هل موسي النبي أعظم شأن أم النبي محمد

[الصارم الصقيل]

اقتباس

لك أن تقرأ المزيد على هذا الرابط :
http://sbeelalislam.org/vb/showthread.php?t=528
تحدي الصارم الصقيل لجميع نصارى المنتديات في إثبات صدق دعواهم بوجود أخطاء نحوية و إملائية في القرآن الكريم


للرد بقية إن شاء الله تعالى

الرجاء من المشرف الحبيب إثبات الرابط لأنني قد نسيته :

http://sbeelalislam.org/vb/showthread.php?t=528

[د/احمدالالفي]

اقتباس

وماذا عن نوح وعن إبراهيم ويعقوب وإسماعيل ويوسف ..... كلهم أنبياء وخلص .

اقتباس

هذا هو موسي رئيس الأنبياء وأولهم وليس إبراهيم نبي يا أخي يا من يسأل أن إبراهيم نبي . الجميع يعلم أن النبي الأول هو موسي لأنه أول من أتى بشريعة فكيف يكون إبراهيم نبي دون شريعة أو رسالة . أنا عارف طبعاً أنكم تقولون عن كل القدماء أنهم أنبياء . يله حاجه ببلاش كده .

اقتباس

لا يا سيدي إبراهيم ويعقوب وإسماعيل وآدم ونوح لم يكونوا أنبياء بل أباء .
وأبينا إبراهيم هو أبوالأباء والأنبياء . ولكنه ليس نبي . إقرأ في الكتاب المقدس لتعرف
هذا .

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...5_N/N_020.html

تك-20-5: أما قالَ لي إبراهيمُ: هيَ أُختي، وقالت لي اَمرأتُهُ أيضًا: هوَ أخي؟ فبسلامةِ قلبي ونقاوةِ يَديَ فعلْتُ هذا)).
تك-20-6: قالَ لَه اللهُ في الحُلُم: ((أنا أعرِفُ أنَّكَ بسلامةِ قلبِكَ فعلْتَ هذا، ولذلِكَ منَعْتُكَ مِنْ أنْ تَمُسَّها فتَخطَأُ إليَ.
تك-20-7: والآنَ رُدَ اَمرأةَ الرَّجلِ، فهوَ نَبيًّ يُصلِّي لأجلِكَ فتحيا. وإنْ كُنتَ لا تردُّها، فاَعلمْ أنَّكَ لا بُدَ هالكٌ أنتَ وجميعُ شعبِكَ)).

مفيش امل المسيحي كما يقول كتابه المقدس

12 أَمَّا الرَّجُلُ فَفَارِغٌ عَدِيمُ الْفَهْمِ، وَكَجَحْشِ الْفَرَا يُولَدُ الإِنْسَانُ. (أيوب11-12)


سفر الجامعة 3
18 قُلْتُ فِي قَلْبِي: «مِنْ جِهَةِ أُمُورِ بَنِي الْبَشَرِ، إِنَّ اللهَ يَمْتَحِنُهُمْ لِيُرِيَهُمْ أَنَّهُ كَمَا الْبَهِيمَةِ هكَذَا هُمْ». 19 لأَنَّ مَا يَحْدُثُ لِبَنِي الْبَشَرِ يَحْدُثُ لِلْبَهِيمَةِ، وَحَادِثَةٌ وَاحِدَةٌ لَهُمْ. مَوْتُ هذَا كَمَوْتِ ذَاكَ، وَنَسَمَةٌ وَاحِدَةٌ لِلْكُلِّ. فَلَيْسَ لِلإِنْسَانِ مَزِيَّةٌ عَلَى الْبَهِيمَةِ، لأَنَّ كِلَيْهِمَا بَاطِلٌ. 20 يَذْهَبُ كِلاَهُمَا إِلَى مَكَانٍ وَاحِدٍ. كَانَ كِلاَهُمَا مِنَ التُّرَابِ، وَإِلَى التُّرَابِ يَعُودُ كِلاَهُمَا.

داخل اتباع المرسلين ومش عارف دينك ؟

يلا شرفت يا محامي الرب يباركك

اقفل الباب من برة

[د/احمدالالفي]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله

الضيف المسيحي اهلا بك مرة اخري

لو حضرتك بتعاني من اي مشاكل بصرية او في الفهم ارجو ان تخبرنا

مش عيب

انت دخلت مثل اي مسيحي سافل عامي كما تقول موسوعة كتابك المقدس واتهمتنا بكلام يصفك به كتابك فضلا عن انك تصف به ربك وقلت بغباء وجهل المسيحي المعتاد

اقتباس

وماذا عن نوح وعن إبراهيم ويعقوب وإسماعيل ويوسف ..... كلهم أنبياء وخلص .

اقتباس

هذا هو موسي رئيس الأنبياء وأولهم وليس إبراهيم نبي يا أخي يا من يسأل أن إبراهيم نبي . الجميع يعلم أن النبي الأول هو موسي لأنه أول من أتى بشريعة فكيف يكون إبراهيم نبي دون شريعة أو رسالة . أنا عارف طبعاً أنكم تقولون عن كل القدماء أنهم أنبياء . يله حاجه ببلاش كده .

اقتباس

لا يا سيدي إبراهيم ويعقوب وإسماعيل وآدم ونوح لم يكونوا أنبياء بل أباء .
وأبينا إبراهيم هو أبوالأباء والأنبياء . ولكنه ليس نبي . إقرأ في الكتاب المقدس لتعرف
هذا .

وبعد ان تم فضح حضرتك

لان موقع ابوك تكلا يقول

بعض أنبياء العهد القديم:

نوح النبي

إبراهيم النبي

إيليا النبي

موسى النبي

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...5_N/N_020.html

وكاي مسيحي لا يفهم اي شيء في اي شيء تتحدانا وتطلب ان نقرا كتابك الذي قراناه اكتر من اباء

كنيستك لنري ان كان ابراهيم نبي ام لا

تك-20-5: أما قالَ لي إبراهيمُ: هيَ أُختي، وقالت لي اَمرأتُهُ أيضًا: هوَ أخي؟ فبسلامةِ قلبي ونقاوةِ يَديَ فعلْتُ هذا)).
تك-20-6: قالَ لَه اللهُ في الحُلُم: ((أنا أعرِفُ أنَّكَ بسلامةِ قلبِكَ فعلْتَ هذا، ولذلِكَ منَعْتُكَ مِنْ أنْ تَمُسَّها فتَخطَأُ إليَ.
تك-20-7: والآنَ رُدَ اَمرأةَ الرَّجلِ، فهوَ نَبيًّ يُصلِّي لأجلِكَ فتحيا. وإنْ كُنتَ لا تردُّها، فاَعلمْ أنَّكَ لا بُدَ هالكٌ أنتَ وجميعُ شعبِكَ)).

ابراهيم ونوح انبياء يا مسيحي

ابراهيم وموسي الذي تقارنه برسول الله ادخلهم ربك الجحيم


فركز كده واعرف انت بتتكلم في ايه علشان الكلام حيحلوا

الرب يباركك

اقتباس

كفى جهلاً يا من لا تقرأ وإن قرأت لا تعي ما تقرأ . أو ترفض أن تعي ما تقرأ .

نحن الان لا نتكلم عن جهل بعد القراءة نحن نحتاج ان نتاكد انك اصلا تستطيع القراءة وبعدها نحدد

امكانياتك العقلية

اقتباس

فأنتم لا تعترفون بنعمة الخلاص .

للاسف الشديد الخلاص قد تم بتوبة ادم ومغفرة الله له زلته

سفر الحكمة

الاصحاح التاسع العدد 19

و الحكمة هي التي خلصت كل من ارضاك يا رب منذ البدء

اذا كل من ارضي الله نال الخلاص بالحكمة

ونكمل الاصحاح العاشر العدد الاول والثاني

هي التي حفظت اول من جبل ابا للعالم لما خلق وحده

و انقذته من زلته واتته قوة ليتسلط على الجميع

نجد ان ادم قد غفر الله له زلته بلا صلب ولا فداء ؟

والنص واضح وصريح

المسيح نسبه يعود الي ادم

ويخبرنا الكتاب المقدس

مز 3:146 "لا تتكلوا على الرؤساء ولا على ابن آدم حيث لا خلاص عنده."

ابن ادم لا خلاص عنده والمسيح بالتبعية لا خلاص عنده وانما ادم قد نال الخلاص والمغفرة بالفعل

لانه بالحكمة قد نال الخلاص

والكتاب المقدس يوضح بما لايدع مجال للشك انه لا احد يحمل ذنب غيره

تثنية (24_16) لا يقتل الاباء عن الاولاد ولا يقتل الاولاد عن الاباء , كل انسان بخطيته يقتل .

ارميا (31_29) فى تلك الايام لا يقولون بعد الاباء اكلوا حصرما واسنان الابناء ضرست 30 بل كل واحد يموت بذنبه كل انسان يأكل الحصرم تضرس اسنانه .

حزقيال (18_20) النفس التى تخطىء هى تموت . الابن لا يحمل من اثم الاب والاب لا يحمل من اثم الابن . بر البار عليه يكون وشر الشريرعليه يكون

في انجيل لوقا اصحاح 16 الفقرة19"كان انسان غني وكان يلبس الارجوان والبز وهو يتنعم كل يوم مترفا,وكان مسكين اسمه لعاذر الذي طرح عند بابه مضروبا بالقروح ,ويشتهي ان يشبع من الفتات الساقط من مائدة الغني بل كانت الكلاب تاتي وتلحس قروحه فمات المسكين وحملته الملائكة الي حضن ابراهيم ومات الغني ايضا ودفن فرفع عينيه في الهاوية وهو في العذاب وراي ابراهيم من بعيد ولعاذر في حضنه,فنادي وقال يا ابي ابراهيم ارحمني وارسل لعاذر ليبل طرف اصبعه بماء ويبرد لساني لاني معذب في هذا اللهيب فقال ابراهيم يا ابني اذكر انك استوفيت خيراتك في حياتك وكذلك لعاذر البلايا.والان هو
يتعزي وانت تتعذب وفوق هذا كله بيننا وبينكم هوة عظيمة قد اثبتت حتي ان الذين يريدون العبور من ههنا اليكم لايقدرون ولا الذين من هناك يجتازون الينا.فقال اسالك اذا يا ابت ان ترسله الي بيت ابي لان
لي خمسة اخوة,حتي يشهد لهم لكيلا ياتوا هم ايضا الي موضع العذاب هذا قال له ابراهيم عندهم موسي والانبياء ليسمعوا منهم فقال لايا ابي ابراهيم بل اذا افضي اليهم واحد من الاموات يتوبون فقال له ان
كانوا لايسمعون من موسي والانبياء ولا ان قام واحد من الاموات يصدقون"


ابراهيم ولعاذر في الفردوس

اخنوخ في الفردوس
تفسير انطونيوس فكري

حياة أخنوخ حملت بالإيمان صورة للكنيسة السماوية الفائقة. أما البار فبالإيمان يحيا. هو بإيمانه إستطاع أن يرضى الله أخنوخ نموذج لمن يستطيع أن يحيا باراً وسط عالم شرير. ومن يغلب ويسلك بإيمانه فى بر مثل أخنوخ ينقله الله ليحيا معه فى شركة أمجاده. والسؤال لماذا جاهد أخنوخ ليرضى الله ؟ لأنه يؤمن أنه موجود.

نقله الله ليحيا في شركة امجاده بايمانه لادخل جحيم ولا ابليس قبضه بل ذهب الي الملكوت بلا فداء ولا كفارة خطيئة؟
وايليا
الملوك الثاني 2 : 1
وَكَانَ عِنْدَ إِصْعَادِ الرَّبِّ إِيلِيَّا فِي الْعَاصِفَةِ إِلَى السَّمَاءِ أَنَّ إِيلِيَّا وَأَلِيشَعَ ذَهَبَا مِنَ الْجِلْجَالِ.

12،11:- وفيما هما يسيران ويتكلمان اذا مركبة من نار وخيل من نار ففصلت بينهما فصعد ايليا في العاصفة الى السماء.و كان اليشع يرى وهو يصرخ يا ابي يا ابي مركبة اسرائيل وفرسانها ولم يره بعد فامسك ثيابه ومزقها قطعتين.


تفسير انطونيوس فكري
لقد مجد الله إيليا بهذا الصعود حتى يتعلم الأنبياء الشهادة للحق مثله مهما كلفهم هذا. ونفس الكلام موجه لكل خادم. ولكن ترتفع أنظار كل واحد إلى أن هناك حياة فى السماء، والموت ليس نهاية وليعمل كل واحد أعمالا صالحة حتى تكون لحظة إنتقاله مجيدة. وإلتصاق إليشع بمعلمه درس لكل واحد أن يلتصق بالمسيح ليأخذ بركة. فإليشع رفض الراحة وظل ملتصقا بإيليا بالرغم من مشقات الطريق. وإيليا لم يمت بل هو محفوظ فى مكان ما لا نعلمه مثل أخنوخ وتقول معظم التفسيرات أنهما هما الشاهدين اللذين سيتنبأ فى أيام ضد المسيح ويقتلهما ضد المسيح ويعلق جثتاهما ثم تدب فيهما روح حياة بعد 3 أيام إعلانا بقرب نهاية العالم (رؤ 11). يا أبى = فهو كان تلميذ لإيليا كإبنه. مركبة إسرائيل وفرسانها = كان إيليا لإسرائيل أعظم من جيش بأكمله بمركباته وفرسانه فهو يرشدهم ويحذرهم وبصلواته وشفاعته ينتصرون مهما كان عددهم قليلا. وتمزيق إليشع ثيابه هو إعلانا منه عن حزنه لخسارة هذا الرجل العظيم.

وصعود إيليا فى مركبة نارية كان كمن يدخل منتصرا ظافرا فهو عاش مشتعلا بالروح فصعد للسماء فى مركبة نارية عاش فى حماس نارى فى خدمته ومحبته فأخذته مركبة من نار ولقد ضعف إيليا فترة بسيطة من حياته حين قال ليتنى أموت فهل كان يعلم وقتها ما إدخره له الله من مجد كانت هذه لحظة يأس وضعف والله الرحوم قد غفرها ونشكر الله أنه كثيرا ما يسامحنا على ما نقوله فى لحظات اليأس.

صعد ايليا الي السماء الي مجد الله ولم يدخل الجحيم ولم يقبض ابليس روحه ويسجنه في الجحيم؟
وعلي جبل التجلي

على جبل التجلي مع المسيح لو9:(28_36)و

متى 17 : 3
وَإِذَا مُوسَى وَإِيلِيَّا قَدْ ظَهَرَا لَهُمْ يَتَكَلَّمَانِ مَعَهُ.

تفسير انطونيوس فكري

هناك حوار بين موسى وإيليا وبين المسيح، وهذا ما سيحدث لنا فى السماء، فلن نكون منعزلين عنه، بل فى علاقة حب وحوار ومعاملات حلوة وأبدية. وهذا ما يمكننا أن نختبره من الآن، فالحياة الأبدية تبدأ هنا والملكوت هو فى داخلنا، نحن نحصل الآن على العربون، عربون عشرة المسيح المفرحة.

1- إيليا لم يمت بالجسد بينما موسى مات بالجسد. ولكن كلاهما حول المسيح فليس موت لعبيدك يا رب بل هو إنتقال،هو نوم، ولكن العلاقة مع المسيح لا يقطعها موت الجسد الذى نتذوقة حالياً.

موسى الآن روح وقد ظهر بشكل نورانى، أماّ إيليا فقد ظهر بجسده لأنه لم يمت. وهذ1 يظهر سلطان المسيح فهو رب الأحياء والأموات. ولاحظ أن موسى مات بالجسد لكن الروح موجودة.

موسي بالروح اي ان روحه ليست في الجحيم ولا في قبضة ابليس ولاحظ ايضا التشبيه بما حدث بما سيحدث لبقية المؤمنين في الملكوت اي ان موسي الان في الملكوت

الانبياء والابرار دخلوا الفردوس بلا صلب ولا فداء ولا كفارة ولا غيره

وليس كما يقول اباء كنيستك لتبرير الكارثة

شرفت يا ضيفنا موبايلات بقي

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس

كفاكم عمى يا عميان تقودون عميان فتقعان في حفرة الشرك .

اقتباس

لكم أذان ولا تسمعون . وعيون ولا تبصرون . وعقول ولا تفهمون .

نرجو من الضيف أن يتحلى بأدب الحوار .. وأن لا تتكرر أمثال هذه العبارات. هذا تنبيه!

[هزيم الرعد]

[align=right]

اقتباس

والسرسرة بدون داعي

بلاش تسرسروا يا جماعة بدون داعي , السرسرة هتشتت الموضوع



طب بص نحط مع بعض الكارت الأخير, عشان أنا برضه لا أحب الثرثرة

اقتباس

‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معبد بن هلال العنزي ‏ ‏قال ‏
‏اجتمعنا ناس من ‏ ‏أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏فذهبنا إلى ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏وذهبنا معنا ‏ ‏بثابت البناني ‏ ‏إليه يسأله لنا عن حديث الشفاعة فإذا هو في قصره فوافقناه ‏ ‏يصلي الضحى فاستأذنا فأذن لنا وهو قاعد على فراشه فقلنا ‏ ‏لثابت ‏ ‏لا تسأله عن شيء أول من حديث الشفاعة فقال يا ‏ ‏أبا حمزة ‏ ‏هؤلاء إخوانك من ‏ ‏أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏جاءوك يسألونك عن حديث الشفاعة فقال حدثنا ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إذا كان يوم القيامة ‏ ‏ماج ‏ ‏الناس بعضهم في بعض فيأتون ‏ ‏آدم ‏ ‏فيقولون اشفع لنا إلى ربك فيقول لست لها ولكن عليكم ‏ ‏بإبراهيم ‏ ‏فإنه ‏ ‏خليل الرحمن ‏ ‏فيأتون ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏فيقول لست لها ولكن عليكم ‏ ‏بموسى ‏ ‏فإنه كليم الله فيأتون ‏ ‏موسى ‏ ‏فيقول لست لها ولكن عليكم ‏ ‏بعيسى ‏ ‏فإنه روح الله وكلمته فيأتون ‏ ‏عيسى ‏ ‏فيقول لست لها ولكن عليكم ‏ ‏بمحمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيأتوني فأقول أنا لها فأستأذن على ربي فيؤذن لي ويلهمني محامد أحمده بها لا تحضرني الآن فأحمده بتلك المحامد وأخر له ساجدا فيقول يا ‏ ‏محمد ‏ ‏ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع

الرسول خليل الرحمن أيضاً

"سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ، قبل أن يموت بخمس ، وهو يقول " إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل . فإن الله تعالى قد اتخذني خليلا ، كما اتخذ إبراهيم خليلا . ولو كنت متخذ من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا . ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد . ألا فلا تتخذوا القبور مساجد . إني أنهاكم عن ذلك ".

الراوي: جندب بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 532
خلاصة حكم المحدث: صحيح

اقتباس

بينما محمد حتى لم يسمع صوت الله

كذاااااااااااب



"فقال الجبار : يا محمد ، قال : ( لبيك وسعديك ) . قال : إنه لا يبدل القول لدي ، كما فرضت عليك في أم الكتاب ، قال : فكل حسنة بعشر أمثالها ، فهي خمسون في أم الكتاب ، وهي خمس عليك ، فرجع إلى موسى فقال : كيف فعلت ؟ فقال : ( خفف عنا ، أعطانا بكل حسنة عشر أمثالها ) . قال موسى : قد والله راودت بني إسرائيل على أدنى من ذلك فتركوه ، ارجع إلى ربك فليخفف عنك أيضا ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا موسى ، قد والله استحييت من ربي مما اختلفت إليه ) . قال : فاهبط باسم الله ، قال : واستيقظ وهو في مسجد الحرام."

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7517
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

اقتباس

وأترككم في رعاية الله القدير إله السلام وليس إله الحرب

كالعادة .. مسيحي لا يعلم حقيقة إلهه
فمرحباً به في مدرسة أتباع المرسلين لتعليم المسيحيين إيمانهم.


سفر الخروج 15 :"3 الرَّبُّ رَجُلُ الْحَرْبِ. الرَّبُّ اسْمُهُ."

سفر زكريا 14 :"3 فَيَخْرُجُ الرَّبُّ وَيُحَارِبُ تِلْكَ الأُمَمَ كَمَا فِي يَوْمِ حَرْبِهِ ، يَوْمَ الْقِتَالِ."

[د/احمدالالفي]

اقتباس

حتى لا نطيل بدون داعي والموصوع أساساً كان حول أن موسي أعظم من محمد

انت اللي فتحت علي نفسك فتوحات واتحديت وقلت ان موسي اول نبي ووصفتنا بالجهل واخدت كبسة صعبة شوية

يلا مش مشكلة ارمي ورا ضهرك انت لسة ما شفتش حاجة

اقتباس

عليه إنتهي الموضوع . ولا حاجة لنا بكلام في مواضيع جانبية . لا معني للكلام عنها والسرسرة بدون داعي . بل نفتح موضوع جديد . أفضل

يعني ايه السرسرة انت الدغ في الثاء اسمها الثرثرة يا مسيحي

طبعا بعد ما شفنا موسي عليه السلام الذي دخل الجحيم طبقا لكلام ابائك

نشوف من هو محمد صلي الله عليه وسلم



يقول الله تعالي في القران الكريم

وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى

عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى

عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى

إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى

مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى

لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَي

الوحيد في خلق الله اجمع الذي صعد لسدرة المنتهي ولا

جبريل نفسه روح القدس صعد الي هذا المكان فمن


الاعظم؟

(فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك علي هؤلاء شهيدا)

(ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجئنا بك شهيدا علي هؤلاء)

حين يكون صلي الله عليه وسلم شهيدا علي الامم كلها بانبيائها بما فيهم موسي

و عيسي ابن مريم؟فمن هو اعظم منه؟

_والدليل علي تفضيل بعض الرسل علي بعضهم(تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات)

_ (كنتم خير امة اخرجت للناس)ومحمد صلي الله عليه وسلم خير هذه الامة......اذا فهو خير الخلق من خير الامم .....فهل

قال القران ان هناك من هو خير منه؟

هل قال القران ان اليهود او النصاري هم خير امة؟

_(ان الله وملائكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما)

هل اخبر القران ان الله وملائكته يصلون علي المسيح او علي موسي؟وهل امر احد ان يصلي

علي المسيح او علي موسي؟
_لم يقسم الله بحياة احد من الناس ولا الانبياء غيره(لعمرك انهم في سكرتهم يعمهون)

هل اقسم الله بحياة نبي غيره؟ هل اقسم الله بحياة المسيح هل اقسم بحياة موسي؟

قال الامام العز بن عبد السلام في التفسير (الاقسام بحياة المقسم بحياته يدل علي شرف حياته وعزتها عند المقسم به ولم تكن لاحد من البشر الا لمحمد)......وطبعا لما تيجي تحلف لابد ان كنت صادقا انك تقسم باغلي واعز واهم شيء عندك؟
_(وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه)

الكتاب الذي انزل عليه مهيمنا علي كل الكتب السابقة ؟فمن من الامم السابقة

واللاحقة سيكون خير منه؟

فهل اخبر القران ان الكتب المحرفة السابقة ستكون مهيمنة علي القران؟

فمن الاعظم صاحب الكتاب المهيمن ام اصحاب الكتب المنسوخة؟

_تعهد الله عز وجل بحفظ الكتاب الذي انزل عليه دون سائر الامم (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)


اما باقي الكتب فقد وكل الله حفظها الي اهلها

(انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون بما استحفظوا من كتاب

الله وكانوا عليه شهداء)......فمن الاعظم عند الله؟ والله يتولي حفظ كتابه دون غيره

_انه صلي الله عليه وسلم خاتم المرسلين (ما كان محمدا ابا احدا من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين).....اختاره الله

من بين خلقه اجمع ليكون صاحب

الرسالة الخاتمة الي يوم القيامة موجهة الي الناس كافة....فمن اعظم منه؟

__النبي الوحيد في القران الذي يناديه الله باعز اوصافه(يا ايها النبي ويا ايها الرسول)

بينما ينادي غيره من الانبياء باسمائهم المجردة مثل يا عيسي يا موسي يا نوح يا ابراهيم

_كما نهي الله المسلمين عن ان ينادوه باسمه مجردا بل ولا يرفعوا صوتهم حال وجوده

(لاتجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا )تشريفا ورفعا لمنزلته

( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون )

(وقال ابو نعيم الاصبهاني في دلائل النبوة خصائص

فخصه الله بهذه الفضيلة من بين الرسل والانبياء واخبر عن سائر الامم انهم

كانوا يخاطبون رسلهم وانبيائهم باسمائهم المجردة


_كقول قوم موسي له :يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة

_وكقول قوم عيسي له:يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك

_وقول قوم هود:يا هود ما جئتنا ببينة

_وقد قدمه الله علي جميع انبيائه في الذكر في القران

_(واذ اخذ نا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن

مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا)
فقدمه علي كل النبيين والمرسلين

قال ابن كثير (فبدا بالخاتم لشرفه صلوات الله عليه وسلامه ثم رتبهم بحسب

وجودهم عليهم صلوات الله)...فمن منهم اعظم منه؟

_وقد اختصه الله تعالي باخذ الميثاق له من جميع الانبياء اي نبي يكون في زمنه يتبعه دون ادني نقاش

(واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال اءقررتم

واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين)

فهل سياخذ الله الميثاق من النبيين كلهم بالايمان والتصديق والنصرة لنبي واحد الا وان كان خيرهم و اعظمهم علي الاطلاق...وهي خصوصية له وحده علي

الاطلاق وهذا كلام القران

_وصفه صلي الله عليه وسلم من الله(وانك لعلي خلق عظيم) ولم يصف بها غيره

_اختصه الله بنهر الكوثر في الجنة دون غيره(انا اعطيناك الكوثر)


فهل اعطي احد من الانبياء والمرسلين اي شيء مما اختص الله به محمد صلي الله عليه وسلم؟

اقتباس

بينما محمد حتى لم يسمع صوت الله . بل وكان يرتعد من رؤية مجرد ملاك ( وهيهات الفرق بين الله والملاك ) فماذا لو كان رأي الله

طبعا كلام مسيحي عامي لا يدري ان كان ابراهيم نبي ام لا وان كان نوح نبي ام لا وان كان موسي اول نبي ام لا حالة نشاهدها يوميا فلا عجب وان كانت تتحسن مع العلاج
موسي يا مسيحي الذي تتحدث عنه ولا تعرف شيئا مات في التيه بشؤم معصية بني اسرائيل

وفور موته ادخله ربك الجحيم

موسي والذي هو اكبر انبياء بني اسرائيل وكان مرسلا لبني اسرائيل دون غيرها لم يستطع حمل الرسالة وحده فطلب من الله ان يرسل اخاه هارون نبيا معه
فقالَ موسى: ((يا ربُّ! أرسِلْ أحدًا غَيري)).

بينما محمد صلي الله عليه وسلم المرسل الي الناس كافة وحده يموت والاسلام قد بلغ الافاق في بيته علي فراشه وسط اهله وقومه في عزة ومنعة ليدخل الفردوس الاعلي

ركز يا مسيحي لسة الكلام حيحلو

خد الباب في ايدك

[peaminret]

السلام والنعمة للجميع اما بعد

قال أحد الأصدقاء ما نصه
( ألم يكن يوحنا المعمدان أقدم من يسوع ؟ ، وكما ذكر الكتاب المقدس فكلاهما نبي {(لو-20-6) ؛ (مر-6-4)} .... فهل يوحنا المعمدان افضل من معبودك ؟ )

لم تقرأ أو إن قرأت تقرأ ما تحب أن تقرأ وليس كل شيء
فماذا قال يوحنا عن المسيح بلسانه :
( يُوحَنَّا شَهِدَ لَهُ وَنَادَى قِائِلاً: «هذَا هُوَ الَّذِي قُلْتُ عَنْهُ: إِنَّ الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي صَارَ قُدَّامِي، لأَنَّهُ كَانَ قَبْلِي». ) ( يوحنا 1 : 15 )
هل قرأءت قوله ( لأنه كان قبلي ) يعترف يوحنا بلسانه أن المسيح كان قبله . وهذا هو السبب في أنه ( صار قدامي ) هل قرأت . إقرأ الأخري
( هذَا هُوَ الَّذِي قُلْتُ عَنْهُ: يَأْتِي بَعْدِي، رَجُلٌ صَارَ قُدَّامِي، لأَنَّهُ كَانَ قَبْلِي. )( يو 1 : 30 )
هل سمعت ( لأنه كان قبلي ) ، ها هو يعترف للمرة الثانية أن المسيح قبله وأنه صار قدامه ( بمعني أنه افضل منه لهذا السبب أنه قبله )
بل يعترف يوحنا المعمدان أنه أفضل منه لا بل وهو من له كل شيء أما هو فهو مجرد صاحب العريس . ولكن المسيح هو العريس ( من له العروس ) .
( فَجَاءُوا إِلَى يُوحَنَّا وَقَالُوا لَهُ: «يَا مُعَلِّمُ، هُوَذَا الَّذِي كَانَ مَعَكَ فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ، الَّذِي أَنْتَ قَدْ شَهِدْتَ لَهُ، هُوَ يُعَمِّدُ، وَالْجَمِيعُ يَأْتُونَ إِلَيْهِ»
27 أجَابَ يُوحَنَّا وَقَالَ: «لاَ يَقْدِرُ إِنْسَانٌ أَنْ يَأْخُذَ شَيْئًا إِنْ لَمْ يَكُنْ قَدْ أُعْطِيَ مِنَ السَّمَاءِ.
28 أَنْتُمْ أَنْفُسُكُمْ تَشْهَدُونَ لِي أَنِّي قُلْتُ: لَسْتُ أَنَا الْمَسِيحَ بَلْ إِنِّي مُرْسَلٌ أَمَامَهُ.
29 مَنْ لَهُ الْعَرُوسُ فَهُوَ الْعَرِيسُ، وَأَمَّا صَدِيقُ الْعَرِيسِ الَّذِي يَقِفُ وَيَسْمَعُهُ فَيَفْرَحُ فَرَحًا مِنْ أَجْلِ صَوْتِ الْعَرِيسِ. إِذًا فَرَحِي هذَا قَدْ كَمَلَ.
30 يَنْبَغِي أَنَّ ذلِكَ يَزِيدُ وَأَنِّي أَنَا أَنْقُصُ.
31 اَلَّذِي يَأْتِي مِنْ فَوْقُ هُوَ فَوْقَ الْجَمِيعِ، وَالَّذِي مِنَ الأَرْضِ هُوَ أَرْضِيٌّ، وَمِنَ الأَرْضِ يَتَكَلَّمُ. اَلَّذِي يَأْتِي مِنَ السَّمَاءِ هُوَ فَوْقَ الْجَمِيعِ،
32 وَمَا رَآهُ وَسَمِعَهُ بِهِ يَشْهَدُ، وَشَهَادَتُهُ لَيْسَ أَحَدٌ يَقْبَلُهَا.
33 وَمَنْ قَبِلَ شَهَادَتَهُ فَقَدْ خَتَمَ أَنَّ اللهَ صَادِقٌ،
34 لأَنَّ الَّذِي أَرْسَلَهُ اللهُ يَتَكَلَّمُ بِكَلاَمِ اللهِ. لأَنَّهُ لَيْسَ بِكَيْل يُعْطِي اللهُ الرُّوحَ.
35 اَلآبُ يُحِبُّ الابْنَ وَقَدْ دَفَعَ كُلَّ شَيْءٍ فِي يَدِهِ.
36 الَّذِي يُؤْمِنُ بِالابْنِ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ بِالابْنِ لَنْ يَرَى حَيَاةً بَلْ يَمْكُثُ عَلَيْهِ غَضَبُ اللهِ». ) ( يوحنا 3 : 26 - 36 )

إن المقطع السابق أي الأيات ( يوحنا 3 : 26 - 36 )
تقدم دليل من فم يوحنا المعمدان علي كون المسيح
1 - هو العريس . وأن يوحنا مجرد صاحب العريس الذي يفرح لأجل العريس .
2 - أنه ينبغي أن المسيح يزيد وأنه هو ينقص .
3 - أنه من السماء وهو فوق الجميع . أما يوحنا المعمدان ومن شابهه فهو أرضي ، ولكن المسيح الذي هو من السماء النازل من السماء هو فوق الجميع ( يوحنا وكل الأنبياء )
بشهادة يوحنا نفسه .
4 - ويشهد بأن الأب يحب الإبن ( المسيح ) وقد دفع كل شيء في يد الإبن ( المسيح )
5 - أن من يؤمن به فهو صاحب الإيمان وليس مجرد يشهد كما الأنبياء حتى يؤمن الناس بالله . بل من يؤمن به ( إذا هو من يؤمن به ) أي أنه الله في وجهة نظر يوحنا المعمدان .
ومن لا يؤمن به يمكث عليه غضب الله . ومن يؤمن به فله حياة أبدية .
إذا من الكلام السابق لا مجال للنقاش أن يوحنا المعمدان لم يكن يعرف أن المسيح أعظم منه فحسب ولكنه كان يعرف أنه هو الله الذي لا مجال للمقارنة بينه وبين أي أحد من البشر حتى لو كان يوحنا ( الذي شهد له المسيح نفسه بأنه أعظم مواليد النساء - يعني أعظم من محمد رسول الإسلام ) ومع ذلك يظل أقل بكثير من يوحنا المعمدان .

ليس هذا بل إسمع هذه الشهادة من يوحنا المعمدان لتعرف أنه أقل بكثير من المسيح
بل يزل نفسه له . إقرأ .... حاول تقرأ وتفهم .
( وَكَانَ يَكْرِزُ قَائِلاً: «يَأْتِي بَعْدِي مَنْ هُوَ أَقْوَى مِنِّي، الَّذِي لَسْتُ أَهْلاً أَنْ أَنْحَنِيَ وَأَحُلَّ سُيُورَ حِذَائِهِ. ) ( مرقس 1 : 7 )
هل قرأت ( من هو أقوي مني ، الذي لست أهلاً أن أنحني وأحل سيور حذائه )
إنه المسيح الذي يقول عنه أعظم مواليد النساء هذا .

( أَجَابَ يُوحَنَّا الْجَمِيعَ قِائِلاً: «أَنَا أُعَمِّدُكُمْ بِمَاءٍ، وَلكِنْ يَأْتِي مَنْ هُوَ أَقْوَى مِنِّي، الَّذِي لَسْتُ أَهْلاً أَنْ أَحُلَّ سُيُورَ حِذَائِهِ. هُوَ سَيُعَمِّدُكُمْ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ وَنَارٍ. ) ( لوقا 3 : 16 )
ويكمل هنا هو سيعمدم بالروح القدس ونار . أي أنه هو من له سلطان أن يعطي الروح القدس . الذي ليس ليوحنا المعمدان هذا السلطان بل كانت معموديته للتوبة وليس للغفران الذي كان يبحث عنه كل يهودي ( اللي هو الخلاص اللي المسلمون ما يعرفوش عنه حاجة . ها يفضلوا مرضي يرفضون الطبيب أن يشفيهم . مكتفين بالقول أنه لا يوجد مرض ولكن المرض السرطان موجود ومهما توهمت أنه مش موجود سيميتك

( هُوَ الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي، الَّذِي صَارَ قُدَّامِي، الَّذِي لَسْتُ بِمُسْتَحِقّ أَنْ أَحُلَّ سُيُورَ حِذَائِهِ». ) ( يوحنا 1 : 27 )
ويكمل يوحنا المعمدان كلامه عن المسيح بقوله : أنه هو الله الديان العادل الذي يستطيع ان يلقي في جهنم النار ( وهذا أعتراف واضح أنه يعرف أن المسيح هو الله )
إقرأ لعلك تفهم .
( الَّذِي رَفْشُهُ فِي يَدِهِ، وَسَيُنَقِّي بَيْدَرَهُ، وَيَجْمَعُ الْقَمْحَ إِلَى مَخْزَنِهِ، وَأَمَّا التِّبْنُ فَيُحْرِقُهُ بِنَارٍ لاَ تُطْفَأُ». ( لوقا 3 : 17 )
واضح طبعاً قوله ( وأما التبن فيحرقه بنار لا تطفأ ) وهو من يجمع القمح إلي مخزنه ( أي مخزنه هو الذي يمتلكه - الكلام واضح أنه يعني ( ملكوته ) )
لأن طبعاً المسيح مكانش في يوم من الأيام فلاح أو عنده مخازن . طبعاً الكلام للي بيقرأ بفهم . يفهم .
هذا هو المسيح الذي شهد عنه يوحنا المعمدان أعظم مواليد النساء في العالم كله بشهادة المسيح نفسه عنه . حتي أنه أعظم من محمد رسول الإسلام حيث تنطبق علي رسول الإسلام ( من مواليد النساء ) .
إقرأ ماذا يقول المسيح عنه .
( اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَمْ يَقُمْ بَيْنَ الْمَوْلُودِينَ مِنَ النِّسَاءِ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ، وَلكِنَّ الأَصْغَرَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ أَعْظَمُ مِنْهُ. ( متى 11 : 11 )
هل قرأت شهادة المسيح عن يوحنا أنه ( لم يقم بين المولودين من النساء أعظم من يوحنا ) بمن فيهم طبعاً رسول الإسلام لأنه من مواليد النساء أي من البشر شأنه شأن باقي البشر .
ويكمل المسيح فيقول ( ولكن الأصغر في ملكوت السماوات أعظم منه )
وماذا عن لفظ الأصغر ( ولكن الأصغر في ملكوت السماوات أعظم منه )
المسيح يشهد عن نفسه حيث أن المسيح كان أصغر من يوحنا المعمدان بستة أشهر
كما هو ثابت في الكتاب المقدس . ويشهد أنه هو الأعظم . حيث كانت هناك في ذلك الوقت قضية مطروحة من أعظم يوحنا أم المسيح الذي هو أصغر منه .
وقد إتفق المسيح ويوحنا المعمدان صاحبا القضية والبت فيها وأوضح بنطقهما أن المسيح هو الأعظم والشهادات موجودة بعاليه .

وإليك وبالنص آية توضح أن يوحنا المعمدان أفضل من كل الأنبياء بمن فيهم طبعاً ( النبي محمد حسب معتقدكم ) إقرأ وإفهم .
( لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ بَيْنَ الْمَوْلُودِينَ مِنَ النِّسَاءِ لَيْسَ نَبِيٌّ أَعْظَمَ مِنْ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ، وَلكِنَّ الأَصْغَرَ فِي مَلَكُوتِ اللهِ أَعْظَمُ مِنْهُ». ) ( لوقا 7 : 28 )
أظن يكفي هذه العبارة لتعرف أن رسول الإسلام محمد اقل من يوحنا المعمدان قدراً وهذا بشهادة المسيح قبل أن يوجد رسول الإسلام أساساً . بينما بشهادة يوحنا المعمدان أنه أقل من أن يحل سيور حذاء المسيح . فماذا عن المقارنة بين السيد المسيح ورسول الٍإسلام . أظن أنها محسومة .
بخاصية التعدي الرياضية
حيث أنه إذا كان 1 أقل من 2
وحيث أن 2 أقل من 3
إذا 1 أقل من ثلاثة .

ليس هذا فحسب ليس يوحنا هو من أقل ومن المسيح وكل الأنبياء أقل من المسيح
بالتعدي كما قلت حيث أن يوحنا أقل من المسيح وأعظم من الأنبياء وأعظم من مواليد النساء جميعا
إذا المسيح أعظم من جميع البشر . بمن فيهم الأنبياء ومن بينهم ( محمد رسول الإسلام بحسب معتقدكم ) . هذا برهاناً وبالأدلة كما في عاليه . ومن الكتاب الذي قال عنه نبي الإسلام بلسانه أن القرآن جاء ( مصدقاً ) عليه . إذا لا مجال لمن يتبع
القرآن أن يرفض نفس الكتاب الذي قال عنه كتابهم أنه مصدقاً عليه .

بل أن المسيح أعظم من إبراهيم وكائن قبله . وأعظم من داؤود .
وإليك الدليل : من قول المسيح نفسه :
( قَائلاً: «مَاذَا تَظُنُّونَ فِي الْمَسِيحِ؟ ابْنُ مَنْ هُوَ؟» قَالُوا لَهُ: «ابْنُ دَاوُدَ».
43 قَالَ لَهُمْ: «فَكَيْفَ يَدْعُوهُ دَاوُدُ بِالرُّوحِ رَبًّا؟ قَائِلاً:
44 قَالَ الرَّبُّ لِرَبِّي: اجْلِسْ عَنْ يَمِيني حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئًا لِقَدَمَيْكَ.
45 فَإِنْ كَانَ دَاوُدُ يَدْعُوهُ رَبًّا، فَكَيْفَ يَكُونُ ابْنَهُ؟»
46 فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يُجِيبَهُ بِكَلِمَةٍ. وَمِنْ ذلِكَ الْيَوْمِ لَمْ يَجْسُرْ أَحَدٌ أَنْ يَسْأَلَهُ بَتَّةً. ) ( متى 22 : 42 - 46 )
فإن المسيح هو رب داؤود بحسب ما قاله داؤود بنفسه .

أما عن إبراهيم فقال المسيح بفمه الطاهر . إقرأ :
( قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ أَنَا كَائِنٌ». ) ( يوحنا 8 : 58 )
هل قرأت هذه الآية والتي توضح إذلية المسيح وكونه الكائن وليس كان
إستخدم المسيح لفظ ( أنا كائن ) ليعرف اليهود أنه هو الله لاهوتياً يعرفون معني ( أنا كائن ) وعلاقتها بكينونة الله .
لأن الله هو فقط من يقول عنه اليهود ( الكائن ) بالتعريف ( أل )
لأنه له الحياة في ذاته وكائن بذاته . أما جميع الكائنات فبه كانت .
كان ينبغي أن يقول المسيح ( أنا كنت ) ولكنه قال كائن ( بفعل الإستمرار )
لأنه هو الحي الموجود بذاته منذ الأزل وإلي الأبد ولا يعرف الزمان ( الماضي والحاضر والمستقبل ) فلا زمان يحد الله . لأنه موجود وما زال موجود وإلي الأبد هو موجود ولذا إستخدم القول ( أنا كائن ) أي أنا موجود في كل وقت .

يكفي إلي هنا

أترككم في رعاية الكائن السرمدي الرب الإله . الذي من فوق وهو فوق الجميع
آمين .

praminret

[tramal]

اقتباس

t;510725]السلام والنعم من رب السلام إله المحبة للجميع أما بعد

حتى لا نطيل بدون داعي والموصوع أساساً كان حول أن موسي أعظم من محمد وقد قدمت من الأيات ما يثبت هذا بما لا يدع مجال للكلام . والدليل أن أحد ما لم يتكلم بعد عن هذه النقطة . إذا الموضوع الذي كنت أتكلم فيه قد إنتهي . ولم يعد لدي كلام فيه . أما عن الكلام خارج الموضوع فهو مضيعة للوقت .
فإن كان الموضوع كما أسردته كاملاً . ولم يجادل أحد في فحوى الموضوع نفسه .
أي أنه لم يقل أحد أن موسي ليس أعظم من محمد فهذا إعتراف بل هو إعتراف واجب
حيث قال الله نفسه كما رأيتم بأنفسكم أن موسي أعظم من نبي . وهو وكيل الله الوحيد علي كل بيت الله . وأنه كليم وخليل . بينما محمد حتى لم يسمع صوت الله . بل وكان يرتعد من رؤية مجرد ملاك ( وهيهات الفرق بين الله والملاك ) فماذا لو كان رأي الله
أظن أنه كان قد مات . حسب نص الآية ( لا أحد يراني ويعيش )
ولكن موسي كان أعظم من مجرد نبي . بل وكلام النبي عن موسي يستوجب عقاب النبي كما حدث مع مريم النبية .
وعليه إنتهي الموضوع . ولا حاجة لنا بكلام في مواضيع جانبية . لا معني للكلام عنها والسرسرة بدون داعي . بل نفتح موضوع جديد . أفضل

وأترككم في رعاية الله القدير إله السلام وليس إله الحرب . آمين

peaminret

بادئ ذي بدء المكتوب بالأحمر صوابه " ثرثرة" وليس سرسرة يا حامي اليهودية

الأمر الثاني تقريبا نظاراتك سميكة للغاية أو أنك تعاني من العمي الحيثي فأول مداخلة ياحامي اليهود كانت من أخي الصارم الصقيل وقال فيها نصا:

الحمد لله قاهر الجبارين و ناصر عباده المسلمين سبحانه و تعالى أعز المؤمنين و أذل الكافرين و المشركين . و الصلاة و السلام على خير خلق الله و على آله و صحبه أجمعين القائل عليه السلام : لو كان أخى موسى حيا ما وسعه إلا اتباعى .[1]

فننصحك يازميل أن تكثر من أكل الجزر لأنه يقوّي النظر .

الأمر الثاني أنت تسوق نصوص في حق موسي النبي من كتابك وتزعم بأفضليته علي جميع الأنبياء بدافع الأقدمية وكأننا في هيئة النقل العام وفات ذكاءك الخارق ومنطقك الأعوج أن الله لم يتكلم عن محمد في كتابك باعتباره حاضرا أو ماضيا وإن كان موجودا في نبوءات تتعامي أبصاركم عن رؤيتها فكيف يا أذكي اخواتك تعقد مقارنة بين نبي موجود فعلا وآخر لم يأتي بعد من خلال نصوص توراتك يا يهودي.؟

وتزداد حالة الرؤية سوءا وتحتد عندك الضبابية وتتعامي عن نص في توراتك يقر بان ابراهيم نبيا .

ولو تماشينا معك في عبثية طرحك واعتبرنا أن موسي هو أول نبي وعيسي إله كما تزعم النصرانية ومحمد رسول الإسلام غير معترف به من قبلكم فيصبح موسي أعظم من نفسه لأنه لا يوجد نبي غيره له شريعة .

هل رأيت -عذرا فأنت لا تري- فهل عرفت الآن أنك محام فاشل وأصبح وشيكا أن تقع تحت طائلة القانون لانتحالك صفة محام وادعائك للفهم.[/align]

[peaminret]

سلام ونعمة من إله السلام والنعمة للجميع أما بعد

أن تشهد لنفسك فشهادتك باطلة . فأنت تشهد لنبي الإسلام من كتاب هو كاتبه . من كلامه
وهذا لا يجوز. من أراد شهادة فالشهادة تقوم علي فم أخر ليس هو
فقل لي هل توجد آية وبالنص تقول في الكتب اليهودية أو المسيحية أن محمد نبي
وقل لي هل توجد آية واحدة توجد في الكتب اليهودية أو المسيحية تقول أن الروح القدس هو جبريل . ...... أتحداك لا يوجد من يقول ان الروح القدس هو جبريل ودي ليها قصة وأنا عندي أستعداد أفند لك هذا الإدعاء ان الروح القدس هو جبريل . ده كلام مش صحيح . ومرفوض وأنا عندي الدليل . وسوف أكتب أن شاء الله موضوع في هذا الشأن بعد إذن إدارة المنتدي إن كتبوا لي هذا أن أكتبه .
هل توجد آية واحدة تتكلم عن سدرة المنتهي .. أتحداك لم يذكر هذا اللفظ إلا في كتابكم
لا يوجد لا سدرة ولا منتهي في الكتب اليهودية أو المسيحية . أتحداك
هات آية واحدة
هات آية واحدة من الكتب اليهودية أو المسيحية تشهد أن رسول الإسلام محمد
هو خير المرسلين . لن تجد . أتحداك .
أو أنه خير الأنام . لن تجد . أتحداك .
هات أي شيء عن ما هو مكتوب في القرآن عن رسول الإسلام لن تجد !!!!
بل ليس هذا فحسب بل
أنبياء الإسلام المذكورين في الإسلام
من هو صالح
هات آية واحدة ذكر فيها ( صالح ) في الكتاب المقدس كله . أتحداك لن تجد .
هات أية واحدة ذكر فيها ( ما حدث وناقة صالح ) لن تجد .
هات آية واحدة ذكر فيها ( الخضر ) أتحداك لن تجد .
هات أية واحدة ذكر فيها ( اليسع ) وليس ( إليشع ) لن تجد إبحث ملياً لن تجد .
لا يعرف عن إله الإسلام أي شيء في كتب اليهود أو المسيحيين .
هذا الإله غريب تماماً ونبيه غريب تماماً عن الكتب اليهودية والمسيحية .
لهؤلاء فكر ولإله اليهود والمسيحية وأنبيائهم فكر أخر
لا يمكن يا من تقول ان المسلمون يؤمنون بكل الأنبياء
لا يمكن ان تؤمن بالشيء ونقيضه في نفس الوقت .
فلا يمكنك ان تؤمن بالأنبياء ونبي الإسلام في نفس الوقت .
كل الأنبياء إلي المسيح تنبؤا .
أما نبي الاسلام فهو ضدهم كلهم لا يعترف بالمسيح إله فهو ضدالمسيح
فكيف من يؤمن بهذا يؤمن بهؤلاء .

لن تجد من يشهد لنبي الإسلام إلا كلامه هو فقط
ومن يشهد لنفسه لا تحتسب شهادته حجة .
وهذا قول المسيح في هذا الشأن .
( «إِنْ كُنْتُ أَشْهَدُ لِنَفْسِي فَشَهَادَتِي لَيْسَتْ حَقًّا.
32 الَّذِي يَشْهَدُ لِي هُوَ آخَرُ، وَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّ شَهَادَتَهُ الَّتِي يَشْهَدُهَا لِي هِيَ حَقٌ. ) ( يوحنا 5 : 31 ، 32 )

آمين . آمين
يا سادة أنا كمسيحي لا أقبل كلام القرآن مطلقاً .
بخلافم فأنتم تؤمنون بالكتاب المقدس وهو ركن من أركان الإيمان .
وعليه لا يحتج أحد بآية من القرآن ويظن أني سأقبل هذه الحجة .
أنتم تقبلون الإنبياء كلهم وتؤمنون بهم حسب قولكم وهذا أطعن فيه فاغلب المسلمون
لا يعرفون أسماء الأنبياء أساساً بل يقولون عن أناساً لم نسمع عنهم قط أنهم أنبياء أو أن لهم وجود أساساً أنهم أنبياء ويؤمنون بأنهم أنبياء وحتى هؤلاء لا يعرفون نبوته ومتى قيلت وإلي أي أناس أرسلت وإلي أي مدينة وأين كانوا يعيشون
فمن هو ( صالح - وشعيب - الخضر - ومتى كان لوط نبي ..... إلخ )
ولكنهم لا يعرفون الأنبياء الذين نعرفهم نحن . لكن لا عليكم . المهم
لا تحتجوا بكلام نبي الإسلام وتظنون أني أقبله أو أقبل كلام من أتباعه فهذا لا يجوز
فأنا مسيحي لم أؤمن بالقرآن ولا بكاتبه ولا بنبي الٍإسلام . فإن عرفت من هو خصمك وكيف تقنعه تستريح وتريح . أنا غير مطالب كمسيحي بالإيمان بالقرآن أو الإيمان
برسول الإسلام أو الصحابة أو التابعين . بخلافكم كما قلت
ولذا ما أستدل أنا به من كتابي فهو ملزم لكم .
ولكن ما تستدلون أنتم به من كتابكم فأن لست ملزم به . إتفقنا
فإن أردتم أن تحاجوني فإليك الكتاب المقدس بعهديه وليس إلا .
أما القرآن فلا إؤمن به فلماذا سأقبل دليلكم منه .
أما عن الاحاديث فلها نفس الحكم عندي فأنا مسيحي ولست مسلماً
يا رجال إن كانت أحاديث السنة لا يقبلها الشيعة ويرفضون تصديقها . فمن باب أولي يرفضها المسيحي . وهذا حق .
وكذلك الصحابة والتابعين محل خلاف بين السنة والشيعة . فأنا كمسيحي من باب أولي أرفضهم وأرفض شهادتهم عن أي شخص أو أي واقعه . وهذا حق . ومقبول منطقياً

وعليه .
من يريد محاججتي يقدم لي الدليل من الكتاب المقدس بعهدية
أما أي شيء اخر فهو لا يعد لي دليل . وأنتم تملئون به السطور دون جدوي
لأني لا أؤمن به أساساً . إتفقنا .

وفي النهاية سلام ونعمة من إله السلام وليس إله الحرب ( إله المسيحيون )
حتى لا يخلط الأخ المسلم من كتب لي آيات من العهد القديم .
لا العهد القديم كان الله إله حرب هذا لكون العهد كان عهد الناموس ( العدل )
ولكن العهد الجديد هو عهد ( النعمة - الرحمة - المحبة - الغفران )
آمين . آمين

peaminret

[peaminret]

السلام والنعمة للجميع أما بعد

قال أخ عزيز أنه حسب قولي أن النبي هو من قدم لنا شريعة وعليه
إذا تمشينا مع هذا فإن موسي هو النبي الوحيد لأنه لا يوجد نبي أخر له شريعة

والرد لا يا عزيزي :
فإن الوصايا ( هي الشريعة ) وكل نبي يقدم وصايا يوصي به الله لشعبه فهو يقدم شريعة
والله يشهد أن شريعته قد أرسلها لليهود علي يد أنبياءة وليس علي يد النبي موسي وحده . وإليك النص :
( وَأَشْهَدَ الرَّبُّ عَلَى إِسْرَائِيلَ وَعَلَى يَهُوذَا عَنْ يَدِ جَمِيعِ الأَنْبِيَاءِ وَكُلِّ رَاءٍ قَائِلاً: «ارْجِعُوا عَنْ طُرُقِكُمُ الرَّدِيئَةِ وَاحْفَظُوا وَصَايَايَ، فَرَائِضِي، حَسَبَ كُلِّ الشَّرِيعَةِ الَّتِي أَوْصَيْتُ بِهَا آبَاءَكُمْ، وَالَّتِي أَرْسَلْتُهَا إِلَيْكُمْ عَنْ يَدِ عَبِيدِي الأَنْبِيَاءِ». ) ( الملوك الثاني 13 : 17 )
هل رأيت قول الله نفسه ( التي أرسلتها إليكم عن يد عبيدي الأنبياء )
فإن كانت الشريعة ما كتبها موسي ( الخمسة أسفار الأولي )
فماذا عن باقي الأسفار التي كتبها باقي الأنبياء
( ملوك أول وثاني ) ( أخبار الأيام أول وثاني ) ( ملاخي ) ( حجي ) ( أشعياء )
( ارميا ) ..... إلخ .
أليست هذه شريعة . إن كانت شريعة فكاتبوها أنبياء
وإليك الدليل علي كون أخرين من الانبياء كتبوا الشريعة .
يشوع مثلاً
( وَكَتَبَ يَشُوعُ هذَا الْكَلاَمَ فِي سِفْرِ شَرِيعَةِ اللهِ. وَأَخَذَ حَجَرًا كَبِيرًا وَنَصَبَهُ هُنَاكَ تَحْتَ الْبَلُّوطَةِ الَّتِي عِنْدَ مَقْدِسِ الرَّبِّ. ) ( يشوع 24 : 26 )
إذا يشوعغ كتب في سفر شريعة الله . لاحظ القول شريعة الله فالشريعة هي لله .
وما كتبه موسي منها نقول عنه من باب الإختصار ( شريعة موسي )
ولكن الصحيح ( شريعة الله المكتوبة بيد موسي )
كما نقول ( إنجيل متى ) والصحيح ( إنجيل المسيح بحسب ما كتبه متى ) .
ولكن تقرأ هكذا إختصاراً .
وها هو أخر أرسل ألله به كلام ( شريعة ) .
( فَدَخَلَ إِلَيْهِ إِهُودُ وَهُوَ جَالِسٌ فِي عُلِّيَّةِ بُرُودٍ كَانَتْ لَهُ وَحْدَهُ. وَقَالَ إِهُودُ: «عِنْدِي كَلاَمُ اللهِ إِلَيْكَ». فَقَامَ عَنِ الْكُرْسِيِّ. ) ( القضاة 3 : 20 )
إذا ما قاله هو شريعة .
وإليك أخر : أرسل الله كلامه إليه فهو نبي لأنه نقل كلام الله وشريعته .
( اَلأُمُورُ الَّتِي رَآهَا إِشَعْيَاءُ بْنُ آمُوصَ مِنْ جِهَةِ يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ: )( أشعياء 1 : 1 )
ألم يقل الله عن النبي أن بالرؤى يكلمه .

أما عن الأنبياء فتعرفهم من نص الكتاب المقدس : حيث ينعتهم بالنبي . وإليك الأمثال
1 - ( وَأَرْسَلَ أَلِيَاقِيمَ الَّذِي عَلَى الْبَيْتِ وَشَبْنَةَ الْكَاتِبَ وَشُيُوخَ الْكَهَنَةِ مُتَغَطِّينَ بِمُسُوحٍ إِلَى إِشَعْيَاءَ بْنِ آمُوصَ النَّبِيِّ. ) ( أشعياء 37 : 2 )
إذا فأشعياء نبي من فم الله نفسه . حسب الآية .
2 - ( وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ إِلهِهِ، وَلَمْ يَتَوَاضَعْ أَمَامَ إِرْمِيَا النَّبِيِّ مِنْ فَمِ الرَّبِّ. )( أخبار ايام الثاني 36 : 12 )
إذا فأرميا نبي .
3 - ( فَأَخَذَتْ مَرْيَمُ النَّبِيَّةُ أُخْتُ هَارُونَ الدُّفَّ بِيَدِهَا، وَخَرَجَتْ جَمِيعُ النِّسَاءِ وَرَاءَهَا بِدُفُوفٍ وَرَقْصٍ. ) ( الخروج 15 : 20 )
فمريم أخت موسي نبيه .
4 - (وَعَرَفَ جَمِيعُ إِسْرَائِيلَ مِنْ دَانَ إِلَى بِئْرِ سَبْعٍ أَنَّهُ قَدِ اؤْتُمِنَ صَمُوئِيلُ نَبِيًّا لِلرَّبِّ. ) ( صموئيل الأول 3 : 20 ) ~
إذا فصموئيل نبي .
5 - ( فَقَالَ جَادُ النَّبِيُّ لِدَاوُدَ: «لاَ تُقِمْ فِي الْحِصْنِ. اذْهَبْ وَادْخُلْ أَرْضَ يَهُوذَا». فَذَهَبَ دَاوُدُ وَجَاءَ إِلَى وَعْرِ حَارِثٍ. )( صموئيل الأول 22 : 5 )
اذا فجاد نبي .

كل من قال له الله وصايا لشعبه فهو نبي . وشريعة فهو نبي . ومن رأي حلم عن ما سيحدث في مستقبل الأيام فهو نبي .

6- ( وَأَرْسَلَ بِيَدِ نَاثَانَ النَّبِيِّ وَدَعَا اسْمَهُ «يَدِيدِيَّا» مِنْ أَجْلِ الرَّبِّ. ) ( صموئيل الثاني 12 : 25 )
إذا فناثان نبي .

ولكن من لم يردف بإسمه كلمة نبي فهو ليس بنبي وعليه أتحدي
أن توجد أية تشير إلي أن
1 - آدم نبي . لا يوجد
2 - هابيل أوقايين أنبياء . أتحدي لا يوجد .
3 - ابراهيم نبي لا يوجد بل قال عنه الله عندما حدد له ما كنيته حيث قال
( فَلاَ يُدْعَى اسْمُكَ بَعْدُ أَبْرَامَ بَلْ يَكُونُ اسْمُكَ إِبْرَاهِيمَ، لأَنِّي أَجْعَلُكَ أَبًا لِجُمْهُورٍ مِنَ الأُمَمِ. ) ( تكوين 17 : 5 )
هذه هي كنية إبراهيم ( أب الأباء )
ويقول أيضاً الرب في موقع أخر عنه
( وَإِبْرَاهِيمُ يَكُونُ أُمَّةً كَبِيرَةً وَقَوِيَّةً، وَيَتَبَارَكُ بِهِ جَمِيعُ أُمَمِ الأَرْضِ؟ ) ( تكوين 18 : 18 )
كان أولي أن يقول وإبراهيم نبي . ولكنه لم يقولها . لأن إبراهيم أعظم من نبي
فهو أبو الأنبياء ومنهم موسي طبعاً . وأبو الأباء ( إسحق ويعقوب والأسباط ) .

ولا تغتضبوا من القول أن هناك من هم اعظم من الأنبياء فإقرأ وبالنص
( فَلَمَّا مَضَى رَسُولاَ يُوحَنَّا، ابْتَدَأَ يَقُولُ لِلْجُمُوعِ عَنْ يُوحَنَّا: «مَاذَا خَرَجْتُمْ إِلَى الْبَرِّيَّةِ لِتَنْظُرُوا؟ أَقَصَبَةً تُحَرِّكُهَا الرِّيحُ؟
25 بَلْ مَاذَا خَرَجْتُمْ لِتَنْظُرُوا؟ أَإِنْسَانًا لاَبِسًا ثِيَابًا نَاعِمَةً؟ هُوَذَا الَّذِينَ فِي اللِّبَاسِ الْفَاخِرِ وَالتَّنَعُّمِ هُمْ فِي قُصُورِ الْمُلُوكِ.
26 بَلْ مَاذَا خَرَجْتُمْ لِتَنْظُرُوا؟ أَنَبِيًّا؟ نَعَمْ، أَقُولُ لَكُمْ: وَأَفْضَلَ مِنْ نَبِيٍّ!
27 هذَا هُوَ الَّذِي كُتِبَ عَنْهُ: هَا أَنَا أُرْسِلُ أَمَامَ وَجْهِكَ مَلاَكِي الَّذِي يُهَيِّئُ طَرِيقَكَ قُدَّامَكَ! ) ( لوقا 7 : 24 - 27 )

فإن يوحنا المعمدان قد إرتفع إلي مرتبة الملائكة كما قال عنه المسيح له كل المجد .
كما ترون بعاليه .
فإن كان رسول الإسلام نبي فهو في درجة أقل شأن بطبيعة الحال من يوحنا المعمدان
حسب نص الآية بعاليه .

وإلي لقاء أخر أترككم في رعاية المحبة . آمين

peaminret