دروس في النحو

**خالد الصعيدي** · 31-10-2006, 07:10 PM

لله الأمر أولا وآخرا وظاهرا وباطنا

مع أني نويت عدم الكتابة مرة أخرى إلا بعد إجابة السؤال

ولكن عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه )) .
وأقوم أنا بالإجابة عن السؤال

فأقول بادئا بحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه

: إن مادة كلم تأتي يمكننا أن نستخدم منها ست صيغ ، ويجمعها كلها معنى عام : وهو القوة والتأثير ، وهذه الصيغ هي :

1- كمل : والشيء الكامل يكون أقوى وأبلغ تأثيرا .

2- لكم : وفي اللكم من القوة ما هو معروف لا يخفى ، ومنه الملاكمة .

3- مكل : وهذ صيغة تدل على القلة ؛ إذ العرب يقولون : بئر مكول . أي : قليل ماؤها . وإذا قل ماؤها كره الناس الورود عليها والشرب منها ، وهذه شدة ظاهرة !!!

وما يثبت هذا أن القلة دائما مصدر الغلبة والفوز ، والكثرة غالبا سبب الفشل والضعف ، ويكفيك قول الله تعالى : { وقليل من عبادي الشكور } . وقوله : { كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله } . وأيضا قول الله في الكثرة : { ولكن أكثرهم يجهلون } . وأيضا : { وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله } . وغير ها كثير وكثير .

4- ملك : يقال : ملكت العجين إذا أنعمت عجنه فاشتد وقوي . ومنه : مِلك الإنسان ، بكسر الميم : لأنه يعطي المالك عزا وسلطانا .

5- لمك : اللمك : الجلاء يكحل به العين .

وتلمك البعير : لوى لحييه وتلمظ .

واليلمك : الشاب القوي خاص بالرجال .

6- كلم : وهي ما تحدثنا عنه ، ومنها الكلمة يقول فيها الرازي كما في الخصائص 1 / 12 : (( تقرع في السمع وتؤثر في الذهن بواسطة إفادة المعنى )) .

وبإذن الله غدا أو بعد غد أكمل دروس تيسير النحو

وأسألكم الدعاء

**mataboy** · 31-10-2006, 10:15 PM

متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع
متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع
متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع
متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع
متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع
متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع
متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع
متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع متابع

**خالد الصعيدي** · 01-11-2006, 07:03 PM

جزاكم الله خيرا وجعلكم تابعين للخير عاملين به

**خالد الصعيدي** · 02-11-2006, 02:24 PM

حمدا لله على نعمائه وصلاة وسلاما على رسله وأنبيائه
وبعد
فكنت قد تكلمت عن الكلمة وبينت أنها ثلاثة أقسام
1- الاسم : وهو ما دل على معنى في نفسه غير مقترن بزمن ( والزمن ماض وحاضر ومستقبل ) .
2- الفعل : هو ما دل على معنى في نفسه واقترن بزمن .
3- الحرف : هو ما له دلالة في غيره .
وسيكون كلامنا في هذه المرة عن

الاسم

وسنتكلم عن
أ - مميزاته
ب - تقسيمه إلى معرب ومبني
جـ - تقسيمه إلى نكرة ومعرفة .
ونبدأ بـــــــــــ

المميزات

وعلماء اللغة تتبعوا أنواع الكلمة فوجدوا علامات للاسم تقترن به وتلازمه ، كما أنه - أي : الاسم - يقع في مكان من الجملة لا يقع فيه غيره ، ومن هذه المميزات
ما ذكره ابن مالك في ألفيته قائلا :

بالجر والتنوين والندا وأل
ومسند للاسم تمييز حصل

وهي مميزات خمس سنتكلم عنها ونتبعها بعلامات أخرى بإذن الله وفضله
وأول العلامات هي

الجر

والمراد به الكسرة وما ينوب عنها
وإليك قول الله تعالى : { بسم الله الرحمن الرحيم } . وأيضا قوله سبحانه : { وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها } ف ( أحسن ) مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف . وانظر قوله سبحانه : { أحب إلى أبينا منا } تجد ( أبينا ) مجرور بالياء نيابة عن الكسرة لأنه من الأسماء الخمسة - أو الستة - ، وقوله { ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب كما أتمها على أبويك من قبل } . ( أبويك ) مجرور بالياء ؛ لأنه مثنى ، وأيضا : { من المؤمنين رجال } . ( المؤمنين ) مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم .

فكل هذه الكلمات أسماء لماذا ؛ لأنها مجرورة ، يستوي في هذا عاملُ الجرِّ حرفٌ أو إضافةٌ أو تبعيةٌ .

والجر علامة للاسم سواء كان الجر ظاهرا كما تقدم أو مقدرا كما في قول الله سبحانه : { أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده } . ( فبهداهم ) كلمة ( هُدَى ) اسم لماذا ؛ لأن حرف الجر الباء دخل عليها وهي مجرورة ولكن تعذر وضع الكسرة لأن آخر الكلمة الألف ، أما لفظة ( هم ) فهي كلمة أخرى ( ضمير ) مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .

والجر علامة لكل الأسماء المعرب منها كما تقدم أو المبني ( وسنتكلم عن الإعراب والبناء لاحقا ) مثل لفظة ( هم ) السابقة .

مما سبق يتبين لنا أحبتي في الله ما يلي
أن الاسمية ليست مرتبطة بالإعراب فقط ولكنها ترتبط بدخول حرف الجر مع إعرابها بالكسرة ظاهرة أو مقدرة أو بما ينوب عن الكسرة وقد تكون مبنية في محل جر مثل الضمير .

فائدة

قد نجد حرف الجر مقترنا بكلمة ولكننا إذا نظنا إليها لم نجدها اسما ، نعم يحدث هذا ، وإليك قول الله تعالى : { رضوا بأن يكونوا مع الخوالف } ، لا ليس المقصود كلمة الخوالف ، المقصود كلمة كلمة ( بأن ) ، ولكن هناك تنبيه ( أن يكونوا ) ما هو إلا تركيب يئول بالمصدر فنأولها ( كونهم ) فيكون التركيب [ رضوا بكونهم مع الخوالف ]
والفائدة هنا أن الاسم كما يكون صريحا فإنه أحيانا يكون مئولا .

خاتمة لموضوع الجر

اصطلاح الجر شائع عند النحاة وفي كتب النحو

والجر لغة : مد الشيء وسحبه ، ومنه الجريرة وهي : ما يجره الإنسان من ذنب ؛ لأنه شيء يجره إلى نفسه .

ولو تأملنا هذا المعنى لوجدناه غير مناسب للحركة التي توضع أسفل حرف الإعراب ولذا فمن الأفضل استخدام لفظة الخفض حيث إن معناه ما يقابل الرفع ، ومن ذلك : { خافضة رافعة } يقول الزجاج : المعنى أنها تخفض أهل المعاصي وترفع أهل الطاعة < معاني القرآن وإعرابه 5 / 107 >
وفي اللسان : (( في أسمائه سبحانه " الخافض " : وهو الذي يخفض الجبارين والفراعنة أي يضعهم ويهينهم ......... والخفض ضد الرفع )) .
وهذا الخليل بن أحمد - رحمه الله - يجعل حركة الإعراب هي الخفض لا الجر ، ويجعل حركة الجر مختصة بكسرة الفعل المضارع الذي يضطر الشاعر إلى كسره ، ومنه

ومهما تكن عند امرئ من خليقة
وإن خالها تخفى على الناس تعلم

< مفاتيح العلوم للخوارزمي 30 >

وقد يكسر الفعل تجنبا لالتقاء الساكنين مثل قول الله تعالى ( قلِ ادعوا الله ) . ومثل : اشربِ اشرب .
واغتفر هذا الكسر لأنه لضرورة النخلص من الساكنين

بهذا يكون الكلام قد انتهى عن الخفض أو الجر
ونتكلم بإذن الله تعالى - لاحقا - عن التنوين
فأسألكم الدعاء وجزاكم الله خيرا
وصلاة وسلاما على محمد وآله وصحبه وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين

**نور القرآن** · 02-11-2006, 06:26 PM

متابع

**خالد الصعيدي** · 03-11-2006, 09:45 AM

نتابع بإذن الله
وجزاكم الله خيرا

**mataboy** · 03-11-2006, 10:51 AM

تحية لك أخي الحبيب

أحب أسألك عن حالة غريبة تدعى مجرور للمجاورة مثل

هذا جحرُ ضبٍ خربٍ
فكلمة خربٍ هي صفة لجحرُ يجب أن تكون مرفوعة مثلها
ولكن بمجاورتها لكلمة الضب أخذت الكسرة منها
يقال أن كلمة خرب ٍ مجرورة للمجاورة
هل سمعت بهذا الشي الغريب

**خالد الصعيدي** · 03-11-2006, 07:35 PM

لله أنت أخي الحبيب
الله المستعان
نعم سمعت بالجر للمجاورة وسأوفيك إياه كلاما في الغد بإذن الله
مع مسألة ليس كمثله شيء
فادع الله لي أن يعينني
وأن يجعلني ممن يصدقون في وعودهم

**أمـــة الله** · 06-11-2006, 10:04 PM

اسجل المتابعة و الاعجاب

**خالد الصعيدي** · 07-11-2006, 08:18 PM

جزاك الله خيرا

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية	شبكة سبيل الإسلام	شبكة كلمة سواء الدعوية	منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية	منتديات طريق الإيمان	منتدى التوحيد	مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات	تليفزيون الحقيقة	شبكة برسوميات	شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي	مكافح الشبهات	شبكة الحقيقة الإسلامية	موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان	شبكة الأحمدية فى الميزان	مركز براهين	شبكة ضد الإلحاد