي الاخ سلام في موضوع الله محبة

وبعدين الموضوع دة انا فاتحه عشان انا الاسأل

نفسي الناس تقرأ اسم الموضوع وبعدين يتكلموا

وانا رديت عليه امبارح بس مش عارف ليه مشاركتي مظهرتش

تقبل تحياتي

[سلام من فلسطين]

اقتباس

صدقني اخي ثائر انا ردي علي الاخ سلام في موضوع الله محبة

وبعدين الموضوع دة انا فاتحه عشان انا الاسأل

ردك علي هناك كان

اقتباس

هههههههه قول كمان

[باحث عن الحياة]

اقتباس

ردك علي هناك كان

ربنا يهديك ...

[سلام من فلسطين]

اقتباس

ربنا يهديك

امين ااااااااااااااامين وياكم

عنصرية يسوع

لوقا 11: 23
من ليس معي فهو علي و من لا يجمع معي فهو يفرق أليس من حق أي إنسان أن لا يقبل يسوع ولا يقف معه أو ضده ، فأي عقل يقول أن من ليس مع يسوع فهو ضده ؟
يسوع يتعامل بعنصرية ولا يقبل إلا خط واحد وهو السير على نهجه .. وأظن أن ما جاء بالأناجيل حول حياة يسوع يؤكد بأن يسوع لا يستحق أن يكون قدوة أو مثل أعلى يقتدى به .


امتلك اعصابك اكثر

[باحث عن الحياة]

اهلا اخي سلام

ههههههههههه يابني الشبهات دي قديمة اوي المفروض بقي تكونوا عرفتوا الرد بتاعها

عموما انا هجاوبك ... بس احب اقولك انك لازم تقرأ الايات القبلها وابعدها والتفاسير كما نفعل نحن نأتي بكلام القرأن والاحاديث مـــــــــــع التفاسير

اليك الرد يا عزيزي مع تصحيح للشبهة


يقول المسيح في لوقا 9: 50 " من ليس علينا فهو معنا"
وفي لوقا 11: 23 " من ليس معي فهو علي"



الرد



رغم ان كلام المسيح هو في موقفين مختلفين وكل منهما مناسب للموقف وهذا ما ساشرحه لاحقا ولكن حتي لو اخذناها بطريقه حرفيه فلا يوجد تناقض بمعني انه لا يوجد في طريق المسيح وسط ولا يوجد نهاية وسط فهو الملكوت مع المسيح او الجحيم وفي حياتك ايضا لايوجد وسط لانك مع المسيح او ضد المسيح لان يوجد طريقين المسيح او العالم فانت ان كنت ليس ضد المسيح فانت معه ضد العالم وان كنت لست مع المسيح فانت مع العالم ضد المسيح
ولكن الاعداد لا تاخذ بحرفية ودراسة سياق الكلام يؤكد ذلك
انجيل مرقس 9
9: 36 فاخذ ولدا و اقامه في وسطهم ثم احتضنه و قال لهم
9: 37 من قبل واحدا من اولاد مثل هذا باسمي يقبلني و من قبلني فليس يقبلني انا بل الذي ارسلني
9: 38 فاجابه يوحنا قائلا يا معلم راينا واحدا يخرج شياطين باسمك و هو ليس يتبعنا فمنعناه لانه ليس يتبعنا
9: 39 فقال يسوع لا تمنعوه لانه ليس احد يصنع قوة باسمي و يستطيع سريعا ان يقول علي شرا
9: 40 لان من ليس علينا فهو معنا
9: 41 لان من سقاكم كاس ماء باسمي لانكم للمسيح فالحق اقول لكم انه لا يضيع اجره
9: 42 و من اعثر احد الصغار المؤمنين بي فخير له لو طوق عنقه بحجر رحى و طرح في البحر



انجيل لوقا 9
9: 48 و قال لهم من قبل هذا الولد باسمي يقبلني و من قبلني يقبل الذي ارسلني لان الاصغر فيكم جميعا هو يكون عظيما
9: 49 فاجاب يوحنا و قال يا معلم راينا واحدا يخرج الشياطين باسمك فمنعناه لانه ليس يتبع معنا
9: 50 فقال له يسوع لا تمنعوه لان من ليس علينا فهو معنا
الموقف هو ان التلاميذ هو كانوا يتفكروا في المكانة الارضيه ومن هو الاعظم والمسيح يريد ان يفهمهم ان لا يكون لهم هذا الفكر لان الاصغر والذي يضع نفسه لخدمة الاخري ويبذل نفسه مثل الشمعه تحترق لخدمة الاخرين هو الاعظيم ولهذا ضرب لهم مثل بان من يقبل ولد باسم المسيح يقبل المسيح لان الاسم يعني القوه فيكون قول السيد بإسمي أن المسيح قادر أن يعيدني بقوته إلى صورة المعمودية الأولى أي كطفل. إذاً يمكننا فهم قول السيد ولداً واحداً بإسمي أنه عاد كولد بقوتي. ونحن إن لم نحصل على صورة المسيح لن ندخل ملكوت السموات.
فذكر له يوحنا ان واحد يخرج الشياطين باسم المسيح ولكنه ليس من الاثني عشر تلمذي فالتلاميذ لانهم يبحثون عن المكانه ولا يريدوا ان يشاركهم احد فمنعوه ولكنه طالما يستخدم اسم الرب يسوع المسيح فهو مؤمن بالمسيح لانه لايمكن له ان يخرج شياطين إن لم يكن مؤمناً بالمسيح. لكن يوحنا تعجب أنه ليس من تلاميذ المسيح إذ ظن يوحنا أن المعجزات هي للتلاميذ فقط. لكن هذا الإنسان كان يعمل لحساب المسيح بإيمان صادق وإن لم تكن له فرصة للتبعية الظاهرة
والمسيح بالطبع بعرف هذا الشخص الذي يستخدم اسمه لان المسيح يعلم كل شيئ حتي لو كان هذا الشخص يعمل في الخفاء ولهذا يقول مرقس البشير لا يستطيع سريعا ان يقول علي شرا اذا هو يقول علي المسيح خيرا
اذا شرط من يكون مع المسيح هو ان يؤمن بالمسيح ( لانه يستخدم اسم المسيح ) ولا يعلم تعاليم تخالف المسيح وكنيسته ويكون عمل المسيح ظاهر فيه مثل هذا الانسان الذي لايمانه بالمسيح كان قادرا علي ان يخرج الشياطين باسم المسيح فيوحنا إعتبر أن هذا الشخص طالما ليس من مجموعتهم فهو أقل منهم وليس من حقه أن يحصل على نفس مواهبهم في إخراج الشياطين. والسيد يعلمهم مفهوم آخر، يُفهم أن من ليس ضدنا ( ضدنا اي يعلم تعاليم مخالفة للإيمان) وهو يحب المسيح ويستخدم إسمه فهو معنا، فالكل جسد واحد والكل في مملكة المسيح لهم سلطان على إبليس.
فهذا المسيح يرد علي كلمة يوحنا ( ليس يتبعنا ) فاعتبره لانه ليس يتبع المسيح مثلهم فهو ليس معهم والمسيح وضح لانه لايعمل اعمال تخالف المسيح بل يعمل اعمال بايمانه بالمسيح فهو مع المسيح
وفهمنا انه لايتكلم بمعني ليس علينا اي انه لا يبالي او من فكر اخر ولا يهتم ولكن المقصود انه ليس ضد الايمان ولكنه مؤمن بنفس الايمان بالرب يسوع المسيح ويعمل في خدمة المسيح وباسم المسيح



اما الشاهد الثاني فهو في موقف مختلف
انجيل لوقا 11
11: 14 و كان يخرج شيطانا و كان ذلك اخرس فلما اخرج الشيطان تكلم الاخرس فتعجب الجموع
11: 15 و اما قوم منهم فقالوا ببعلزبول رئيس الشياطين يخرج الشياطين
11: 16 و اخرون طلبوا منه اية من السماء يجربونه
11: 17 فعلم افكارهم و قال لهم كل مملكة منقسمة على ذاتها تخرب و بيت منقسم على بيت يسقط
11: 18 فان كان الشيطان ايضا ينقسم على ذاته فكيف تثبت مملكته لانكم تقولون اني ببعلزبول اخرج الشياطين
11: 19 فان كنت انا ببعلزبول اخرج الشياطين فابناؤكم بمن يخرجون لذلك هم يكونون قضاتكم
11: 20 و لكن ان كنت باصبع الله اخرج الشياطين فقد اقبل عليكم ملكوت الله
11: 21 حينما يحفظ القوي داره متسلحا تكون امواله في امان
11: 22 و لكن متى جاء من هو اقوى منه فانه يغلبه و ينزع سلاحه الكامل الذي اتكل عليه و يوزع غنائمه
11: 23 من ليس معي فهو علي و من لا يجمع معي فهو يفرق



وهنا الكلام عن اتهام المسيح بانه ببعلزبول رئيس الشياطين يخرج الشياطين فهم يريدوا ان يشيعوا بين الناس انه يعمل هذا بالشيطان ليبعدوا الناس عنه وكان رد المسيح أن الشيطان لا ينقسم على نفسه وإلاّ خربت مملكته. وفي هذا درس لنا ألا ننقسم على أنفسنا سواء على مستوى الكنيسة أو مستوى العائلة.وكل إنقسام سواء على مستوى الكنيسة أو العائلات هو غريب عن روح المسيح. إنه من عمل الشيطان. وهل من المنطقى أن يأتى الشيطان ليسئ لإنسان ( وهذه خطتهم ) فيأتى أخر وينقسم عليهم ويخرجه ما لم يكن لمن أخرجه سلطان على الشياطين.
ويقول لهم ابناؤكم بمن يخرجون وهو يقصد تلاميذه الذين هم من أبناء الشعب وهؤلاء لما أرسلهم المسيح أخضعوا الشياطين بإسم المسيح (لو 17:10 + مت 8:10) وهؤلاء صيادين بسطاء لم يعرف عنهم أنهم يتعاملون بالسحر وهم صاروا شهود للمسيح وبره وقوته ومحبته، وقضاة لهؤلاء المتمردين، فهم بشهادتهم يوم الدين سُيحكم على هؤلاء المفترين على المسيح ظلماً. ولو تعلل هؤلاء بأن الشيطان أغواهم إذ كان مسيطراً عليهم، فتلاميذ المسيح أيضاً سيدينونهم إذ هم منهم، هم إخوتهم وأبناءهم، وهم سيشهدوا أن المسيح قد قيد إبليس وحررهم، وكان المسيح مستعداً لأن يحرر كل من يقبله.
والمسيح هنا ايضا يعلن لاهوته ويقول انه يخرج الشياطين باصبع الله
وايضا يعلن لاهوته وانه اقوي من الشيطان ومملكته مجتمعه بمثال انه ( من هو اقوي ) وهذا دليل ثالث أن المسيح أخرج الشيطان بسلطانه فهو الأقوى من الشيطان. لقد إحتل الشيطان الإنسان وحسبه بيته، ونهب كل طاقاته وإمكانياته ومواهبه لتعمل لحساب مملكة الشر.هذا العدو القوى لن يخرج، ولا تسحب منه أمتعته التي إغتصبها ما لم يربط أولاً. فقد جاء السيد المسيح ليعلن عملياً سلطانه كمحطم لهذا العدو القوى حتى يسحب منه ما قد سبق فسلبه. وقد يكون بيته هو مملكته على الأرض وأمتعته هم الناس الذين يتشبهون بإبليس أبيهم في أعمالهم. وكما أننا ندعو القديسين أوانى مقدسة وأمتعة مكرسة، فالأشرار هم آنية إبليس وأمتعته.
اذا كل هذا ليس حوار مع من يؤمن بالمسيح ولكن حوار مع من يرفضون الايمان بالمسيح بل يريدوا ان يفرقوا الشعب عنه باتهامه بانه به شيطان
فقال لهم من ليس معي فهو علي بمعني لا يوجد حياد فإما أن نكون مع المسيح ضد إبليس أو نكون مع إبليس ضد المسيح، إماّ نكون أولاداً لله أو أولاداً لإبليس. هذا الكلام موجه للسامعين ومنهم من إعتبر المسيح أنه إبن داود خصوصاً بعد معجزة شفاء المجنون الأعمى الأخرس، ومنهم الفريسيين الرافضين الذين جدفوا عليه.
فيقول لهم ( من لا يجمع معي فهو يفرق) وهنا يشير الي الذين يريدوا ان يفرقوا الجموع من حوله ويشككوا الجموع فيه فهم ابناء الشيطان . والذي يجمع بدون المسيح، مهما جمع فهو يفرق، فالمسيح واحد وكنيسته واحدة، ومن يجمع بدونه سيكون خارج الكنيسة الواحدة. مع المسيح ليس حل وسط، إماّ أنت مع المسيح أو ضده. والمسيح أتى ليرد الناس لله والفريسيين بقولهم يفرقون الناس عن المسيح، إذن هم مع الشيطان ضد الله.
اذا تاكدنا انه لا يوجد تناقض لان العددين في مواقف مختلفه الاول من ليس علي فهو معي عن انسان يخرج الشياطين باسم المسيح فهو مع المسيح والثاني عن من ليس معي فهو علي عن اليهود الاشرار الذين يريدون ان يفرقوا الجموع عنه ويشككوهم فيه . وبمعني عام من ليس مع المسيح فهو ضد المسيح ومن هو ليس ضد المسيح فهو مع المسيح لانه لا يوجد حياد اما مع المسيح او مع العالم والشيطان وفي الاخره لا يوجد وسط اما مع المسيح في الملكوت او مع الشيطان في الجحيم



واخيرا المعني الروحي
من تفسير ابونا تادرس يعقوب واقوال الاباء
هنا يبرز السيِّد المسيح خطورة الحياة السلبيَّة التي خلالها يظن الإنسان أنه يقف في منتصف الطريق. فإن السيِّد المسيح يقدِّم طريقين لا ثالث لهما: النور أو الظلمة، مملكة الله أو إبليس. من كان يعمل بروح بعلزبول لا يطرد الشيَّاطين لحساب مملكة الله، إنما ينحني لمملكة الظلمة، وهكذا من يحمل روح الله لا يقبل إلا أن يعمل لحساب مملكة الله. وكأنه يطالبهم بمراجعة أنفسهم ليعرفوا بالحق أين هو مركزهم؟ هل هم معه يعملون على الجمع لحسابه، أو ضدُّه يعملون على تشتيت النفوس؟
كأنه يقول لهم قد جئت لأجمع أبناء الله فيّ، هؤلاء الذين شتَّتهم العدو إبليس، فالشيطان لا يعمل معي، بل يود تشتيت من أجمعهم، فهل تطلبونني لتعملوا للجمع أم تطلبونه فتقومون بالتشتيت؟ وكما يقول القدِّيس كيرلس الكبير: [إنه يقول: جئت لأخلِّص كل إنسان من يدّ الشيطان، لأنقذهم من خبثه الذي اِصطادهم به، لأحرِّر المأسورين، وأُشرق نورًا على الذين في الظلمة، أُقيم الساقطين وأشفي منكسري القلوب، وأجمع أبناء الله المشتَّتين. وأما الشيطان فهو ليس معي، بل عليّ. بالعكس هو ضدِّي، إذ يتجاسر ليشتِّت الذين أجمعهم وأخلِّصهم. كيف إذن يمكن لذاك الذي يقاومني ويبُث شروره ضد غاياتي أن يعطيني سلطانًا ضدُّه؟ أليس من الغباوة إن تتخيَّلوا هذا؟[424]]
يُعلِّق القدِّيس يوحنا الذهبي الفم على كلمات السيِّد، قائلاً على لسانه: [إن كان الذي لا يعمل معي يكون خصمًا لي، فكم بالأكثر من يقاومني؟ على أي الأحوال يبدو لي أنه قد أشار بهذا المثل إلى اليهود الذين ثاروا ضدَّه بواسطة الشيطان، إذ كانوا يعملون ضدَّه ويُشتِّتون من يجمعهم[425].]

اقتباس

امتلك اعصابك اكثر

هدي انت اعصابك اخي العزيز

والموضوع اسمه اسألة حول الاسلام

انا الاسئل والمسلم يجيب

تقبل تحياتي واحترامي

[أسد الجهاد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأستاذ باحث عن الحياة هداك الله
لو إفترضنا أنه لايوجد تناقض بين النصوص فالمصيبة أكبر وأعظم

اقتباس

فذكر له يوحنا ان واحد يخرج الشياطين باسم المسيح ولكنه ليس من الاثني عشر تلمذي فالتلاميذ لانهم يبحثون عن المكانه ولا يريدوا ان يشاركهم احد فمنعوه ولكنه طالما يستخدم اسم الرب يسوع المسيح فهو مؤمن بالمسيح لانه لايمكن له ان يخرج شياطين إن لم يكن مؤمناً بالمسيح. لكن يوحنا تعجب أنه ليس من تلاميذ المسيح إذ ظن يوحنا أن المعجزات هي للتلاميذ فقط. لكن هذا الإنسان كان يعمل لحساب المسيح بإيمان صادق وإن لم تكن له فرصة للتبعية الظاهرة

وهذا أول تناقض بين التفسير الذى أتيت به وبين كتابك المقدس
الجميع يستطيع أن يخرج شياطيين سواء أكان يؤمن بالمسيح أو بوذي أو هندوسي ولاكن ماهى نهايتهم ؟! نهايتهم أخبرنا بها المسيح بقوله {اذْهَبُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْمِ!} (21«لَيْسَ كُلُّ مَنْ يَقُولُ لِي: يَا رَبُّ يَا رَبُّ يَدْخُلُ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ. بَلِ الَّذِي يَفْعَلُ إِرَادَةَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ. 22كَثِيرُونَ سَيَقُولُونَ لِي فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ: يَا رَبُّ يَا رَبُّ أَلَيْسَ بِاسْمِكَ تَنَبَّأْنَا وَبِاسْمِكَ أَخْرَجْنَا شَيَاطِينَ وَبِاسْمِكَ صَنَعْنَا قُوَّاتٍ كَثِيرَةً؟ 23فَحِينَئِذٍ أُصَرِّحُ لَهُمْ: إِنِّي لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ! اذْهَبُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْمِ!) متى 7: 21-23
هل فعلوا الإثم كما يقول المسيح ؟!وكيف ذلك وهم يتحدثون ويخرجون الشياطين بإسم المسيح !
فعلوا الإثم لانهم لم يفعلوا إرادة المسيح ويؤمنوا بما كان يؤمن به المسيح ,فعلوها بإسمه ولاكنهم خالفوا تعاليمه ورسالته وعبدوه وليست عبادته من تعاليم المسيح أو تعاليم الله سبحانه وتعالى
فالمسيح يفعل بإذن الله وبإرادته عبد الله ورسوله(وَهَذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ:أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلَهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ.) يوحنا 17: 3
ولذلك سيتبرىء منهم المسيح لأنهم تحدثوا بإسمه ولاكنهم لم يؤمنوا بالذي أرسله وأنظر إلى بداية الأعداد فى الرد الذى أتيت به لترى ماذا يقول المسيح

اقتباس

9: 37 من قبل واحدا من اولاد مثل هذا باسمي يقبلني و من قبلني فليس يقبلني انا بل الذي ارسلني

والمصيبة الثانية

اقتباس

والمسيح هنا ايضا يعلن لاهوته ويقول انه يخرج الشياطين باصبع الله
وايضا يعلن لاهوته وانه اقوي من الشيطان ومملكته مجتمعه بمثال انه ( من هو اقوي ) وهذا دليل ثالث أن المسيح أخرج الشيطان بسلطانه فهو الأقوى من الشيطان.

أين أعلن عن اللاهوت المزعوم ؟! المسيح كان يخاطب التلاميذ فهل فهم القس من قول المسيح مالم تفهم التلاميذ؟!وهل علم من خلال هذا القول أن المسيح إله والتلاميذ لم تلاحظ ذلك ولم تفهم ذلك ؟!
هو يقول (بإصبع الله) أى بقدرته وبإرادته هل نسى القس ماجاء بيوحنا (5: 30 أَنَا لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ مِنْ نَفْسِي شَيْئاً. كَمَا أَسْمَعُ أَدِينُ وَدَيْنُونَتِي عَادِلَةٌ لأَنِّي لاَ أَطْلُبُ مَشِيئَتِي بَلْ مَشِيئَةَ الآبِ الَّذِي أَرْسَلَنِي)
وإذا كان المسيح أقوى من الشيطان يكون بذلك هو الله؟!
الأنبياء جميعاً أقوى من الشيطان بإيمانهم بالله وطاعتهم له
{ أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِسْرَائِيلِيُّونَ اسْمَعُوا هَذِهِ الأَقْوَالَ: يَسُوعُ النَّاصِرِيُّ رَجُلٌ قَدْ تَبَرْهَنَ لَكُمْ مِنْ قِبَلِ اللهِ بِقُوَّاتٍ وَعَجَائِبَ وَآيَاتٍ صَنَعَهَا اللهُ بِيَدِهِ فِي وَسَطِكُمْ كَمَا أَنْتُمْ أَيْضاً تَعْلَمُونَ}أع2: 22 فهل علمت لماذا سيتبرأ منهم المسيح ؟!

[Hazeem Eraad]

اقتباس

ههههههههههه يابني الشبهات دي قديمة اوي المفروض بقي تكونوا عرفتوا الرد بتاعها

عموما انا هجاوبك ... بس احب اقولك انك لازم تقرأ الايات القبلها وابعدها والتفاسير كما نفعل نحن نأتي بكلام القرأن والاحاديث مـــــــــــع التفاسير

اليك الرد يا عزيزي مع تصحيح للشبهة

قرأت ردك المنسوخ من موضوعات هولى بايبل وفيه تظن انك اجبت على كلام الاخ سلام من فلسطين وانا متأكد انك لم تقرأ ما نسخت لأن هذا الرد ليس له اى علاقه بما كتبه لك الاخ سلام .. انظر ماذا كتب لك

اقتباس

عنصرية يسوع

[B] لوقا 11: 23
من ليس معي فهو علي و من لا يجمع معي فهو يفرق أليس من حق أي إنسان أن لا يقبل يسوع ولا يقف معه أو ضده ، فأي عقل يقول أن من ليس مع يسوع فهو ضده ؟
يسوع يتعامل بعنصرية ولا يقبل إلا خط واحد وهو السير على نهجه .. وأظن أن ما جاء بالأناجيل حول حياة يسوع يؤكد بأن يسوع لا يستحق أن يكون قدوة أو مثل أعلى يقتدى به .


امتلك اعصابك اكثر

فالاخ يتكلم عن عنصريه وانت تتكلم عن رد تناقض !
انا اعلم انك عندما رائيت كلامه بحثت على جوجل على كلام مشابه وعندما وجدت اعداد متشابهه ظننت انه الرد فقمت بنسخه .. او .. بحثت على اقرب موضوع مشابه يمكن ان تنسخه فلم تجد غير هذا الموضوع ! .. لكن احب ان الفت نظرك انك لو قرأت قوانين المنتدى ستجد ان موضوع القص واللصق مرفوض .. وتذكر اننا نحاور انسان وليس آله تصوير وقص ولصق ، فإن كنت لا تستطيع الرد فتابع فقط .