صفحة التعليقات على حوار Eng.Con مع الضيف allahmhba

[allahmhba]

(يونس 94)

حقيقة تفسير الطبري وابن كثير يختلف عن تفسير الجلالين, ولكن بما أن تفسير الجلالين معترف به عندكم أي أنه صحيح كما هو وكما نسخته لكم لهذا فقد استشهدت به.
وأصلاً أعتقد أن الآية واضحة ولا تحتاج إلى تفسير
" فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ "
إذا هم يقرأون كتاباً منزلاً من الله, ولهذا يقول لمحمد إن كنت تشك فاسألهم

(بالنسبة للأخطاء التي تتحدث عنها)

طبعاً هناك مبالغات كبيرة وادعاءات باطلة, ورغم أنك لم تذكر المراجع الأساسية التي تثبت صحة هذا الكلام, لكنني حاولت البحث ووجدت رابطاً مهماً لمعنى التحريف بشكل عام وتحريف الإنجيل بشكل خاص وهو يستحق القراءة
http://holy-bible-1.com/articles/display_html/10224

(لازم نسأل ونقول يا أهل الخير يا أهل الكتاب ؟؟؟ اليهود كانوا منتظرين 3)

أخي الحبيب هنا نقطة الخلاف بيننا وبين اليهود الحاليين
فهم لا يؤمنون بالسيد المسيح لأنه لم يأتي كإله جبار وقوي و... كما يؤمنون هم وينتظرون. وطبعاً هم لم يكونوا ينتظرون (رسول الإسلام) لأن (رسول الإسلام) ليس إله بل بشر.
ومكتوب بنفس الترجمة التي استشهدت بها أن النبي الذي ممكن أن يعود (حسب اعتقاد اليهود ) قبل انتهاء الأزمنة هو إيليا النبي

(والسؤال اين هو إنجيل عيسى الذى ذكرة القران ؟؟)

لقد ذكرت سابقاً ولكن للتذكرة أعيد أن العهد الجديد هو الانجيل وهو يتكون من الأسفار التي ذكرتها إضافة إلى التي لم تذكرها لسبب ما غير معروف؟؟؟ وهي متى ومرقس ولوقا ويوحنا
أعمال الرسل
الرسالة الي أهل رومية
الرسالة الاولي الي أهل كورنثس
الرسالة الثانية الي أهل كورنثس
الرسالة الي أهل غلاطة
الرسالة الي أهل أفسس
الرسالة الي أهل فيليبي
الرسالة الي أهل كولسي
الرسالة الاولي الي أهل تسالونيكي
الرسالة الثانية الي أهل تسالونيكي الرسالة الاولي الي تيموثاوس
الرسالة الثانية الي تيموثاوس
الرسالة الى تيطس
الرسالة الى فليمون
الرسالة الى العبرانين
رسالة يعقوب
رسالة بطرس الرسول الاولى
رسالة بطرس الرسول الثانية
رسالة يوحنا الرسول الاولى
رسالة يوحنا الرسول الثانية
رسالة يوحنا الرسول الثالثة
رسالة يهوذا
رؤيا يوحنا الرسول

هذه كلها ندعوها العهد الجديد

(أين هذه الآية؟؟؟ واين هذة البشارة فى الانجيل ؟؟؟)

عدم وجود هذه الآيات في الكتاب المقدس ليس دليلاً على تحريفه أبداً وهذه حجة ضعيفة لا يمكن الأخذ بها. مع احترامي

(نهاية إنجيل مرقس)

أنا لا أعرف شيئاً عن هذا الكتاب ومن كتبه وهل هو حيادي أم أن لديه أهدافاً ما ...
وعلى كل حال في الرابط الذي نسخته لك يوجد شرح كامل عن سبب وجود نقص في المخطوطات
طبعاً هذا لا يعتبر تحريفاً, اقرأ وستفهم المعنى.

(حبيب سعيد)

أرجو قراءة الصفحة التي استشهدت بها كلها ولا تقم باقتباس سطر ما دون ما حوله لأنك لن تفهم القصد, وهكذا إن قرأت الصفحة وقرأت موضوعي الرئيسي فإنك ستجد أنه بالفعل لا توجد النسخة الأصلية ولكن يوجد نسخ مأخوذة منها, وطبعاً عدم وجود النسخة الأصلية الأولى ليس دليلاً على التحريف.

(مستنى تعليق من حضرتك .... لو لقيت حضرتك فاهم ال بتنقله ... وبتستوعب الردود ..نكمل
اما لو طلعت زى اخوانك ... تنقل بلا فهم ولا بلا قراءة
يبقى مفيش فايدة من الكلام ...)

أخي الحبيب أنا من البداية قلت أنني لا أدعي الفهم المطلق, بل أعترف أن هناك الكثير الكثير لأتعلمه ولذلك أنا أبحث. لكن الفكرة التي قلتها عن إخوتي أريد أن أقول لك أنها خاطئة وأنها لا يمكن تعميمها فكما أنه يوجد من يقرأ دون فهم بالمسيحية كذلك يوجد من يقرأ بلا فهم بالإسلام . إذاً لا يمكن التعميم.

[allahmhba]

أخ mothnna
أشكرك على الترحيب
بالتأكيد يتم مقارنة المخطوطة بكل تلك المخطوطات التي ذكرتها لك في بداية الموضوع, فكل هذه المخطوطات متطابقة وأي مخطوطة تخرج عن كل هذه المخطوطات فهي غير مقبولة ( طبعاً الخروج يكون في الجوهر والمعنى وليس حرفياً, فكما تعرف أن كل مخطوطة بلغة معينة, إذا المقارنة تتم بحسب الجوهر والمعنى اللاهوتي)



أخ pharmacist
أعتذر من الجميع وسأحاول الانتباه لهذه الناحية في مشاركاتي التالية
فالاحترام هو أساس الحوار, ويمكنكم كتابة (السيد المسيح).

[د.محمد عامر]

بسم الله الرحمن الرحيم
بعد اذن الباشمهندس Eng.Con
وما هو رأيك فيما طرحه هذا الدكتور اللاهوتي
والباحث المتعمق وعل الملا في كتابكم:







هل هذا ايضا مسلم ويزعم تحريف كتابكم.........؟؟؟؟؟
اطيب تحياتي
واتابع الحوار

[Eng.Con]

رائع ... بداية مبشرة جدااا .....

اهلا بالضيف الفاضل allahmhba

تقول

اقتباس

حقيقة تفسير الطبري وابن كثير يختلف عن تفسير الجلالين, ولكن بما أن تفسير الجلالين معترف به عندكم أي أنه صحيح كما هو وكما نسخته لكم لهذا فقد استشهدت به.
وأصلاً أعتقد أن الآية واضحة ولا تحتاج إلى تفسير
" فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ "
إذا هم يقرأون كتاباً منزلاً من الله, ولهذا يقول لمحمد إن كنت تشك فاسألهم

لا تقل محمد .... بدون .... أو قل رسول الإسلام
لن أسامح مرة أخرى فى هذا ... وهحذف مشاركتك بالكامل .. دة تنبية أخير

اقتباس

حقيقة تفسير الطبري وابن كثير يختلف عن تفسير الجلالين, ولكن بما أن تفسير الجلالين معترف به عندكم أي أنه صحيح كما هو وكما نسخته لكم لهذا فقد استشهدت به.

عزيزى الفاضل .. أفصل هويتك المسيحية .. قبل ان تتحدث فى الإسلام
المفسرين عندنا .. غير ملهمين بالروح القدس .. ولا هم هيكل الله .. ولا روح الله ساكن فيهم ... كما تؤمن .. بل هما بشر .. ويؤخذ منهم ويرد ... هذا أولا


ثانيا

تفسير الجلابين

مقبول ايضاً .. ولا يخدم فكرتك بأى حال من الأحوال ..... لأننا نؤمن ان كتابك لا زال به بعض الوحى ..ونبينا صلى الله عليه وسلم يقول

إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم ، فإما أن يحدثوكم بحق فتكذبوه ، وإما أن يحدثوكم بباطل فتصدقوه


يقول السعدى فى تفسيره


أن الشهادة إذا أضيفت إلى طائفة، أو أهل مذهب، أو بلد ونحوهم، فإنها إنما تتناول العدول الصادقين منهم.

وأما من عداهم، فلو كانوا أكثر من غيرهم فلا عبرة فيهم، لأن الشهادة مبنية على العدالة والصدق، وقد حصل ذلك بإيمان كثير من أحبارهم الربانيين، كـ "عبد الله بن سلام" [وأصحابه وكثير ممن أسلم في وقت النبي صلى الله عليه وسلم، وخلفائه، ومن بعده] و "كعب الأحبار" وغيرهما.


هذا على فرض صحة تفسير الجلالين ....ولكن تفسير الطبرى هو الأصح لأنه منقول عن الصحابة والتابعين وهم الأعلم بالقران .....

اقتباس

" فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ "
إذا هم يقرأون كتاباً منزلاً من الله, ولهذا يقول لمحمد إن كنت تشك فاسألهم

هم يقرءون كتاباً ... يوجد فيه وحى من الله .. هذا صحيح ...

ولكن دخله التحريف .....عقيدة المسلم ان الكتاب السابقة .. لا زال يوجد بها بع الوحى .... ولكن الكتب لم تُحفظ كاملة ... ودخلها التحريف .. وهثبت ليك الكلام د\ة من مراجعنا ومن مراجعكوا ....


تابع ...

[allahmhba]

د.محمد عامر

آسف لم يظهر لدي شيء

لا أعلم لماذا

[Eng.Con]

اقتباس

(لازم نسأل ونقول يا أهل الخير يا أهل الكتاب ؟؟؟ اليهود كانوا منتظرين 3)

أخي الحبيب هنا نقطة الخلاف بيننا وبين اليهود الحاليين
فهم لا يؤمنون بالسيد المسيح لأنه لم يأتي كإله جبار وقوي و... كما يؤمنون هم وينتظرون. وطبعاً هم لم يكونوا ينتظرون (رسول الإسلام) لأن (رسول الإسلام) ليس إله بل بشر.
ومكتوب بنفس الترجمة التي استشهدت بها أن النبي الذي ممكن أن يعود (حسب اعتقاد اليهود ) قبل انتهاء الأزمنة هو إيليا النبي

عزيزى .... ركز فى كلامك شوية

1- اليهود مش منتظرين إله اصلا ... اليهود كانوا منتظرين بشر

لان المسيا فى العرف اليهودى ..بشر ابن بشر

تاريخ الفكر المسيحى - الجزء الأول - دكتور حنا الخضرى



اتفضل يا صديقى شوف .... اعتقاد اليهود فى المسيا

http://www.aish.com/jl/48924282.html


اذا اليهود كانوا منتظرين بشر.. مش إله هذا اولا ً



تقول

اقتباس

ومكتوب بنفس الترجمة التي استشهدت بها أن النبي الذي ممكن أن يعود (حسب اعتقاد اليهود ) قبل انتهاء الأزمنة هو إيليا النبي

ايليا مين بس يا أستاذ ... ركز فى النص الله يكرمك ويهديك


تعالى ناخد الموضوع براحة ... ( مع ان دة مش موضوعنا .. بس فكر كدة فى كلامى )

السؤال الأول ... مين ال راح يسأل يوحنا المعمدان ؟؟؟

نروح للتفاسير للمسيحية ....


تفسير الأنبا غريغوريوس



تفسير الدكتور وليم ادى




تفسير متى المسكين ...





تفسير الدكتور ابراهيم سعيد







التفسير التطبيقى للكتاب المقدس

كان قادة اليهود من الفريسيين (1: 24)، وهم جزء من السنهدريم، وهو مجلس رؤساء اليهود المسئول عن الحالة الروحية للأمة


تفسير ... متى هنرى

They that sent to him were the Jews at Jerusalem, the great sanhedrim or high-commission court, which sat at Jerusalem, and was the representative of the Jewish churc



ودى أول حاجة عاوز حضرتك تعرفها ..أن وفد اليهود مكنش مكون من سباكين مثلا أو دكاترة أسنان ولا حاجة ...!! ... لا يا صديقى العزيز .......

دول أعضاء مجمع السنهدرين ... يعنى علماء الدين .. بل كبار العلماء ... المختصين بأمور الشريعة .. وأصحاب السلطة فى الهيكل .. وأقدر الناس على المناقشة فى أمور الدين

يعنى ناس مش بتلعب وعارفة هى بتقول اية كويس....

السؤال الثانى .... كم شخص سأل عنهم أعضاء المجمع ؟؟؟

يوحنا

1: 25 فسالوه و قالوا له فما بالك تعمد ان كنت لست المسيح و لا ايليا و لا النبي

المسيح ........... ايليا .............النبي

أظن الكلام واضح جدااا .... فاليهود سألوا يوحنا 3 اشخاص ...

ثلاثة والله العظيم ثلاثة ...وبالتالى فمن الواضح جدااا .. أن أعضاء مجمع السنهدرين فرقوا بين المسيح المُنتظر وبين النبى ...


أقولك سيبك من كلامى خالص ... ونروح للتفاسير المسيحية


الكنز الجليل فى تفسير الانجيل





التفسير التطبيقى للكتاب المُقدس

كان في أذهان الفريسيين أربعة احتمالات فيما يختص بهوية يوحنا المعمدان، وهى : (1) إنه النبي الذي سينطق بكلمات الله (تث 18: 15)، (2) إنه إيليا (ملا 4: 5)، (3) إنه المسيح، (4) إنه نبي كذاب. وقد أنكر يوحنا أنه أحد الشخصيات الثلاث الأولى، وبالعكس فقد أشار إلى نفسه بكلمات إشعياء نبي العهد القديم أنه صوت مناد في البرية. واستمر رؤساء اليهود يضغطون عليه ليقول من هو، لأن الشعب كان ينتظر مجيء المسيح (لو 3: 15).


وقد أنكر يوحنا أنه أحد الشخصيات الثلاث الأولى،

وقد أنكر يوحنا أنه أحد الشخصيات الثلاث الأولى،

وقد أنكر يوحنا أنه أحد الشخصيات الثلاث الأولى،

وقد أنكر يوحنا أنه أحد الشخصيات الثلاث الأولى،


تفسير تادرس ملطى

سُئل القديس يوحنا المعمدان من السلطات الدينية اليهودية: "من أنت؟" (19، 22). أوضح أنه ليس المسيا، ولا إيليا (2 مل 11:2)، ولا النبي المخلص (تث 15:18).


http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-01.html

السؤال الثالث هل قصد اليهود نبى معين ... بكلامهم ؟؟؟ ومن هو النبى المقصود ؟؟

الأجابة نعم ....والدليل ان كلمة نبى اتت معرفة بالآلف واللام ...

تفسير متى المسكين




الكنز الجليل




الترجمة اليسوعية






تفسير انطونيوس فكرى

النبي أنت= هم لم يسألوه هل أنت نبي، فهو كان عند الشعب في نظرهم كنبي ولكنهم يشيروا لنبوة موسى (تث18:18) والتي يتكلم فيها عن مجيء المسيح ولكن الصورة لم تكن واضحة في أذهانهم عن هذه النبوة. وقولهم نبي معرفة بالـ يقصدون به النبي الذي تنبأ عنه موسى (يو14:6). وهذه النبوة استخدمها بطرس واسطفانوس (أع22:4+ 37:7)


تادرس ملطى

م يقولوا ليوحنا: أنبي أنت؟ أي هل أنت واحد من الأنبياء؟ لكنهم سألوه قائلين "ألنبي أنت؟" بإضافة أداة التعريف. بمعنى هل أنت النبي الذي سبق موسى فأخبر عنه (تث 18: 15)؟ أنكر هذا المعنى، ولم ينكر أنه نبي، لكنه أنكر أنه هو ذاك النبي.

القديس يوحنا الذهبي الفم



فكما ترى انة بالفعل هناك نبى مقصود بكلام اليهود .. وهو النبى بشر بة موسى ..
وقد قالت نفس التفاسير المسيحية من قبل ان النبى الذى بشر بة موسى من قبل هو المسيح .......!!!


تثنية

18: 18 اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك و اجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به

وهنا تقع اشكالية .. لمن لة عقل الا وهى ... ان اليهود فرقوا بين المسيح وبين النبى وبين ايليا المقصود أثناء كلامهم مع يوحنا ... فمن المستحيل ان يكون النبى المقصود هو المسيح أو ايليا ؟؟؟!!!

وبالطبع لم يتكلم عن هذة الاشكالية الا التفاسير المسيحية الاجنبية التى غالبا ما تحترم عقلية القارئ .. التى قالت ان اليهود كانوا يتكلمون عن النبى ارميا .....!!

تفسير البرت بارنز

That prophet - It is possible that the Jews supposed that not only “Elijah” would reappear before the coming of the Messiah, but also “Jeremiah.” See the notes at Mat_16:14. Some have supposed, however, that this question has reference to the prediction of Moses in Deu_18:15.


وقد قال نفس الكلام تقريبا ادم كلارك ...

ولكن على العموم ... خلينا ننسى ان يسوع هو الله الظاهر فى الجسد .. وان ولادتة معجزة ... وان جسدة بلا خطيئة .... وان سيدنا موسى مجرد بشر ولادتة عادية ... وجسدة يتملكة الخطيئة كمان تؤمن ....

ونفترض بالفعل ان النبى الذى قالت عنة التوراه انة مثل موسى هو يسوع

والسؤال الان

بما نفسر كلام علماء اليهود يا عزيزى .. الذين وضحوا ان النبى المقصود ليس هو المسيح ... كما بينا ... ؟؟؟

واذا فرضنا ان البشارة لا تتكلم عن المسيح ....

فعن من تتكلم هذة البشارة ؟؟؟؟؟

من هو النبى الذى سيأتى ويكون مثل موسى ؟؟

[محمود صبري الليثي]

اخي ENG.COM متبع بشغف بارك الله فيك وتحيه للضيف

[Eng.Con]

اقتباس

(والسؤال اين هو إنجيل عيسى الذى ذكرة القران ؟؟)

لقد ذكرت سابقاً ولكن للتذكرة أعيد أن العهد الجديد هو الانجيل

أحسنت يا عزيزى ... نحن لا يوجد لدينا شئ اسمه العهد الجديد ...

الله لم يخبرنا أنه أنزل كتاباً ...يحمل هذا الأسم ... وبالتالى اى ربط بين كتابك ولا كتابنا

غير سليم ......


عاوز تربط كتابك بالقران ... هات إنجيل عيسى ... اما اى كلام بخلاف ذلك .. فهو مضيعة للوقت

اقتباس

أعمال الرسل
الرسالة الي أهل رومية
الرسالة الاولي الي أهل كورنثس
الرسالة الثانية الي أهل كورنثس
الرسالة الي أهل غلاطة
الرسالة الي أهل أفسس
الرسالة الي أهل فيليبي
الرسالة الي أهل كولسي
الرسالة الاولي الي أهل تسالونيكي
الرسالة الثانية الي أهل تسالونيكي الرسالة الاولي الي تيموثاوس
الرسالة الثانية الي تيموثاوس
الرسالة الى تيطس
الرسالة الى فليمون
الرسالة الى العبرانين
رسالة يعقوب
رسالة بطرس الرسول الاولى
رسالة بطرس الرسول الثانية
رسالة يوحنا الرسول الاولى
رسالة يوحنا الرسول الثانية
رسالة يوحنا الرسول الثالثة
رسالة يهوذا
رؤيا يوحنا الرسول

هذه كلها ندعوها العهد الجديد

برافوا

وهذة لم يتحدث عنها القران

اقتباس

(أين هذه الآية؟؟؟ واين هذة البشارة فى الانجيل ؟؟؟)

عدم وجود هذه الآيات في الكتاب المقدس ليس دليلاً على تحريفه أبداً وهذه حجة ضعيفة لا يمكن الأخذ بها. مع احترامي

قول حق يُراد به باطل

انا لم أسرد الاية لكى أدلل ان كتابك مُحرف يا صديقى

أنا سردت الايات .. لكى أبين ان الكتب التى أنزلها الله قبل القران ....كانت تحتوى على ايات غير موجودة فى كتابك ....


اما عندما نتحدث عن التحريف ان شاء الله ... فسنتكلم من مراجعك فقط ....

هذا هو الأسلوب الأكاديمى

اقتباس

(هل ذكر الله لنا أنة أرسل رسول اسمة بولس ؟؟؟)

وإن لم يذكر عنه شيئاً فهذا ليس لأنه لم يكن موجوداً بل لأن التركيز ليس على بولس الرسول بل على رسالة الله بحد ذاتها

كتابك يا عزيزى .. يوجد فيه أكثر من 10 رسائل لبولس

هات دليل من القران ان هذة الرسائل موحى بها ؟؟؟

أظن سؤال واضح

اقتباس

(اذا كتاب حضرتك لا نعلم عنة اى شئ ولم يتحدث عنة القران)

لا أعتقد أن القرآن يوافقك في هذا الرأي, فحاول أخي الحبيب البحث أكثر وستجد الكثير الكثير من الآيات التي تتكلم عن الإنجيل وعن السيد المسيح بشكل عام

أعتقد ان حضرتك الـ محتاج تقرأ ....

يا عزيزى ... العهد القديم والعهد الجديد ... تسميات بشرية ... ملناش دعوة بيها

المدخل الى العهد القديم - دكتور صموئيل يوسف

اقتباس

(يقول الدكتور فهيم عزيز...)

كلام الدكتور سليم, ولكن أعتقد أن الفكرة وصلتك خطأ
الإنجيل لم ينزله الله كما هو إلى الأرض, أي لم يجده السيد المسيح أو أحد تلاميذه في مكان ما وقال عنه أنه كلام الله, بل الروح القدس هو من أوحى به تدريجياً,

يا أستاذ .. كتابك ليس أزليا .. ولا كان محفوظ فى اللوح المحفوظ ... ولكنه كتاب نشأ فى الكنيسة بواسطتها ومن أجلها

والمسئول الأول عنه التلاميذ ليس يسوع ...


هل هذا ينطبق على إنجيل عيسى ..الذى تحدث عنه القران ؟؟!!

نــــــعم أم لا ...؟؟

الأجابة تكون من مصدر إسلامى ...والإ لن أنظر اليها ......

اقتباس

(الآيات التي استشهدت بها من القرآن)

كل هذه الآيات تتحدث عن تحريف الكلام المسموع وليس الكتاب المقدس,

دليلك ؟؟؟

اقتباس

كما قلنا يمكن لأي شخص أن يحرف كلام الله كما يريد ليس بالضرورة بأن يحرف الكتاب المقدس لأنه بالطبع لن يستطيع كما أسلفت في بداية الموضوع فهو منتشر في كل العالم والله يحفظه وبالتالي لا يمكن تحريفه لكن هنا التحذير من تعليم أمور بخلاف الكتاب المقدس كان يقوم شخص ما حتى لو كان مسيحياً بتفسير آية ما للآخرين تفسيراً بعيداً عن الصحة وبخلاف كل الآيات الأخرى
كمثل قول أحدهم أن الله لا يحبنا, ويقوم بنشر هذا التعليم في كل مكان, هذا العمل بالتأكيد له عقاب أبدي عند الله, فالعهد الجديد مليء بآيات تبين محبة الله لنا, فهذا نوع من تحريف الكلام وهو غير مقبول.

ok ... كلام جميل اوى

نشوف بقى قصة الكتاب المُنتشر

يُتبع

[سمر33]

متابعة جدا جدا الله يحفظك لنا استاذنا eng.con واتمنى الهداية للزميل

[allahmhba]

آية15:- يقيم لك الرب الهك نبيا من وسطك من اخوتك مثلي له تسمعون.

هذه الأية هي أوضح ما قيل في نبوات موسى عن المسيح وراجع (أع22:3 + أع37:7 + يو14:6+ 1بط10:1 + يو46،45:5 + يو41،40:7). ولاحظ مواصفات هذا النبى وأنها تنطبق على المسيح يقيم لك الرب = أي الله يدعوه ويختاره (عب4:5-6) والمسيح دائماً كان يردد أبى أرسلنى (يو38:6-40) من وسطك = فهو سيأتى من إسرائيل ومن إخوتك (رو29:8 + عب11:2).

مثلى = أي مثل موسى أي إنسان مثله وهناك أوجه شبه عديدة بين المسيح وموسى فموسى رمز للمسيح:-

1- كلاهما من شعب إسرائيل من وسطهم ومن إخوتهم.
2- نجا كل منهما من مؤامرة أحد الملوك في طفولته وفي كل مؤامرة إستشهد أطفال كثيرين
3- موسى ترك القصر ليفتقد شعبه والمسيح أخلى ذاته ليفتقد شعبه وكلاهما فضّل أن يتألم مع شعبه
4- الشعب اليهودى رفض موسى قاضياً ورفضوا المسيح ملكاً وكثيراً ما تذمروا على المسيح وعلى موسى
5- أعمال كليهما صاحبها معجزات كثيرة
6- كلاهما أنقذ شعبه من العبودية
7- كلم الله شعبه عن طريق عبده موسى والمسيح هو كلمة الله
8- كلاهما وسيط بين الله والناس
9- موسى كان راعياً للخراف والمسيح كان الراعى الصالح
10- كلاهما صام 40 يوماً
11 - الله أعطى الشريعة لموسى على جبل والمسيح بدأ حياته العملية على جبل التطويبات
12 - موسى وجهه لمع بعد ما تجلى له مجد الرب والمسيح تجلى مجده أمام تلاميذه
13 - المسيح إختار 12 تلميذاً و70 رسولاً وموسى عين 12 رئيساً للأسباط و70 شيخاً لمعاونته
14 - موسى رحّب بألداد وميداد حين تنبآ والمسيح لم يمنع من يخرج الشياطين (لو50،49:9)
15 - كلاهما بارك الشعب في نهاية خدمته
16 - شفاعة موسى عن شعبه وكونه يفضل أن يموت عوض شعبه يشبه محبة المسيح في فدائه
17 - مات كلاهما على جبل
18 - كان موسى نبياً وكذلك المسيح (تث15:18+ 10:34 + مر 15:6)
19 - موسى كان ملكاً في يشورون (تث5:33) والمسيح أخذ كرسى داود أبيه (لو33،32:1)
20 - موسى أخذ وظيفة كاهن (مز6:99) والمسيح كان رئيس كهنة
21 - كلاهما كان وسيط عهد والعهدين كانا مختومين بالدم
22 - موسى أسس كنيسة العهد القديم والمسيح أسس الكنيسة في العهد الجديد
23 - موسى كان قاضياً لشعبه والمسيح هو الديان.
24 - لم يوجد في تاريخ البشرية من قدم الشريعة الإلهية سوى موسى والسيد المسيح.

هذا من ناحية الرمز لكن يجب ألا ننسى أن موسى نبى أرسله الله أما المسيح فإبن الله.
وموسى كان له ضعفاته أما المسيح فلم يكن له خطية.
وشفاعة المسيح دائمة أبداً وهي شفاعة كفارية أما شفاعة موسى فهى شفاعة توسلية

المصدر
http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-18.html