كانت منافسة في كتاب الله ( ابن فلسطين × حمامة إسلام )

[صاحب القرآن]

المواقع التي تعين على حفظ و مراجعة القرآن الكريم


الموقع الاول :

http://quranexplorer.com/quran/

لديه من القرآء 7 و هم السديس,الشريم,الغامدي,العجمي, العفاسي,الحذيفي,و عبد الباسط
اختار السوره و رقم الايه التي تريدي و اضغطي على تشغيل في اسفل الشاشه واسمعي و الايه ستكون لونها غير لكي تعلم اين يقرا الشيخ و يسهل عليك ان تقرا معه

الموقع الثاني:

http://quran*****.com/quran*****.html


ومن المميزات الرئيسية التي اضيفت إلى الموقع النقاط التالية:
تكبير حجم الصفحة لسهولة القراءة
اعادة نسخ صفحات المصحف بشكل مطابق أكثر حتى تظهر بيانات الصفحة كرقم الجزء ورقم الحزب واسم السورة إلخ

امكانية رؤية جزء مضخم من الصفحة باستخدام عدسة مكبرة
امكانية التأشير إلى عدة صفحات من كل مصحف
خيار بين عدة مصاحف مختلفة (مثل مصحف التجويد والتفسير والحرمين والشمرلي وأخرى)
امكانية التحكم في جودة الصفحات وسرعة تحميلها من الموقع
امكانية تغيير خلفية الموقع لمراعاة شعور المتصفح أثناء القراءة
امكانية الذهاب إلى صفحة دعاء الختم في المصحفامكانية غلق المصحف
]امكانية تصفح المصحف باستخدام لوحة المفاتيح
اضغط على كلمة( المزيد) فوق المصحف و في الجانب الايمن فوق تجدين كلمة (نوع المصحف) و بعد الضغط عليه تجد اكثر من مصحف واحد تفسير,ترجمه,تجويد الخ




الموقع الثالث:



http://www.reciter.org/recitera.php



مميزات الإصدار الجديد:

تغيير واجهة البرنامج كليا:

نسخة جديدة من صفحات القرآن أكبر حجما وأكثر وضوحا.



عرض صفحتين من القرآن جنبا لجنب لجعل البرنامج أشبه ما يكون بمصحف الحفاظ (مصحف المدينة المنورة).

تحكم سهل بالقراءة والترتيل.
طرق جديدة لمساعدتك على حفظ كتاب الله.



الاختيار من التراتيل التالية:

عبدالباسط عبدالصمد (اختيار البرنامج)
علي بن عبدالرحمن الحذيفي

محمود الحصري
عبدالله باصفر
محمد أيوب
ابراهيم الأخضر



عرض التفسير من أربعة كتب:


ابن كثير

الجلالين

القرطبي



عرض الترجمة بستة لغات:

إنجليزي
فرنسي
ألماني
تركي
اندونيسي
ماليزي


اختبر معرفتك للسور والآيات.


تستطيع الآن طباعة أي جزء من أي صفحة من القرآن.
باستخدام البرنامج، يمكنك الآن الاستماع لعدة سور بدون توقف. فيمكنك مثلا اختيار إحدى الآيات من سورة ما كنقطة البداية واختيار آية من سورة أخرى كنقطة النهاية. للحد من الضغط على السيرفر (server) ، فإن البرنامج يتوقف مؤقتا بعد الاستماع لـ 286 آية متتالية (بتكرار أو من غير تكرار). عندها يمكنك الاستمرار بالاستماع بالضغط على زر التشغيل.
يمكنك الآن استخدام الفأرة لاختيار الآيات من الصفحات المعروضة.
يمكنك الآن التحكم بمدة التوقف بين الآيات.
يمكنك الآن اختيار لون التظليل ودرجة شفافيته.

لمساعدتك على المراجعة والحفظ، تستطيع استخدام الفأرة لإخفاء أو إظهار أي آية من الصفحات المعروضة بالإضافة للخيارات التالية:



عرض أو إخفاء جميع الآيات
عرض أو إخفاء أول آية من كل صفحة
عرض أو إخفاء أول وآخر آية من كل صفحة
إخفاء الآيات عشوائيا
عرض الآيات بالتتابع


لا تنسو هذا الموقع يحتاج الى فلاش بلير


http://get.adobe.com/*****player/?promoid=DXLUJ


الموقع الرابع:

http://tanzil.info/

لديه 17 قارئ , و تفسير الجلالين,تستطيعي ان تبحثي على كلمه في القرآن يعطيك كل ايه التي بها تلك الكلمه (مثلا كتاب ) كل الايات التي بها كلمة كتاب تكون امامك ..
البحث على جزء,صفحه, رقم الايه, او اسم السوره كما تريد
تستطيع تكبير حجم الكلمات واو تصغيرها. و نوعية الكتابه

الموقع الخامس:


http://www.4quran.com/cat/1



اختاري القارئ الذي يعجبك و السوره و استمعي



الموقع السادس:

http://www.tvquran.com/abkar.htm

اختاري القارئ و السوره و استتمعيو فيه مواقع مفيده ايضا



الموقع السابع :

http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=002

يوجد علامة ? عند بداية كل اية ، مرر الفاره لعلامة ? ثم تجد عدة خيارات للاستفاده

[صاحب القرآن]

ردت أختي الكبرى حمامة إسلام :

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته :
تدرين أختي في الله كل ما فعلته
قمة
لا أجد كلمة اخرى أصف بها كل هذا الخير
كنت أحلم منذ مدة أن أجد آذانا صاغية
و لكني حين رأيت وحدتي في الموضوع
لأن الاخ الفاضل ابن فلسطين غاب أيضا
قررت ان أمضي وحدي كالعادة
و تبقى نيتى عند ربي سبحانه
و لكنك بهرتني صراحة
يعجز لساني عن شكرك
و الله إنه لعاجز
و لكن هي دعوة مني لك بظهر الغيب
سأرفعها في الثلث الاخير من الليل
و ما اعتاد ربي أن يخيب لي دعاء
إنه هو القريب المجيب
أما بعد

[صاحب القرآن]

أمس تفضل علي الجواد الكريم بعودة أخي في الله ابن فلسطين
فكدت أطير
لإمكانية التنافس في الله فهي اول مرة في حياتي
تنافس في تثبيت القرآن الكريم
و اليوم تفتحين هذه الصفحة لتكوني اجمل مفتاح للخير
فوق الطيران لا أجد أي تعبير
و لكن اظن الآن
أن فرحتي هي من تطير
إن شاء الله
و أمد لي في الحياة
أتشرف بأن اكون
أول المسجلين
بارك الله في المنتدى و أهله أجمعين

[صاحب القرآن]

ردت معلمتي راجية الفردوس
-------------------------

أتيت لأرد عليك وأقتبس من كلامك فاستوقفتني هذه العبارة في توقيعك
تأملتها جيدا قبل كتابة أي كلمة

الثقة في الله أزكى أمل و التوكل عليه أوفى عمل

ووجدت فيها جوابا شافيا لكل ما كنت سأكتبه وأقوله لك ..
هي الثقة في الله عزوجل وحسب .. ونعمت والله ..

حياك الله وأهلا ومرحبا بك في رحاب هذه الحلقة القرآنية المباركة ..
حيا الله أول الأخوات مشاركة في التنافس نحو مرضاة الله عز وجل ..

ومن هذه الصفحة المباركة العطرة يسعدني أن أدعو جميع الأخوة والأخوات الحفاظ والحافظات لكتاب الله عز وجل في المنتدى العامر بذكر الله تعالى نحو هذا التنافس ..
جميع الأستاذات الفاضلات والأخوات المباركات ..
كل من شاركنا مسبقا في ختمات وكل من كان معنا
هذه أول ختمة في عام 2012 مرااااااااااجعة تقام في هذا المنتدى المبارك بأهله وبإدارته وبمشرفيه وأعضائه

كيف لا وهو الصرح القرآني القائم على خدمة كتاب الله الكريم وعلى حفظه ومراجعته وتثبيته ..
كل الشكر لإدارة المنتدى التي ما آلت جهدا في التوجيه والمتابعة وخدمة القرآن المجيد سرا وعلانية
فجزاها الله خير الجزاء وجعل ما تقدم في ميزان حسناتها يوم القيامة يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ...
والشكر الجزيل لجميع من شارك ومن سيشارك معنا ..

هيا يا أحباب كتاب الله عز وجل ..
معنا الآن ::


حمامة إسلام
راجـــ الفردوس ـــية



من ثالث المشاركين ....؟؟؟
------------------

الركب المبارك الآن بلغ 4 مشاركين وننتظر المزيد من الحفاظ والحافظات
حمامة إسلام
راجــ الفردوس ـــية
ارتقاء
هذه سبيلي





خذي مني أجلَّ الأمنيات
وهاتي من معين الحسن هاتي

خذي شعري خذي قلمي وحبري
فداكِ أخيَّتي كلَّ اللغات

سمعتك تقرئين الذكر حتى
غفلت عن المشاغل بالتفات

وجئت إليك مستمعاً كأني
أُجمِّـع في ذرى القرآن ذاتي

نسيت أساي وانزاحت همومي
وطارت باليقين تأملاتي!!

رأيتك يا ابنة القرآن نبتاً
تطاولَ كالنخيل الباسقات

كأنك شمعة في الليل تضوي
فتشعل في الدجى نور الهداة

عمرت اليوم بالقرآن ذكراً
من"الأنفال" حتى "الذاريات"

وغيرك تهدم الأيام لهواً
تقلبُ من قناة في قناة!!

لدور الذكر مشيُك قد تسامى
وللأسواق ممشى الغافلات

لأنت أدل من كل الغواني
وأروع من رأيت من البنات

رأيتك تلبسين الليل ثوباً
وتحت الليل صبحُ الطاهرات

كأنك درة! بل أنتِ أغلى
أجلًّ الدر عندك كالحصاة!

فتاة جاوزت نجم الثريا
علوًّا في زمان المغريات

فتاة زانها القرآن حتى
بدت مثل الغصون المورقات

فتاة لم تعر للهو بالاً
ولم تأبه بإفك المبطلات

فتاة جددت فينا ربيعاً
من الآمال في زمن الشباب

سألت الطهر عنها ؟ قال: أنقى
وأطهرُ من ينابيع الفرات!

حياءً في عفاف في وقار
شموخ في إباء في ثبات

حملت النور بين يديك فامضي
ولا تصغي لأبواق الطغاة

أغيظيهم وقولي: إن عزي
بقرآني وحُسني في عباتي!

أنا مثل السماء فلن تطولوا
علاي ولن تمسوا محصناتي

لديَّ شهاب إيمان وصدق
رجوماً للشياطين الغواة

هو القرآن هديي في حياتي
وزادي حين تحضرني وفاتي

لدور الذكر آلاف التحايا
وألف مثلها للحافظات!

إذا هبَّت رياح اليأس فينا
رأيت بجمعكم أمل الحياة!!
---------------------------------

---

الركب المبارك الآن بلغ 6 مشاركين وننتظر المزيد من الحفاظ والحافظات
حمامة إسلام
راجــ الفردوس ـــية
ارتقاء
هذه سبيلي

قرآني شفيعي

فداء ليبيا




============


غدا الجمعة نبدأ بحول الله تعالى
انتظرونا
-------------

[صاحب القرآن]

ردت أختي حمامة إسلام ب :
-----------
إلى أختي في الله راجــ الفردوس ــية
أكرر شكري العميق
و كما قلت هي فعلا الثقة في الله سبحانه
و أتفهم تواضعك حين وضعت اسمي قبلك
مع انك من فتح الباب لي للدخول
لأنك سيدة البيت
و لكن هي شيم الكرام فيك
جزاك ربي كل خير
.
.
.
.
.
لدي سؤال
هل كتابة حفظي في المنتدى يوميا إلزامية
أم لا
فأنا لا استخدم الكتابة في الحفظ و لا التثبيت
لاني جربتها كثيرا
و لم تنفعني بقدر التسجيل الصوتي
و أيضا انا جد بطيئة
فإذا كان هذا إلزاميا
فسأقضي كل يومي أكتب و لا أنهي
إذا كانت شرطا للقبول
فعندي حل
و اتمنى ان لا تكون شرطا
ساضع سير خطتي اولا بأول
بإذن الله
و تشرفت بمشاركتكن جميعا

فأجابتها ب :
لا يوجد كتاية أختي أبدا في الخطة .. هي مراجعة وتثبيت ... فقط
حياك الله

[صاحب القرآن]

ثم جئت متأخرا فرددت ب :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا للأختين الفاضلتين حمامة إسلام و راجية الفردوس

أسجل إن شاء الله
وأكون رقم 7 في المشاركين

ونبدأ غدا على بركة الله

جزاكم الله خيرا

ووفقكم الله جميعا

وفي ذلك فليتنافس المتنافسون

أود أن أسئل سؤالا فقط

أولا في حال حفظ المشارك أو المشاركة أكثر من 30 ص هل يكتبها ، وتخفف عليه في الخطة
ثانيا في حال لا سمح الله تعذر المشارك أو المشاركة عن كتابة 30 ص
ماالحل

جزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

---------

فردت معلمتي راجية الفردوس ب :

حياك الله أخي الفاضل ابن فلسطين
الخطة لا يوجد بها كتابة للمحفوظ .. لكثرة الكم خلال اليوم وتعذر الكتابة ...
إن تمت مراجعة أكثر من 30 صفحة خلال اليوم سجل أنه تم مراجعة أكثر من جزء ونصف .. وطبعا هذا يساعدك في اليوم الي بعده ..

فردتت ب :

سيتم إن شاء الله
ولكن أنا سأكتب كتابة بعد إذنكم

حيث وقتي كله فراغ

فيوجد لدي متسع من الوقت لأكتب

جزاكم الله خيرا

فردت ب :

براحتك أخي الكريم .. إن أحببت الكتابة هذا لك

فردتت ب :

شكرا لك

جزاكي الله خيرا

[صاحب القرآن]

بسم الله الرحمن الرحيم
نبدأ اليوم بحول الله تعالى مع الجزء الأول والحزب الثالث من سورة البقرة .. مراجعة وتثبيت ..



تعاهدوا هذا القرآن، فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها

[صاحب القرآن]

تمت المراجعة بحول الله تعالى
اللهم ثبت القرآن في قلوبنا واشرح به صدورنا ..







الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين امام البلغاء سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين


سورة الفاتحة


*هدف السورة: شاملة لأهداف القرآن*


سميت الفاتحة وأم الكتاب والشافية والوافية والكافية والأساس والحمد والسبع المثاني والقرآن العظيم كما ورد في صحيح البخاري أن النبي r قال لأبي سعيد بن المعلّى: (لأعلّمنّك سورة هي أعظم السور في القرآن: الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته) وقد وصفها الله تعالى بالصلاة


فما هو سر هذه السورة؟


سورة الفاتحة مكية وآياتها سبع بالاجماع وسميت الفاتحة لافتتاح الكتاب العزيز بها فهي اول القرآن ترتيبا لا تنزيلا وهي على قصرها حوت معاني القرآن العظيم واشتملت مقاصده الأساسية بالاجمال فهي تتناول أصول الدين وفروعه، العقيدة، العبادة، التشريع، الاعتقاد باليوم الآخر والايمان بصفات الله الحسنى وافراده بالعبادة والاستعانة والدعاء والتوجه اليه جلّ وعلا بطلب الهداية الى الدين الحق والصراط المستقيم والتضرع اليه بالتثبيت على الايمان ونهج سبيل الصالحين وتجنب طريق المغضوب عليهم والضآلين وفيها الاخبار عن قصص الامم السابقين والاطلاع على معارج السعداء ومنازل الأشقياء وفيها التعبد بأمر الله سبحانه ونهيه وغير ذلك من مقاصد وأهداف فهي كالأم بالنسبة لباقي السور الكريمة ولهذا تسمى بأم الكتاب. إذن اشتملت سورة الفاتحة على كل معاني القرآنفهدف السورة الاشتمال على كل معانيواهداف القرآن.


والقرآن نص على : العقيدة والعبادة ومنهج الحياة. والقرآن يدعو للاعتقاد بالله ثم عبادته ثم حدد المنهج في الحياة وهذه نفسها محاور سورة الفاتحة:


· العقيدة: (الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين ).


· العبادة: (إياك نعبد وإياك نستعين).


· مناهج الحياة: (إهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم، غير المغضوب عليهم ولا الضآلين).


وكل ما يأتي في كل سور وآيات القرآن هو شرح لهذه المحاور الثلاث.


تذكر سورة الفاتحة بأساسيات الدين ومنها:


· شكر نعم الله (الحمد لله)،


· والاخلاص لله (إياك نعبد واياك نستعين)،


· الصحبة الصالحة (صراط الذين أنعمت عليهم)،


· وتذكر أسماء الله الحسنى وصفاته (الرحمن الرحيم)،


· الاستقامة (إهدنا الصراط المستقيم)،


· الآخرة (مالك يوم الدين) ويوم الدين هو يوم الحساب.


· أهمية الدعاء،


· وحدة الأمة (نعبد، نستعين) ورد الدعاء بصيغة الجمع مما يدل على الوحدة ولم يرد بصيغة الافراد.


وسورة الفاتحة تعلمنا كيف نتعامل مع الله فأولها ثناء على الله تعالى (الحمد لله رب العالمين) وآخرها دعاء لله بالهداية (إهدنا الصراط المستقيم) ولو قسمنا حروف سورة الفاتحة لوجدنا أن نصف عدد حروفها ثناء (63 حرف من الحمد لله الى اياك نستعين) ونصف عدد حروفها دعاء (63 حرف من (اهدنا الصراط) الى(ولا الضآلين) وكأنها اثبات للحديث القدسي: (قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فاذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين قال الله عز وجل: حمدني عبدي، واذا قال: الرحمن الرحيم قال الله عز وجل: أثنى علي عبدي، واذا قال : مالك يوم الدين، قال عز وجل: مجدني عبدي، وقال مرة فوض الي عبدي، فاذا قال: اياك نعبد واياك نستعين، قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا قال: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضآلين، قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل) فسبحان الله العزيز الحكيم الذي قدّر كل شيء. وقد سئل عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لماذا يقف بعد كل آية من آيات سورة الفاتحة فأجاب لأستمتع برد ربي.


إذن سورة الفاتحة تسلسل مبادئ القرآن (عقيدة، عبادة، منهج حياة) وهي تثني على الله تعالى وتدعوه لذا فهي اشتملت على كل اساسيات الدين.


أنزل الله تعالى 104 كتب وجمع هذه الكتب كلها في 3 كتب (الزبور، التوراة والانجيل) ثم جمع هذه الكتب الثلاثة في القرآن وجمع القرآن في الفاتحة وجمعت الفاتحة في الآية (إياك نعبد واياك نستعين).


وقد افتتح القرآن بها فهي مفتاح القرآن وتحوي كل كنوز القرآن وفيها مدخل لكل سورة من باقي سور القرآن وبينها وبين باقي السور تسلسل بحيث انه يمكن وضعها قبل أي سورة من القرآن ويبقى التسلسل بين السور والمعاني قائما.

[صاحب القرآن]

سورة البقرة **هدف السورة: الاستخلاف في الأرض ومنهجه** سورة البقرة وآياتها (286 آية) هي أول سورة نزلت في المدينة بعد هجرة الرسول r ومع بداية تأسيس الامة الاسلامية (السور المدنية تعنى بجانب التشريع) وأطول سور القرآن وأول سورة في الترتيب بعد الفاتحة. وفضل سورة البقرة وثواب قراءتها ورد في عدد من الأحاديث الصحيحة منها: (يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن صاحبهما) وفي رواية (كأنهما غمامتان او ظلتان) وعن رسول الله r أنه قال: "لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة" أخرجه مسلم والترمذي. وقال رسول الله r : "اقرأوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة" أي السحرة، رواه مسلم في صحيحه. هدف السورة: الإستخلاف في الأرض (البشر هم المسؤولون عن الأرض) ولذا جاء ترتيبها الاول في المصحف. فالأرض ملك لله عز وجل وهو خلقها وهو يريد ان تسير وفق إرادته فلا بد أن يكون في الأرض من هو مسؤول عنها وقد استخلف الله تعالى قبل آدم الكثير من الأمم وبعد آدم أيضاً فمنهم من فشل في مهمة الاستخلاف ومنهم من نجح. لذا عندما نقرأ السورة يجب علينا أن نستشعر مسؤولية في خلافة الارض. كما أسلفنا فإن هدف السورة هو الاستخلاف في الأرض، وسورة البقرة هي أول سور المصحف ترتيباً وهي أول ما نزل على الرسول r في المدينة مع بداية تأسيس وتكوين دولة الإسلام الجديدة فكان يجب أن يعرف المسلمون ماذا يفعلون ومما يحذرون. والمسؤولية معناها أن نعبد الله كما شاء وأن نتبع أوامره وندع نواهيه. والسورة مقسمة إلى أربعة أقسام: مقدمة – القسم الأول – القسم الثاني – خاتمة. وسنشرح هدف كل قسم على حدة. · المقدمة: وفيها وصف أصناف الناس وهي تقع في الربع الأول من السورة من الآية (1 – 29) · الربع الأول: أصناف الناس: 1. المتقين (آية 1 – 5) 2. الكافرين (آية 6 – 7) 3. المنافقين (آية 8 – 20) والاطناب في ذكر صفات المنافقين للتنبيه الى عظيم خطرهم وكبير ضررهم لأنهم يظهرون الايمان ويبطنون الكفر وهم أشد من الكافرين. · ثم ننتقل الى القسم الأول للسورة وهو باقي الجزء الأول وفيه هذه المحاور: · الربع الثاني:استخلاف آدم في الأرض (تجربة تمهيدية )وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً) (الآية 30) واللطيف أنه سبحانه أتبع هذه الآية بـ (وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ) (آية 31) وهذه الآية محورية تعني أنه إذا أردت أن تكون مسؤولا عن الأرض يجب أن يكون عندك علم لذا علّم الله تعالى الاسماء كلها وعلّمه الحياة وكيف تسير وعلّمه تكنولوجيا الحياة وعلّمه أدوات الاستخلاف في الأرض (الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ)(آية 22). وهذا إرشاد لأمة الاسلام إن أرادوا ان يكونوا مسؤولين عن الأرض فلا بد لهم من العلم مع العبادة فكأن تجربة سيدنا آدم u هي تجربة تعليمية للبشرية بمعنى كيفية المسؤولية عن الأرض. ثم جاءت الآية (فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ( آية 36 ترشدنا أن النعمة تزول بمعصية الله تعالى. وتختم قصة آدم بآية مهمة جداً (قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ) آية 38 وهي تؤكد ما ورد في أول سورة البقرة (هدى للمتقين) ومرتبطة بسورة الفاتحة (إهدنا الصراط المستقيم). · الربع الثالث الى الربع السابع: نموذج فاشل من الاستخلاف في الأرض: قصة بني اسرائيل الذين استخلفوا في الأرض فأفسدوا (لآية 40) (يا بني اسرائيل اذكروا تعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين). وأول كلمة في قصة بني اسرائيل (أني فضلتكم على العالمين) اي أنهم مسؤولون عن الأرض، وأول كلمة في قصة آدم u (إني جاعل في الأرض خليفة) أي مسؤول عن الارض، وأول كلمة في قصة بني اسرائيل (واذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم) وأول كلمة في الفاتحة (الحمد لله رب العالمين) والحمد يكون على النعم. فذكر نعم الله تعالى واستشعارها هي التي افتتح بها القرآن الكريم والتي افتتحت بها قصة بني اسرائيل. · تعداد نعم الله تعالى على بني اسرائيل:الآيات 49 – 50 – 51 - 52 "وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ" (49)"وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ "(50)"وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ" (51)"ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُمِ مِّن بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ "(52) · عرض أخطاء بني اسرائيل (بهدف اصلاح الامة الاسلامية)الآيات 55 – 61 وفي عرض أخطاء بني اسرائيل التي وقعوا فيها توجيه لأمة محمد r واصلاحها ومن هذه الأخطاء: أن بني اسرائيل لم يرضوا تنفيذ شرع الله تعالى – المادية – الجدل الشديد – عدم طاعة رسل الله – التحايل على شرع الله – عدم الإيمان بالغيب. وقصة البقرة باختصار أن رجلا من بني اسرائيل قتل ولم يعرف قاتله فسألوا سيدنا موسى فأوحى الله تعالى اليه أن يأمرهم بذبح بقرة لها صفات معينة ويضربوا الميت بجزء من البقرة المذبوحة فيحيا باذن الله تعالى ويدل على قاتله (الآيات 69 – 71) وهذا برهان مادي لبني اسرائيل وغيرهم على قدرة الله جلّ وعلا في احياء الخلق بعد الموت. وذلك أن بنو اسرائيل كانوا ماديين جداً ويحتاجون الى دليل مادي ليصدقوا ويؤمنوا. وهذه السورة تقول لأمة محمد r أنهم مسؤولون عن الأرض وهذه أخطاء الامم السابقة قلا يقعوا فيها حتى لا ينزل عليهم غضب الله تعالى ويستبدلهم بأمم أخرى. وتسمية السورة بهذا الاسم (البقرة) إحياء لهذه المعجزة الباهرة وحتى تبقى قصة بني اسرائيل ومخالفتهم لأمر الله وجدالهم لرسولهم وعدم إيمانهم بالغيب وماديتهم وما أصابهم جرّاء ذلك تبقى حاضرة في أذهاننا فلا نقع فيما وقعوا فيه من أخطاء أدت الى غضب الله تعالى عليهم. وهذه القصة تأكيد على عدم ايمان بني اسرائيل بالغيب وهو مناسب ومرتبط بأول السورة (الذين يؤمنون بالغيب) وهي من صفات المتقين. وفي قصة البقرة أخطاء كثيرة لأنها نموذج من الذين أخطأوا وهي امتحان من الله تعالى لمدى ايماننا بالغيب. وتتابع أخطاء بني اسرائيل الى الآية (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقُولُواْ رَاعِنَا وَقُولُواْ انظُرْنَا وَاسْمَعُوا ْوَلِلكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ)(104) وكان العرب يفهمون هذه الكلمة (راعنا) على أنها عادية ولكنها تعني السباب عند بني اسرائيل فأراد الله تعالى ان يتميز المسلمون عن اليهود حتى بالمصطلحات اللفظية وأمرهم أن يقولوا (انظرنا). · الربع الثامن: نموذج ناجح للإستخلاف في الأرض (قصة سيدنا ابراهيم u) وهي آخر تجربة ورد ذكرها في السورة. اولا ابتلى سبحانه آدم في أول الخلق (تجربة تمهيدية) ثم بني اسرائيل فكانت تجربة فاشلة ثم ابتلى ابراهيم u فنجح (وإذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين) وفي هذه الآية اثبات أن الاستخلاف في الارض ليس فيه محاباة فالذي يسير على منهج الله وطاعته يبقى مسؤولا عن الأرض والذي يتخلى عن هذا المنهج لا ينال عهد الله (لا ينال عهدي الظالمين). امتحن الله تعالى سيدنا ابراهيم u بكلمات فلما أتمهن قال تعالى (اني جاعلك للناس اماما) ثم دعا ابراهيم ربه أن يبعث في هذه الأمة رسولا منهم (ربنا وابعث فيهم رسولا منهم ) آية 136. وفي نهاية قصة سيدنا ابراهيم الآية (قولوا آمنا بما أنزل الينا وما أنزل الى ابراهيم ) جاء ذكر الانبياء كلهم وهذا مرتبط بآية سورة الفاتحة (صراط الذين أنعمت عليهم) فكأنما كل هؤلاء المذكورين في آية سورة البقرة هم من الذين أنعم الله تعالى عليهم والذين يجب أن نتبع هداهم والصراط الذي اتبعوه. وملخص القول في القسم الاول من السورة أن القصص الثلاث : قصة آدم (إني جاعل في الارض خليفة) وقصة بني اسرائيل (واني فضلتكم على العالمين) وقصة سيدنا ابراهيم u (إني جاعلك للناس اماما) هذه القصص الثلاث بدايتها واحدة وهي الاستخلاف في الارض وعلينا نحن امة المسلمين أن نتعلم من تجارب الذين سبقونا وأن نستشعر الأخطاء التي وقعت فيها الامم السابقة ونعرضها على انفسنا دائما لنرى ان كنا نرتكب مثل هذه الاخطاء فتوقف عن ذلك ونحذو حذو الامم السابقة الذين نجحوا في مهمة الاستخلاف في الارض كسيدنا ابراهيم u. وفي القصص الثلاث ايضاً اختبار نماذج مختلفة من الناس في طاعة الله تعالى فاختبار سيدنا آدم u كان في طاعة الله (أكل من الشجرة ام لا) واختبار بني اسرائيل في طاعتهم لأوامر الله من خلال رسوله واختبار سيدنا ابراهيم u بذبح ابنه اسماعيل ايضا اختبار طاعة لله تعالى (واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات). وخلاصة أخرى أن الآمة مسؤولة عن الارض والفرد أيضا مسؤول وللقيام بهذه المسؤولية فهو محتاج للعبادة وللأخذ بالعلم والتكنولوجيا. · القسم الثاني من السورة (الجزء الثاني): أوامر ونواهي للأمة المسؤولة عن الأرض وفي هذا القسم توجيه للناس الذين رأوا المناهج السابقة وتجارب الامم الغابرة يجب أن يتعلموا من الأخطاء وسنعطيكم أوامر ونواهي كي تكونوا مسؤولين عن الارض بحق وتكونوا نموذجا ناجحا في الاستخلاف في الارض. وينقسم هذا القسم الى: · الربع الأول: تغيير القبلة (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ * قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ) آية (144-143) لماذا جاءت الآية في تغيير القبلة من بيت المقدس الى بيت الله الحرام؟ المسلمون أمة أرادها الله تعالى ان تكون متميزة وقوله تعالى (وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس) فبما انكم ستكونون شهداء على الناس لا بد من ان تكونوا متميزين فلا استخلاف بدون تميز لذا كان لا بد من أن تتميزالأمة المسلمة: · بقبلتها (بدون تقليد أعمى لغيرها من الامم السابقة) آية 144 · بمصطلحاتها (انظرنا بدل راعنا) آية 104 · بالمنهج (اهدنا الصراط المستقيم) سورة الفاتحة · الربع الثاني: التوازن في التميز (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ) آية 158. وسبب هذه الآية أن الصحابة لما نزلت آيات تغيير القبلة ليتميزوا عن الكفار اعتبروا ان الصفا والمروة من شعائر الكفار وعليهم ان يدعوه ايضا حتى يكونوا متميزين لكن جاءت الآية من الله تعالى أن ليس على المسلمين أن يتميزوا عن كل ما كان يفعله الكفار فلا جناح عليهم أن يطوفوا بالصفا والمروة لأنها من شعائر الله وليس فيه تقليد للأمم السابقة. إذن علينا أن نبتعد عن التقليد الأعمى لمن سبقنا لكن مع الإبقاء على التوازن أي أننا أمة متميزة لكن متوازنة. oالربع الثالث:عملية اصلاح شامل الآية (لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177) فيها اشياء كثيرة. فبعد أن اطاعوا وتميزوا مع الحفاظ على التوازن كان لا بد لهم من منهج اصلاحي شامل (الايمان بالله، بالغيب، ايتاء المال، اقامة الصدقة، ايتاء الزكاة، الوفاء بالعهود، الصابرين ، الصادقين، المتقين) وكأنما الربعين الاول والثاني كانوا بمثابة تمهيد للأمة طاعة وتميز بتوازن واصلاح شامل وتبدأ من هنا الآيات بالاوامر والنواهي المطلوبة. oأوامر ونواهي شاملة لنواحي الاصلاح: oالتشريع الجنائي: آية 179(وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) oالتركات والوصيات آية 180(كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ) oالتشريع التعبدي آية 183 (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) التعبد واحكام الصيام oالجهاد والانفاق فيها دفاع عن المنهج ولا دفاع بدون مال وانفاق.( وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) آية 195 آية 177 (لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ) مفصلة في هذه الاحكام وكلما تأتي الآيات في تشريع تنتهي بذكر التقوى لأنه لا يمكن تنفيذ قوانين الا بالتقوى وهي مناسبة ومرتبطة بهدى للمتقين في اول السورة ونلاحظ كلمة التقوى والمتقين في الآيات السابقة.إذن فالاطار العام لتنفيذ المنهج هو : طاعة – تميز – تقوى ونستعرض هذا التدرج الرائع: · (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) آية183 · (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون) آية َ179 · (قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ )آية 144– (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ)آية 158 وكل من هذه الآيات هي اول آية في الربع التي ذكرت فيه. · الربع الرابع: باقي أجزاء منهج الاستخلاف · الجهاد والانفاق(وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ(190)وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ(191) الحج وأحكامه (196 - 200) لماذا جاء آيات أحكام الحج بعد الجهاد؟ لأن الحج هو أعلى تدريب على القتال واعلى مجاهدة النفس. وأيات الحج بالتفصيل وردت في سورة البقرة استجابة لدعوة سيدنا ابراهيم في الربع الثامن من القسم الاول (وأرنا مناسكنا) آية 128 ونلاحظ أن سورة البقرة اشتملت على أركان الاسلام الخمسة : الشهادة والصلاة والزكاة والصوم والحج ولم تفصّل هذه الاركان في القرآن كما فصّلت في سورة البقرة. الاسلام منهج متكامل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ) آية 208 والسلم هو الإسلام وهو توجيه للمسلمين أن لا يكونوا كبني إسرائيل الذين آمنوا ببعض الكتاب وكفروا ببعض(أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ) آية 85 وأن يأخذوا الدين كاملا غير مجتزأ فكأنما يوجهنا الله تعالى في سياق السورة الى الطاعة والتميز ثم يعطينا بعض عناصر المنهج ثم يأمرنا أن نأخذ الاسلام كافة و لا نفعل كما فعل بنو اسرائيل ثم يكمل لنا باقي المنهج. وهذ الآية (ادخلوا في السلم كافة) كان لا بد من وجودها في مكانها بعد الطاعة والتميز واتباع الاوامر والنواهي والجهاد والانفاق للحفاظ على المنهج ثم الاخذ بالدين كافة ثم التقوى التي تجعل المسلمين ينفذون. · الربع : اكتمال المنهج (الآيات 219 – 242) وفيه اكمال المنهج من أحكام الاسرة من زواج وطلاق ورضاعة وخطبة وخلع وعدة وغيرها وسياق كل ذلك التقوى ونلاحظ نهاية الآيات بكلمة تقوى او مشتقاتها. وقد تأخرت آيات احكام الاسرة عن احكام الصيام لأن الله تعالى بعدما أعد المسلمين بالتقوى وبطاعته جاءت أحكام الاسرة التي لا ينفذها إلا من اتقى وأطاع ربه فالمنهج الاخلاقي والعملي متداخلين في الاسلام. لا ينفع أن يبدأ باحكام الاسرة ما لم يكن هنالك تقوى في النفوس البشرية. · الربع : قصة طالوت وجالوت (آية 246 – 251) وهي قصة أناس تخاذلوا عن نصرة الدين وجاء ذكرها في موضعها لأن المنهج يجب أن يحافظ عليه ولا يتم ذلك إلا بوجود أناس يحافظون عليه. · آية الكرسي (اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) (آية 255) موضعها في السورة مهم جدا وتدلنا الى أنه اذا اردنا تطبيق المنهج يجب ان نستشعر قدرة الله وعظمته وجلاله (الله لا إله الا هو الحي القيوم) فالمنهج ثقيل ويتطلب الكثير من الجهد لكنه يستحق التطبيق لأنه منهج الله تعالى (الله لا اله إلا هو) ثم تأتي بعدها آية غاية في كرم الله وعدله (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) أمر من الله بان لا نكره أحدا على الدين لماذا؟ لأن الدين واضح معناه بعد قوله (الله لا اله الا هو) فالذي لا يعرف معنى (الله لا اله إلا هو) ولا يستشعر عظمة هذا المعنى لا مجال لإكراهه على الدين. فالرشد بيٌن والغي بيٌن. · قدرة الله تعالى في الكون (دلائل احياء الموتى):من الآية (258 – 261) جاءت في ثلاث قصص: · قصة ابراهيم مع النمرود آية 258 (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) · قصة عزير والقرية الخاويةآية 259 (أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) · قصة ابراهيم والطير آية 261 (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) وفي القصص الثلاث تأكيد على قدرة الله تعالى وأنه (لا إله إلا هو) فكيف لا نقبل بتنفيذ المنهج أو نكون مسؤولين عن الأرض بعدما أرانا الله تعالى قدرته في الكون؟ · الربع الأخير: الإنفاق (الآيات 261 – 283) (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ *فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ )آية 278 وهو آخر جزء من المنهج وفيه حملة شديدة على جريمة الربا التي تهدد كيان المحتمع وتقوض بنيانه وحملت على المرابين بإعلان الحرب من الله تعالى ورسوله على كل من يتعامل بالربا أو يقدم عليه. وعرض للمنهج البديل فالإسلام لا ينهى عن أمر بدون أن يقدم البديل الحلال. وقد جاءت آيات الربا بين آيات الإنفاق لتؤكد معنى وجود المنهج البديل للمال والرزق الحلال. o الخاتمة: وهذه أروع آيات السورة (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) آية 285 فالتكاليف كثيرة والتعاليم والمنهج شاق وثقيل فكان لا بد من ان تأتي آية الدعاء لله تعالى حتى يعيننا على أداء وتنفيذ هذا المنهج (لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) آية 286 اي أعنا يا ربنا على تنفيذ المنهج لأنه سيوجد أعداء يمنعوننا من ذلك ولن نقدر على تطبيق المنهج بغير معونة الله. واشتملت الخاتمة بتوجيه المؤمنين الى التوبة والإنابة والتضرع إلى الله عزّ وجلّ برفع الأغلال والآصار وطلب النصرة على الكفار والدعاء لما فيه سعادة الدارين (رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) وقد ختمت السورة بدعاء المؤمنين كما بدأت بأوصاف المؤمنين وبهذا يلتئم شمل السورة أفضل التئام فسبحان الله العلي العظيم. خلاصة: نحن مسؤولون عن الارض والمنهج كامل وعلينا ان ندخل في السلم كافة والمنهج له إطار: طاعة الله وتميز وتقوى. اما عناصر المنهج فهي: تشريع جنائي، مواريث، إنفاق، جهاد، حج، أحكام صيام، تكاليف وتعاليم كثيرة فلا بد أن نستعين بالله تعالى على أدائها لنكون أهلا للاستخلاف في الارض ولا نقع في أخطاء الامم السابقة.

[صاحب القرآن]

ردت أختي حمامة إسلام ب :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
بارك الله فيك أختي راجية الفردوس
و أستسمحكم في وضع خطة المراجعة خاصتي هنا لأني وعدت بها أخي في الله ابن فلسطين
و دخوله هذه الصفحة مضمون
و حسب خطتي فأنا تسجيلي بانتهائي من المراجعة يكون بعد القيام بها ليلا بإذن الله
فتقبلوا تأخيري لأني سآخذ كل يومي
وجزاكم ربي كل خير
خطتي المعتمدة للمراجعة :
http://www.2shared.com/file/blvsPNm6/_online.html
الرابط الذي وضعته فيه نموذج مصغر عنها و شرحها كالآتي :
التثبيت + تسميع الصفحة تسجيلا :
تكرار الصفحة بتركيز فكلما زاد التركيز قل التكرار
+ تسجيلها غيبا فإن أخطأت أعيد التسجيل ( أستخدم في الخطوتين ساعة الإيقاف chronomètre
منذ بداية التثبيت وحتى نهايته وأستخدم جوالا ليس به خط تجنبا للإزعاج )
ثم
الربط بما سبق باستخدام التسلسل المنطقي و أجعل السورة كأنها قصة أقسمها إلى أفكار متتابعة يسهل ربطها بإذن الله
الخطوة الموالية
تسميع كل الباقة (30 وجه ) من دون خطأ تسجيلا
و سأسجلها بالتدريج كل عشرة أوجه لوحدها تسهيلا
ثم
التكرار القريب على الأقل مرتان في اليوم قراءة من المصحف لباقتي
بالنسبة لي هذا يزيد في التثبيت لاني استخدمته سابقا و نفعني
ثم
الاستماع إلى تلاوة الباقة في أوقات انشغالي كي أستفيد من كل أوقاتي
و قد استبدلت سعد الغامدي بالمعيقلي حين يبطىء سعد في التلاوة
و حملت التلاوة على الجوال صفحات تسهيلا
ثم
قيام الليل بها صراحة كنت سأفرد ختمة مراجعة للقيام بعد هذه
و لكن حين طلبت الأخت راجية الفردوس ذلك فلن أرد طلبها
مع أني من رهبة الصلاة و الخطأ فيها تهرب مني الصفحات
و لكن إذا خفت شيئا فقع فيه و الله المستعان
و سيكون القيام قبل بداية تثبيت الباقة الجديدة
ثم
خطوة المراجعة 1 وهي تسميع الباقة المحفوظة تسجيلا و تلافي الأخطاء في اليوم التالي للتثبيت
ثم
مراجعة 2 : نفس الباقة تراجع لليوم الثاني
المحصلة : يوميا مراجعة 3 أجزاء و تثبيت جزء و نصف جديدين .
أخيرا
تكرار الباقات الخمس : قراءة فقط كل خمس أيام زيادة في التثبيت
أعلم بان الجدول ينقصه الدقة فالأنسب إدراج جداول خاصة بالمراجعة لأنها لن تحدث في نفس التاريخ و لكن أنا أفهم الجدول و سيفي بإذن الله بالغرض
بالنسبة لما استحدثته لأعين نفسي على المراجعة :
- استخدام ورقة السور البيضاء و طموحي أن أجعلها لونا ذهبيا بإذن الله
- استخدام فكرة مستويات "و لقد يسرنا" بما ان هناك يوما زائدا على العشرين فيه ستكون إعادة تثبيت مستوى 2 و 3 .
- الاستعانة بترتيب صفحات السور و سأدرجها في المنتدى بإذن الله .
ببساطة هذه هي خطتي
أما الهدف فهو
تثبيت حفظي الغض الطري لأول مرة ثبات الجبال الراسخات
أما إذا لم أصل غلى كل ما أريد % 100
فأنا أحضر المزيد و المزيد من الخطط الداعمة
لاني على قناعة بانك إذا أردت الله فالله قبلك يريد
و هو الودود المجيد
شعاري في هذه الحلقة
أنا أسميتها
"معا مع القرآن إلى الجنان"
"رب إني تبرأت من حولي و قوتي و علمي إلى حولك و قوتك و علمك يا ذا القوة المتين"
و الحمد لله رب العالمين
-----------------

فرددت ب :


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


أختي الفاضلة
شكرا لك على هذه الخطة المميزة

بصراحة اليوم الحمد لله حفظت 30 صفحة وسأكمل التسميع الآن ان شاء الله

لكن شعرت في نهاية اليوم بأنني لو حفظت أقل من ذلك أفضل

ولكن بعد أن عرضتي هذه الخطة بصراحة أعجبتني كثيرة لكن عندي مشكلة

غدا مثلا ان شاء الله سأكمل في سورة آل عمران

ولكن ينبغي أن أراجع كل ما حفظت سابقا

وكلتاهما يحتاج إلى وقت

هل من طريقة للتوفيق بين الحفظ والمراجعة

جزاكي الله خيرا

ووفقك الله

والسلام عليكم

===============

وردت معلمتي راجية الفردوس :

اقتباس:

[TR]
[TD="class: alt2"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
بارك الله فيك أختي راجية الفردوس
و أستسمحكم في وضع خطة المراجعة خاصتي هنا لأني وعدت بها أخي في الله ابن فلسطين
و دخوله هذه الصفحة مضمون
و حسب خطتي فأنا تسجيلي بانتهائي من المراجعة يكون بعد القيام بها ليلا بإذن الله
فتقبلوا تأخيري لأني سآخذ كل يومي
وجزاكم ربي كل خير
[/TD]
[/TR]


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لك ما أردت أختي وهذه الصفحة خصصت للمراجعة بما لديكم من خطط واقتراحات وتسميع..
لك تأخير تسجيل مراجعتك حتى بعد انتهائك من قيام الليل ..
افعلي ما يناسبك ما دام المسار واحدا والهدف واحد ..
فتح الله عليك ..