سؤال من اخيكم المسيحى

[sa3d]

" ورقة بن نوفل كان قسيس نصراني شديد الزكاء , حقد على الكنيسة و تحدى القساوسة , بأنه سيقوم بعمل دين جديد أعظم من دين المسيح , فأختار محمد كنبي لهذا الدين الجديد , و لكنه لم يخبره بذلك , و كان يشاهد محمد يجلس في الغار لوحده
فتخفى منه خلف الصخور و قام بالتكلم بصوت غليظ غير صوته الحقيقي , قائلا له أنه الوحي من عند الله ,
وقد أختاره الله ليكون نبي الدين الجديد
ثم قام بتمليته الكتاب المقدس الجديد الذي سينسخ به الكتاب الذي لدى الكنيسة ...!!! "

لا تظنوا أني صبئت يا أخوة , هذه التخاريف هي ما يرمون بها رسول الله و ورقة بن نوفل

هذا يا أخوتي مخزى أخونا "لا مفر" من سؤاله
هكذا أفهموه في كنيسته و جاء هنا ليقولوه لنا
جاء يتحذلق بما لا يعلم , مختالا فرحا بأن معه الفأس الذي سيقطع به شجرة الإسلام

إختصارا للوقت يا أخي النصراني

ورقة بن نوفل مات بعد ثلاثة سنوات من البعثة , و القرآن أتمه الوحي بعد عشرون سنة من البعثة

إذهب و أخبر قساوستك أن هذه الشبهه لم تنفع مع المسلمين

[Merooo]

جميل اخى سعد


اقتباس

---------------

إختصارا للوقت يا أخي النصراني

ورقة بن نوفل مات بعد ثلاثة سنوات من البعثة , و القرآن أتمه الوحي بعد عشرون سنة من البعثة
--------------


احبك وانت بتجيب من الاخر




ولربما كانت الحكمه من قِبل الله ان يضم جبريل سيدنا رسول الله حين قال له إقرأ

حتى لا يقول احدا مثل ما يقولون

لتنتهى تلك الشبهه العبيطه

[no way out]

اقتباس

جميل اخى سعد
احبك وانت بتجيب من الاخر

فعلا افحمنى

[no way out]

اقتباس

هذا يا أخوتي مخزى أخونا "لا مفر" من سؤاله
هكذا أفهموه في كنيسته و جاء هنا ليقولوه لنا
جاء يتحذلق بما لا يعلم , مختالا فرحا بأن معه الفأس الذي سيقطع به شجرة الإسلام

إختصارا للوقت يا أخي النصراني

ورقة بن نوفل مات بعد ثلاثة سنوات من البعثة , و القرآن أتمه الوحي بعد عشرون سنة من البعثة

إذهب و أخبر قساوستك أن هذه الشبهه لم تنفع مع المسلمين[/color]

هل هذا هو اجابة سؤالى؟؟؟ نعم ام لا

[Merooo]

هو انا وجهتلك كلام اصلا ؟؟؟؟‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

كلامى كان ردا على مداخله الاخ سعد

لا يا اخى

لم تأت الاجابه بعد

ولكن كلام الاخ سعيد لاننا تذكرنا شبهه قديمه وعبيطه

ولكن لا تقلق

فسوف نوافيك بما تريد من معلومات فالمنتدى مليأ بالاساتذه الكبار

وكما قالت الاخت نسيبه هى مسأله وقت للبحث عن معلومات اكثر عن ورقه ابن نوفل :radia-ico لنوافيك بها


واهلا بك فى المنتدى

ومتخدش كل الكلام على نفسك

[sa3d]

اقتباس

هل هذا هو اجابة سؤالى؟؟؟ نعم ام لا

عذرا يا صديقي العزيز

أين هو سؤالك الذي يجاب عنه بـ "نعم" أو بـ "لا " ؟؟؟؟

[ali9]

الأديان أساسها إبراهيم عليه السلام
اليهودية - المسيحية-الأسلام والأماكن المقدسة هى الوادى المقدس طوى"موسى" - القدس"عيسى"-الكعبة"محمد"
والرسل الذى يرسلهم الله وقد ارسل الثلاثة والملاك الذى يتصل بهم "الروح القدس" هو جبريل عليه السلام
وكل منهم بلغ بالآخر فموسى بالتثنية:بأن الله سيرسل رسول مثله من إخوتهم
والمسيح بلغ بأن الله سيرسل المعزى بعده للناس كافة وأنه سيشهد له ولم يرسل الله بعده سوى رسول الله
وقال المسيح بأن ملكوت الله سينزع من بنى اسرائيل ويعطى لأمة أخرى تعمل ثماره
وقال يوحنا الآن لقد وضعت الفأس على رأس الشجرة
والنبى الصحيح يبقى والكاذب يقتله الله وبولس قد قتل
وقال القرآن بأن عيسى لم يصلب ولكن شبه لهم
فالأديان الثلاثه مرتبطة ببعضها
فإن شكك أحد فى أحد الرسل فبالتالى يشكك فى الجميع
فاليهود يعتبرون بأن المسيح يعاونه بلعزبول ولم يؤمنوا به ومنتظرين آخر
وموسى قد حصل على العصى التى عمل بها معجزاته من سيدنا شعيب
وانه بعد موته استمر اليهود يستخدمونها فى عمل المعجزات ويقدمون لها الذبائح حتى رفعها الله فزال ملكهم
ويعقوب قال لأبنائه سيزول الملك منكم عند ظهور شيلون المرسل لكل الشعوب
والمسيح بشر بقرب الملكوت وهو دين الأسلام
فالدين هوالوسيله للقرب من الله بالناموس والطهارة والصلاة

[no way out]

اين الاجابة يا اخوتى

[عبد الله المصرى]

الزميل مافيش هروب او no way out تسأل عن ورقه ابن نوفل و طبعا استأذن اخوانى فى الاجابه

حسب الشبهات الواهيه النصرانيه ان ورقه ابن نوفل كان قس و هو اساس الاسلام !!!!!!!!!!! عجبت لامركم مرة تقولون نوفل و مرة تقولون بحيرا الراهب !!!!!!!!!!!!! سأجيبك بأذن الله من الاخر لان قابلت سؤالك كثيرا جدا

كان ورقة بن نوفل وزيد بن عمرو بن نفيل قد كرها دين قومهما في الجاهلية ورغبا عنه قبل أن يبعث الله محمد رسولا حينا من الدهر فخرجا من مكة منطلقين إلى الشام يلتمسان العلم والدين حتى إذا هبطا أدنى الشام فلقيا اليهود فعرضوا عليهما دينهم فكرها اليهودية وعرضت عليهم النصارى دينهم فأما ورقة فتنصر وأما زيد بن عمرو فكره النصرانية فقال له قائل من تلك الرهبان ما لك ولهذا الدين الذي نرى صاحبك قد رضي به قال أكره النصرانية فادللني على دين هو خير منه قال له الراهب لا أعلمه فقال له زيد فإني أكل أمري إلى الذي خلق الأديان لعله يدلني على خير الأديان فغضب الراهب وألقى الله في نفس الراهب أن يتكلم بخير الأديان فقال إنك لتلتمس يا رجل دينا ليس يوجد اليوم في الأرض وقد كان أمره فقال له زيد بن عمرو فإني أذكرك بالله وبنصرانيتك ومسيحك لما حدثتني بذلك الدين قال الراهب هو دين إبراهيم الخليل خليل الرحمن قال له زيد وما كان دين إبراهيم خليل الرحمن قال الراهب كان حنيفا مسلما يسجد قبل الكعبة فقال زيد بن عمرو للراهب ولورقة بن نوفل فإني أشهدكما أني على دين إبراهيم خليل الرحمن وإني مصل قبل الكعبة فانعت لي يا راهب بدينك ومسيحك كيف كان صنيع إبراهيم قال له الراهب دعا إلى الله فكذبه قومه وألقوه في النار فأنجاه الله منها يعني فخرج منها متوجها قبل الشام فرزقه الله المال والولد وكان يحج الكعبة ويصلى نحوها فقال له زيد فما يمنعك يا راهب من دين إبراهيم قال أمور حدثت ونحن بعد على دين إبراهيم فقال زيد فإني مهاجر إلى ربي أسيح في هذه الأرض وأعبد الله وأصلي قبل الكعبة حتى أموت على ما مات عليه خليل الرحمن ففعل فساح في الأرض ورجع ورقة ابن نوفل إلى مكة فأخبرهم الخبر فلما بلغ ورقة موت زيد بن عمرو بكاه (تاريخ دمشق ج63ص21)

ثانيا - يجب أن نعرف هل صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم ورقة بن نوفل وما هي الفترة الزمنية التي التقي به

1- إن أول لقاء بين الرسول صلى الله علية وسلم في حوار منقول عقائدي عندما نزلت سورة اقرأ كما ذكر الحديث الصحيح ولم يتعلم على يديه ولم يسمع منه من قبل والحديث دال على ذلك وورقة كان فاقد البصر شيخ مسن لا يستطيع إنسان مسن وفاقد البصر أن يتسلق الجبال لكي يجلس في الغار معه ويدرس له ويعلمه

ورقة بن نوفل من المؤكد أنه توفي بعد نزول سورة اقرأ بوقت قصير جدا كما صرحت الأحاديث بذلك

يجب أن نعرف هل صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم ورقة بن نوفل وما هي الفترة الزمنية التي التقي به

إن أول لقاء بين الرسول صلى الله علية وسلم في حوار منقول عقائدي عندما نزلت سورة اقرأ كما ذكر الحديث الصحيح ولم يتعلم على يديه ولم يسمع منه من قبل والحديث دال على ذلك وورقة كان فاقد البصر شيخ مسن لا يستطيع إنسان مسن وفاقد البصر أن يتسلق الجبال لكي يجلس في الغار معه ويدرس له ويعلمه

كان سن الرسول 40 سنة في بداية البعثة وتزوج خديجة في سن 25 سنة أي 15 سنة من الزواج واحتمال التعرف على ورقة بن نوفل إلي أن توفى ورقة بن نوفل مستبعد لم نجد في كتب السيرة ولا كتب التاريخ المعتمدة ولا كتب الأحاديث لقاء بين ورقة بن نوفل والرسول صلى الله علية وسلم إلا هذا الحديث والحديث نفسه يدل على ذلك أن خديجة هي التي أخذت الرسول صلى الله علية وسلم وليس الرسول هو الذي ذهب إلى ورقة من نفسه .

زعمكم أن ورقة ابن نوفل كان من تلك الفرقة وأنه المصدر الذي تعلم منه محمدٌ صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم.
ومن مراجعة ملاحظاتكم نلاحظ ما يلي:-
أنكم اعتبرتم ورقة ابن نوفل ابيونيا ليس مسيحياً بل يهودياً أو نسطورياً مسيحياً وليس خارجاً عن النصرانية والسؤال هو: هل ورقة كان نسطورياً أم أبيونياً ؟
فمن الأصح يا ترى ؟؟؟
أنه يرفض مسيحية من اتبعوا عيسى الناصري بينما كتابهم يقول في إنجيل لوقا الإصحاح 24: 19 " يسوع الناصري الذي كان إنسانًا نبياً مقتدراً في الفعل والقول "؟

يقول " لأنهم يتبعون الإنجيل الابيوني المنحول "
ثم يناقض نفسه فيقول عن القرآن الكريم " فهو من ترجمة التوراة من العبرية إلى العربية على يد ورقة" ؟؟؟!!
ويعود ليؤكد تناقضه فيقول عن القرآن الكريم " ولو كان به شئ صحيح فانه من التوراة التي كانت موجودة من ألاف السنين أو من العلوم والأخبار المنتشرة وقتها " ما هو الأصح ؟؟؟ هل هو من الإنجيل الابيوني المنحول أم من التوراة أم من العلوم والأخبار المنتشرة وقتها ؟؟؟
( لا أعرف كيف تمكنت من الوصول للحقائق وقد أخفاها المسلمون فأنتم لا تذكروا مصدر معلوماتكم!!!يقول إن ورقة هو الذي زوج خديجة رضي الله عنها ومحمد صلى الله عليه وسلم مع أن جميع المصادر تذكر قصة زواجهما ولا يوجد لورقة أي ذكر في الموضوع . فمن أين أتى المدعي بزعمه؟ تقول كتب السيرة أنه لما بلغ محمدٌ صلى الله عليه وسلم من العمر خمساً وعشرين سنة، سافر إلى بلاد الشام للمرَّة الثانية، في تجارةٍ تخصُّ خديجة بنت خويلد، وهي سيِّدة كانت توكل إلى الرجال أمر تجارتها، وقد رغبت في إسناد هذه المهمَّة إلى محمَّد، الَّذي عُرف بين القوم بحسن الخلق، وصدق الحديث، وأداء الأمانة، حتَّى اشتُهِر عنه لقب ( الصادق الأمين )، وصار موضع ثقة الناس واحترامهم. وقد أرسلت معه خادمها ميسرة، فذهبا واتَّجرا بمالها وربحا ربحاً وافراً، ولما رجَعَا إلى مكَّة أخبر ميسرة سيِّدته بما رأى من غرائبَ شَهِدَها بصحبته محمَّداً في تلك الرحلة؛ فقد كان من شأنه أنه كلَّما اشتدَّ الحرُّ، رأى ملَكين يظلِّلانه من حرارة الشمس وقيظها، فأُعجِبت خديجة بما سمعت، وأرسلت إليه تخطبه لنفسها وكانت في الأربعين من عمرها، فقبل محمَّد وأرسل عمَّه يطلب يدها من أهلها ثمَّ تزوجها.
لماذا اختص ورقة ابن نوفل محمداً من دون البشر ليوكل له مهمة ترأس كنيسة مكة ؟ ألم يكن له أبناء أو أخوة أو أبناء أخوة أو أفراد عندهم علم أو أكثر قرابة من محمد صلى الله عليه وسلم؟ ولماذا لم يؤلف قرآناً لنفسه بدلاً من أن يعطيه لغيره ؟؟!!
أين نجد السيرة الذاتية لورقة في كتب النصارى القديمة ؟
من أين أتى المدعي بدعوى أنه كان في مكة نصارى وكنيسة بينما أجمعت كتب التاريخ على أن أهل مكة كانوا وثنيين يعبدون الأصنام وقد أعرضوا عن اعتناق النصرانية لتنافرها مع العقل والفطرة السليمة، كما وأنهم أعرضوا عن اليهودية لأن أنَفَتَهُم وإباءهم جعلهم يرفضون فكرة شعب الله المختار التي تجعل من معتنقي اليهودية الجدد يهود من الدرجة الثانية !لم يبلغ عدد نصارى مكة عدد أصابع اليد الواحدة وأسماؤهم مذكورة في كتب السيرة النبوية وقد أسلموا جميعاً ولله الحمد. ) لقد تنصر ثلاثة فقط من مكة وكما تحكي رواية بن كثير أن زيد بن عمرو بن نفيل خرج إلى الشام هو وورقة بن نوفل وعثمان بن الحويرث وعبيد الله بن جحش فتنصروا إلا زيدا فإنه لم يدخل في شيء من الأديان بل بقي على فطرته من عبادة الله وحده لا شريك له متبعا ما أمكنه من دين إبراهيم (البداية والنهاية لابن كثير ج2 ص 243)
إذن كان ورقة ممن ( تنصروا ) و ليس ممن ورثوا النصرانية

أين نجد أسماء رؤساء كنيسة مكة المزعومة قبل ورقة؟ ثم إننا نجد على الانترنت مقالات تزعم أنه كان في مكة أكثر من كنيسة ودير فما هو مرجعهم في ذلك ؟
إذا كانت الأبيونية قد تكونت في القرن الأول فلماذا انتظر معتنقوها قروناً ولم يعملوا على تأليف كتاب جديد لهم قبل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم؟

بالنسبة ما ذكر في الحديث عن ورقة في مسألة المعرفة للإنجيل( وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب) أي أنة كان يتقن العبرية كما كان يتقن العربية فيقوم بالترجمة ما تيسر له أن يترجمه ويعرضه على العرب ما قام بترجمته فقد ثبت أن ورقة لم يقم بترجمة الإنجيل لأن الأمر يحتاج إلي مجهود يفوق جهد الشخص الواحد ، بل يحتاج إلى مؤسسة في أعمال الترجمة ومساعدين ولماذا يقوم ورقة بترجمة الإنجيل مع أنه لم يكن في مكة غير ثلاثة من النصارى ؟ وهذا قول بعيد كل البعد عن الواقع والذي يمكن أن نفترضه هو أن ورقة بمعارفه البسيطة عن الديانة النصرانية وعن اللغة التي كتب بها الإنجيل والتوراة كان يستطيع قراءة بعض ما جاء في هذه الكتب ويذكر ما فهمة لمن حوله من العرب بالعربية وهذا شيء ممكن أما أن نقول إن ورقة ترجم الإنجيل إلي العربية فهو أمر يبعد عن الواقع لأننا لا نرى فائدة من ذلك لورقة لأنه لم يكن في المجتمع العربي في مكة غير ورقة بن نوفل واثنين آخرين من المتنصرين. وورقة يعلم أن دينا جديدا سوف يشرق على جزيرة العرب وعلى العالم، وسيبطل ما عداه من ديانات، فلماذا يضيع وقته في ترجمة لا قدرة له عليها ولا فائدة منها والنصارى ثلاثة فقط؟ونحن لا نشك في أن ورقة قد آمن برسالة الإسلام من أول يوم لأنه إنما تنصر في الجاهلية ليتخلص من عبادة الأصنام والأوثان، وليتعرف على الله من خلال النصرانية.. فقادته مطالعته، وما سمعه في رحلاته من أحاديث من أحبار ورهبان إلي أن الله سيبعث نبيا من العرب من ولد إسماعيل، وأن زمانه قد أظل في تلك الأيام، وقد أتضح لورقة بصورة لا تقبل الجدل فيها أن محمدا هو النبي الذي ينتظره الناس ولذلك فلابد من أن يكون قد آمن برسالة ربه التي جاء بها محمد صلى الله علية وسلم لأنه كان يبحث عنها بتلهف كبير ليصل من خلالها إلي الحق المنزل من عند الله إلي الخلق.

الرسول لم يكن يشك في رسالته المكلف بها حتى أنه عندما نزلت الآية " "فإن كنت في شك "[يونس: 94].قال الرسول صلى الله علية وسلم لا أشك ولا أسأل والرسول صلى الله عليه وسلم لم يسأل ورقة ويقول له حقا أنا نبي الله أم لا؟ لم يحدث ولم يستشره ولكن السؤال والحيرة كانت من خديجة وهذا شيء طبيعي
المدعي : إن الحديث يعلل ثلاثة أشياء مرتبطة ببعض تبين أهمية القس ورقة بن نوفل في الوحي) ثم لم ‏ ‏ينشب 1-‏ ‏ورقة ‏ ‏أن توفي 2-وفتر الوحي فترة حتى3- حزن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم

ماهو ردك يا زميل مافيش هروب ؟؟؟؟؟؟؟؟ ارجو ان اسمع ردك بالاثباتات كما ارجو من اين اتى النصارى بكون ورقة كان راهبا, هل يوجد مرجع نصرانى لذلك ؟؟؟

[الفاروق عمر]

(( في الدر المنثور أخرج عبد الرزاق واحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وابن جرير وابن الانباري في المصاحف وابن مردويه والبيهقي من طريق ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت :أول مابدئ به رسول الله ص من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم فكان لايرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح ، ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الى اهله ويتزود لذالك ثم يرجع الى خديجة فيتزود لمثلها حتى جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال: اقرأ . فقلت : ما انا بقارئ . قال : فاخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : اقرأ . فقلت ما انا بقارئ . قال : فاخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال : اقرأ . فقلت : ما انا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال :- اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علّم بالقلم - الاية .

فرجع بها رسول الله ص يرجف فؤاده فدخل على خديجة بنت خويلد - زوج محمد رسول الله ص - فقال : زملوني زمّلوني ، فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال لخديجة وأخبرها الخبر : لقد خشيت على نفسي . فقالت خديجة : كلا مايخزيك الله أبدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب - اي تكسي - المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق - اي الخلق - .

فانطلقت به خديجة حتى أتت ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزى ابن عم خديجة ، وكان امرءا قد تنصّر في الجاهلية ، وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ماشاء الله ان يكتب ، وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة : يابن عم اسمع من ابن اخيك .

فقال له ورقة : يابن اخي ماذا ترى ؟.

فأخبره رسول الله ص خبر ما رأى .

فقال له ورقة : هذا الناموس الذي أنزل الله على موسى ؟. ياليتني أكون فيها جذعا ، ياليتني أكون فيها حيا اذ يخرجك قومك .فقال رسول الله ص أومخرجي هم ؟.

قال : نعم لم يأت رجل قط بمثل ماجئت به الا عودي ، وان يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا . ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي ./ انتهى / انظر : الطباطبائي محمد حسين / الميزان في تفسير القران / ج 20 / ص 375 / ط الاولى / مؤسسة الاعلمي


قال ابن إسحاق وكانت خديجة بنت خويلد قد ذكرت لورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى - وكان ابن عمها ، وكان نصرانيا قد تتبع الكتب وعلم من علم الناس - ما ذكر لها غلامها ميسرة من قول الراهب وما كان يرى منه إذ كان الملكان يظلانه فقال ورقة لئن كان هذا حقا يا خديجة ، إن محمدا لنبي هذه الأمة وقد عرفت أنه كائن لهذه الأمة نبي ينتظر هذا زمانه أو كما قال فجعل ورقة يستبطئ الأمر ويقول حتى متى ؟ فقال ورقة في ذلك

لججت وكنت في الذكرى لجوجا

لهم طالما بعث النشيجا

ووصف من خديجة بعد وصف

فقد طال انتظاري يا خديجا

ببطن المكتين على رجائي

حديثك أن أرى منه خروجا

بما خبرتنا من قول قس

من الرهبان أكره أن يعوجا

بأن محمدا سيسود فينا

ويخصم من يكون له حجيجا

ويظهر في البلاد ضياءنور

يقيم به البرية أن تموجا

فيلقى من يحاربه خسارا

ويلقى من يسالمه فلوجا

فيا ليتي إذا ما كان ذاكم

شهدت فكنت أولهم ولوجا

ولوجا في الذي كرهت قريش

ولو عجت بمكتها عجيجا

أرجي بالذي كرهوا جميعا

إلى ذي العرش إن سفلوا عروجا

وهل أمر السفالة غير كفر

بمن يختار من سمك البروجا

فإن يبقوا وأبق تكن أمور

يضج الكافرون لها ضجيجا

وإن أهلك فكل فتى سيلقى

من الأقدار متلفة خروجا




--------------------------------------------------------------------------------

ترجمة ورقة

وذكر ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ، وأم ورقة هند بنت أبي كبير بن عبد بن قصي ، ولا عقب له وهو أحد من آمن بالنبي - صلى الله عليه وسلم - قبل البعث وروى الترمذي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال " رأيته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من أهل النار لم تكن عليه ثياب بيض " ، وهو حديث في إسناده ضعف .

لأنه يدور على عثمان بن عبد الرحمن ، ولكن يقويه ما يأتي بعد هذا من قوله عليه السلام رأيت القس يعني ، ورقة وعليه ثياب حرير لأنه أول من آمن بي ، وصدقني ، وسيأتي بقية من خبره فيما بعد - إن شاء الله -

وقد ألفيت للحديث الذي خرجه الترمذي في ورقة إسنادا جيدا غير الذي ذكره الترمذي ، وهو ما رواه الزبير بن أبي بكر عن عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير - رضي الله عنه - قال سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ورقة بن نوفل ، كما بلغنا فقال " رأيته في المنام عليه ثياب بيض فقد أظن أن لو كان من أهل النار لم أر عليه البياض وكان يذكر الله في سفره في الجاهلية ويسبحه وهو الذي يقول

لقد نصحت لأقوام وقلت لهم

أنا النذير فلا يغرركم أحد

لا تعبدن إلها غير خالقكم

فإن دعوكم فقولوا : بيننا جدد

سبحان ذي العرش سبحانا يدوم له

وقبلنا سبح الجودي والجمد

مسخر كل ما تحت السماء له

لا ينبغي أن يناوي ملكه أحد

لا شيء مما ترى تبقى بشاشته

يبقى الإله ويودي المال والولد

لم تغن عن هرمز يوما خزائنه

والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا

ولا سليمان إذ تجري الرياح به

والإنس والجن فيما بينها مرد

أين الملوك التي كانت لعزتها

من كل أوب إليها وافد يفد

حوض هنالك مورود بلا كذب

لا بد من ورده يوما كما وردوا


نسبه أبو الفرج إلى ورقة وفيه أبيات تنسب إلى أمية بن أبي الصلت ، ومن قوله فيما خبرته به خديجة - رضي الله عنها - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

يا للرجال لصرف الدهر والقدر

وما لشيء قضاه الله من غير

حتى خديجة تدعوني لأخبرها

أمرا أراه سيأتي الناس من أخر

فخبرتني بأمر قد سمعت به

فيما مضى من قديم الدهر والعصر

بأن أحمد يأتيه فيخبره

جبريل إنك مبعوث إلى البشر

فقلت : عل الذي ترجين ينجزه

لك الإله فرجي الخير وانتظري

وأرسلته إلينا كي نسائله

عن أمره ما يرى في النوم والسهر

فقال حين أتانا منطقا عجبا

يقف منه أعالي الجلد والشعر

إني رأيت أمين الله واجهني

في صورة أكملت في أهيب الصور

ثم استمر فكان الخوف يذعرني

مما يسلم من حولي من الشجر

فقلت : ظني وما أدري أيصدقني أ

سوف تبعث تتلو منزل السور

وسوف أبليك إن أعلنت دعوتهم

من الجهاد بلا من ولا كدر