تمام بلاش تطرق للتفاهات التى بلا مضموناقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة COPTIC MAN
معلش يا جماعة الخير الضيف مكسوف من التطرق لعقيدته
عضو مميز
تمام بلاش تطرق للتفاهات التى بلا مضموناقتباس
معلش يا جماعة الخير الضيف مكسوف من التطرق لعقيدته
يقول الله تعالى:
" مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴿75﴾"/المائدة.
............................................................ ........................
﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾أل عمران 59
............................................................ ...........................
عضو مميز
المشكله انك مليان بالروح القدس بتاعكم .... اللى بيخليك دايما حاسس بالخوف والتوجس من اللى حواليك .. ده اسمه وسواس قهرى.. لكن له علاج برضه متقلقش.اقتباس
متاكلش سمك ولا بيض.. والروح القدس هيطلع منك ويترمى فى البحر على طول ..
شده وتزول ... ومانجيلكش فى منطق
طير انت
يقول الله تعالى:
" مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴿75﴾"/المائدة.
............................................................ ........................
﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾أل عمران 59
............................................................ ...........................
عضو
اخوي صلاح انت ليه كذا قاسي مع الضيف ؟ خف عليه شوي وخلك وسيع البال
عضو جديد
عن اي رحمه تتحدثاقتباسالله حكيم ولا احد يستطيع الاعتراض عليه
وحكمته هنا هي :
ان الشعوب التي تباد هذه ( الشر بقي عظيم عندهم )
وهذا خطر علي اليهودية وشعب الله
الله بسابق علمه عارف ان الناس دي مفيش منهم فايدة
ان الهلاك لهم خير لهم من العيش واكتساب المزيد من الزنوب
وموت الاطفال هنا رحمة لهم لأنهم في هذا السن لهم مكان افضل اما اذا كبروا
اكيد هيتوارثوا الشر وهتبقي نهايتهم اشر وعزاب ابدي
هل قتل او ذبح طفل لاذنب له بهذه الوحشيه هو في نظرك رحمه له مما كان سيلاقيه من عذاب حينما يكبر ؟
هل الرحمه من العذاب في المستقبل تكون بعذاب اشد بشاعه منه ؟؟
هل في ضرب رؤس الاطفال رحمه لهم ؟
ام من وجه نظرك انهم ماتو بلا الم ؟؟
ولو فرضا جدلا واتبعنا وجه نظرك وهي لا تصح عقلا ولا منطقا
لو افترضنا ان موتهم وهم صغار رحمه بهم
فهل عجز الاله علي ان يميتهم دون ان يزيقهم مراره الالم الموت في ابشع صوره
مادام الاله يريد بهم رحمه كما تعتقد ؟؟
وبنظره حياديه لموقف الاسلام مع من لا يؤمنون به بل ويعلنون الحرب عليه ويمنعون الصعفاء من الناس عن اتباعه
فاليهود كما قولت هم شعب الله المؤمن وما كانت حروبهم علي باقي الامم الا دفاعا عن دينهم وانفسهم
وكانوا يعتبرون الوثنيين انهم كفار ويستحقون عقاب الله فيهم
والمسلمين ايضا كانوا يدافعون عن دينم وانفسهم ممن عادهم وظلمهم واخرجهم من ديارهم وصد الناس عن سبيل دعوتهم الي الله
ورغم ان مشركين قريش هم من بدأو المسلمين بالحرب
خلاف اليهود
ورغم انهم كفار ومشركين بالله علي الاقل في نظر المسلمين
وانهم يستحقوب عقاب الله بما ظلموا وبما انهم هم من بدأو بقتل المسلمين وحصارهم
الا ان عقاب الله فيهم لم يكن بهذا الاجرام وهذه الوحشيه التي حكم بها اله العهد القديم علي من عادو شعبه وكفروا به
فلم يامر الله المسلمين في القران ولو بايه واحده بقتل اطفال المشركين او نسائهم
ولا بشق بطون الحوامل ولا بتحطيم رؤس الاطفال علي الصخر
ولا حتي بقتل اي انسان مسالم حتي وان كان كافرا مشرك بالله
مادام لم يعتدي عليهم
فكان الامر صريحا في القران الكريم علي ان يقاتل المسلمون فقط من يقاتلهم او يعتدي عليهم
قال تعالي
وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْالبقره 190
وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
وكانت اوامر الرسول واضحه في ساعه الحرب
بان لا يقتلوا طفل رضيعا ولا شيخا فانيا ولا امرأه
قال
انطلقوا باسم الله وعلي بركه رسوله لا تقتلوا شيخا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امرأه ولا تغلوا اي لا تخونوا
واصلحوا ان الله يحب المحسنين
فبربك ايهما ارحم عقابا عند الله بمن كفر به ؟
هل قتل او ذبح طفل لاذنب له بهذه الوحشيه هو في نظرك رحمه له مما كان سيلاقيه من عذاب حينما يكبر ؟
هل الرحمه من العذاب في المستقبل تكون بعذاب اشد بشاعه منه ؟؟
هل في ضرب رؤس الاطفال رحمه لهم ؟
ام من وجه نظرك انهم ماتو بلا الم ؟؟
ولو فرضا جدلا واتبعنا وجه نظرك وهي لا تصح عقلا ولا منطقا
لو افترضنا ان موتهم وهم صغار رحمه بهم
فهل عجز الاله علي ان يميتهم دون ان يزيقهم مراره الالم الموت في ابشع صوره
مادام الاله يريد بهم رحمه كما تعتقد ؟؟
وبنظره حياديه لموقف الاسلام مع من لا يؤمنون به بل ويعلنون الحرب عليه ويمنعون الصعفاء من الناس عن اتباعه
فاليهود كما قولت هم شعب الله المؤمن وما كانت حروبهم علي باقي الامم الا دفاعا عن دينهم وانفسهم
وكانوا يعتبرون الوثنيين انهم كفار ويستحقون عقاب الله فيهم
والمسلمين ايضا كانوا يدافعون عن دينم وانفسهم ممن عادهم وظلمهم واخرجهم من ديارهم وصد الناس عن سبيل دعوتهم الي الله
ورغم ان مشركين قريش هم من بدأو المسلمين بالحرب
خلاف اليهود
ورغم انهم كفار ومشركين بالله علي الاقل في نظر المسلمين
وانهم يستحقوب عقاب الله بما ظلموا وبما انهم هم من بدأو بقتل المسلمين وحصارهم
الا ان عقاب الله فيهم لم يكن بهذا الاجرام وهذه الوحشيه التي حكم بها اله العهد القديم علي من عادو شعبه وكفروا به
فلم يامر الله المسلمين في القران ولو بايه واحده بقتل اطفال المشركين او نسائهم
ولا بشق بطون الحوامل ولا بتحطيم رؤس الاطفال علي الصخر
ولا حتي بقتل اي انسان مسالم حتي وان كان كافرا مشرك بالله
مادام لم يعتدي عليهم
فكان الامر صريحا في القران الكريم علي ان يقاتل المسلمون فقط من يقاتلهم او يعتدي عليهم
وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ البقره 190
وكانت اوامر الرسول واضحه في ساعه الحرب
بان لا يقتلوا طفل رضيعا ولا شيخا فانيا ولا امرأه
قال
انطلقوا باسم الله وعلي بركه رسوله لا تقتلوا شيخا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امرأه ولا تغلوا اي لا تخونوا
واصلحوا ان الله يحب المحسنين
فبربك ايهما ارحم عقابا عند الله بمن كفر به ؟
واي ذنوب اذا كانو لا يدخلون الملكوت مادامو لم يؤمنوا بالصلب والفداء كما تؤمن انتاقتباسان الهلاك لهم خير لهم من العيش واكتساب المزيد من الزنوب
فما الفارق اذا كثرت الذنوب او قلت فالنتيجه واحده
فكل من لا يؤمن بالصلب والفداء ومات علي غير ذالك
سواء كبير او صغير وسواء قلت ذنوبه ام عظمت فالنتجه واحده انه مخلد في النار !!
ولو كان هؤلاء سيدخلون الملكوت بدون ان يؤمنون بالمصلوب فما هي فائده الصلب اذن ؟؟
اقتباسفحينما أخطأ الشعب اليهودي كان الله يستخدم الشعوب الكنعانية في تأديب شعبه
هنا انت تكيل بمكيالين وعموما هذه ليست بجديده عليك
فالماذا لا تنظر لحكم الله عند المسلمين بمعاقبه الامم الذين اوتوا الكتاب قبلهم ولاكنهم انحرفوا عن منهج الله الذي اتاهم
واتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دونه وابتدعه في دينهم ما لم ينزل به سلطان
فلماذا لم تكن نظرتك اليهم نفس نظرتك لليهود حينما اخطاؤ في حق الله كما تقول ؟
ايضا طبق نفس القياس في حكم الله علي عند المسلمين بالحفاظ علي دينهماقتباسوالمعنى أن أي شيء من شأنه أن يعرض حياة الجماعة الدينية المقدسة للخطر يجب أن يزال لمنع الضرر ويجب إتلافه إتلافاً تاماً.
ياراجل ده حتي الهك في العهد القديم كان بيؤمر اوامر صارمه بالسلب والنهب وسرقه كل ما هو لغير اليهوداقتباسوالتحريم هنا ليس شهوة للدماء والسلب والنهب بل واجباً إلهياً لزم إجراؤه،
ولا مش عارف نصوص كتابك ؟
في حياتي لم اسمع بان الحروب لها تعني رموز روحيه وعجبي !!اقتباسوهذه الحروب رمز للحروب الروحية ضد الخطية
هكذا يخدعونكم من تسمونهم مفسرون بالروح القدس
اقتباسيظهر في السفر قبول الأمم ويظهر هذا في قبول راحاب، فالله لا يرفض الأمم إلا بسبب وثنيتهم وشرورهم ولكن إن آمنوا وتابوا يقبلهم
وكيف غفر الاله لراحاب الزانيه رغم انه عجز ان يغفر لادم بدون ان يتجسد ويصفع ويبصق عليه
من احد مخلوقاته ؟؟
فايهما اعظم ذنب امام الله في معتقدكم
اكل ادم من الشجره وهو لم يكن حتي وقتها يعرف الخير من الشر وبالتالي لم يعرف ان ذالك معصيه لله
ام جريمه الزنا ؟؟
مالكم كيف تحكمون !!
محاور
المشكلة التي لا يدركها كيمو بالمناسبة ان ربه في كتابه يقول لهم
احبوا اعدائكم ولم يقل لهم احبوا اعدائي
وانا لا مانع عندي من احب عدوي طالما لم يعادي الله
ربما كان هناك عداء بين مسلم واخر ولكنه ليس عداء في الدين لا مانع عندي ابدا من ان اظل احبه وادعوا له طالما كان مسلما موحدا بالله لكن كيف يجتمع في قلبي حب لله ومعه حب لعدو الله ارجو ان يخبرنا الاستاذ كيمو
ولكن ماذا طلب منك ربك ان تفعله تجاه عدوه هو ؟
"اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فاتوا بهم الى هنا و اذبحوهم قدامي"
يعني تحب اعدائك انت وتذبح اعداء ربك
احلي كلام وضحت يا كيمو
عضو مميز
أنا انصحه انه يتعالج .. هل هذه قسوه؟اقتباس
لازم يتخلص من الروح اللى سكناه دى..
يقول الله تعالى:
" مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴿75﴾"/المائدة.
............................................................ ........................
﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾أل عمران 59
............................................................ ...........................
عضو
اتكلم عن اسلوبك
اقتباسكلامك ناقص ... زى كلام النسوانوغيرهاقتباسطير انت
لو انت معصب وعلى طول قاعد على اعصابك لاتحاوره
حتى لو مسكون او ملموس مو من حقك تنتقص منه كذا
انت قاعد تحاوره مو تطفشه من الحوار شوف غيرك واسلوبهم معاه وتعرف
عضو مميز
على مهلك شوىاقتباس
انا مو معصب .. ولا احاوره ... من حقى أرد حقده على دينى أم أنك لكى رأى أخر؟
يعنى هو عنده محاميه شاطره وأنا لأ؟
يقول الله تعالى:
" مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴿75﴾"/المائدة.
............................................................ ........................
﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾أل عمران 59
............................................................ ...........................
مشرف عام
الأخت الكريمة نسمات الياسمين
حضرتك قدمتى النصيحة جزاكى كل خير ..... لكن توجية الأعضاء شئ يخص الإدارة
الأخ الحبيب صلاح عبد المقصود
تقبل نصيحة أختك بصدر رحب مفيش مشاكل فالدين النصيحة
أرجوكم بلاش نخرج عن موضوعنا .... جزاكم الله خير
عضو
ماوجهت احد نصحت الاخ من باب الاخوه فقط مو غصب يسمع نصيحتي هو حر انا يحز في خاطري نبادلهم نفس اسلوبهم الزفت في مواقعهم مش اكثر والسموحه منكم اسفه لو ازعجتكم
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات