تعليقات الإخوة الأعضاء علي : السيف بين الإسلام والمسيحية مع العضو قاتل

[killer]

اقتباس

يا سيد انا قلت لك
بقرة 190-191
وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ وَاقْتُلُوهُمْ
هل عجزت عن التأمل
اقتلوا مسبوقة بقاتلوا و من يقاتل اما أن يقتل أو يقتل -البقرة 154 ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون
لكن العيب هو من لا يقاتل للدفاع عن عرضه و ماله و دمه و يفر

تأمل آخر
وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

لا تعليق ما هو بالأزرق و اتحدااك ان تعلق

تأمل آخر
وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ
هل المسلمين الدين تعدوا على قريش ام العكس ..يعني حتى تفهم معنى الاعتداء ..لأنه مصيبة انت بتناقش في الاسلاميات و تسألني سؤالا بعيد كل البعد عن الموضوع ..ما معنى الاعتداء !!! فسرها كما تحب المهم قال وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ

هل تلاحظ انكم تركزون على اية وانا اتكلم عن اخرى..؟
اعيد سؤالي...اريد منك تعريفا كلملا لكلمة اعتداء....

اقتباس

طلبت منك فقط ان تكتب لنا الاية التي قبلها الاية 4 ها خفت ..لما تكتبها سوف نتكلم عن انتهاء الأشهر الحرم -وقف اطلاق النر و لو كان يد المسلمين هي العليا و فرصة للتأمل للطرف الآخر- في انتظار ان تسرد لنا الاية 4 .كن شجاعا

هههه ومماذا اخاف؟؟ ((انت تتحجج بالاشهر الحرم وانا لا اتكلم عنها! فلو كان القتل كل السنة ممنوعا ولكن يوم واحد يحلل فيه قتل الكل فهل هذا يجعل الامر جيد؟؟!!)
المهم ناتي للاية 4
إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ
وماذا في الاية التي قبلها؟ يقول ان الذين لهم عهود انتظروا ان تنتهي! ثم اقتلوهم حيث وجدتموهم!!! خذ اقرا تفسير ابن كثير:
هذا استثناء من ضرب مدة التأجيل بأربعة أشهر لمن له عهد مطلق ليس بمؤقت فأجله أربعة أشهر يسيح في الأرض يذهب فيها لينجو بنفسه حيث شاء إلا من له عهد مؤقت فأجله إلى مدته المضروبة التي عوهد عليها وقد تقدمت الأحاديث ومن كان له عهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فعهده إلى مدته وذلك بشرط أن لا ينقض المعاهد عهده ولم يظاهر على المسلمين أحدا أي يمالئ عليهم من سواهم فهذا الذي يوفى له بذمته وعهده إلى مدته
ومن تفسير الامام الطبري
{ فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم } يقول : ففوا لهم بعدهم الذي عاهدتموهم عليه , ولا تنصبوا لهم حربا إلى انقضاء أجل عهدهم الذي بينكم وبينهم .
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هذه الاية التي طلبتها! اتظن انك اخفتني بها!؟ ! القتل مستمر ولكن هناك استنثاء! هو عندما يكون هناك عهد..ولكن عند انتهاء العهد..يعود القتل! ماذا فعلنا؟

اقتباس

انت كلامك و أفكارك ملخبطة
الم تقل
لست مضطر لاناقش حثالة.فهل نحن حثالة ??

لا..انا قلتها لشخص واحد..عبد الله القبطي.. ولم اقلها عليكم جميعا..وهي تصف حاله! انظر لتعليقاته وتاكد!

اقتباس

هو حر. و مبروك عليكم النار و مبروك علينا الجنة .و انت تعبد اله سيتسسب في حرق ملايير البشر في جهنم للأبد لا هم يموتون و لهم يحيون

انا افضل ان لا اقاتل في حياتي واحب الناس ولا اطبق "كتب عليكم القتال" واذهب لجهنم..افضل مما اذهب واقتل البشر واسبي نساءهم! ثم اذهب لجنة انهار الخمر والحور والغلمان وما الى ذلك! وهذا رايي الشخصي

[نجم ثاقب]

اقتباس

الضيف قاتل .....

قلت لك أنني سأسلم جدلا أن العهد القديم كله انتهى بالنسبة لكم بمجىء المسيح .....
حيث جاء المسيح بالمحبة واللين .....
جاء ليجلس مع الخطاة ويمد لهم يده ليأتوا اليه .....

ولكن بنفس العهد الجديد .... والله بنفس العهد الجديد قد قرأتها ....

يسوع لم يأتي الى الخطاة بمحبة ولين .....

بل جاء لهم بكرباج .....

هكذا دخل الهيكل على الخاطئين ......


فما رأيك بهذا العهد الجديد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل ستتهرب من هذه النقطة التي يتهرب منها كل الذين يتباهون بالعهد الجديد ؟؟؟؟؟

بانتظار تعليقك الكريم .

[ismael-y]

اقتباس

هل تلاحظ انكم تركزون على اية وانا اتكلم عن اخرى..؟
اعيد سؤالي...اريد منك تعريفا كلملا لكلمة اعتداء....

دكرني ربما نسيت .قل لي هل تتحامق ??

اقتباس

هههه ومماذا اخاف؟؟ ((انت تتحجج بالاشهر الحرم وانا لا اتكلم عنها! فلو كان القتل كل السنة ممنوعا ولكن يوم واحد يحلل فيه قتل الكل فهل هذا يجعل الامر جيد؟؟!!)

تقضد القتال

اقتباس

المهم ناتي للاية 4
إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ
وماذا في الاية التي قبلها؟ يقول ان الذين لهم عهود انتظروا ان تنتهي! ثم اقتلوهم حيث وجدتموهم!!!

http://www.islamweb.net/ver2/library..._no=46&ID=1195

اقتباس

خذ اقرا تفسير ابن كثير:
هذا استثناء من ضرب مدة التأجيل بأربعة أشهر لمن له عهد مطلق ليس بمؤقت فأجله أربعة أشهر يسيح في الأرض يذهب فيها لينجو بنفسه حيث شاء إلا من له عهد مؤقت فأجله إلى مدته المضروبة التي عوهد عليها وقد تقدمت الأحاديث ومن كان له عهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فعهده إلى مدته وذلك بشرط أن لا ينقض المعاهد عهده ولم يظاهر على المسلمين أحدا أي يمالئ عليهم من سواهم فهذا الذي يوفى له بذمته وعهده إلى مدته

هل رايت في التاريخ البشري أخلاق مثل هده .قريش اي المشركون اباحوا اموال و دماء و اعراضص المسلمين لمدة 13 سنة و هجروا من ديارهم و مع دلك قال لهم ما قال .كان من المفروض و هم الان في مركز قوة ان يبيدوهم عن بكرة ابيهم لا ان يقال له لينجوفي الأرض، يذهب فيها لينجو بنفسه حيث شاء،
الأخرى الا من له عهد كان عليك تلوينها فلونتها لك


ومن تفسير الامام الطبري
{ فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم } يقول : ففوا لهم بعدهم الذي عاهدتموهم عليه , ولا تنصبوا لهم حربا إلى انقضاء أجل عهدهم الذي بينكم وبينهم .
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هذه الاية التي طلبتها! اتظن انك اخفتني بها!؟ ! القتل مستمر ولكن هناك استنثاء! هو عندما يكون هناك عهد..ولكن عند انتهاء العهد..يعود القتل! ماذا فعلنا؟
ومن تفسير الامام الطبري
{ فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم } يقول : ففوا لهم بعدهم الذي عاهدتموهم عليه , ولا تنصبوا لهم حربا إلى انقضاء أجل عهدهم الذي بينكم وبينهم .

اقتباس

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هذه الاية التي طلبتها! اتظن انك اخفتني بها!؟ ! القتل مستمر ولكن هناك استنثاء! هو عندما يكون هناك عهد..ولكن عند انتهاء العهد..يعود القتل! ماذا فعلنا؟

المدة المصروبة للعهد هيم للمشركين الدين ناصبوا في السابق العداء للمسلمين و قتلوهم لكن بعد غزوة بدر عاهدوا الرسول على عدم الاستمرار في القتل لأن فتح مكة كان في السنة 8 هجري و غزوة بدر في السنة 2 هجري
يعني المشركين اي قريش و السيرة النبوية مليئة بحب قريش لمدة 13 سنة للمسلمين مند 2 هجري االى السنة 8 هجري عاهدوا على عدم الغدر هؤلاء الدين صرب لهم العهد لليسيحوا ان ارادوا غير الاسلام لأنه لا تؤمن بوائقهم و امهلوا المدة .مع ان المطق يقول انه في 2 هجري عنما اضبخ المسلمون أقوياء على الأرض كان لا يضربوا اصلا عهدا مع الطرف الصعيف بل و لا حتى أن يمكنوه من ان يفر انى شاء و رغم دلك كان من شيمه نه قد عفا عن مشركي قريش الذين آذوه عندما قال لهم ماذا تظنون أني فاعل بكم؟ قالوا خيراً أخ كريم وابن أخ كريم. فكان رده صلي الله عليه وسلم :أذهبوا فأنتم الطلقاء.
+
سفر العدد
31: 17 فالان اقتلوا كل ذكر من الاطفال و كل امراة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها

( هل كان يتم الكشف على النساء أولا ليتم قتلهم بعد ذلك )

سفر حزقيال
9: 5 و قال لاولئك في سمعي اعبروا في المدينة وراءه و اضربوا لا تشفق اعينكم و لا تعفوا
9: 6 الشيخ و الشاب و العذراء و الطفل و النساء اقتلوا للهلاك و لا تقربوا من انسان عليه السمة و ابتدئوا من مقدسي فابتداوا بالرجال الشيوخ الذين امام البيت
9: 7 و قال لهم نجسوا البيت و املاوا الدور قتلى اخرجوا فخرجوا و قتلوا في المدينة

وفى إنجيل لوفا النص الكبير والتعاليم العنصرية
19: 27 اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فاتوا بهم الى هنا و اذبحوهم قدامي
لا ينفع الذبح إلا قدام الرب يسوع
انا وجميع المسلمين لا نريده أن يملك علينا لأنه ليس هو الله ولا هو نبى .

أرأيت مقدار المحبة التى يتمتع بها الرب يصوع
9: 6 الشيخ و الشاب و العذراء و الطفل و النساء اقتلوا للهلاك
القتل للهلاك القتل للهلاك
القتل للهلاك القتل للهلاك
القتل للهلاك القتل للهلاك
القتل للهلاك القتل للهلاك
القتل للهلاك القتل للهلاك
القتل للهلاك القتل للهلاك
القتل للهلاك القتل للهلاك
القتل للركب ونعم المحبة أرأيت أنكم خطر يهدد العالم بكتابكم هذا .
تريد المزيد ,,,?

اقتباس

لا..انا قلتها لشخص واحد..عبد الله القبطي.. ولم اقلها عليكم جميعا..وهي تصف حاله! انظر لتعليقاته وتاكد

طيب اين اقتداؤك بيسوع ان لا تشتم من افترص لو شتمك ,,?,

اقتباس

انا افضل ان لا اقاتل في حياتي واحب الناس ولا اطبق "كتب عليكم القتال"

لأنك جبان شهواني و تحب الملدات الدنيوية و شهواتها و ليس عندك نخوة للدجفاع عن المستصعفين في الأرض ان غلى يقين أن اسلافك لما استعملات مصر من الانجليز و اليهود لم يقاتلوهم بل احبوهم-نعم أحبوا اعدائكم-
بالنسبة للأية
هات لقبلها و لي بعده و سبب النزول لا احب بتر ا بترا

اقتباس

واذهب لجهنم..افضل مما اذهب واقتل البشر واسبي نساءهم

!
قلها لموسى البايبل و داوود البايبل الدي امره يسوع رب العهد القديم بقتل النساء و الشيوخ و االرضع و شق بطون الحوامل لنهم كانوا يقتلون لا يقاتلون

بالنسبة للسبي افتخ موضوع آخر دون تشتيت .و ستمع ان شاء الله ما لم يسمعه حتى أباؤك الأولون

اقتباس

ثم اذهب لجنة انهار الخمر والحور والغلمان وما الى ذلك! وهذا رايي الشخصي

خمر لا غول فيه بخلاف الخمر الدي كان يتاجر فيه يسوع في خفلات الماجنة او سميها اعراس
-الحور فتحت موضوع مؤخرا يمكن لك التعقيب عليه
ربما هنا
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=23816
او هنا
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...DB%E1%E3%C7%E4
-الغلمان
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...DB%E1%E3%C7%E4
الم اقل لك تشتت المواصيع ظاهر انك فاصي و عندك وقت أكثر مما كنت اتصور
اه لو قرأت هنا
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...C7%E5%D1%C7%CA

و مواخير الدعارة هنا
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...C7%E5%D1%C7%CA

[ismael-y]

اقتباس

هل ستتهرب من هذه النقطة التي يتهرب منها كل الذين يتباهون بالعهد الجديد ؟؟؟؟؟

بانتظار تعليقك الكريم .

ظاهر اخي ان الكيلر له وقت فاضي و بتهرب و يشتت المواضيع هنا و هناك
على كل حال لا تتركه

[killer]

اقتباس

دكرني ربما نسيت .قل لي هل تتحامق ??

لماذا تخاف تعرف لنا الاعتداء؟

اقتباس

هل رايت في التاريخ البشري أخلاق مثل هده

لا لم ارى! اله يامر خلقه بقتل خلقه!! الا من كان له عهد! فلينتهي العهد ثم يشرع السيف فيهم...فعلا اخلاق!

اقتباس

المدة المصروبة للعهد هيم للمشركين الدين ناصبوا في السابق العداء للمسلمين و قتلوهم لكن بعد غزوة بدر عاهدوا الرسول على عدم الاستمرار في القتل لأن فتح مكة كان في السنة 8 هجري و غزوة بدر في السنة 2 هجري

ههههههههههههههههههههههههه ههههههه اضحكتني يا رجل...ممكن تقولي كيف قررت ذلك؟ يعني الاية الان لا فائدة منها؟ ليست لكل الازمان والاماكن؟ نشطبها؟
الاية واضحة! حيث وجدتموهم! من هم؟ المشركون!! هل قال مكة؟ هل قال بدر؟ ام انك تتخيل لتبرر هذا الاعتداء الصارخ؟

اقتباس

يعني المشركين اي قريش و السيرة النبوية مليئة بحب قريش لمدة 13 سنة للمسلمين مند 2 هجري االى السنة 8 هجري عاهدوا على عدم الغدر هؤلاء الدين صرب لهم العهد لليسيحوا ان ارادوا غير الاسلام لأنه لا تؤمن بوائقهم و امهلوا المدة .مع ان المطق يقول انه في 2 هجري عنما اضبخ المسلمون أقوياء على الأرض كان لا يضربوا اصلا عهدا مع الطرف الصعيف بل و لا حتى أن يمكنوه من ان يفر انى شاء و رغم دلك كان من شيمه نه قد عفا عن مشركي قريش الذين آذوه عندما قال لهم ماذا تظنون أني فاعل بكم؟

ههههههه وتعيب علي اني نسيت حرف الالف خطئا؟؟ ههههههه

اقتباس

قالوا خيراً أخ كريم وابن أخ كريم. فكان رده صلي الله عليه وسلم :أذهبوا فأنتم الطلقاء.

ههههههههه يا نهار اسود!!! انت تستشهد بماذا؟؟ هههه بالضعيف؟؟
188602 - معشر قريش ، ما ترون أني فاعل بكم ؟ قالوا : خيرا ، أخ كريم وابن أخ كريم ! ! قال : فإني أقول لكم ما قال يوسف لإخوته . : لا تثريب عليكم اليوم ، اذهبوا فأنتم الطلقاء .
الراوي: - - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: فقه السيرة - الصفحة أو الرقم: 382
........!!
180109 - يا معشر قريش ما ترون أني فاعل بكم ؟ قالوا : خيرا ، أخ كريم ، وابن أخ كريم ، فقال : اذهبوا فأنتم الطلقاء
الراوي: - - خلاصة الدرجة: ليس له إسناد ثابت، وهو عند ابن هشام معضل - المحدث: الألباني - المصدر: دفاع عن الحديث - الصفحة أو الرقم: 32
.........!!
65576 - لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة , وضع يديه على باب الكعبة , والناس حوله فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ثم قال : يا معشر قريش ما تقولون وما تظنون ؟ قال : قلت يا رسول الله , نقول خيرا ونظن خيرا أخ كريم وابن عم رحيم , وقد قدرت فقال رسول الله : أقول كما قال أخي يوسف : { لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم } [ يوسف : 92 ] .
الراوي: سهيل بن عمرو - خلاصة الدرجة: لم أجده - المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 3/226
يا فضيحة...يااااا فضيحة..... انتة قاعد بتضحك على مين يا سوسو؟؟

اقتباس

سفر العدد
31: 17 فالان اقتلوا كل ذكر من الاطفال و كل امراة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها

( هل كان يتم الكشف على النساء أولا ليتم قتلهم بعد ذلك )

سفر حزقيال
9: 5 و قال لاولئك في سمعي اعبروا في المدينة وراءه و اضربوا لا تشفق اعينكم و لا تعفوا
9: 6 الشيخ و الشاب و العذراء و الطفل و النساء اقتلوا للهلاك و لا تقربوا من انسان عليه السمة و ابتدئوا من مقدسي فابتداوا بالرجال الشيوخ الذين امام البيت
9: 7 و قال لهم نجسوا البيت و املاوا الدور قتلى اخرجوا فخرجوا و قتلوا في المدينة

عقوبة الله للخاطئين القساة القلوب من بني اسرائيل..انتهت في وقتها! لجماعة معينين في زمن معين! وليس دائمي ...كالجهاد!!

اقتباس

وفى إنجيل لوفا النص الكبير والتعاليم العنصرية
19: 27 اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فاتوا بهم الى هنا و اذبحوهم قدامي
لا ينفع الذبح إلا قدام الرب يسوع

يا جاهل...هات الاية 11 من نفس الاصحاح...سترى تدليسك ..في الاية 11 "وقال مثلا" والعبارة هذه ضمن المثل! وليس يسوع قائلها قصدا! وانما الرجل في المثل!

اقتباس

انا وجميع المسلمين لا نريده أن يملك علينا لأنه ليس هو الله ولا هو نبى .

انتم احرار!

اقتباس

أرأيت مقدار المحبة التى يتمتع بها الرب يصوع

اكيد..عندما قال وصيته...كانت احبوا بعضكم بعضا كما انا احببتكم..عندما قال الله محبة....وليس اله يُضِل خلقه!

اقتباس

9: 6 الشيخ و الشاب و العذراء و الطفل و النساء اقتلوا للهلاك
القتل للهلاك القتل للهلاك
القتل للهلاك القتل للهلاك
القتل للهلاك القتل للهلاك
القتل للهلاك القتل للهلاك
القتل للهلاك القتل للهلاك
القتل للهلاك القتل للهلاك
القتل للهلاك القتل للهلاك
القتل للركب ونعم المحبة أرأيت أنكم خطر يهدد العالم بكتابكم هذا .

اشار الى السبب في الاصحاح..وايضا مكان معين وزمان معين..**وكل هذا انتهى بمجيء المسيح**

اقتباس

طيب اين اقتداؤك بيسوع ان لا تشتم من افترص لو شتمك ,,?,

انا لم اشتمه..بل وصفته..فانا لست شتاما!

اقتباس

لأنك جبان شهواني و تحب الملدات الدنيوية و شهواتها و ليس عندك نخوة للدجفاع عن المستصعفين في الأرض ان غلى يقين أن اسلافك لما استعملات مصر من الانجليز و اليهود لم يقاتلوهم بل احبوهم-نعم أحبوا اعدائكم-

لا بل لاني واثق ان الله سيحميني..وان اضطهدت فانا لا امانع ذلك...وهذا من مبدأ القوة وليس الضعف! هذا هو الذي نشر المسيحية في كل اصقاع الارض

اقتباس

بالنسبة للأية
هات لقبلها و لي بعده و سبب النزول لا احب بتر ا بترا

يعني بتنكر انه كتب عليكم القتال؟؟؟ هههههههه انت تحتل المركز الاول بالانكار
خذ الايات..واذا بدك او عايز كمان..بجيبلك سورة البقرة كلها!
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ()كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ() يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
!! ماذا تغير !! هل كتب ام لا؟ لاحظ الجملة الحمراء لتعرف كم ان القتل سهل عندكم!

اقتباس

خمر لا غول فيه بخلاف الخمر الدي كان يتاجر فيه يسوع في خفلات الماجنة او سميها اعراس

واااو ومن انت لتضيف هذه الجملة لله؟ الله لم يقلها !! من انت لتقول هذا وتضيف للقران ما لم يكتبه فيه كاتبه؟؟

اقتباس

الحور فتحت موضوع مؤخرا يمكن لك التعقيب عليه
ربما هنا
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=23816
او هنا
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...DB%E1%E3%C7%E4
-الغلمان
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...DB%E1%E3%C7%E4
الم اقل لك تشتت المواصيع ظاهر انك فاصي و عندك وقت أكثر مما كنت اتصور
اه لو قرأت هنا
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...C7%E5%D1%C7%CA

و مواخير الدعارة هنا
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...C7%E5%D1%C7%CA

لا وقت لدي لحوار الروابط..وليس عندي المزاج ايضا! واصلا نحن ذهبنا بعيدا عن اصل موضوعنا

[معماري]

مع ردود دكتور عبد الله القبطي مش هتقدر تغمض عينيك

هو حضرتك بتجيب الصور دي منين ؟

[khaled faried]

الإخوة الكرام
في المناظرة نسير في الموضوع بالترتيب
تم الرد بفضل الله سبحانه وتعالي علي آية الجزية علي اليهود والنصاري
أما الآية الكريمة

قال الله تعالي
فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5) التوبة
فهذه لم أرد عليها للتنظيم والترتيب

لكن بما أن الحوار عليها الآن هنا فلا بأس بالرد مؤقتا


قال الله تعالي

سورة التوبة
بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (1) فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2) وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3)

إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4)

فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5)

وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ (6)
كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (7) التوبة


المشركون الذين أذاقوا المؤمنين ألوانا من العذاب
أخرجوهم من ديارهم
قاتلوهم في بدر
قاتلوهم في أحد
حزبوا الأحزاب جميعها عليهم في غزوة الأحزاب
تآمروا علي قتل الرسول صلي الله عليه وسلم
أرادوا القضاء تماما علي الإسلام

لكن هيهات
إنه دين الله سبحانه وتعالي

إنه الإسلام


هذه الآيات الكريمة
ردا علي الكفار في كل مكان

من غباء الكفار والصليبيين في كل مكان ( وهذا فضل من الله سبحانه وتعالي علي الإسلام)

أقول من غبائهم أنهم يأخذون الشبهات متفرقة
ولا يعلمون أن الرد علي الشبهة قد يكون في شبهة أخري

أثاروا بغبائهم وجهلهم شبهة أن الإسلام ما هو إلا إمتداد للشرك وعبادة الحجر الأسود


هاهي الشبهة بين أيدينا ترد عليهم

لم يحج النبي صلي الله عليه وسلم إلا بعد التطهير الكامل للكعبة من كل بقايا الشرك

المشرك نجس
لا يقرب المسجد الحرام

لا يطوف بالبيت عريان

طهارة كاملة من الشرك

لماذا
لأن الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم يحج هذا العام
ولا يمكن أن يأتي الحبيب محمد صلي الله للحج وبالبيت مظهرا صغيرا كان أو كبيرا من مظاهر الشرك

بل إن الأمر أبعد من ذلك

أراد الله سبحانه وتعاي تطهير جزيرة العرب بأكملها من المشركين
حتي يتفرغوا للجهاد في سبيل لله لكسر حواجز الدعوة حتي يتبين الرشد من الغي

عندها لا إكراه في الدين

الله سبحانه وتعالي أمهل المشركين مهلة أربعة أشهر يسيحون في الأرض

لهم ان يسلموا
لهم ن يخرجوا

وفي النهاية

أسلموا جميعا

أحبابي الكرام

العالم الذي يعيش في الظلام

يتخيل أننا نقتل جميع المشركين بلا عهود ......... بلا مواثيق

لا

قال الله تعالي


فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2)

قال الله تعالي

إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4)

قال الله تعالي

فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (7) التوبة

....................


تفسير الطبري - (ج 14 / ص 102)
قال أبو جعفر رحمه الله: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب،

قولُ من قال:

الأجلُ الذي جعله الله لأهل العهد من المشركين، وأذن لهم بالسياحة فيه بقوله:(فسيحوا في الأرض أربعة أشهر)،

إنما هو لأهل العهد الذين ظاهروا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونقضوا عهدهم قبل انقضاء مدته.

فأما الذين لم ينقضوا عهدهم ولم يظاهروا عليه، فإن الله جل ثناؤه أمر نبيه صلى الله عليه وسلم بإتمام العهد بينه وبينهم إلى مدته

بقوله:( إِلا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ )، [سورة التوبة: 4]


فإن ظنّ ظانٌّ

أن قول الله تعالى ذكره:( فَإِذَا انْسَلَخَ الأشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ )، [سورة التوبة: 5]، يدلُّ على خلاف ما قلنا في ذلك، إذ كان ذلك ينبئ على أن الفرض على المؤمنين كان بعد انقضاء الأشهر الحرم، (1) قتْلَ كل مشرك،

فإن الأمر في ذلك بخلاف ما ظن،


وذلك أن الآية التي تتلو ذلك تبين عن صحة ما قلنا، (2)


وفسادِ ما ظنه من ظنّ أن انسلاخ الأشهر الحرم كان يبيح قتل كل مشرك،

كان له عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو لم يكن له منه عهد،

وذلك قوله:( كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ )، [سورة التوبة: 7]،


فهؤلاء مشركون،


وقد أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم والمؤمنين بالاستقامة لهم في عهدهم، ما استقاموا لهم بترك نقض صلحهم، وترك مظاهرة عدوهم عليهم.


وبعدُ، ففي الأخبار المتظاهرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:

أنه حين بعث عليًّا رحمة الله عليه ببراءة إلى أهل العهود بينه وبينهم،

أمره فيما أمره أن ينادي به فيهم: "ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فعهده إلى مدته"، أوضحُ الدليل على صحة ما قلنا.

وذلك أن الله لم يأمر نبيه صلى الله عليه وسلم بنقض عهد قوم كان عاهدهم إلى أجل فاستقاموا على عهدهم بترك نقضه، وأنه إنما أجل أربعة أشهر من كان قد نقض عهده قبل التأجيل، أو من كان له عهد إلى أجل غير محدود.

فأما من كان أجل عهده محدودًا، ولم يجعل بنقضه على نفسه سبيلا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بإتمام عهده إلى غاية أجله مأمورًا. وبذلك بعث مناديه ينادي به في أهل الموسم من العرب.

.......................

أيسر التفاسير للجزائري - (ج 2 / ص 59)
وهي تعلم المشركين أن من كان له عهد مطلق بلا شهر أو سنة مثلاً أو كان له عهد دون أربعة أشهر ، أو كان له عهد فوق أربعة أشهر ونقضه تُعْلِمُهُم بأن عليهم أن يسيحوا في الأرض بأمان كامل مدة أربعة أشهر فإن أسلموا فهو خير لهم وإن خرجوا من الجزيرة فإن لهم ذلك وإن بقوا كافرين فسوف يؤخذون ويقتلون حيثما وجدوا في ديار الجزيرة التي أصبحت دار إسلام بفتح مكة ودخول أهل الطائف في الإِسلام


..................
مجموع فتاوى ابن تيمية - (ج 4 / ص 182) ( الجزية تؤخد ممن )

وَجُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّهُ لَا يُفَرِّقُ بَيْنَ الْعَرَبِ وَغَيْرِهِمْ .
ثُمَّ مِنْهُمْ مَنْ يُجَوِّزُ أَخْذَهَا مِنْ كُلِّ مُشْرِكٍ وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يَأْخُذُهَا إلَّا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمَجُوسِ ؛

وَذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْخُذْ الْجِزْيَةَ مِنْ مُشْرِكِي الْعَرَبِ وَأَخَذَهَا مِنْ الْمَجُوسِ وَأَهْلِ الْكِتَابِ . فَمَنْ قَالَ : تُؤْخَذُ مِنْ كُلِّ كَافِرٍ

. قَالَ : إنَّ آيَةَ الْجِزْيَةِ لَمَّا نَزَلَتْ

أَسْلَمَ مُشْرِكُو الْعَرَبِ فَإِنَّهَا نَزَلَتْ عَامَ تَبُوكَ وَلَمْ يَبْقَ عَرَبِيٌّ مُشْرِكٌ مُحَارِبًا وَلَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَغْزُوَ النَّصَارَى عَامَ تَبُوكَ بِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ - إلَّا مَنْ عَذَرَ اللَّهُ - وَيَدَعُ الْحِجَازَ وَفِيهِ مَنْ يُحَارِبُهُ

وَيَبْعَثُ أَبَا بَكْرٍ عَامَ تِسْعٍ فَنَادَى فِي الْمَوْسِمِ أَنْ لَا يَحُجَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلَا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عريان

وَنَبَذَ الْعُهُودَ الْمُطْلَقَةَ وَأَبْقَى الْمُؤَقَّتَةَ مَا دَامَ أَهْلُهَا مُوفِينَ بِالْعَهْدِ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ بِذَلِكَ فِي أَوَّلِ سُورَةِ التَّوْبَةِ
وَأَنْظَرَ الَّذِينَ نَبَذَ إلَيْهِمْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَأَمَرَ عِنْدَ انْسِلَاخِهَا بِغَزْوِ الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً

قَالُوا :

فَدَانَ الْمُشْرِكُونَ كُلُّهُمْ كَافَّةً بِالْإِسْلَامِ وَلَمْ يَرْضَ بَذْلَ أَدَاءِ الْجِزْيَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِمُشْرِكِي الْعَرَبِ مِنْ الدِّينِ بَعْدَ ظُهُورِ دِينِ الْإِسْلَامِ مَا يَصْبِرُونَ لِأَجْلِهِ عَلَى أَدَاءِ الْجِزْيَةِ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ؛ إذْ كَانَ عَامَّةُ الْعَرَبِ قَدْ أَسْلَمُوا فَلَمْ يَبْقَ لِمُشْرِكِي الْعَرَبِ عِزٌّ يَعْتَزُّونَ بِهِ فَدَانُوا بِالْإِسْلَامِ



......................................



قال الله تعالي:
وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ (6) التوبة

في ظلال القرآن - (ج 3 / ص 477)


فالمشركون الأفراد ، الذين لا يجمعهم تجمع جاهلي يتعرض للإسلام ويتصدى؛

يكفل لهم الإسلام - في دار الإسلام - الأمن ، ويأمر الله - سبحانه - رسوله - صلى الله عليه وسلم -
أن يجيرهم حتى يسمعوا كلام الله ويتم تبليغهم فحوى هذه الدعوة؛

ثم أن يحرسهم حتى يبلغوا مأمنهم . . هذا كله وهم مشركون .
{ وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ، ثم أبلغه مأمنه ، ذلك بأنهم قوم لا يعلمون } . .


إن هذا يعني أن الإسلام حريص على كل قلب بشري أن يهتدي وأن يثوب؛

وأن المشركين الذين يطلبون الجوار والأمان في دار الإسلام يجب أن يعطوا الجوار والأمان؛

ذلك أنه في هذه الحالة آمن حربهم وتجمعهم وتألبهم عليه؛ فلا ضير إذن من إعطائهم فرصة سماع القرآن ومعرفة هذا الدين؛

لعل قلوبهم أن تتفتح وتتلقى وتستجيب . . وحتى إذا لم تستجب فقد أوجب الله لهم على أهل دار الإسلام أن يحرسوهم بعد إخراجهم حتى يصلوا إلى بلد يأمنون فيه على أنفسهم!!!

ولقد كانت قمة عالية تلك الإجارة والأمان لهم في دار الإسلام . .

ولكن قمم الإسلام الصاعدة ما تزال تتراءى قمة وراء قمة . . وهذه منها . .

هذه الحراسة للمشرك ، عدو الإسلام والمسلمين ممن آذى المسلمين وفتنهم وعاداهم هذه السنين . .

هذه الحراسة له حتى يبلغ مأمنه خارج حدود دار الإسلام!
. . إنه منهج الهداية لا منهج الإبادة ، حتى وهو يتصدى لتأمين قاعدة الإسلام للإسلام . .


والذين يتحدثون عن الجهاد في الإسلام فيصمونه بأنه كان لإكراه الأفراد على الاعتقاد!

والذين يهولهم هذا الاتهام ممن يقفون بالدين موقف الدفاع؛ فيروحون يدفعون هذه التهمة بأن الإسلام لا يقاتل إلا دفاعاً عن أهله في حدوده الإقليمية! هؤلاء وهؤلاء في حاجة إلى أن يتطلعوا إلى تلك القمة العالية التي يمثلها هذا التوجيه الكريم :
{ وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ، ثم أبلغه مأمنه ، ذلك بأنهم قوم لا يعلمون } . .


إن هذا الدين إعلام لمن لا يعلمون ، وإجارة لمن يستجيرون ، حتى من أعدائه الذين شهروا عليه السيف وحاربوه وعاندوه . .

ولكنه إنما يجاهد بالسيف

ليحطم القوى المادية التي تحول بين الأفراد وسماع كلام الله؛

وتحول بينهم وبين العلم بما أنزل الله؛
فتحول بينهم وبين الهدى ،
كما تحول بينهم وبين التحرر من عبادة العبيد؛

وتلجئهم إلى عبادة غير الله .
ومتى حطم هذه القوى ،

وأزال هذه العقبات ، فالأفراد - على عقيدتهم - آمنون في كنفه؛

يعلمهم ولا يرهبهم ويجيرهم ولا يقتلهم

؛ ثم يحرسهم ويكفلهم حتى يبلغوا مأمنهم . .

هذا كله وهم يرفضون منهج الله! ( الظلال )

............................................


نعم صدقت شهيدنا الحبيب سيد قطب


..............
صحيح البخاري - (ج 9 / ص 85)
2427 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَتْ
قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وَهِيَ مُشْرِكَةٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَفْتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ وَهِيَ رَاغِبَةٌ أَفَأَصِلُ أُمِّي قَالَ نَعَمْ صِلِي أُمَّكِ

[زهراء]

اقتباس

انا افضل ان لا اقاتل في حياتي واحب الناس ولا اطبق "كتب عليكم القتال" واذهب لجهنم..افضل مما اذهب واقتل البشر واسبي نساءهم! ثم اذهب لجنة انهار الخمر والحوروالغلمان وما الى ذلك! وهذا رايي الشخصي

هههههههههههههه
عشان كذا عراقك وأرضك راحت ودمروها الأمريكان وسلبوا ثروات بلادك
بس بصراحة اخوانك الأمريكان معذورين..لأنهم يطبقون تعاليم يسوع المحبة:
سفر حزقيال 6:9واضربوا لا تشفق أعينكم ولا تعفوا الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء. اقتلوا للهلاك.
وجاي عندنا تستغيث وتصرخ كما كان يصرخ يسوعك على الصليب
ودخلت منتدانا تنادي يا رجال المسلمين أين رجولتكم "كتب عليكم القتال"
ثم تأتي بعد ذلك معترضا على آيات القتال في القرآن.. عجبي!!!
أما شخص عجيب والله..

اقتباس

لا لم ارى! اله يامر خلقه بقتل خلقه!! الا من كان له عهد! فلينتهي العهد ثم يشرعالسيف فيهم...فعلا اخلاق!

آه صح فعلا أخلاق.. فأنا لم أرى إله شتام لعان حرامي لم يعرف الرحمة وجاء ليلقي سيفا وانقساما ونارا على الأرض!!! ثم يتغنى أتباعه بعد ذلك بالمحبة..واحبوا أعدائكم..ويسوع بيحبك!!!!
أنتم كذبة ... كيسوعكم ورسولكم بولس الكذاب...
إلهك يطلب ذبح معارضيه بالسيف أمامه:
أما أعدائي الذين لم يريدوا أن أملك عليهم فأتوا بهم إلى هنا واذبحـوهم قدامـي !
اذبحوهم قدامي!!! بس يسوع بيحبك..فعلا أخلاق!!!
إلهك يصنع سوطا من الحبال!!
ويدخل به الهيكل ويطرد جميع الذين كانوا يبيعون ويشترون فيه ويكب و يبعثر دراهمهم ويقلب موائدهم بكــل محبة !!
...فَجَدَلَ سَوْطاً مِنْ حِبَالٍ، وَطَرَدَهُمْ جَمِيعاً مِنَ الْهَيْكَلِ، مَعَ الْغَنَمِ وَالْبَقَرِ، وَبَعْثَرَ نُقُودَ الصَّيَارِفَةِ وَقَلَبَ مَنَاضِدَهُمْ))
يسوع المحبة!! فعلا أخلاق!!!
إلهك سيقتل الأطفال بذنب أمهم!!!
(فإني سألقيها على فراش وأبتلي الزانين معها بمحنة شديدة . . وأولادها اقتلهم بالموت فستعرف جميع الكنائس اني انا يسوع الإرهابي..
يسوع بيحبك!!! فعلا أخلاق!!!
إلهك شتام.." أولاد الأفاعي" "الجهال العميان" يا شيطان" بس يسوع بيحبك!!! فعلا اخلاق
"اقتلوا للهلاك" "تحطم أطفالهم أمام عيونهم" "الحوامل تشق"
وأيضا..حرق وصلب وسفك للدماء وقتل بالسيف..
يسوع المحبة...فعلا أخلاق
جئتنا أنت أيضا شتاما ساخرا حاقدا كيسوعك وغبيا جاهلا كبولس رسولك.. وصبرنا على جهلك كثيرا..

آل احبوا أعدائكم آل

اطلع من هنا..لا تدخل هذه الصفحة..
أنا لا أؤيد طرد أي نصراني..لكن أنت يا قاتل يا من جئت شتاما ساخرا لا باحثا عن الحق..
كم أتمنى أن تطرد من المنتدى كله ..

[د همام الدين السلفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع اذن يتوقف علي رد شبه الجهاد وليس هذه الايه استاذ كيلر

ولكني اعتذر عن المشاركه في هذه الصفحه
وعلي كما وعدتك بعدما تنتهي هذه الصفحه _ او قل هذه الحرب الدائره _ سوف افتح صفحه لنقاش هادئ ان شاء الله

وان كنت اظن ان الشيخ خالد فريد سوف يقوم بالواجب كاملا ان شاء الله

[زهراء]

اقتباس

وعلي كما وعدتك بعدما تنتهي هذه الصفحه _ او قل هذه الحرب الدائره _ سوف افتح صفحهلنقاش هادئ ان شاء الله

أخي الفاضل الدكتور همام بارك الله فيك..
أرجو منك قراءة مشاركات هذا التافه عابد المصلوب...
له مشاركات أخرى.. ليس في هذا الموضوع فقط...
تمعن في مشاركاته ستجد الإستهزاء بآيات القرآن الكريم والسخرية من تقبيل الحجر الأسود..وكل مشاركاته يجب أن تسبقها "ههههههه"
هذا غير أنه قال عني استهزاءً بأنني ناقصة عقل مع أني لم أسىء إليه..وقام بشتم الدكتور عبد الله القبطي حتى بعد أن تحدث معه باللين واللطف.. وقال عن جميع الأخوة هنا أنهم بقايا رجال!!!! وانهم خونة!!!
هل نحن نشحذ منه ليقتنع بقرآننا ويصدق ما جاء فيه!!!
يمثل أمامك أنه ذو اخلاق وبرىء وانه لم يشتم أحدا!!!
اسمه يناقض توقيعه تماما!!!!
كذاااااااااااااب كرسوله بولس الكذاب..