شكله طلع الكتاب المهيِّس
شكله طلع الكتاب المهيِّس
أشعياء الاصحاح 33 العدد 11. تَحْبَلُونَ بِحَشِيشٍ تَلِدُونَ قَشِيشاً. نَفَسُكُمْ نَارٌ تَأْكُلُكُمْ.
الاخ الحبيب / Habeebabdelmalek
كم أستمتع بقراءة ما تكتبه من مشاركات حقاً ولانك حلفتنا بالله أن نرد على سؤالك فكان لزاماً عليا أن أرد
بكل تأكيد هذا ليس كلام الله
والحقيقة أنا لا أتعجب من أن يذكر الكتاب هذه المصطلحات من ( الحَشِيشٍ و القَشِيش ) بعد أن ذكر ( الْخَرُوفَ و الْحَمَلَ ) فى رؤيا يوحنا اللاهوتى - الأصحاح 17 العدد
14هَؤُلاَءِ سَيُحَارِبُونَ الْخَرُوفَ، والْخَرُوفُ يَغْلِبُهُمْ، لأَنَّهُ رَبُّ الأَرْبَابِ وَمَلِكُ الْمُلُوكِ، وَالَّذِينَ مَعَهُ مَدْعُوُّونَ وَمُخْتَارُونَ وَمُؤْمِنُونَ“
14. هَؤُلاَءِ سَيُحَارِبُونَ الْحَمَلَ، وَالْحَمَلُ يَغْلِبُهُمْ، لأَنَّهُ رَبُّ الأَرْبَابِ وَمَلِكُ الْمُلُوكِ، وَالَّذِينَ مَعَهُ مَدْعُوُّونَ وَمُخْتَارُونَ وَمُؤْمِنُونَ».
ولان الحشيش والقش ( التبن ) هو غذاء للخراف والحيوانات فلماذا إذن العجب ؟؟
كما يقولون الشيئ لزوم الشيئ فأظن أنها مصطلحات لاهوتية بحت لا يفهم معناها أحد
ولا أخفيكم أن هناك تعليقات للاخوة بالفعل متميزة
التعديل الأخير تم بواسطة عمر الفاروق 1 ; 19-11-2012 الساعة 01:42 PM
اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ
وكتير من الأحيان يقولوا - أسئلوا أهل الذكر - فاكريين نفسهم أهل الذكر
طيب أدى كلام -ملهوش صحاب يدفعوا عنه
هو ده الذكر
اقتباسورد في سفر اشعياء الإصحاح 33 العدد 9 - 11 ما يلي :
" صار شارون كالبادية ...... نثر باشان وكرمل ....... الآن اقوم يقول الرب الآن اصعد الآن ارتفع .................. تحبلون بحشيش تلدون قشيشا نفسكم نار تأكلكم"
هل الرب يقوم؟ ............. هل كان نائما؟ ........ ما المقصود ب ......تحبلون بحشيش؟ ................. وما هو القشيش؟!!!!!!
بالله عليكم ............هل هذا كلام الله؟
Habeebabdelmalek
.
وأى عجب فى قول الكتاب (المكدس) ؟؟
فأى شىء أسهل على النار الآكلة أن تأكله من الحشيش والقشيش ؟؟
ألم يصف كتابهم (المقدس) الرب بأنه (نار آكلة) ؟؟؟
لعن الله وقاتل وأحرق من كتب هذا الكلام !!!!
سفر الخروج 24: 17
وَكَانَ مَنْظَرُ مَجْدِ الرَّبِّ كَنَارٍ آكِلَةٍ عَلَى رَأْسِ الْجَبَلِ أَمَامَ عُيُونِ بَنِي إِسْرَائِيلَ.
سفر التثنية 4: 24
لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ هُوَ نَارٌ آكِلَةٌ، إِلهٌ غَيُورٌ.
سفر التثنية 9: 3
فَاعْلَمِ الْيَوْمَ أَنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ هُوَ الْعَابِرُ أَمَامَكَ نَارًا آكِلَةً. هُوَ يُبِيدُهُمْ وَيُذِلُّهُمْ أَمَامَكَ، فَتَطْرُدُهُمْ وَتُهْلِكُهُمْ سَرِيعًا كَمَا كَلَّمَكَ الرَّبُّ.
سفر إشعياء 29: 6
مِنْ قِبَلِ رَبِّ الْجُنُودِ تُفْتَقَدُ بِرَعْدٍ وَزَلْزَلَةٍ وَصَوْتٍ عَظِيمٍ، بِزَوْبَعَةٍ وَعَاصِفٍ وَلَهِيبِ نَارٍ آكِلَةٍ.
سفر إشعياء 30: 27
هُوَذَا اسْمُ الرَّبِّ يَأْتِي مِنْ بَعِيدٍ. غَضَبُهُ مُشْتَعِلٌ وَالْحَرِيقُ عَظِيمٌ. شَفَتَاهُ مُمْتَلِئَتَانِ سَخَطًا، وَلِسَانُهُ كَنَارٍ آكِلَةٍ،
سفر إشعياء 30: 30
وَيُسَمِّعُ الرَّبُّ جَلاَلَ صَوْتِهِ، وَيُرِي نُزُولَ ذِرَاعِهِ بِهَيَجَانِ غَضَبٍ وَلَهِيبِ نَارٍ آكِلَةٍ، نَوْءٍ وَسَيْل وَحِجَارَةِ بَرَدٍ.
بارك الله فيك
أسلوب كتاب النصارى و ترجمته تدل حقا وصدقا أن رب النصارى يحب الجهال أليس هو القائل :
ـ{ الرسالة الأولى الى كورونثوس إ 1} {ع 27 بل اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء واختار الله ضعفاء العالم ليخزي الأقوياء }ـ
فإذا اختار الجهال فإن أسلوبه سيليق بمقام الجهال و لا محالة هؤلاء الجهال يقولون ـ{ المزامير إ 88} {ع 10 أفلعلك للأموات تصنع عجائب أم الأخيلة تقوم تمجدك؟ سلاه. }ـ
فمن عجائب الرب اسلوبه الركيك المهترئ الذي لا يصلح إلا أن يكون حديث السكارى و المجانين .
أقول : إن الكلام يخبر عن قائله و صفاته و كلام الله تعالى منزه أن يكون ركيكا و أسلوبا غير راق بل كلام الله قمة البلاغة و النقاء و نصاعة البرهان .يؤثر على سامعيه و إن كانوا أعاجم .
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات