اين نصيب التوراة و الانجيل الدي كان بيد أهل الكتاب

[ضياء الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم

..
جزاك الله كل خير ... مجموعة رائعة
..
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[ismael-y]

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم

..
جزاك الله كل خير ... مجموعة رائعة
..
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

مشكور استادنا على المتابعة و المرور
حلية الأولياء لأبي نعيم الجزء 1
صفحة : 87

حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، حدثنا جعفر الفريابي. وحدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا أحمد بن أنس بن مالك، قالا: حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني، حدثني أبي، عن جدي، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر رضي الله عنه قال: دخلت المسجد وإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وحده، فجلست إليه، فقال: أبا ذر إن للمسجد تحية، وإن تحيته ركعتان فقم فاركعها قال: فقمت فركعتها ثم عدت فجلست إليه، فقلت: يارسول الله إنك أمرتني بالصلاة فما الصلاة? قال: خير موضوع استكثر أو استقل . قلت: يارسول الله فأي الأعمال أفضل? قال: إيمان بالله عز وجل، وجهاد في سبيله قال: قلت: يا رسول الله فأي المؤمنين أكملهم إيماناً? قال: أحسنهم خلقاً. قال: قلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأي المؤمنين أسلم? قال: من سلم الناس من لسانه ويده . قال: قلت: يا رسول الله فأي الهجرة أفضل? قال: من هجر السيئات . قال: قلت: يارسول الله صلى الله عليه وسلم فأي الصلاة أفضل? قال: طول القنوت . قال: قلت: يارسول الله فما الصيام? قال: فرض مجزي، وعند الله أضعاف كثيرة قال: قلت: يا رسول الله فأي الجهاد أفضل? قال: من عقر جواده وأهريق دمه . قال: قلت: يارسول الله ف ي الرقاب أفضل? قال: أغلاها ثمناً وأنفسها عند ربها . قال: قلت: يارسول الله فأي الصدقة أفضل? قال: جهد من مقل يسر إلى فقير ، قلت: يارسول الله فأي آية مما أنزل الله عز وجل عليك أعظم قال: آية الكرسي . ثم قال: يا أبا ذر ما السموات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة قلت: يارسول الله كم الأنبياء? قال: مائة ألف، وأربعة وعشرون ألفاً قلت: يارسول الله كم الرسل? قال ثلثمالة وثلاثة عشر جماً غفيراً ، قلت: كثير طيب، قلت: يارسول الله من كان أولهم? قال: آدم، قلت: يارسول الله أنبي مرسل? قال: نعم، خلقه الله بيده، ونفخ فيه من روحه، ثم سواه قبلاً وقال أحمد بن أنس ثم كلمه قبلاً، ثم قال: يا يا أبا ذر أربعة سريانيون، آدم، وشيث، وخنوخ، وهو إدريس، وهم أول من خط بالقلم، ونوح. وأربعة من العرب، هود، وصالح، وشعيب، ونبيك يا أبا ذر ، قال: قلت: يارسول الله كم كتاب أنزله الله تعالى? قال: مائة كتاب وأربعة كتب، أنزل على شيث خمسون صحيفة، وأنزل على خنوخ ثلاثون صحيفة وأنزل على إبراهيم عشر صحائف، وأنزل على موسى قبل التوراة عشر صحائف، وأنزل التوراة والإنجيل والزبور والفرقان قال: قلت: يارسول الله فما كانت صحف إبراهيم? قال: كانت أمثالاً كلها، أيها الملك المسلط المبتلى المغرور، فإني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها إلى بعض، ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فإني لا أردها ولو كانت من كافر، وكان فيها أمثال: على العاقل ما لم يكن مغلوباً على عقله أن تكون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه عز وجل، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يفكر فيها في صنع الله عز وجل، وساعة يخلو فيها بحاجته من المطعم والمشرب، وعلى العاقل أن لا يكون ظاعناً إلا لثلاث، تزود لمعاد، أو مرمة لمعاش، أو لذة في غير محرم، وعلى العاقل أن يكون بصيراً بزمانه، مقبلاً على شأنه، حافظاً للسانه، ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه . قلت: يارسول الله فما كان صحف موسى عليه السلام? قال: كانت عبراً كلها، عجبت لمن أيقن بالموت ثم هو يفرح، عجبت لمن أيقن بالنار وهو يضحك، عجبت لمن أيقن للقدر ثم هو ينصب، عجبت لمن رأى الدنيا، وتقلبها ثم اطمأن إليها، عجبت لمن أيقن بالحساب غداً، ثم لا يعمل قلت، يارسول الله أوصني، قال: أوصيك بتقوى الله فإنه رأس الأمر كله . قلت: يارسول الله زدني، قال: عليك بتلاوة القرآن فإنه نور لك في الأرض، وذكر لك في السماء ، قلت: يارسول الله زدني، قال: إياك وكثرة الضحك فإنه يميت القلب، ويذهب بنور الوجه ، قلت: يارسول الله زدني،

صفحة 153
حدثنا إبراهيم بن عبد الله، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا قتيببة بن سعيد، حدثنا بن لهيعة، عن خالد بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: مكتوب في التوراة من تجر فجر، ومن حفر حفرة سوء لصاحبه وقع فيها

صفحة 262
حدثنا أبو حامد بن جبلة، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك، قال: حدثنا أبو اليمان، قال: حدثنا إسماعيل، عن شرحبيل بن مسلم، عن مسلم الخولاني: أن كعب الأحبار قال له: كيف تجد لك قومك يا أبا مسلم? فقال أبو مسلم: أجدهم يا أبا إسحاق يجلوني ويكرموني. فقال له كعب: ما هكذا تقول التوراة يا أبا مسلم، فقال أبو مسلم: وكيف تقول التوراة يا أبا إسحاق? فقال كعب: يا أبا مسلم إن التوراة تقول: إن أعدي الناس بالرجل الصالح قومه يخاصمه الأقرب فالأقرب، قال أبو مسلم: وصدقت التوراة

يتبع

[ismael-y]

حلية الأولياء لابي نعيم الجزء3

صفحة : 659

حدثنا أبو القاسم حبيب بن الحسن، حدثنا يوسف القاضي ح. وحدثنا محمد بن بدر، حدثنا حماد بن مدرك السمالي، قال: حدثنا عمرو بن مرزوق، حدثنا زائدة، عن منصور، عن شقيق، عن كردوس بن هاني، قال: كنت أجد في الإنجيل إذ كنت أقرأ، إن الله ليصيب العبد بالأمر يكرهه وإنه ليجيئه لينظر كيف تضرعه

صفحة 627
حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا محمد بن شبل، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبدة بن سليمان، عن الأعمش، عن خيثمة، قال: تقرأون أنتم في القرآن، يا أيها الذين آمنوا، إن موضعه في التوراة: يا أيها المساكين

صفحة 627
حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، حدثنا أحمد بن علي الخزاعي، حدثنا القعنبي، حدثنا فضل بن عياض ح. حدثنا محمد بن حبان، قال: حدثنا أبو يحيى الرازي، حدثنا هناد بن السري، قال: حدثنا أبو زبيد، قالا: عن العلاء بن المسيب، عن خيثمة، قال: مكتوب في التوراة: ابن آدم تفرغ لعبادتي وقال فضيل -أقبل على عبادتي أملأ قلبك غنى وأسد فقرك، وإلا تفعل? أملأ قلبك شغلاً ولا أسد فقرك

صفحة 852
حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا عبد الجبار بن أبي عامر السيلحيني، قال: حدثني أبي، حدثنا أبو سلام خالد بن سلام السيلحيني الخثعمي، حدثني عطاء قال: مكتوب في التوراة: كل تزويج على غير هدى حسرة وندامة يوم القيامة

يتبع

[ismael-y]

حلية الأولياء لأبي نعيم الجزء 4

ص 951
حدثنا منصور بن أحمد، حدثنا محمد بن أحمد الأثرم، حدثنا علي بن داود القنطري، حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا ابن الدراوردي، قال: حدثنا أبو سهيل ابن مالك، عن أبيه، عن كعب، أنه قال: في القرآن فيما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم آيتان أحصتا ما في التوراة والإنجيل إلا تجدون: فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره الزلزلة 7، 8. قال جلساؤه: نعم، قال: فإنهما أحصتا ما في التوراة والإنجيل

ص 966
حدثنا أبي، حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، حدثنا أحمد بن سعيد، حدثنا عبد الله ابن وهب، حدثني عبد الله ابن عياش، عن يزيد بن قودر عن كعب، قال: ليس شيء أشد على إبليس وجنوده والشياطين، ولا أكثر لبكائهم من أن يروا مسلماً ساجداً، يقولون: بالسجود دخلوا الجنة وبالسجود دخلنا النار.
حدثنا أبي، حدثنا إبراهيم، حدثنا أحمد، حدثنا ابن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن زيادة ابن فائد، عن سهل بن معاذ، عن أبيه، عن كعب، أنه قال: من قرأ قل هو الله أحد حتى ختم عشر مرات بنى له بها قصر في الجنة، وإن قل هو الله أحد تعدل التوراة والإنجيل والفرقان، وإن قرأ بأم القرآن في ركعتي الضحى كتب له بكل شعرة حسنة

ص 999
حدثنا محمد بن علي، حدثنا أبو عروبة، حدثنا أبو التقى الحمصى، حدثنا بقية بن الوليد، حدثني الوليد بن كامل، عن ثور، قال: مكتوب في الإنجيل الحجر في البنيان من غير حل عربون خرابه.


ص 939
حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا أبو بكر الفريابي، حدثنا يحيى بن خلف، حدثنا عبد الأعلى، عن سعيد الجريري ح. وحدثنا عبد الله، حدثنا الفريابي، حدثنا منجاب، حدثنا علي بن مسهر، عن مسعر، عن أبي مصعب، عن أبيه، عن كعب، قال: يحشر الجبارون يوم القيامة مثل الذر في صور رجال يغشاهم الذل - أو قال: يأتيهم - من كل مكان يسلكون في نار الأنيار، يسقون من طينة الخبال عصارة أهل النار. حدثنا عبد الله، حدثنا جعفر، حدثنا سويد، حدثنا حفص بن ميسرة، عن موسى بن عقبة، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه، عن كعب: حلف له: والذي فلق البحر لموسى إن فيما أنزل الله في التوراة: أنه يحشر المتكبرون في يوم القيامة فذكر مثله


حدثنا أبي، حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن البغدادي، حدثنا عيسى ابن سليمان الفهري، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الله بن دينار، عن كعب الأحبار، قال: وجدت في التوراة: من خرج من عينه مثل الذباب من الدمع من خشية الله أمنه الله من عذاب جهنم

ص 944

حدثنا عمر بن محمد بن حاتم، حدثنا جدي محمد بن عبيد الله بن مرزوق، سمعت كعباً يقول: فاتحة التوراة فاتحة الأنعام، وخاتمة التوراة خاتمة سورة هود

صفحة : 945

حدثنا أبو محمد بن حبان، حدثنا إسحاق بن أحمد، حدثنا ابن وارة، حدثنا حجاج، حدثنا حماد، عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن رباح، عن كعب، قال: ختمت التوراة بالحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك، الآية

ص 947
حدثنا أحمد بن إسحاق، حدثنا محمد بن العباس، حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، قال: سمعت يحيى بن أيوب، يحدث عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار: سمع كعب الأحبار رجلاً يقرأ: قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم . الآية قال: والذي نفس كعب بيده إنها لأول شيء نزلت في التوراة إلى آخر الآيات

صفحة : 948

حدثنا عبد الله، حدثنا جدي عيسى، حدثنا آدم، حدثنا محمد بن الفضل، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن كعب، قال: لو يعلم أحدكم ما ثوابه في ركعتي التطوع لرآه أعظم من الجبال الرواسي، فأما المكتوبة فإنها أعظم عند الله من أن يستطيع أحد أن يصفها.
حدثنا عبد الله، حدثنا جدي عيسى، حدثنا آدم، حدثنا شيبان أبو معاوية، عن يحيى بن أبي كثير، قال: جاء رجل إلى كعب الأحبار بعد ما سلم من المكتوبة فكلمه فلم يجبه حتى صلى ركعتين ثم قال: إنه لم يمنعني أن أكلمك إلا أن صلاة بعد صلاة لا يحدث بينهما لغو كتاب في عليين.
حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا قتيبة، حدثنا رشيدن بن سعد، عن سعيد بن عبد الرحمن المعافري، عن أبيه: أن كعب الأحبار رأى حبراً اليهودي يبكي، فقال له: ما يبكيك? قال: ذكرت بعض الأمر، فقال له كعب: أنشدك بالله لئن أخبرتك ما أبكاك لتصدقني، قال: نعم، قال: أنشدك بالله، هل تجد في كتاب الله المنزل أن موسى عليه السلام نظر في التوراة، فقال: رب إني أجد أمة في التوراة خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويؤمنون بالكتاب الأول وبالكتاب الآخر ويقاتلون أهل الضلالة حتى يقاتلوا الأعور الدجال، قال موسى: رب اجعلهم أمتي، قال: إنهم أمة أحمد يا موسى، قال الحبر: نعم، قال كعب: فأنشدك بالله تجد في كتاب الله المنزل إن موسى نظر في التوراة، فقال: رب إني أجد أمة هم الحمادون رعاة الشمس المحكمون إذا أرادوا أمرا قالوا: نفعله إن شاء الله فاجعلهم أمتي، قال: هي أمة محمد يا موسى، قال الحبر: نعم، قال كعب: فأنشدك بالله تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في التوراة فقال: رب إني أجد أمة يأكلون كفارتهم وصدقاتهم، وكان الأولون يحرقون صدقاتهم بالنار غير أن موسى كان يجمع صدقات بني إسرائيل فلا يجد عبداً مملوكاً ولا أمة إلا اشتراه ثم أعتقه من تلك الصدقة، وما فضل حفر له بئراً عميقة القعر فألقاه فيها ثم دفنه كي لا يرجعوا فيه، وهم المستجيبون والمستجاب لهم الشافعون والمشفوع لهم، قال موسى: فاجعلهم أمتي، قال: هي أمة أحمد يا موسى، قال الحبر: نعم، قال كعب: أنشدك بالله تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في التوراة، فقال: يارب إني أجد أمة إذا أشرف أحدهم على شرف كبر الله وإذا هبط وادياً حمد الله، الصعيد لهم طهور والأرض لهم مسجدحيث ما كانوا. يتطهرون من الجنابة، طهورهم بالصعيد كطهورهم بالماء حيث لا يجدون الماء، غر محجلون من آثار الوضوء فاجعلهم أمتي، قال: هم أمة أحمد يا موسى، قال الحبر: نعم، قال كعب: أنشدك بالله المنزل أن موسى نظر في التوراة فقال: يارب إني أجد أمة إذا هم أحدهم بحسنة لم يعملها كتبت له حسنة مثلها، وإن عملها ضعفت عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، وإذا هم بالسيئة ولم يعملها لم تكتب عليه فإن عملها كتبت سيئة مثلها فاجعلهم أمتي، قال: هي أمة أحمد يا موسى، قال الحبر: نعم، قال كعب: أنشدك بالله تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في التوراة فقال: رب أني أجد أمة مرحومة ضعفاء يرثون الكتاب اصطفيتهم فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات، فلا أجد أحداً منهم إلا مرحوماً فاجعلهم أمتي، قال هي: أمة أحمد. يا موسى، قال الحبر: نعم، قال كعب: أنشدك بالله تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في التوراة فقال: رب إني أجد في التوراة مصاحفهم في صدورهم يلبسون ألوان ثياب أهل الجنة يصفون في صلاتهم كصفوف الملائكة أصواتهم في مساجدهم كدوي النحل لا يدخل النار منهم إلا من برىء من الحسنات مثل ما برىء الحجر من ورق الشجر، قال موسى: فاجعلهم أمتي، قال: هي أمة أحمد يا موسى، قال الحبر: نعم، فلما عجب موسى عليه السلام من الخير الذي أعطى الله محمداً صلى الله عليه وسلم وأمته، قال: يا ليتني من أصحاب محمد، فأوحى الله تعالى إليه بثلاث آيات يرضيه بهن: يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيك وكن من الشاكرين، وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة .....إلى قوله دار الفاسقين، قال: ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون، قال: فرضى موسى كل الرضا

[ismael-y]

ص 949
حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا منجاب، أنبأنا علي بن مسعر، عن عبد الملك بن عمير، عن مصعب بن سعد، عن كعب، قال: أول من يأخذ بحلقة باب الجنة فيفتح له محمد صلى الله عليه وسلم ثم قرأ علينا آية من التوراة إضراباً قد مايا نحن الآخرون الأولون

صفحة : 950

حدثنا أبي، حدثنا حامد بن محمود بن عيسى، حدثنا الحسن بن عبد الله، عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري، حدثنا وهب بن السماك، عن عبد العزيز بن أبي رواد، قال كعب الأحبار: قال موسى عليه السلام: إني لأجد في الألواح صفة قوم على قلوبهم من النور مثل الجبال الرواسي تكاد الجبال والرمال تخر لهم سجداً من النور، فسأل ربه وقال: اجعلهم من أمتي، قال الله: يا موسى إني اخترت أمة محمد وجعلتهم أئمة الهدى وهؤلاء طوائف من أمته، قال: يا رب فيما بلغوا هؤلاء حتى آمر بني إسرائيل يعملوا مثل عملهم وأبلغ نعمتهم، قال: يا موسى إن الأنبياء كادوا أن يعجزوا عما أعطيت أمة محمد، يا موسى بلغوا أنهم تركوا الطعام الذي أحللت لهم رغبة فيما عندى وكان عيشهم في الدنيا الفلق من الخبز والخلق من الثياب، أيسوا من الدنيا وأيست الدنيا منهم، أقربهم منى وأحبهم إلى أشدهم جوعاً وأشدهم عطشاً، يا موسى لم يتقرب أحد إلى بشىء أفضل من كبد عطشت وجاعت، يا موسى ليس للجوع عندي ثواب إلا الجنة، يا موسى اصبر وتوكل على فهو أشرف العمل عندي، يا موسى من جاع وعطش في الدنيا من خشيتي شبع وروى في الآخرة، يا موسى قل لبني إسرائيل يتقربون إلى بذنوب الشحوم واللحوم في الدنيا بقلة الطعام فإنها أحب الأشياء إلى، يا موسى طوبى لمن صحبهم وصحبوه أقربهم مني، وأبغض الناس إلى من أبغض جائعاً عرياناً من مخافتي.
حدثنا إبراهيم، عن عبد الله، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا قتيبة ابن سعيد، حدثنا جرير، عن منصور، عن عطاء بن أبي مروان، عن كعب، قال: والذي فلق البحر لبني إسرائيل في التوراة لمكتوباً: يا ابن آدم اتق ربك، وأبر والديك، وصل رحمك، أمد لك في عمرك، وأيسر لك يسرك، وأصرف عنك عسرك


عن سعيد بن أبي هلال: أن كعباً مر بعمر وهو يضرب رجلاً بالدرة، فقال كعب: على رسلك يا عمر، فوالذي نفسي بيده إنه لمكتوب في التوراة: ويل لسلطان الأرض من سلطان السماء، ويل لحاكم الأرض من حاكم السماء، فقال عمر: إلا من حاسب نفسه، فقال كعب: والذي نفسي بيده إنها لفى كتاب الله المنزل ما بينهما حرف إلا من حاسب نفسه

ص 951
حدثنا محمد بن علي، حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا صفوان بن صالح، حدثنا رواد بن الجراح، حدثنا صدقة بن يزيد، عن عمرو بن عبد الله، عن كعب المسلم، قال: أن الله تعالى يقول في التوراة لبيت المقدس: أنت عرشي الأدنى ومنك بسطت الأرض ومنك ارتفعت إلى السماء، وكل ماء عذب يسيل من رؤوس الجبال من تحتك يخرج، ومن مات فيك فكأنما مات في السماء، ومن مات حولك فكأنما مات فيك، ولا تنقضي الأيام ولا الليالي حتى أرسل عليك ناراً من السماء تأكل آثار أكف بني آدم وأقدامهم، وأرسل عليك ماء من تحت العرش فأغسلك حتى أتركك مثل المهاة، وأضرب سوراً من الغمام غلظه إثنى عشر ميلاً، وأجعل عليك قبة جبلتها بيدي، وأنزل فيك روحي وملائكتي يسبحون فيك إلى يوم القيامة، ينظرون إلى ضوء القبة من بعيد يقولون طوبى لوجه خر لله فيك ساجداً.

ص 953
حدثنا أحمد، حدثنا الحسن، حدثنا إسماعيل، حدثنا أبو حذيفة، حدثنا ابن سمعان، أنبأنا شيخ من الفقهاء: أن كعبا قال لعمر بن الخطاب وأسلم في ولايته - وذلك أنه مر برجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ هذه الآية: يا أيها الذين أتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقاً لما معكم من قبل أن نطمس وجوهاً . النساء 47. الآية، فأسلم كعب ثم قدم على عمر فاستأذنه بعد ذلك في الغزو إلى الروم فأذن له فانتهى إلى راهب قد حبس نفسه في صومعة أربعين سنة، فناداه كعب فأشرف عليه الراهب، فقال: من أنت. قال: أنا كعب الحبر، قال: قد سمعت بك فما حاجتك? قال: جئت أسألك عن حالك نشدتك بالله هل حبست نفسك في هذه الصومعة إلا لآية تجدها في التوراة. أن أصحاب رؤس الصوامع البيض هم خيار عباد الله عند الله يوم القيامة، قال: اللهم نعم، قال: فنشدتك بالله هل تجد في الآية التي تتلوها أنهم الشعث الغبر الذين أولادهم يتامى لغيبة آبائهم وليسوا يتامى ونساؤهم أيامى لغيبة أزواجهم ولسن بأيامي، أزودتهم على عواتقهم تحملهم أرض وتضعهم أخرى يجاهدون في سبيل الله هم خيار عباد الله? قال: اللهم نعم، قال: فإن هذه ليست تلك الصوامع إنما هي فساطيط أمة محمد عليه الصلاة والسلام يغزون في سبيل الله وليست هذه الصومعة التي حبست فيها نفسك، فنزل إليه الراهب، فاسلم وشهد معه شهادة الحق وغزا معه الروم وانصرف إلى عمر فاعجب عمر بإسلامهما فكانت الرهبانية بدعة منهم

[ismael-y]

صفحة : 961

حدثنا أبو محمد بن حيان إملاء، قال: وفيما أخبرني جدي محمود بن الفرج إجازة، حدثنا محمد بن عبد الله ابن حفص، عن رجاء بن عبد الله، حدثنا صالح بن صباح المقدسي، عن كعب، قال: أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام في التوراة: يا موسى يصوم محمد وأمته شهراً في السنة وهو شهر رمضان وأعطيهم بصيام كل يوم منه أن يتباعدوا من النار مسيرة مائة عام، وأعطيتهم بكل خصلة من التطوع كأجر من أدى فريضة، وأجعل لهم فيها ليلة للمستغفر فيها مرة واحدة صادقاً إن مات في ليلته أو شهره أجر ثلاثين شهيداً، يا موسى ويحج محمد وأمته بلدي الحرام فيحجون حجة آدم وسنة إبراهيم فأعطيهم ما أعطيت آدم وأتخذهم كما اتخذت إبراهيم، ويزكى محمد وأمته فأعطيهم بالزكاة زيادة في أعمارهم وأعطيهم في الآخرة المغفرة والخلود في الجنة. يا موسى، إني وهاب أسال من عبدني اليسير وأعطيه الجزيل. يا موسى. نعم المولى أنا أعطيهم قرضاً وأسألهم قرضاً ولا تفعل الأرباب بعبيدها ما أفعل. يا موسى، إن فعالي لا توصف. يا موسى، ورحمتي لأحمد وأمته. يا موسى، إن في أمته رجالاً يقومون على كل شرف، ينادون بشهادة أن لا إله إلا الله، فجزاؤهم على جزاء الأنبياء، رحمتي عليهم نازلة، وغضبي بعيد منهم، لا أسلط عليهم بين أطباق الثرى دوداً ولا منكراً ولا نكيراً يروعهم. يا موسى، رحمتي لأمة محمد. قال: إلهي من علي، قال: لا أحجب التوبة، عن أحد منهم يقول لا إله إلا الله بقلبه ولسانه بسره. قال: فخر موسى ساجداً، فقال: اللهم اجعلني من هذه الأمة، فقيل: إنك لن تدركهم يا موسى إن كنت تريد أن أقرب مجلسك يوم القيامة فلا تنهر السائل واليتيم، يا موسى أن أحببت أن لا تدعوني أيام حياتك بدعوة إلا أجبتك يوم القيامة فعليك بحسن الخلق. قال موسى: فما جزاء من أطعم مسكيناً ابتغاء وجهك. قال: يا موسى آمر منادياً ينادي على رؤوس الخلائق أن فلان ابن فلان من عتقاء الله من النار.
حدثنا أبو محمد بن حيان، حدثنا أبو العباس الهروي، حدثنا أبو عامر الدمشقي، حدثنا الوليد ابن مسلم، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن الهاد، عن نافع، عن كعب، وذكر ليلة القدر، قال: أجدها في كتاب الله حطوطاً يحط الله بها الذنوب

صفحة : 965

حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا عبد الرحمن، حدثنا نعيم، حدثنا عثمان بن كثير، عن محمد ابن مهاجر، عن العباس بن سالم، حدثني عمر بن ربيعة، حدثني مغيث الأوزاعي أن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه أرسل إلى كعب فقال له: يا كعب كيف تجد نعتي في التوراة? قال: خليفة قرن من حديد لا يخاف في الله لومة لائم، ثم خليفة تقتله أمته ظالمين له، ثم يقع البلاء بعده



ص 967
حدثنا أبو محمد، حدثنا إسحاق بن أحمد، حدثنا ابن وارة، حدثنا حجاج، عن حماد، عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله ابن رباح، عن كعب، قال: ختمت التوراة: الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن . الإسراء 111. الآية

صفحة : 968

حدثنا إبراهيم، حدثنا محمد، حدثنا قتيبة، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبي حازم، عن عطاء بن يسار، عن كعب، أنه سئل عن العقوق، فقال: إذا أمرك أبواك قلم تطعهما فقد عققتهما، وإذا دعوا عليك فقد عققتهما العقوق كله.
حدثنا محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبه، حدثنا بن أبي السري، حدثنا ضمرة، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن كعب، قال: إذا صلى الرجل بأذان وإقامة صلى معه من الملائكة ما يسد الأفق، وإذا صلى بإقامة صلى معه ملكاه.
اخبرنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد في كتابه، قال: حدثنا موسى بن إسحاق ح. وحدثنا محمد بن أحمد بن موسى بن محمد بن إسحاق، حدثني أبي، حدثنا أبو إبراهيم الترجماني إسماعيل بن إبراهيم بن بسام، قال: حدثنا عاصم بن طليق، عن شيبان السدوسي، وفرقد السبخي، وأبان كلهم رووه، عن كعب، قال: أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام في التوراة: يا موسى لولا من يحمدني ما أنزلت من السماء قطرة ولا أنبتت من الأرض حبة. يا موسى لولا من يقول لا إله إلا الله لسلطت جهنم على أهل الدنيا. يا موسى لولا من يدعوني لتباعدت من خلقي. يا موسى لولا من يعبدني ما أمهلت من يعصيني طرفة عين. يا موسى إياك والكبر فإنه لو لقيني جميع خلقي. بمثقال حبة من خردل من كبر أدخلتهم ناري ولو كنت أنت ولو كان إبراهيم خليلي. يا موسى إذا لقيت الفقراء فسألهم كما تسأل الأغنياء، فإن لم تفعل فاجعل كل شيء علمتك تحت التراب. يا موسى أتحب أن لا أنساك على كل حال? قال: نعم، قال: فاحب الفقراء ومجالستهم وانذر المذنبين. يا موسى أتريد أن أكون لك حبيباً أيام حياتك وفي القبر لك مؤنساً? قال: نعم، قال: فاكثر تلاوة كتابي. يا موسى أتحب أن لا أخذلك في تارات القيامة، قال: نعم، قال: فأصبح وأمس ولسانك رطب من ذكري. يا موسى أتحب أن أبيحك جنتي - وقال محمد - أن تحبك جنتي وملائكتي وما ذرأت من الجن والإنس، قال: نعم، قال: حببني إلى خلقي، قال: يا رب كيف أحببك إلى عبادك. قال: تذكرهم آلائي ونعمائي فإنهم لا يذكرون مني إلا كل حسنة بحق أقول لك يا موسى إنه من لقيني وهو يعرف أن النعمة مني والشكر مني استحييت أن أعذبه. يا موسى أن جهنم وما فيها تلظى وتلهب على المشرك وكل عاق لوالديه، قال موسى: إلهي من كل ما العقوق? قال: العقوق الموجب غضي أن يشكوه والداه في الناس لا يبالي، ويأكل شهوته ويحرم والديه. يا موسى كلمة من العقوق تزن جميع الجبال، قال: إلهي من كل ما هي. قال: أن تقول لوالديك: لا لبيك. يا موسى إن كنفي ورحمتي وعفوي على من إذا فرح الوالدان فرح، وإذا حزن الوالدان حزن معهما وإذا بكى الوالدان بكى معهما. يا موسى من رضي عنه والداه رضيت عنه وإذا استغفر له والداه غفرت له على ما كان فيه ولا أبالي. يا موسى أتريد الأمان من العطش يوم القيامة? قال: نعم يا رب، قال: كن مستغفراً للمؤمنين والمؤمنات. يا موسى أقل العثرة واعف عن من ظلمك في مالك وعرضك، وأجب من دعاك أكن لك كذلك. يا موسى أتريد أن يكون لك يوم القيامة مثل حسنات جميع الخلق، قال: نعم، يا رب، قال: عد المرضى وكن لثياب الفقراء فالياً. فجعل موسى على نفسه في كل شهر سبعة أيام يطوف على الفقراء يفلي ثياب الفقراء ويعود المرضى، قال الله: يا موسى - حين فعل ذلك - أما إني قد ألهمت كل شيء خلقته أن يستغفر لك، وألهمت الملائكة يوم القيامة أن يسلموا عليك حين تخرج من قبرك.

ص 974
عن مجالد، عن الشعبي، قال: كان الحطيئة وكعب عند عمر رضي الله تعالى عنه فأنشد الحطيئة:
من يفعل الخير لا يعدم جـوائزه
لا يذهب العروف بين الله والناس
فقال كعب: هي الله في التوراة لا يذهب المعروف بين الله وبين خلقه
ص 979
حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا حجاج بن المنهال، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن يزيد، عن مطرف بن عبد الله: أن نوفاً وعبد الله ابن عمرو اجتمعا، فقال نوف: أجد في التوراة أن السموات والأرض ومن فيهن لو كان طبقاً واحداً من حديد، فقال رجل: لا إله إلا الله لخرقتهن حتى تنتهي إلى الله عز وجل
ص 998
حدثنا أبو بكر بن مالك، حدثنا عبد الله ابن أحمد بن حنبل، حدثنا الوليد بن شجاع، حدثنا ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن عقبة بن أبي زينب، قال: في التوراة مكتوب: لا تتوكل على ابن آدم فإن ابن آدم ليس له قوام، ولكن توكل على الحي الذي لا يموت، وفي التوراة مكتوب مات موسى كليم الله فمن ذا الذي لا يموت
حدثنا عبد الله ابن محمد بن جعفر، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا أبو علي بن مسلم الطوسي ح. وحدثنا علي بن أحمد بن عبد الله المقدسي، حدثنا عبد الجبار بن محمد بن عبيد الخثعمي، حدثنا أبي، حدثنا مؤمل، حدثنا سيار بن حاتم، حدثنا رباح بن عمرو القيسي، حدثنا ثور، قال: قرأت في التوراة أن القلب المحب لله عز وجل يحب النصب لله عز وجل.

حدثنا أبو بكر بن مالك، حدثنا عبد الله ابن أحمد، حدثني علي بن مسلم، حدثنا سيار، حدثنا رباح بن عمرو القيسي، حدثنا ثور، قال: قرأت في التوراة أن عيسى عليه السلام، قال: يا معشر الحواريين كلموا الله كثيراً وكلموا الناس قليلاً، قالوا: وكيف نكلم الله. قال: أخلوا بمناجاته أخلو بدعائه.
حدثنا عبد الله ابن محمد، ومحمد بن جعفر المؤدب، قالا: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جميل، حدثنا علي بن مسلم، حدثنا سيار، حدثنا رباح القيسي، حدثنا ثور، قال: قرأت في التوراة الذين يصلحون من الناس إذا تفاسدوا أولئك خصائص الله من خلقه

[ismael-y]

صفحة : 999

حدثنا عبد الله ابن محمد، ومحمد بن جعفر، قالا: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا علي بن مسلم، حدثنا سيار، حدثنا رباح، حدثنا ثور، قال: قرأت في التوراة: أن الزناة والسراق إذا سمعوا بثواب الله للأبرار طمعوا أن يكونوا معهم بلا تعب ولا نصب، ولا مشقة، على أبدانهم، ولا مخالفة لأهوائهم، وفي التوراة مكتوب وهذا ما لا يكون
ص 1004
حدثنا عبد الله ابن محمد بن جعفر، حدثنا أبو بكر بن محمد بن أحمد ابن راشد، حدثنا عبد الله ابن هاني، حدثنا ضمرة، عن الشيباني، قال: في التوراة مكتوب: من يفعل الخير لا يعدم جوازيه، لا يهلك العرف بين الله والناس

صفحة : 1005

حدثنا أبو محمد بن حيان، حدثنا محمد بن أحمد بن معدان، حدثنا يحيى بن محمد الرملي، حدثنا ضمرة، عن الشيباني، قال: أوصى بنو إسرائيل في التوراة استوصوا.ممن يقدم عليكم من غير أهل بلادكم من الغرباء خيراً.

حدثنا عبد الله وعبد الرحمن، قالا: أنبأنا محمد بن جعفر، قال: أنبأنا أبو بكر بن راشد، حدثنا أبو عمير بن النحاس، حدثنا ضمرة الشيباني، قال: مكتوب في التوراة: كما تدين تدان، وبالكأس الذي تسقي به تشرب وزيادة، لأن البادي لابد أن يزاد
ص 1154
حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سياه الواعظ حدثنا حماد بن محمد ابن سليمان الهروي، حدثنا عباس بن أبي طالب، حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني، حدثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، قال: مكتوب في التوراة: إذا كان في البيت بر فتعبد وإذا لم يكن فالتمس

يتبع

[ismael-y]

حلية الأولياء جزء 5

صفحة 1402
حدثنا أبو محمد بن حيان، حدثنا أحمد بن الحسين، حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا داود بن مهران، حدثنا الفضيل بن عياض، حدثني رجل قال: في الإنجيل مكتوب: ابن آدم أطعني فيما أمرتك ولا تعلمني بما يصلحك. قال فضيل: وكان الرجل من بني إسرائيل لا يفتي ولا يحدث حتى يتعبد سبعين سنة

صفحة 1426
حدثنا أبي، حدثنا محمد بن يزيد، حدثنا رجاء بن صهيب، قال: سمعت علي بن قرين ذكر، عن عبد الحميد بن الفضل، عن وهيب بن الورد، عن وهب بن منبه قال: مكتوب في الإنجيل: شوقناكم فلم تشتاقوا، ونحنا لكم فلم تبكوا، بشر القتالين بأن لله سيفاً لا ينام، وأن لله ملكا ينادي في السماء كل يوم وليلة: أبناء الخمسين زرع قد دنا حصاده، وأبناء الستين هلموا إلى الحساب، ماذا قدمتم وماذا أخرتم? وأبناء السبعين لاعذر لكم، ليت الخلق لم يخلقوا، وليتهم لما خلقوا علموا لماذا خلقوا، وتجالسوا وتذاكروا بينهم ماذا عملوا، ألا أتتكم الساعة فخذوا حذركم

ص 1420
حدثنا أبو بكر بن مالك، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا حجاج، حدثني جرير بن حازم، حدثني وهيب المكي قال: بلغني أنه مكتوب في التوراة أو في بعض الكتب يا بن آدم اذكرني إذا غضبت أذكرك إذا غضبت، فلا أمحقك فيمن أمحق، وإذا ظلمت فارض بنصرتي فإن نصرتي خير لك من نصرتك نفسك

صفحة 1479
حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، حدثنا بشر بن موسى، حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا أبو إسحاق الفزاري، عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: اختصم آدم وموسى عليهما السلام، فقال موسى: أنت الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة، فقال آدم: أنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه وأنزل عليك التوراة، أليس تجد فيها أنه قدره على قبل أن يخلقني? فخصم آدم موسى، ثم قال محمد: ما تنكر من أن يكون الله قد علم كل شيء ثم كتبه

1269
حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، حدثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب، حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، حدثنا مسعر، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن ابن مسعود، قال: مكتوب في التوراة سورة الملك من قرأها في كل ليلة فقد أكثر وأطاب، وهي المانعة تمنع عذاب القبر إذا أتى من قبل رأسه، فقال له رأسه قبلك عني فقد كان بي يقرأ في سورة الملك وإذا أتى من قبل بطنه قال له بطنه: قبلك عني فقد كان بي وعاء في سورة الملك، وإذا أتى من قبل رجليه قالت له رجلاه: قبلك عني كان يقوم بي بسورة الملك، وهي كذلك مكتوبة في التوراة. كذا رواه إسماعيل بن عمرو وتابعه عليه علي بن مسهر
1291
حدثنا محمد بن محمد بن عبيد الله الجرجاني، حدثنا عبيد الله بن جعفر الخاقاني، حدثنا خلف بن عمرو العكبري، حدثنا سعيد بن منصور، قال: قدم سفيان بن عيينة مكة وفيها رجل من آل المنكدر بفتي، فقعد سفيان يغني فقال المنكدري: ترى من هذا الذي قدم بلادنا يفتي? فكتب إليه سفيان بن عيينة: حدثني عمرو بن دينار، عن ابن عباس، قال: مكتوب في التوراة عدوي الذي يعمل عملي فكف عنه المنكدري

1420
حدثنا أبو بكر بن مالك، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا حجاج، حدثني جرير بن حازم، حدثني وهيب المكي قال: بلغني أنه مكتوب في التوراة أو في بعض الكتب يا بن آدم اذكرني إذا غضبت أذكرك إذا غضبت، فلا أمحقك فيمن أمحق، وإذا ظلمت فارض بنصرتي فإن نصرتي خير لك من نصرتك نفسك

[ismael-y]

حلية الأولياء جزء 6

فإن الله سبحانه وتعالى أنزل ثلاثة وسبعين كتاباً على خمسة أنبياء، وأنزل كتاباً موعظة لنبي وحده، وكان سادساً، أولهم آدم عليه السلام وعليه

صفحة : 1584

أنزل ثلاثين صحيفة كلها أمثال، وأنزل على أخنوخ وهو إدريس عليه السلام ست عشرة صحيفة كلها حكم، وعلم الملكوت الأعلى. وأنزل على إبراهيم عليه السلام ثمانية صحف كلها حكم مفصلة، فيها فرائض ونذر. وأنزل على موسى عليه السلام التوراة كلها تخويف وموعظة. وأنزل على عيسى عليه السلام الإنجيل ليبين لبني إسرائيل ما اختلفوا فيه من التوراة وأنزل على داود عليه السلام كتاباً كله دعاء وموعظة لنفسه حتى يخلصه به من خطيئته، وحكم فيه لنا واتعاظ لداود وأقاربه من بعده. وأنزل على محمد صلى الله عليه وسلم الفرقان وجمع فيه سائر الكتب فقال: تبياناً لكل شيء النحل 89

صفحة : 1750

حدثنا أبي، حدثنا أحمد، حدثنا الحسين، حدثنا أحمد بن أبي الحواري، حدثنا أبو السمط يوسف بن مخلد، حدثني أبو عمر المؤذن، قال: وجدت في سفر التوراة الرابع أن الله تعالى يقول: أنا الله لا إله إلا أنا، عيني على كل شيء أرى النمل في الصفا وأرى وقع الطير في الهوى، وأعلم ما في القلب والكلى، وأعطي العبد على ما نوى.
حدثنا أبي، حدثنا أحمد، حدثنا الحسين، حدثنا أحمد، حدثنا هشام بن عمرو قال: أوحى الله تعالى إلى موسى وعيسى عليهما السلام: يا موسى ويا عيسى، من أجل دنيا دنيئة وشهوة رديئة تفرطان في طلب الآخرة? يا موسى ويا عيسى، حتى متى أطيل النسيئة وأحسن الطلب. قال أحمد: فحدثت به أبا سليمان فقال لي: إذا كان موسى وعيسى معاتبين فأي شيء يقال لمثلي ومثلك? وأي شيء أصابا من الدنيا جبة صوف وكسر

ص 1786
قال: وحدثني الحسين بن أحمد الشامي، قال: سمعت ذا النون المصري يقول: قرأت في التوراة أن الأبرار الذين يؤمنون والذين في سبيل خالقهم يمشون وعلى طاعته يقبضون أولئك إلى وجه الجبار ينظرون، فغاية أمل الآمل المحب الصادق النظر إلى وجه الله الكريم، فلا ينعمهم في مجلسهم بشيء أكبر عندهم من النظر إلى وجهه.

ص 1945
حدثنا أبي، حدثنا أحمد بن عبد الله خلة الصفار، حدثنا محمد ابن يوسف الصوفي، حدثنا العباس بن إسماعيل الطامدي، حدثنا مكي بن إبراهيم بن موسى بن عبيدة الربذي، عن محمد بن كعب القرظي قال: قرأت في التوراة -أو قال في صحف إبراهيم الخليل- فوجدت فيها: يقول الله يا ابن آدم ما أنصفتني خلقتك ولم تك شيئاً وجعلتك بشراً سويا، خلقتك من سلالة من طين فجعلتك نطفة في قرار مكين، ثم خلقت النطفة علقة فخلقت العلقة مضغة فخلقت المضغة عظاماً فكسوت العظام لحماً ثم أنشأتك خلقاً آخر. يا ابن آدم هل يقدر على ذلك غيري? ثم خففت ثقلك على أمك حتى لا تتبرم بك ولا تتأذى، ثم أوحيت إلى الأمعاء أن اتسعي، وإلى الجوارح أن تفرقي، فاتسعت الأمعاء من بعد ضيقها، وتفرقت الجوارح من بعد تشبكها. ثم أوحيت إلى الملك الموكل بالأرحام أن يخرجك من بطن أمك فاستخلصك على ريشة من جناحه فاطلعت عليك فإذا أنت خلق ضعيف ليس لك سن يقطع ولا ضرس يطحن فاستخلصت لك في صدر أمك عرقاً يدر لبناً بارداً في الصيف حاراً في الشتاء، واستخلصته لك من بين جلد ولحم ودم وعروق، ثم قذفت لك في قلب والدك الرحمة وفي قلب أمك التحنن، فهما يكدان عليك ويجهدان ويربيانك ويغذيانك، ولا ينامان حتى ينومانك. يا ابن آدم، أنا فعلت ذلك بك لا لشيء استأهلت به مني، ولا لحاجة استعنت بك على قضائها. يا ابن آدم، فلما قطع سنك وطحن ضرسك أطعمتك فاكهة الصيف في أوانها وفاكهة الشتاء في أوانها، فلما أن عرفت أني ربك عصيتني فادعني فإني قريب مجيب، واستغفرني فإني غفور رحيم

[ismael-y]

سيرة ابن هشام
الجزء الثاني
ص5/6

حديث تزويج رسول اللّه صلى الله عليه وسلم
خديجة رضي اللّه عنها
خروجه صلى الله عليه وسلم إلى التجارة بمال خديجة : قال ابن إسحاق : وكانت خديجة بنت خويلد امرأة تاجرة ، ذات شرف ومال ، تستأجر الرجال في مالها، وتضاربهم إياه ، بشيء تجعله لهم ، وكانت قريش
قوماً تِجاراً، فلما بلغها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بلغها: من صدق حديثه ، وعظمِ أمانته ، وكرم أخلاقه ، بعثت إليه ، فعرضت عليه أن يخرجَ في مال لها إلى الشام تاجراً، وتعطيه أفضَلَ ما كانت تُعطي غيرَه من التجار، مع غلام لها يقال له : مَيْسَرة، فقبله رسول الله - صلى الله عليه وسلم منها وخرج في مالها ذلك ، وخرج معه غلامُها ميسرة، حتى قدم الشام .
حديثه - صلى الله عليه وسلم مع الراهب : فنزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم في ظلِّ شجرةٍ قريباً من صومعة راهب من الرهبان فاطَّلع الراهبُ إلى ميسرة، فقال له : مَنْ هذا الرجل الذي نزل تحتَ هذه الشجرة؟ قال له ميسرة : هذا رجل من قريش من أهل الحرم ، فقال له الراهب : ما نزل تحت هذه الشجرة قطُّ الا نبي .

ثم باع رسول الله- صلى الله عليه وسلم سلعتَه التي خرج بها، واشترى ما أراد
أن يشتريَ ، ثم أقبل قافلا إلى مكةَ، ومعه ميسرةُ، فكان ميسرةُ - فيما يزعمون - إذا كانت الهاجرة، واشتد الحرُّ، يرَى ملكين يظلَّانه من الشمس - وهو يسير على بعيره ، فلما قدم مكة على خديجة بمالها، باعت ما جاء به ، فأضعف أو قريباً. وحدَّثها ميسرة عن قول الراهب ، وعما كان يرى من إظلالِ الملكين إياه .

وهذا الراهب ذكروا أن اسمه نسطور وليس هو بَحيرا المتقدم ذكره .
ص 10
ورقة يتنبأ له - صلى الله عليه وسلم بالنبوة : قال ابن إسحاق : وكانت خديجة بنت خويلد قد. ذكرت لورقة بنِ نَوْفل بن أسَد بن عبد العُزَّى - وكان ابنَ عمها، وكان نصرانيّاً قد تتبع الكتبَ ، وعَلِمَ من عِلْمِ الناس - ما ذكر لها غلامُها ميسرة من قول الراهب ، وما كان يرى منه إذ كان الملكان يظلانه ، فقال ورقة : لئن كان هذا حقاً يا خديجة، إن محمداً لنبى هذه الأمة، وقد عرفتُ أنه كائنٌ لهذه الأمة نبي يُنتظر، هذا زمانُه ، أو كما قال .
شعر لورقة : فجعل ورقة يستبطيء الأمرَ ويقول : حتى متى؟ فقال ورقة في ذلك :
# لَجِجْتُ وكنتُ في الذكرى لَجوجا لِهَمّ طالما بعثَ النَّشيجَا
# ووصفٍ من خديجةَ بعدَ وصف فقد طال انتظاري يا خديجَا
# ببطنِ المَكَّتَيْنِ على رجائي حديثك أن أرى منه خُروجَا

# بما خَبَّرْتنا من قول قس من الرُهبان أكره أن يعوجا
# بأن محمداً سيسود فينا ويخصِمُ من يكونُ له حجيجا
# ويظهرُ في البلادِ ضياءُ نورٍ يُقيمُ به البريةَ أن تموجا


# فيلْقَى من يحاربُه خَساراً ويلقى من يسالمه فُلوجَا
# فيا ليتي إذا ما كان ذَاكمْ شَهِدْتُ فكنتُ أوَّلَهم وُلوجَا
# وُلوجا في الذي كرهتْ قريشٌ ولو عجَّت بمكتِها عجيجَا
# أرَجِّى بالذي كرِهوا جميعاً بمن يختار مَنْ سَمَكَ لبروجَا
# وهل أمرُ السَّفالةِ غيرُ كُفر إلى ذي العرشَ إن سفلواعُروجَا
# فإن يبقوا وَأبقَ تكنْ أمورٌ يَضُجُّ الكافرون لها ضَجيجَا
# وإن أهلكْ فكلُّ فتى سَيَلْقَى من الأقدارِ مَتْلَفةً حَرُوجَا