الفقرات الجنسية المخلّة بالآداب و البذيئة

[السيف البتار]

الروث على وجوهكم

يهوه (يسوع) سينشر الروث على وجهك (ملاخي2:3).

ملا-2-3: ها أنا أعاقب أولادكم، وأنثر روث الحيوانات التي تقدمونها لي على وجوهكم، ثم يطرحونكم معها خارجا فوق القمامة الدنسة.


يقول القمص أنطونيوس فكري : الفرث هو الروث الذي في أحشاء الذبيحة وهذا يعتبر نجاسة، الفرث عموماً هو بقايا الطعام في الأمعاء، وهذا مصيره المزبلة. والذبائح التي كانوا يقدمونها في الأعياد، عوضاً عن أن يفرح بها الله، ستجعله يحتقرهم، حتى أنه سيلقي فرث هذه الذبائح في وجوههم .

.

[السيف البتار]

بالأوساخ على وجهك

يهوه (يسوع) سيعاقب نينوى بإلقاء الأوساخ على وجهه (ناحوم 3:6).


نا-3-6: وألوثك بالأوساخ وأحقرك وأجعلك عبرة.

[السيف البتار]

خنصره أغلظ من قضيب أبيه

رحبعام يفتخر بأن خنصره أغلظ وأكبر من العضو الذكري لأبيه . (الخنصر هو الإصبع الخامسة من أصابع اليد في الناحية الزندية منها) {1ملوك(12:10) ، 2 اخبار(10:10)} .


1مل-12-10: فأجابه الفتيان: قل لهم إن خنصري أغلظ من خصر أبي.



هذا الموضوع عجيب جداً ويُثير التعجب لأنه يتحدث على أن رحبعام يفتخر أن خنصره أغلظ (لاحظ الكلمة) وأكبر من خصر أبيه .

تعالوا ننظر إلى الخنصر ونقارنه بالخصر لنتأكد كيف يمكن لعاقل يظن أن الكتاب المقدس كان يقصد الخصر وليس العضو الذكري

فهذا هو الخنصر

باللهِ عليكم .. منذ خلق الله آدم ليومنا هذا هل خلق الله خنصر أغلظ من خصر ؟

قد أكون مخطأ وقد أكون على صواب .. لكن لديَ عقل يقرأ ويتدبر ويعقل الكلام ويوزنه .. فلا يمكن أن نساوي أو نضع مقارنة بين خصر وخنصر البتة .

ويؤكد كلامي كلاً من [لويس خليفة ويوحنا قمير] في كتاب (نشيد الأناشيد أجمل نشيد في الكون) الصادر من "كلية اللاهوت الحبرية" حيث أكدا أن الكتاب المقدس كان يستخدم لفظ {اليد والأصابع} كرمزاً للعضو الجنسي

[السيف البتار]

أطبخ خبزك ببراز البشر

يهوه (يسوع) سَيُعاقبُ اهل اورشليم بجَعْلهم يَأْكلونَ كعكَ الشعيرِ بروثِ الإنسان، لكنه عطف على حزقيال بتبديل روث الإنسان إلى روث الحيوان {حزقيال 4(12-15)}.


حزقيال 4
12 وكل قرصا من الشعير، واطبخه ببراز الإنسان أمام أعينهم... الكاثوليكية - دار المشرق


واضح من النص ان الأمر موجه لطبخ الشعير ببراز الإنسان وليس خبزه حيث أن الخبز يأتي بعد الطبخ أو بعد صنعه.. فاشمئذ حزقيال من ذلك لأن الأمر جاء بخلط خراء الإنسان بالشعير فقال :-


حزقيال 4
آه، أيها السيد الرب، إن نفسي لم تتنجس ، وإني من صباي إلى الآن لم آكل ميتة أو فريسة، ولم يدخل فمي لحم قبيح .. الكاثوليكية - دار المشرق


فخفف عنه الرب وأمر بطبخ الشعير فوق روث البقر ، فبدلاً من أن يعجن خراء الإنسان بالشعير خفف عنه الرب وامره بتجفيف خراء البقر على النار ثم يضع الخبر عل الخراء كما يقال : أطبخ اللحمة على صنية بطاطس ، أو سوي العجينة على ورقة زبدة .. فلا البطاطس وقود ولا ورق الزبدة وقود


خزقيال 4
فقال لي الرب: ((سأجعل لك زبل البقر عوض زبل الإنسان، فتصنع خبزك عليه)).


فهنا لا يوجد أمر بالخبز بل بالصنع بقوله (فتصنع خبزك) .. وصناعة الخبز تأتي قبل الخَبز وليس بعده ... حيث قال فتصنع خبزك على خثي البقر و ليس فتطهوا خبزك على روث البقر .

[السيف البتار]

الموضوع مفتوح للإضافة والتعليق

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

جزاكم الله كل خير ..والله سبحانه وتعالى اسأل أن يهدي بك النصارى ..وصدق الله العلي العظيم إذ يقول:

(وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ) آل عمران : 110

ولتأذن لي بهذه المشاركة :

الزنا شريعة الرب ويأمر به

تأملوا معي في الجملة التالية: مهير شلال حاش بز מַהֵ֥ר שָׁלָ֖ל חָ֥שׁ בַּֽז
والوارد في سفر إشعياء 8/ 1ـ4... ما هو معناها ؟..

لقد أمر الرب القدير ـ في كتابهم المقدس ـ نبيه هوشع بأن يتزوج من زانية ويستولدها أولاد زنى، لماذا ؟.

لأن الرب القدير!!.. قد غضب على من يرتكب جريمة الزنا في الخفاء وليس في العلن، إن الرب القدير يشجع على الفاحشة ويريد من الزناه أن يمارسوا الزنا علنية أمام الكل وليس في الخفاء، الأمر الذي يجعل المرء يقف أمام أفلام الجنس التي تصدر عن هوليوود وقفة خشوع لأنهم يتيحون الفرصة لمن فاته رؤية مشهداً جنسياً يؤدى في الطريق العام كما هو الحال في جميع دول أوربا فتراهم ينتجون ويروجون لأفلام جنسية ويمنحون أبطالها جوائز الأوسكار نظراً لأدائهم مهمتهم المقدسة كما يأمرهم بذلك كتابهم المقدس إذ أن ارتكاب الزنا خلف الأسوار وداخل حجرات مغلقة مخالفة ربانية ويتعين عليهم فعلها في العلن وليس في السر وهو ما لا يرضى عنه الرب ونظراً لرسالة الأنبياء السامية كان يتعين على هوشع أن يبدأ بنفسه وليتخذ لنفسه امرأة زانية ولينجب منها أولاد زنى، وذلك بأمر من الله القدير:

ففي سفر هوشع 1/ 2ـ3:
{ 2لمَّا بدأَ الرّبُّ يتكلَّمُ بِلِسانِ هُوشَعَ، قالَ الرّبُّ لِهُوشَعَ: «خُذْ لكَ اَمرأةَ زِنًى، وليكُنْ لكَ مِنها أولادُ زِنًى. لأنَّ أهلَ الأرضِ كُلَّهُم يَزنونَ في الخفيةِ عنِّي أنا الرّبُّ». 3فذهَبَ وأخذَ جومَرَ بِنتَ دِبلايِمَ، فحَبِلَت ووَلَدَت لَه اَبنًا. } .

يا سلااااااام منتهى الخضوع والإخلاص والإذعان لأوامر ربه القدير!!!..

[ 3فذهَبَ وأخذَ جومَرَ بِنتَ دِبلايِمَ، فحَبِلَت ووَلَدَت لَه اَبنًا. ]...

والأكثر من ذلك نجد أن السفر يكشف لنا أن هناك نوع من القربان داخل معابد بني إسرائيل يتمثل في تقديم الذبائح إلى الله القدير وسط أحضان بغايا المعابد، نعم هناك بغايا في المعابد ويحملن هذا اللقب اقرأ المكتوب في هوشع 4 :11ـ18 :

[ 11الخمرُ الجديدةُ والمُعَتَّقةُ تُعَطِّلانِ الفَهمَ. 12شعبي يستَشيرونَ الإلهَ الخشَبةَ ويستَخبِرونَ الإلهَ الوتَدَ. روحُ الزِّنى أضَلَّهُم، فزَنَوا في الخفْيةِ عَنِّي. 13يذبَحونَ الذَّبائِحَ على رُؤوسِ الجبالِ، ويُبَخرونَ تَحتَ أشجارِ البَلُّوطِ والحَورِ والبُطمِ لأنَّ ظِلَّها حسَنٌ. بناتُكُم يَزْنينَ وكنَّاتُكُم يَفسُقْنَ، 14فلا أعاقِبُ بَناتِكُم على زِناهُنَّ ولا كنَّاتِكُم على فِسقِهِنَّ. الرِّجالُ أنفُسُهُمُ اَنْفَرَدوا بالزَّواني، وذَبَحوا الذَّبائِحَ معَ بَغايا المَعابِدِ. فالشَّعبُ الذي لا يتَبَيَّنُ الحَقَ يتَهَوَّرُ. ].

والآن اقرأ المكتوب في سفر إشعياء 8/ 1ـ4 .

نجد نبي الله إشعياء يزني بامرأة ليست كسائر النساء وإنما هي نبيّة،طبعاً أليس هو نبي؟..

أتراه كسائر الزناة يزني بفاسقة؟.. حاشاه .. فليزني بامرأة نبية.. حتى تليق بمقامه، وذلك بأمر من الرب القدير وأنها حبلت وولدت ابنا ولأنه, ابن سفاح سماه الرب القدير اسماً يتناسب مع الواقعة فلقد أسماه:

" مهير شلال حاش بز מַהֵ֥ר שָׁלָ֖ל חָ֥שׁ בַּֽז " وهو كلام عبري غير مترجم.

وماذا يعني مَهِير شلال حاش بز؟ .

و بالرجوع إلى النص الإنجليزي من نسخة الملك جيمس The Revised Version والمعتمدة عند كل الطوائف المسيحية تجده مكتوباً كالتالي (Mahershalalhashbaz) والسؤال الآن هل قارئ النص التوراتي باللغة الإنجليزية يفهم معنى Mahershalalhashbaz ؟؟.

إن العدد 3 ينص صراحة على اسمه: { 3 فاقتربت إليَّ النبيَّةُ فحبَلَت وولَدَتِ اَبنًا. فقالَ ليَ الرّبُّ: «ادعُ اسمهْ مَهِير شلال حاش بز » }.

وإليك ترجمة النص من نسخة الملك جيمس:

-8-1:

Moreover the LORD said unto me, Take thee a great roll, and write in it with a man's pen concerning Mahershalalhashbaz.
ISA-8-2: And I took unto me faithful witnesses to record, Uriah the priest, and Zechariah the son of Jeberechiah.
ISA-8-3: And I went unto the prophetess; and she conceived, and bare a son. Then said the LORD to me, Call his name Mahershalalhashbaz.

ولما كان شراح الكتاب المقدس ومترجموه يعرفون أن Mahershalalhashbaz أمرٌ بفعلٍ وليس اسماً كما هو وارد بالنص لذلك تراهم قد أبقوا على النص العبري دون ترجمته، والسؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا فعلوا ذلك ؟.

والإجابة ببساطة تنحصر في معنى الاسم المذكور في النص لأنه يشين الرب العلي القدير, وللخروج من هذا المأزق أبقوا عليه كما هو..فقالوا:

في ترجمة الفاندايك:

[1 وقَالَ لِيَ الَرَبُّ خُذْ لِنَفْسِكَ لََوحاً واكْتُبْ عَلَيِهِ بِقَلَمٍ إنسان لمهير شلال حاش بز.2 وأن أشهد لنفسي شاهدَينِ أمينَينِ هُما أوريَّا الكاهنُ وزكريَّا بنُ يبرَخيا. 3 فاقتربت إليَّ النبيَّةُ فحبَلَت وولَدَتِ اَبنًا. فقالَ ليَ الرّبُّ: «ادعُ اسمهْ مَهِير شلال حاش بز ». 4 فقَبلَ أن يعرفَ الصَّبيُّ أنْ يُناديَ يا أبي ويا أمِّي، تُحمَلُ ثروَةُ دِمشقَ وغَنائِمُ السَّامِرةِ قدام ملِكِ أشُّورَ». )

فالرب القدير سمى ولد الزنا ( مهير شلال حش بز) إشعياء 8/ 1ـ4.

وفي الترجمة الكاثوليكية:

[1 وقالَ لِيَ الرَّبّ: ( خُذْ لَكَ لَوحَةً كَبيرة، وآكتُبْ فيها بِقَلَمِ النَّاس: مَهيرْ شالالْ حاشْ بازْ، 2: فأَخَذْتُ لِنَفْسي شاهِدَينِ أَمينَن: أُورِيَّا الكاهِنَ وزَكَرِيَّا بنَ بَرَكْيا ). 3: ودَنَوتُ مِنَ النَّبِيَّة، فحَمَلَت ووَلَدَتِ آبناً. فقالَ لِيَ الرَّبّ: ( أُدعُ آسمَه مَهيرْ شالالْ حاشْ باز، 4: فإِنَّه، قَبلَ أَن يَعرِفَ الصَّبِيُّ أَن يُنادِيَ: يا أَبَتِ ويا أُمِّي، تُحمَلُ ثَروَةُ دِمَشقَ وغَنيمَةُ السَّامِرَةِ إِلى أَمامَ مَلِكِ أَشُّور ).] إشعياء 8/ 1ـ4.

وفي كتاب الحياة:

[1 ثُمَّ قَالَ الرَّبُّ لِي: «خُذْ لِنَفْسِكَ لَوْحاً كَبِيراً، وَاكْتُبْ عَلَيْهِ بِحُرُوفٍ وَاضِحَةٍ «مَهَيْرَ شَلاَلَ حَاشَ بَزَ»» 2: فَاخْتَرْتُ لِنَفْسِي شَاهِدَيْنِ أَمِينَيْنِ، هُمَا أُورِيَّا الْكَاهِنُ وَزَكَرِيَّا بْنُ يَبْرَخْيَا. 3: ثُمَّ عَاشَرْتُ النَّبِيَّةَ فَحَمَلَتْ وَأَنْجَبَتِ ابْناً. فَقَالَ لِي الرَّبُّ: «ادْعُ اسْمَهُ مَهَيْرَ شَلاَلَ حَاشَ بَزَ، ا4: وَقَبْلَ أَنْ يَعْرِفَ الصَّبِيُّ كَيْفَ يُنَادِي: يَاأَبِي أَوْ يَاأُمِّي، تُحْمَلُ ثَرْوَةُ دِمَشْقَ وَغَنَائِمُ السَّامِرَةِ أَمَامَ مَلِكِ أَشُّورَ».] إشعياء 8/ 1ـ4.

والنص العبري:

[1: וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ אֵלַ֔י קַח־לְךָ֖ גִּלָּיֹ֣ון גָּדֹ֑ול וּכְתֹ֤ב עָלָיו֙ בְּחֶ֣רֶט אֱנֹ֔ושׁ לְמַהֵ֥ר שָׁלָ֖ל חָ֥שׁ בַּֽז 2: וְאָעִ֣ידָה לִּ֔י עֵדִ֖ים נֶאֱמָנִ֑ים אֵ֚ת אוּרִיָּ֣ה הַכֹּהֵ֔ן וְאֶת־זְכַרְיָ֖הוּ בֶּ֥ן יְבֶרֶכְיָֽהוּ 3: וָאֶקְרַב֙ אֶל־הַנְּבִיאָ֔ה וַתַּ֖הַר וַתֵּ֣לֶד בֵּ֑ן וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ אֵלַ֔י קְרָ֣א שְׁמֹ֔ו מַהֵ֥ר שָׁלָ֖ל חָ֥שׁ בַּֽז4: כִּ֗י בְּטֶ֙רֶם֙ יֵדַ֣ע הַנַּ֔עַר קְרֹ֖א אָבִ֣י וְאִמִּ֑י יִשָּׂ֣א׀ אֶת־חֵ֣יל דַּמֶּ֗שֶׂק וְאֵת֙ שְׁלַ֣ל שֹׁמְרֹ֔ון לִפְנֵ֖י מֶ֥לֶךְ אַשּֽׁוּר ] ISA8: 1ـ 5

ففي النص العبري وفي كافة التراجم العربية وإلإنجليزية تجد مكتوباً فيها :مهير شلال حاش بز מַהֵ֥ר שָׁלָ֖ל חָ֥שׁ בַּֽז..

والسؤال الآن لماذا لم يترجم كاتب السفر المعنى العبري لمهير شلال حاش بز מַהֵ֥ר שָׁלָ֖ל חָ֥שׁ בַּֽז وتركه كما هو؟.

ولماذا أبقى عليها المترجم كما هي في النص العربي؟..

الإجابة ببساطة تكمن في المعنى الحرفي للترجمة إنه معنى مخز ويشين الرب ..

أتعرفون معناها؟..

إن الجملة تعني فعل بأمر معناه (أسرِعْ إلى السَّلبِ و النَّهبِ).

وهكذا تحول الرب القدير عندهم إلى زعيم عصابة مجرم ـ تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً ـ يأمر بالسلب والنهب بأسرع وقت ممكن، فقَبلَ أن يعرفَ الصَّبيُّ أنْ يُناديَ يا أبي ويا أمِّي، تُحمَلُ ثروَةُ دِمشقَ وغَنائِمُ السَّامِرةِ إلى أمامِ ملِكِ أشُّورَ.

وتحول النص الأصلي { فاقتربتْ إليَّ النبيَّةُ فحبَلَت وولَدَتِ اَبنًا } والذي هو غير مستبعد على إلههم ففي حديث سابق بين الرب وهوشع { قالَ الرّبُّ لِهُوشَعَ:

«خُذْ لكَ اَمرأةَ زِنًى، وليكُنْ لكَ مِنها أولادُ زِنًى } فلقد تحول هذا النص في النسخة الحديثة المعدلة إلى:

{ودنَوتُ مِنِ اَمرأتي النبيَّةِ، فحمَلَت وولَدَتِ اَبنًا }..

فقد أضافوا إلى النص الأصلي كلمة اَمرأتي فهذا أدعى إلى الحياء قليلاً, فلا إثم على الرجل حينما يدنوا من امرأته ثم تحمل منه, وعليه فوضع كلمة امرأتي داخل النص الحديث تخفف من حدته لاسيما أنه هو الذي دنا منها بعكس النص الأصلي والذي يرميها بالفجور، في معتقدنا نحن المسلمين، في حين أنه لا إثم عليه لأنه ينفذ تعاليم ربه القدير..

أيصح هذا يا أمة المسيح؟؟؟...

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

توضيح هام

إلام أرم بمشاركتي السابقة والمعنونة بـ

مهير شلال حاش بز מה יר שלאל חאש בז

ما أريد قوله أنه إذا كانت لغة الكتاب (المقدس) بهذه البذاءة والفحش وقلة الأدب فهي غير مستبعدة عن رب يأمر بالزنا والسلب والقتل والنهب.

أليس الآمر بهذا كله هو يهوه ..وهو هو إليوهيم..وهو هو أدوناي..وهو هو يسوع..

فهذه المشاركة تعطينا صفة الرب يسوع الإله والذي أوحى بكل ما ذكره الفاضل مدير المنتدى سيف الله المسلول حفظه الله تعالى.

[السيف البتار]

نشيد الانشاد يذكر فرج المرأة وقضيب الرجل

[fares_273]

حياكم الله أخى السيف البتار

يا ريت تذكر اسم المرجع الذى رفعت منه الصوره الأخيره

حياكم الله

[الحاتمي]

حيا الله الحبيبين فارس والسيف
اسم التفسير هو نشيد الإنشاد أجمل نشيد في الكون ليوحنا قمير ولويس خليفة
وإليكم مقال لي عن هذا النص
حبيبي مد ذكره من الكوة

بوركتم