يا غير مسجل سؤال من مسلم جديد ؟؟ فهل من مجيب ؟؟

[محمد هيكل]

الحمد لله الذى انعم على بهذا المنتدى الجميل و اتمنى من الله سبحانة و تعالى ان يدخل القائمين علية الجنة لاننى اجد فيهم الاخلاص و عزة الاسلام و جزاهم الله كل خير

[م.ابومحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
احبائى فى الله محبى رسول الله
هنيئا لك اخى الاسلام ثبتك وثبتنا الله وصرف عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن
سؤال من مسلم غيور على دينه تسأله وبذكاء - انت لاتبحث عن اجابة بقدر ما تريد ان توقظنا وتضع امام كل منا مرآته ليرى فيها حقيقته
(اختي واخي لو ان احدهم قال لك ان الرسول عليه الصلاة والسلام سيزورك بعد ايام.ماذا تفعل ؟؟؟ )
اخى اقول لك الحق ( أخجل من حالى وحال كثير من المسلمين ) ولكن من رحمة الله بنا ان الله سبحانه وتعالى امرنا فى كتابه العزيز (وتواصو بالحق وتواصو بالصبر)(وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين) ومن الرحمة ان الرسول كما (وما ارسلناك الا رحمة للعالمين ) فسوف يأخذ بأيدينا ويعلمنا فقد ارسله الله سبحانه وتعالى ( داعيا الى الله بإذنه وسراجا منيرا) .
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[s-attar]

اقتباس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة والاخوات أعضاء المنتدى الكرام

هذا الموضوع أحترت كثيراً فى أى مكان يكون الانسب لكى نضعه فيه
هل أضعه فى المنتدى العام أم فى المنتدى الاسلامى أم فى منتدى دعم المسلمين الجدد
ولقد رأيت أن فائدته ستكون أكبر إن وضع هنا فى منتدى دعم المسلمين الجدد نظراً لان الموضوع صادر من أخ حبيب جداً لى وهو قريب إلى قلبى وحديث عهد بالاسلام وهو بيننا الان فقررت أن أضعه هنا لكى يشارك فيه الجميع ... بكل ما يرونه مناسب ... من أراء شخصيه وتجارب ذاتيه ... فهو موضوع للجميع لتحقيق الهدف والذى حدده أخى الحبيب بنفسه حين قال :-


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا أخى الحبيب
تخيلوا يا إخوتى أن هذا الكلام يصدر من مسلم حديث عهد بالاسلام ... سبحان الله ... أنظروا لكلامه بدقه وراجعوه مرات ومرات فوالله لقد وقفت أمام رسالته هذه وقفات كثيره أحللها ولقد أحترت ماذ أفعل وكيف أعلق على كلامه فلا يوجد لديا من الكلمات ما يعبر له عن مدى سعادتى به .. فوالله لقد شعرت بالفخر بأن بيننا مثل هذا الاخ الكريم والان سأتركه يطرح سؤاله بنفسه



ننتظر إجابتكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الإمام السيوطى فى (تنوير الحلك فى إمكان رؤية النبى والملك) : فقد كثر السؤال عن رؤية أرباب الأحوال للنبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة وإن طائفة من أهل العصر ممن لا قدم لهم في العلم بالغوا في إنكار ذلك والتعجب منه وادعوا أنه مستحيل فألفت هذه الكراسة في ذلك وسميتها (تنوير الحلك في إمكان رؤية النبي والملك) ونبدأ بالحديث الصحيح الوارد في ذلك: أخرج البخاري ومسلم وأبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي )، وأخرج الطبراني مثله من حديث مالك بن عبد الله الخثعمي ومن حديث أبي بكرة ، وأخرج الدارمي مثله من حديث أبي قتادة . قال العلماء اختلفوا في معنى قوله ( فسيراني في اليقظة ) فقيل معناه فسيراني في القيامة وتعقب بأنه بلا فائدة في هذا التخصيص لأن كل أمته يرونه يوم القيامة من رآه منهم ومن لم يره ، وقيل المراد من آمن به في حياته ولم يره لكونه حينئذ غائبا عنه فيكون مبشرا له أنه لا بد أن يراه في اليقظة قبل موته، وقال قوم هو على ظاهره فمن رآه في النوم فلا بد أن يراه في اليقظة يعني بعيني رأسه وقيل بعين في قلبه حكاهما القاضي أبو بكر بن العربي، وقال الإمام أبو محمد بن أبي جمرة في تعليقه على الأحاديث التي انتقاها من البخاري : هذا الحديث يدل على أنه من رآه صلى الله عليه وسلم في النوم فسيراه في اليقظة وهل هذا على عمومه في حياته وبعد مماته أو هذا كان في حياته وهل ذلك لكل من رآه مطلقا أو خاص بمن فيه الأهلية والإتباع لسنته عليه السلام اللفظ يعطى العموم ومن يدعي الخصوص فيه بغير مخصص منه صلى الله عليه وسلم فمتعسف قال وقد وقع من بعض الناس عدم التصديق بعمومه وقال على ما أعطاه عقله وكيف يكون من قد مات يراه الحي في عالم الشاهد قال وفي قول هذا القول من المحذور وجهان خطران : أحدهما عدم التصديق لقول الصادق عليه السلام الذي لا ينطق عن الهوى والثاني الجهل بقدرة القادر وتعجيزها كأنه لم يسمع في سورة البقرة قصة البقرة وكيف قال الله تعالى : (( فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيى الله الموتى )) وقصة إبراهيم عليه السلام في الأربع من الطير وقصة عزير فالذي جعل ضرب الميت ببعض البقرة سببا لحياته وجعل دعاء إبراهيم سبباً لإحياء الطيور وجعل تعجب عزير سبباً لموته وموت حماره ثم لإحيائها بعد مئة سنة قادر أن يجعل رؤيته صلى الله عليه وسلم في النوم سببا لرؤيته في اليقظة وقد ذكر عن بعض الصحابة أظنه ابن عباس رضي الله عنهما أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فتذكر هذا الحديث وبقي يفكر فيه ثم دخل على بعض أزواج النبي أظنها ميمونة فقص عليها قصته فقامت وأخرجت له مرآته صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنه فنظرت في المرآة فرأيت صورة النبي صلى الله عليه وسلم ولم أر لنفسي صورة قال وقد ذكر عن بعض السلف والخلف وهلم جرا ممن كانوا رأوه صلى الله عليه وسلم في النوم وكانوا ممن يصدقون بهذا الحديث فرأوه بعد ذلك في اليقظة وسألوه عن أشياء كانوا منها متشوشين فأخبرهم بتفريجها ونص لهم على الوجوه التي منها يكون فرجها فجاء الأمر كذلك بلا زيادة ولا نقص قال والمنكر لهذا لا يخلو إما أن يصدق بكرامات الأولياء أو يكذب بها فإن كان ممن يكذب بها فقد سقط البحث معه فإنه يكذب ما أثبتته السنة بالدلائل الواضحة وإن كان مصدقا بها فهذه من ذلك القبيل لأن الأولياء يكشف لهم بخرق العادة عن أشياء في العالمين العلوي والسفلي عديدة فلا ينكر هذا مع التصديق بذلك انتهى كلام ابن أبي جمرة.
وقال الشيخ محمد بن علوى المالكى في كتابه (الذخائر) : (ص146) : إن رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم ممكن لعامة أهل الأرض في ليلة واحدة، وذلك لأن الأكوان مرايا، وهو صلى الله عليه وسلم كالشمس إذا أشرقت على جميع المرآيا ظهر في كل مرآة صورتها، بحسب كبرها وصغرها، وصفائها وكدرها، ولطافتها وكثافتها... الخ .
كالشمس فى كبد السماء وضوؤها يغشى البلاد مشارقا ومغاربا
وقال صاحب رسالة (الموقظة فى رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم فى اليقظة) : هل يمكن الاجتماع بالنبي والتلقي منه فى اليقظة ؟ نعم يمكن ذلك، فقد صرح بأن ذلك من كرامات الأولياء الغزالي والبارزي والتاج السبكي والعفيف اليافعي من الشافعية والقرطبي وابن أبي جمرة من المالكية.
قال ابن بطّال : قوله ( فسيراني في اليقظة ) يريد تصديـق تلك الرؤيا في اليقظة وصحتها وخروجها على الحق وليس المراد أنه يراه في الآخرة لأنه سيراه يوم القيامة في اليقظة فتراه جميع أمته من رآه في النوم ومن لم ير منهم
وقال ابن التين : المراد من آمن به في حياته ولم يره لكونه حينئذٍ غائباً عنه، فيكون بهذا مبشراً لكل من آمن به ولم يره أنه لابدّ أن يراه في اليقظة قبل موته.
وقال ابن الحاج المالكي في (المدخل) : وقلّ من يقع له ذلك الأمر، إلاّ من كان على صفة عزيز وجودها في هذا الزمان بل عدمت غالباً، مع أننا لا ننكر من يقع له هذا من الأكابر الذين حفظهم الله تعالى في ظواهرهم وبواطنهم.
وقال الخطيب القسطلاني : فلا يمتنع من الخواص أرباب القلوب القائمين بالمراقبة والتوجه على قدم الخوف بحيث لا يسكنون لشيء مما يقع لهم من الكرامات فضلاً عن التحدث بها لغير ضرورة مع السعي في التخلص من الكدورات والإعراض عن الدنيا وأهلها جملة، وكون الواحد منهم كالشيخ عبد القادر الكيلاني يود أن يخرج من أهله وماله وأنه يرى النبي .
وقال الإمام الغزالي : ومن أول الطريقة تبتدأ المكاشفات والمشاهدات حتى أنهم في يقظتهم (يعني أرباب القلوب) يشاهدون الملائكة وأرواح الأنبياء ويسمعون منهم ويقتبسون منهم فوائد، ثم يترقى الحال من مشاهدة الصور والأمثال إلى درجات يضيق عنها نطاق النطق.
لماذا لم تظهر هذه الرؤية في صدر الإسلام الأول؟
أجاب الإمام الآلوسي في (تفسيره) فقال : وكانت الخوارق في الصدر الأول ـ لقرب العهد بشمس الرسالة ـ قليلة جداً وأنّى يرى النجم تحت الشعاع أو يظهر كوكب وقد انتشر ضوء الشمس في البقاع! فيمكن أن يكون وقع ذلك لبعضهم على سبيل الندرة ولم تقتض المصلحة إفشاءه، ويمكن أن يقال : إنه لم يقع لحكمة الابتلاء أو لخوف الفتنة أو فيما يهمهم أو ليهرع الناس إلى كتاب الله وسنته صلى الله عليه وسلم لأن في القوم من هو كالمرآة له فيتسع باب الاجتهاد وتنتشر الشريعة وتعظم الحجة التي يمكن أن يعقلها كل أحد أو لنحو ذلك. وأضاف رحمه الله فقال : وهذه الرؤية إنما تقع للكاملين الذين لم يخلّوا وبين أحد من الأمة باتباع الشريعة قدر شعيرة ومتى قويت المناسبة بين رسول الله قوى أمر رؤيته إياه عليه الصلاة والسلام، وقد تقع لبعض صلحاء الأمة عند الاحتضار لقوة الجمعية حينئذٍ.
------------------------------------------------------------------------------------
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . ألف مبروك .. لقد سعدت بهذا الخبر الصحيح وهو رؤية الحبيب عدة مرات ومن عدة أشخاص ثقة ومحبين
للحبيب صادقين بمحبتهم للحبيب ونورهم ظاهربمظهرهم وأحوالهم وكراماتهم من اثر الرؤى ومنهم له نسب حقيقي (أي من أولاده) ومنهم له نسب للحبيب بتقواه فقط وعندما تزداد الرؤية المنامية عن السبعون اواكثر يروه يقظة ويأخون منه كل حسب رزقه المقسوم له ولنا إن صدّقنا وهذه الهدية
أخذت من الحبيب مشافهة
( اللهم صلي على سيدنا محمد وآله بقدر حبه عندك ) ويوجد من رآه يقظة بعد عدة رؤيات منامية فقط اللهم إجعلنا من احبابه حقاً
الواقفين على بابه متأدبين بآدابه ومتخلقين بأخلاقه وليس كل مايعلم يقال
وإنني ترددت كثيراً لصراحتي معكم بهذه الرسالة ولكنني رشحت بنسبتي وقصر
نظري وأحببت أن اوصل هدية الحبيب لكم وهي بقلبي منذ سنين وهي
لطيفه على اللسان وثقيلة بالميزان إن شاء الله ورأيت الخير ببركتها والحمدلله و من زاق عرف واغترف وصلى على نبيه ماشاء الله له أن يصلي
وبالنسبة للسؤال ماذا أقول له سأحضر أسإلتي لهرغم أنني والله لست أهلاً
لرؤياه بالمنام ولاكنني أتمنى ذلك والله المستعان ومنكم الدعاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حديث:( إن الله يسأل عن صحبة ساعة ) فهل صدقتكم وأنا معكم منذ اسبوع
نرجوا من الله القبول والتوفيق التام لهدي الرسول مع الذكر بالصيغة التي
أخذت منه مشافهة بعد مناقشته بعدة صيغ ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

[فى حب الله ورسوله]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم المرسلين الأعظم
سيدنا محمد الصادق الأمين الأكرم
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
أخوتى واخواتى أحبائى فى الله ورسوله
سؤال صعب جداً " إذا اتانى فى منامى الرسول الصادق الأمين الأكرم "
أتمنى من الله أن يقبض روحى لكى أكون آخر ما رأيته حبيبى وقرة عيننى"
وأقول له تشفع لى يا حبيب الرحمن

[s-attar]

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم المرسلين الأعظم
سيدنا محمد الصادق الأمين الأكرم
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
أخوتى واخواتى أحبائى فى الله ورسوله
سؤال صعب جداً " إذا اتانى فى منامى الرسول الصادق الأمين الأكرم "
أتمنى من الله أن يقبض روحى لكى أكون آخر ما رأيته حبيبى وقرة عيننى"
وأقول له تشفع لى يا حبيب الرحمن

بسم الله الرحمن الرحيم شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
قلت عند الطواف كيف أطوف وهو عن درك سرنا مكفوف
جلمد غير عاقل حركاتي قيل أنت المحير المتلوف
انظر البيت نوره يتلالا لقلوب تطهرت مكشوف
نظرته بالله دون حجاب فبدا سره العلي المنيف
وتجلى لها من أفق جلالي قمر الصدق ما اعتراه خسوف
لو رأيت الولي حين يراه قلت فيه مد له ملهوف
يلثم السر في سواد يميني أي سر لو أنه معروف
جهلت ذاته فقيل كثيف عند قوم وعند قوم لطيف
قال لي حين قلت لم جهلوه إنما يعرف الشريف الشريف
عرفوه فلازموه زمانا فتولاهم الرحيم الرؤوف
واستقاموا فما يرى قط فيهم عن طواف بذاته تحريف
قم فبشر عني مجاور بيتي بأمان ما عنده تخويف
أن أمتهم فرحتهم بلقائي أو يعيشوا فالثوب منهم نظيف

منقول من الفتوحات المكية الجزء الأول
من كلام الشيخ الأكبر محي الدين العربي قدس الله سره

[eanzy]

[م.ابومحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
اليكم اخوتى ابلغ رد من القرآن الكريم فى سورة الاعراف
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158)
و فى سورة التوبة
وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ ۚ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ ۚ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (61)
و فى فى سورة التوبة
مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (120)
و فى سورة الاحزاب
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا (22)
و فى سورة الاحزاب
مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَٰكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40)
و فى سورة الاحزاب
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (45) وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا (46)
و فى سورة الفتح
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29)
و فى سورة الحجرات
إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ ۚ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (3)
و فى سورة الحجرات
وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ ۚ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (7)
و فى سورة المنافقين
إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1)
و فى سورة المنافقين
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (5)
سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (6) هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَىٰ مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّىٰ يَنْفَضُّوا ۗ وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ (7) يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ ۚ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ (8)
وهل بعد كلام الله تبارك وتعالى من قول ( حبيبى با رسول الله يامن به اهتدينا الى الله خذ بأيدينا الى الرشاد فقد احببناك لأننا بقلوبنا قد رأيناك يامحمد )

[سيركاسيانس]

وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته
اخي وحبيبي ونور عيني عمر الفاروق احبك في الله جمعني الله معك على منابر النور امين.
افضل ان تضعه على المنتدى العام وجزاك الله خيرا كثيرا .

[دموع التائبين 5]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته *اللهم ثبتنا على الاسلام وثبت اخواننا من المسلمين الجدد على الاسلام امين *

[tilalzaki]

حقيقة سؤال يحتمل أكثر من معني وتفسير واتفق مع الأخوه علي طرحهم ونسأل الله أن يثبت أخانا وأن يحبب ألينا الأيمان ويزينه في قلوبنا . وبارك الله في السائل والجميع وذادكم الله علما وجزاكم الله خيرا. أخوكم ...