التعليقات على حوار نجم ثاقب والأستاذ إبن المسيح

[نجم ثاقب]

اقتباس

وحشتنا مواضيعك الجميلة أخى الحبيب نجم ثاقب

يا غالي يا اخي عبد الرحمن .....
و الجميع الذين مروا على الموضوع ....
أحبكم في الله ....
شكرا لكم .....

أطيب الأمنيات للجميع من نجم ثاقب .

[ريم الحربي]

موضوع رائع جدا جزاك الله خيرا

[Zainab Ebraheem]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسجيل متابعة ان شاء الله

وفق الله اخينا نجم ثاقب وهدى الضيف الى طريق الحق

[السيف العضب]

اقتباس

جزء كبير من معلوماتك عن المسيحيه خاطئ فانت لم تقرا الإنجيل وهذا واضح لانك لو قرات الإنجيل لعلمت ان الله أحب البشر جدا وترتب على هذا الحب العجيب بذل وعطاء

نحن وبفضل الله نعرف عن المسيحية ما لا يعرفه جهابذة الكنيسـة ، كما أن سعادتك تقدم لنا فقرة دموية يعلن فيها الرب أنه ذبح شخص لا ذنب له بحجة الخلاص وفداء البشرية (!)


ولو نظرنا للكتاب المقدس سنجد أن يسوع صُلب لأنه طمع في حكم قيصر ومنع اليهود من دفع الجزية له ، وادَّعى بأنه ملك وبذلك قاوم قيصر فطبق عليه حكم الموت


يو 12:19
من هذا الوقت كان بيلاطس يطلب ان يطلقه ولكن اليهود كانوا يصرخون قائلين ان اطلقت هذا فلست محبا لقيصر.كل من يجعل نفسه ملكا يقاوم قيصر

لو 2:23
وابتدأوا يشتكون عليه قائلين اننا وجدنا هذا يفسد الامة ويمنع ان تعطى جزية لقيصر قائلا انه هو مسيح ملك

لوقا 31:13
في ذلك اليوم تقدم بعض الفريسيين قائلين له اخرج واذهب من ههنا لان هيرودس يريد ان يقتلك


كما أن القمص انطونيوس فكري قال في إحدى تفسيرات سفر التثنية الإصحاح 21 :- [كان الرومان يحكمون على بعض المجرمين بالموت صلباً. أما اليهود فكانوا يرجمون المذنب ثم يعلقونه على صليب تشهيراً به].. فيسوع صُلب لأنه مجرم طبقاً للقانون الروماني ومذنب طبقاً للقانون اليهودي

[Eng.Con]

متابع ان شاء الله ...

[Doctor X]

متابع للتعلم والإستفادة
من أستاذى الحبيب نجم ثاقب
أجرى الله الحق على لسانك يا غالى
ووفق الله ضيفنا المحترم لكل الخير

متابع .... بكل صمت واحترام

[نـــ القلوب ـــور]

تسجيل متابعة إشادة بالحوار مع الأستاذ نجم ثاقب

و أرحب بضيفنا ابن المسيح و أدعو الله تعالى أن يوفقنا و يهدينا جميعاً للخير

اقتباس

نسيت تسأل نفسك آدم وحواء عندما طردوا من الجنه فالطرد عقاب على معصيتهم فلما لم يدعهم يظلوا فى الجنه بما أن الله سامحهم مثلما تقولوا اليس الطرد هو عقاب والعفو هو عفو عن العقاب\

النقطة المهمة هنا
هل خلق الله تعالى نسل الإنسان ليسكن في الجنة أم في الأرض


( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ) سورة البقرة الآية 30

أي أن الله تعالى من قبل خلق البشر حدد المكان الذي سيعيشون فيه و هو الأرض
و بالتالي فإن آدم كان سيعيش في الأرض و لكنها كانت تجربة ليتعلم منها أبناء آدم

لقد خلق الله تعالى آدم في مكان السكن الأبدي في جنة الخلد فذلك هو المكان الذي جعله الله لعباده الطائعين له و هو المكان الذي ستكون فيه الحياة الأبدية بعد القيامة
فجعله الموطن اأساسي الذي سيعمل لأجله بنو آدم للوصول إليه

بينما الدنيا دار لا تزن عند الله جناح بعوضة
فهي لو اعتبرتها 100 سنة و قسمت 100 سنة على مالانهاية ( الحياة الأبدية) فستجد أنها لا شيء
فأي عدد يقسم على مالانهاية فهو لا شيء


و بالتالي كما يتضح من الآية الكريمة أن الله تعالى قبل الخلق قرر أن يجعلهم في الأرض و خلق البشر للأرض ليعمروها و جعل لنا تجربة آدم عليه السلام لنفهم منها عدة نقاط :
1- أن يعرف البشر موطنهم الأساسي الذي خلق فيه أبوهم و الذي سيعيدهم الله تبارك و تعالى إليه بطاعتهم له و يسكنهم فيه أبداً
2- أن يتعلموا من تجربة آدم عليه السلام أن عدوهم هو الشيطان فلا يطيعوه لأن بإطاعة الشيطان سيحرمون من جنة الخلد
3 - أن يتعلموا طريقة التوبة و العودة إلى الله تعالى مفتوح للتائبين العائدين و ذلك بالتوبة و الاستغفار و الذي يلحقه العمل الصالح فيكفر الله به السيئات
فهذه هي شروط التوبة في كتاب الله تعالى


إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا

و ذلك دون الحاجة إلى صلب ولا فداء فتجربة آدم عليه السلام هي تجربة تعلم منها البشر دروس عليهم أن يطبقوها مدى حياتهم ليعوداو لموطنهم الأصلي و للدار الأبدية بنعمها التي أعدها الله تعالى لهم إن أطاعوه و عملوا الصالحات

فلا حاجة لصلب و لا فداء فالحمدلله رب غفور رحيم

سفر حزقيال - اصحاح 18

26 اذا رجع البار عن بره وعمل اثما ومات فيه فباثمه الذي عمله يموت. 27 واذا رجع الشرير عن شره الذي فعل وعمل حقا وعدلا فهو يحيي نفسه. 28 رأى فرجع عن كل معاصيه التي عملها فحياة يحيا.لا يموت.

"لا تقتل الآباء عن الاولاد ولا تقتل الأولاد عن الآباء بل كل بذنبه يقتل" (تثنية 24 : 16 )

بر البار عليه يكون. و شر الشرير عليه يكون (حزقيال 18 : 1 - 20 )

سفر حزقيال 18-4:2
ما لكم أنتم تضربون هذا المثل على أرض إسرائيل قائلين: الآباء أكلوا الحصرم، وأسنان الأبناء ضرست، حيٌّ أنا يقول السيد الرب، لا يكون لكم من بعد أن تضربوا هذا المثل في إسرائيل، ها كل النفوس هي لي، نفس الأب كنفس الابن كلاهما لي، النفس التي تخطئ هي تموت "

سفر حزقيال - اصحاح 8

"إن وَلد ابنا رأى جميع خطايا أبيه التي فعلها فرآها ولم يفعل مثلها... فإنه لا يموت بإثم أبيه، حياة يحيا. أما أبوه فلأنه ظلم واغتصب أخاه اغتصابًا وعمل غير الصالح بين شعبه فهوذا يموت بإثمه" [14-19]

[نـــ القلوب ـــور]

إلى الضيف المحترم ابن المسيح
تحية طيبة و بعد


بالنسبة لذكرك أن التفاسيير يحدث لها تعديلات و تجديدات فيجب أن تعلم أنه لا يوجد عندنا في الإسلام أحد يكتب بوحي إلهي و لا يوجد عندنا أحد يرشده الروح القدس من البشر
بل إن الوحي جاء للنبي وحده و لذلك فإننا كمسلمين نؤمن أن كلٍ يؤخذ من قوله ويرد إلا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكي يكون الاستدلال قوياً والحجة دامغة عليك ان تاتي بأحد ثلاث
1- حجة من كتاب الله
2- حجة من السنة و الأحاديث الصحيح
3- ما اجتمعت عليه الأمة لأن الأمة لا تجتمع على ضلال لما روى عبد الله بن عمر من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الله تعالى لا يجمع أمتي على ضلالة ، و يد الله على الجماعة " أخرجه الألباني في الجامع الصحيح .


أما أقوال العلماء عندنا فيؤخذ و يرد فكل بشر يصيب و يخطئ و له أجر الاجتهاد


ثم نعود للأساس فكل ما تناقش به من تفاسير لا ينصب في أساسيات العقيدة و هي أمور لا تزيد ولا تنقص من الإيمان في شيء

فأقترح أن تركز في حوارك على أساسيات العقيدة وليس ترجمة كلمة
فهل الله لا يستطيع أن يحقق العدل الإلهي إلا بصلب نفسه و التجسد ببشر
أليس الله تعالى قادر على أن يغفر لمن يشاء
من أقوى من الله تعالى ليحكم إرادة الله تعالى لو آراد أن يغفر للبشر جميعاً دون صلب أو فداء

أين تحقق العدل في صلب الله تعالى لنفسه تكفيراً لخطيئة البشر؟

[نـــ القلوب ـــور]

أود من ضيفنا المحترم ابن المسيح إجابة واضحة على هذه النقطة..
و سأترك لك الصورة كما أخذتها من موقع الأنبا تكلا تتحدث



هل يعقل أن يحبنا فلا يرحم تضرعات ابنه له؟
إن كان اللاهوت في جسد المسيح عليه السلام في تلك اللحظات فبمن كان اللاهوت يستغيث ؟
إن لم يكن التعذيب للاهوت فكيف سيتم التكفير عن خطيئة لا نهائية ؟

أطيب التحيات و الأمنيات لنا و لك بالهداية و الرشاد

[نجم ثاقب]

أشكركم كلكم على تشجيعكم واثراء صفحة التعليقات بأمور هامة وموضع استفادة .....
أشكركم لترحيبكم بضيفنا الفاضل .....

أطيب الأمنيات لكم من نجم ثاقب .