التعليق على حوار الأخ Doctor X والضيفة مسيحيه

[حياة القلوب]

اقتباس

سلام ونعمة للكل اعضاء المنتدي
ولحضرتك دكتور اكس
اشتاقت لحوار حضرتك الممتع والهادئ
انا متابعة بس الحقيقة التعليق هياخد وقت طويل
وممكن ياخد اكتر من مشاركة

مرحبااا بكِ ضيفتنا المحترمه ...واهلا بعودتك...

تمنياتي لك بالإستمرار

هل تقبل ان يتنازل الانسان الذي هو مخلوق من تراب والذي لا يملك شئ ان يتنازل عن شئ ما ولا يتقبل ان الله الذي يملك كل شئ وكما يطلق عليه فى أسماء الله الحسني
الغني والمغني ان يتنازل عن شئ ما بكل رضاه لتحقيق منفعة للأنسان الذي احبه ؟ هل هذا هو مايقبله العقل الواعي المتفكر !

عزيزتي من المعروف أن الضعف صفه للإنسان إن لم تكن ملازمه له ...لذا قد نمر بلحظات ضعف يتنازل فيها أحدنا أشياء كثيره لتحقيق غايه ولن نستطيع نيلها إلا إذا تنازلنا عن شيء ما...

والسؤال هل الله ...الذي من أسمائه الحسنى الغني المغني..بحاجه أن يتنازل لعباده لتحقيق غاية ما ....هل الله محتااااج لذالك حقاااا ...ولكن كوني عادلة عزيزتي في إجابتك

قال تعالى:"بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُون" ...

وقال:"إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم ولا تزرُ وازرة وزر أخرى"

إقرأي معي هذه الآية عزيزتي ..

قال تعالى:

"قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)

تفسيرالشعراوي رحمة الله عليه

«قل هو الله أحد» الواحد الأحد الذي لا نظير له ولا وزير، ولا ند له ولا شبيه ولا عديل.
«الله الصمد» يقول ابن عباس رضي الله عنهما: الصمد: الذي يصمد إليه الخلائق في حوائجهم ومسائلهم. - الصمد: المقصود في جميع الحوائج على الدوام .
عن ابن عباس رضي الله عنهما: الصمد: أنه السيد الذي كمل في سؤدده، الشريف الذي قد كمل في شرفه، العظيم الذي قد كمل في عظمته، الحليم الذي قد كمل في حلمه، العليم الذي قد كمل في علمه، الحكيم الذي قد كمل في حكمته.
وهو الذي قد كمل في أنواع الشرف والسؤدد، وهو الله سبحانه، هذه صفته لا تنبغي إلا له، ليس له كفء، وليس كمثله شيء سبحان الله الواحد القهار.
وفي معنى «الصمد» قالوا: هو الذي «لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد» .
«بديع السموات والأرض أنى يكون له ولد، ولم تكن له صاحبة، وخلق كل شيء» أي هو مالك كل شيء وخالقه فكيف يكون له من خلقه نظير يساميه، أو قريب يدانيه، تعالى الله وتقدس وتنزه .
«وقالوا اتخذ الرحمن ولداً، لقد جئتم شيئاً إدّاً، تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدّاً أن دعوا للرحمن ولداً وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولداً إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبداً لقد أحصاهم وعدهم عدّاً، وكلهم آتيه يوم القيامة فرداً» .
في البخاري، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: { لا أحد أصبر على أذى سمعه من الله يجعلون له ولداً وهو يرزقهم ويعافيهم }.
وفي البخاري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله تعالى:
{ كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه إياي، فقوله: لن يعيدني كما بدأني، وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته، وأما شتمه إياي، فقوله: اتخذ الله ولداً، وأنا الأحد الصمد، ولم ألد ولم أولد، ولم يكن لي كفواً أحداً} .

سميت سورة الإخلاص لأنها تتحدث عن التوحيد الخالص لله عز وجل، المنزه عن كل نقص، المبرأ من كل شرك.

تضمنت السورة أهم أركان العقيدة، وهي توحيد الله وتنزيهه، واتصافه بصفات الكمال ونفي الشركاء. وفي هذا رد على النصارى القائلين بالتثليث، وعلى المشركين الذين عبدوا معه آلهة أخرى.

وفي أسباب النزول للواحدي. ورد أن ناساً من اليهود جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالوا: صف لنا ربك، فإن الله أنزل نعته في التوراة، فأخبرنا من أي شيء هو؟ ومن أي جنس هو؟ أذهب هو أم نحاس أم فضة؟ وهل يأكل ويشرب؟ وممن ورث الدنيا؟ فأنزل الله تبارك وتعالى هذه السورة.
«لم يلد» لأنه لم يفتقر إلى مايعينه.
«ولم يولد» لأنه قديم أزلي غير محدث.
«ولم يكن له كفواً أحد» أي مكافئاً ومماثلاً.
لم يصدر عنه ولد، ولم يصدر هو عن شيء، لأنه قديم غير محدث، ولا أول لوجوده. وفي هذا رد على المشركين الذين زعموا أن الملائكة بنات الله، وعلى اليهود القائلين، عزير ابن الله ، وعلى النصارى القائلين: المسيح ابن الله.
قال العلماء: هذه السورة في حق الله تعالى مثل سورة الكوثر في حق الرسول صلى الله عليه وسلم ، فقد طعنوا في الرسول وقالوا: بأنه أبتر لا ولد له، لأن عدم الولد عيب في الإنسان، وطعنوا في حق الله وأثبتوا له ولداً، وإثبات الولد عيب في حق الله، لذلك جاء الدفاع عن الله بقوله «قل هو الله أحد» .

عزيزتي....سؤالك ومقارنتك بين الله وبين مخلوقاته مقارنة غير متكافئة وغير عادله إطلاقا ...لأن الله كامل ومنزه عن كل نقص سبحانه

اسئلة حضرتك بترد على بعضها
فااذا كانت التضحية بالنفس والحياة هي اقصى مايمكن ان يقدمه الانسان فالله يستطيع ان يقدم الاكثر من ذلك....اعطيك مثال
لو ابنك قام بجريمة قتل وحُكم عليه بالاعدام ثم بعد ذلك طلب منك ان تأخد انت الحكم بدلا منه
فالعدل يقتضي منك ان ترفض وان يأخد القانون مجراه
ولكن الرحمة والحب تقتضي منك ان تقبل الامر وتضحي من اجل ابنك ويطبق عليك الحكم
ولكن هل يتحقق العدل ؟ هل تسطيع انت ان تقنع القاضى والقانون وتحقق العدل بالتضحية من اجل ابنك ؟...
فى هذه الحالة اقصى مايمكن ان تقدمه هو التضحية بنفسك ولكنك لا تسطيع تحقيق العدل
وبما ان الله تعالى لا يعجزه شىء فى الأرض ولا فى السماء
فهل يصعب على الله تحقيق تلك المعادلة وهي تحقيق الرحمة والعدل معا ؟
وهل الاجابة بنعم هي الإجابة غير مقبولة أبدا للعقل الواعى المتفكر...

الاجابة لا ولكن السبيل الاخر الذي يستطيع الله وحده ان يسلك فيه هو التضحية وتحقيق العدل معا كما يقول الكتاب
" الرحمة و الحق التقيا البر و السلام تلاثما " مزمور 85
وهذا بالفعل ما حدث فى الصليب فأن كنت لا تقبله فهذا شئ اخر

بما أنكِ تحدثي من كتابك فيحق لي أن اسألك ضيفتنا المحترمه ...أين هي العداله التي تتحدثين عنها ...هل تضحية الله لإبنه يسوع "كما تعتقدون" ليكفر عن خطيئة لم يرتكبها هي عدالة بنظرك ..

طيب سؤال بسيط

لديكِ خادمتان..إحداهما مخلصه في عملها كلما طلبتي منها شيء عملته ولم تتردد...والأخرى عكس ذلك متماطله وكلما طلبتي إنهاء عملها لم تأتي به كما ينبغي..وفي يوم من الأيام إرتكبت هذه الخادمه خطأ فقلتي لخادمتك المخلصة أنتي ستعاقبين نيابة عنهااا...وستأخذين ذنبها...لأنكي صديقتها ولم توجيهيها...فهل هذا عدل في عينيك..وأيهما يستحق العقاب أكثر؟!!!


اذا كان هذا هو مفهوم الانسان فى الاسلام فهو يختلف عن ماتعلمته
الله لم يخلقني لاخدمه الله خلقني لانه احبني اولا " نحن نحبه لانه هو احبنا اولا " رسالة يوحنا الاولى اصحاح 4
انظر كلام الله لارميا النبي " فكانت كلمة الرب الي قائلا ..قبلما صورتك في البطن عرفتك و قبلما خرجت من الرحم قدستك جعلتك نبيا للشعوب "

قال تعالى:"وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون "

هذا هو الجوهر وراء خلقنا...لعبادته سبحانه وحده لا شريك له..


اعزرني استاذي الفاضل ولكني اشعر فى ذلك بشئ من عدم السمو
فاعظم خير يمكن ان يقدمه لي الله هو ان اوجد معه وفي حضرته

"لاننا به نحيا و نتحرك ونوجد " اعمال الرسل 17 : 28
"لاننا ان عشنا فللرب نعيش و ان متنا فللرب نموت فان عشنا و ان متنا فللرب نحن " رسالة رومية 14 : 8
هذا هو ما اؤمن به عن محبة الله فأن كان لديك اعظم من هذا فلتقدمه
يتبع

هناك أعظم من هذا بكثير ضيفتنا المحترمه...فقط لو كنتي تعلمين

فأخبريني بالله ماذا تعرفين عن الجنة..ماذا تعرفين عن أنهارها..

قال تعالى في سورة البقرة:" وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجرى من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذى رزقنا من قبل.."

وقال عز وجل في سورة الزمر" وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا"..

وقال تعالى:" والسابقون السابقون اولئك المقربون فى جنات النعيم".

أم ماذا تعرفين عن نعيمها

وقال سبحانه وتعالى" ادخلوا الجنة أنتم وازواجكم تحبرون "

وقال سبحانه وتعالى فى سورة الدخان : "إن المتقين فى مقام أمين"

وقال فى سورة ق: " وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ماتوعدون لكل أواب حفيظ".

وقال تعالى فى سورة القمر: "إن المتقين فى جنات ونهر فى مقعد صدق عند مليك مقتدر"

"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" يقول الله تعالى: أعددت لعبادى الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.. واقرأوا إن شئتم : "فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون".

ماذا تعرفين عن درجاتها

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن فى الجنة مائة درجة, ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس أعلاهما درجة, منها تتفجر أنهار الجنة الأربعة, ومن فوقها يكون العرش, فإذا سألتم الله فسألوه الفردوس).وقال صلى الله عليه وسلم : لموضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو أن إمرأة من نساء أهل الجنة أطلت على أهل الأرض لآضاءت ما بينها، ولملأت ما بينها ريحاً ولنصيفها "خمارها" على رأسها خير من الدنيا وما فيها".

أم ماذا تعرفين عن يوم الزياده
قال الله تعالى: "للذين أحسنوا الحسنى وزيادة" والحسنى هى الجنة وأن الزيادة هو النظر إلى وجهه عز وجل، وقال تعالى: "وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة". وقال رسول اله صلى الله عليه وسلم إذا دخل أهل الجنة الجنة قال تبارك وتعالى: "تريدون شيئاً أزيدكم؟ فيقولون: ألم تبيض وجوهنا! ألم تتدخلنا الجنة، وتنجينا من النار! قال : " فيكشف الحجاب، فما أعطوا شيئاً أحب إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل"

فكيف يتساوى بين هذا وبين ان الأمر ينتهي لمجرد دخول الملكوت

أعانك الله أخانا الفاضل ...وهدى ضيفتنااا

.

[3abd Arahman]

اقتباس

ثم يقول : وَالْجَنَّات: الْبَسَاتِين , وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ جَنَّات لِأَنَّهَا تَجُنّ مَنْ فِيهَا أَيْ تَسْتُرهُ بِشَجَرِهَا , وَمِنْهُ : الْمِجَنّ وَالْجَنِين وَالْجِنَّة .... هل هذه هي السعادة فى الاشجار أم فى الأنهار التي تجري تحت الجنة ؟؟ وماذا عن الذي فوقها ؟؟

ضيفتنا الفاضلة تريد أن تقول أن جنة الإسلام جنة تقوم على المتع المادية و ليس فيها روحانيات
و نوضح للضيفة أنه لا يوجد دين فى جنته روحانيات مثل جنة الإسلام
فأحب النعيم إلى أهل الجنة هو رؤية الله سبحانه و تعالى
نسأل الله أن يرزقنا لذة النظر إلى وجهه الكريم سبحانه و تعالى
فأى دين آخر نجد فيه رؤية الله عز و جل هى أسمى صور النعيم ؟
اقرأوا إن شئتم
- إذا دخل أهل الجنة الجنة ، قال يقول الله تبارك وتعالى : تريدون شيئا أزيدكم ؟ فيقولون : ألم تبيض وجوهنا ؟ ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار . قال فيكشف الحجاب . فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل . وفي رواية : وزاد : ثم تلا هذه الآية : { للذين أحسنوا الحسنى وزيادة } [ 10 / يونس / الآية - 26 ] .
الراوي: صهيب بن سنان الرومي القرشي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 181
خلاصة حكم المحدث: صحيح

و لنرى الروحانيات التى يعيش فيها أهل جنة الإسلام
- إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون . ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون . قالوا : فما بال الطعام ؟ قال : جشاء ورشح كرشح المسك . يلهمون التسبيح والتحميد ، كما يلهمون النفس . وفي رواية : بهذا الإسناد ، إلى قوله " كرشح المسك " .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2835
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فأى دين آخر نجد فيه أهل الجنة يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس ؟


[حوار الفكر]

هل تقبل ان يتنازل الانسان الذي هو مخلوق من تراب والذي لا يملك شئ ان يتنازل عن شئ ما ولا يتقبل ان الله الذي يملك كل شئ وكما يطلق عليه فى أسماء الله الحسني
الغني والمغني ان يتنازل عن شئ ما بكل رضاه لتحقيق منفعة للأنسان الذي احبه ؟ هل هذا هو مايقبله العقل الواعي المتفكر !


ضيفتنا الفاضلة الله الغني العزيز ليس مضطرا أن يتنازل أو يضحي هذه الألفاظ والأوصاف بحد ذاتها لا تجوز بحق الله العظيم وتقول عليه سبحانه قال تعالى ( إنما أمره إذا أراد شيئًا أن يقول له كن فيكون". 82 83 الاسراء ) يعني كل الامر والمقادير والسلطة والقوة والقدرة بيده سبحانه

هل الله يأخد ولا يعطي ؟
COLOR="Black"][/COLOR]
المشكلة أن الدكتور اكس وضح لك معنى وكيفية حب الله لنا وطبيعة حبنا له ..ووضح أن الله عز وجل ليس محتاجا لنا أو أن يأخذ من أي مخلوق شيء منحه اياه..


وهل الله يعطي المغفرة فى الاسلام بكلمة منه ؟
حضرتك ذكرت التوبة والاستغفار وعمل الصالحات ليكفر الشخص عن سيئاته فأين كلمة الله في كل هذا التي تمنح الغفران؟
[COLOR="DarkRed"]

كبائر الذنوب ممكن أن يغفرها الله لك وممكن أن لا يغفرها بعد توبتنا منها واستغفارنا ويوم القيامة يشفع لنا الرسول صلى الله عليه وسلم في ما لم يغفره الله عز وجل من الكبائر..قال تعالى : وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون) الانفال 33[/
COLOR]
لو ابنك قام بجريمة قتل وحُكم عليه بالاعدام ثم بعد ذلك طلب منك ان تأخد انت الحكم بدلا منه
فالعدل يقتضي منك ان ترفض وان يأخد القانون مجراه[/
COLOR]
وذلك لوجود سلطة عليا تطالب بتطبيق الحكم وتأمر بإعدام الابن قصاص .. لكن حين تكون السلطة كلها بيد الله هل هو مضطر لما تقولين؟؟ لا أعتقد
[COLOR="Black"]

دعني اوضح لك ما تقوله انت بمثال
تخيل معي الموقف اذا كان هناك مجموعة من العمال البسطاء يعملون فى مشروع جديد ويحفرون فى الارض بآلة يدوية
فمر عليهم رئيس الجمهورية وخلع ثيابه{ جاكيت بدلته } اي تنازل عنها وتناول الآلة من احد العمال واخذ يعمل بنفسه حتي يشجع العمال
على العمل ويشعرهم بالمشاركة والحب فهل نقول له حاشااااا استغفر الله العظيم
كيف يتنازل سيادة الرئيس عن ثيابه
هل هذا ينقص او يقلل من قدر الرئيس ام هو يزيده حبا واحتراما وتقديرا لكل من يري ذلك ؟
ولكن الرحمة والحب تقتضي منك ان تقبل الامر وتضحي من اجل ابنك ويطبق عليك الحكم[/
COLOR]
الله تعالى أرسل لنا رسولنا من البشر ليكون قدوة لنتعلم منه لم ينزل بيننا الله عز وجل (استغفر الله) نتعلم منه حتى لا يقول البشر لا نستطيع تطبيق الاحكام هو اله يستطيع اما نحن فبشر قدرتنا محدودة

[COLOR="Black"]
انا عند الله لست شيئا ففي قصة الخلق بعدما ينتهي الله من خلق شئ يقول الكتاب " و راى الله ذلك انه حسن "
ولكن عندما خلق الانسان قال الكتاب " و راى الله كل ما عمله فاذا هو حسن جدا "
[[/COLOR]COLOR="Black"]



[COLOR="DarkRed"]قال تعالى (قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَاماً ) آخر آية من سورة الفرقان وتفسيرها كالآتي : وما يعبأ بكم ربي أي: لا يرى لكم قدرا ولا وزنا، والمعنى: فأخبر تعالى, أنه لا يبالي

بالناس ولا يعبأ بهم وأنه لولا دعاؤهم إياه, دعاء العبادة, ودعاء المسألة, ما عبأ بهم

فَقَدْ كَذَّبْتُمْ أيها الكافرين فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا أي: عذابا يلزمكم, لزوم الغريم لغريمه ..

تفسير: السعدي، والميسر .

[/COLOR]

الله لم يخلقني لاخدمه الله خلقني لانه احبني اولا " نحن نحبه لانه هو احبنا اولا "

[COLOR="DarkRed"]هو ليس محتاجا لخدمتنا ثم ما خلقنا الا لنعبده قال تعالى (وما خلقت الانس والجن الا ليعبدون) ثم هو لا حب كل البشر فقط المسلمين المستسلمين له المطبقين لشريعته وأحكامه وهو سماهم مسلمين من قبل قال تعالى (وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ) الحج78 COLOR]

اعزرني استاذي الفاضل ولكني اشعر فى ذلك بشئ من عدم السمو
فاعظم خير يمكن ان يقدمه لي الله هو ان اوجد معه وفي حضرته


ا[COLOR="DarkRed"]
اعزريني انت ضيفتنا الفاضلة سأعرف لك الاحسان عندنا قيل يا رسول الله ما الاحسان قال ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فإنه يراك... نحن 24 ساعه مع الله وقد ذمونا النصارى أن ديننا تعقيد وحياتنا أعقد كل شيء صغير وكبير ندخل فيه الدين نحن نسمي قبل الاكل ونحمده بعده نشكره بعد النوم على الحياة ونسمي قبل النوم نسمي قبل الدخول للحمام ونشكر بعده نستغفر طوال الوقت وكل شيء نرده لأحكام الله نسبح ونتلو أذكار الصباح والمساء كل يوم ولنا ورد يومي من القران نختم القران كل شهر مرة قراءة ونتخلق بأخلاقه تطبيقا فقولي لي بالله عليك اين أنتم من حضرة الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR]
تقبلي مروري وتحياتي ضيفتنا الفاضلة

[حوار الفكر]

الأخت حياة القلوب آسفة ان تكررت آيتين من تعليقي لما أوردتيه في تعليقك لكني وضعت مشاركتي أمس قبل 5 مشاركات لكن كأن النت كان معلق فلم تظهر مشاركتي الا الان ولم أقرأ مشاركتك الا الان عذرا

[هند]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً، ولم يكن له شريك في الملك، وما كان معه من إله، الذي لا إله إلا هو، فلا خالق غيره، ولا رب سواه، المستحق لجميع أنواع العبادة، ولذا قضى ألا نعبد إلا إياه، { ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ }[الحج:62]. هو الواحد الذي لا ضد له، وهو الصمد الذي لا منازع له، وهو الغني الذي لا حاجة له، وهو القوي الذي لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، هو جبار السماوات والأرض، فلا رَادَّ لحكمه ولا معقب لقضائه وأمره. وأشهد أن حبيبنا محمداً عبده ورسوله، وصفيه من خلقه وخليله، أدى الأمانة، وبلغ الرسالة، ونصح الأمة، وكشف الله به الغمة، وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين، اللهم اجزه عنا خير ما جازيت نبياً عن أمته ورسولاً عن دعوته ورسالته، وَصَلِّ اللهم وسلم وزد وبارك عليه، وعلى آله وأصحابه وأحبابه وأتباعه، وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين.
ثم أما بعد:
السلام على المؤمنين ورحمة الله وبركاته .

اقتباس

اذا كان هذا هو مفهوم الانسان فى الاسلام فهو يختلف عن ماتعلمته
الله لم يخلقني لاخدمه الله خلقني لانه احبني اولا " نحن نحبه لانه هو احبنا اولا " رسالة يوحنا الاولى اصحاح 4
انظر كلام الله لارميا النبي " فكانت كلمة الرب الي قائلا ..قبلما صورتك في البطن عرفتك و قبلما خرجت من الرحم قدستك جعلتك نبيا للشعوب "

بل الله خلقكِ لعبادته ولم يخلُقكِ عبثناً فالعبادة ( الخدمة ) الاقتراب من الله والاتصال به ولكن الفارق هنا هو فى تطبيق العباده أو ( الخدمه ) بحسب المفهوم المسيحي إليكِ مثلاً تعريف العباده من قاموس الكتاب المقدس :

اقتباس

قاموس الكتاب المقدس
شرح كلمة
عِبادة


هي عادة تكريم الإنسان وخشوعه والتعبير عن خضوعه لله, أو للآلهة الذين يؤمن بهم. وقد وُجدت العبادة منذ أن عرف الإنسان الله, ومنذ آمن الإنسان بالله أو بآلهة أخرى غير الله. فالعبادة تتنوع وتختلف حسب الأزمان والأماكن, وحسب مفاهيم الشعوب وعاداتها. وفي الكتاب المقدس وصف لنوعين من العبادة, أولهما عبادة الأوثان, وما كان يرافقها من بناء المذابح وإشادة المعابد وتقديم الضحايا وإشعال النيران والرقص والغناء, عند العبرانيين أنفسهم أو عند جيرانهم في فلسطين وسورية ومصر واليونان والرومان. أما النوع الثاني فعبادة الله الواحد. وقد كان اليهود يخلعون أحذيتهم وقت العبادة (وهي عادة شرقية لا تزال متبعة عند المسلمين حتى اليوم). ويطأطئون رؤوسهم ويحنون أجسادهم ويسجدون حتى تمس رؤوسهم الأرض. ولما جاء المسيح قابله بعض أتباعه بالطريقة نفسها. ويخبرنا الكتاب أن كرنيليوس سجد لبطرس هكذا (اع 10: 25). وللعبادة وطقوسها أثر في العادات, وفي التراث الثقافي والفني للشعب الذي تجري فيه تلك العبادة وهي في الوقت نفسه متأثرة بتلك العادات وبذلك التراث. غير أن المسيحية حاولت, منذ نشوئها, أن تجعل العبادة أمراً طبيعياً, وأن تزيل منها الشكليات المتكلفة التي تصرف العابد عن غايته الحقيقية (وهي الاقتراب من الله والاتصال به) وهي أن أمور نظامية وظاهرية وطقسية بعيدة عن غاية العبادية.

فأنتِ تخدمين الله فى نشر كلمته أى ( التبشير ) فهذه خدمه تخدمين بها الله إذاُ فقد خلقكِ الله لخدمته ولكن الفارق بيننا وبينكم هو فى تطبيق ماتسمونه ( خدمة الله ) فنحنُ نعبده حق عبادته ونسميها إفرآد العبادة لله وحده لاشريك له ، وأنتم تسمونها عبادة ، ولكن تختلفون فى تطبيقها ، والبعض يسميها خدمه ، ولكلاُ مُسمى حسب ماتتناسب الكلمات معهُ ...

لذلك نجد مارتن لوثر يقول :

أنا أومن بأن الله خلقني وخلق جميع الكائنات، وأعطاني الجسد والنفس، والبصر والسمع وجميع ... لهذا عليّ أن أحمدَه وأسبّحه وأخدمه وأطيعه. هذا هو الحق اليقين. ...

لاحظي كلامه يقول لهذا علي أن أحمدَه ،وأسبّحه، وأخدمه، وأطيعه ..

هو يقر بوجوب الطاعه والخدمة لله وليس إختيارية بل وجوب أمر وآجب

ولو رجغتي للوصاية العشر لوجدتي أن الوصية الثانية تطلب عبادة الله أى ( خدمته بحسب مفهومكم ) عبادة روحية ، لأن الله روح الذين يسجدون، فبالروح والحق ينبغي أن يسجدوا" (يوحنا: 24/4).

لذلك نجد فى الكتاب المقدس مانصه " لا ينفعنا شيئاً أن نكرم الله بشفاهنا إذا كانت قلوبنا مبتعدة عنه " .

فالله يخلق الإنسان لعبادته ( خدمته ) بالرغم أنه غنى عنا ...

{ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }[الذريات:56]
لذلك نقول نحن كمُسلمين خلقنا الله لعبادته ، وأنتم كمسيحيين وكمفهومكم تقولون خلقكم الله لخدمته ، وإلا لما وجدنا من تُسمى نفسها خادمة الكنيسة ، أو خادم ، أو خدام ..فالخادم هُنا يخدم فى سبيل الله ( بالمفهوم العام ) فالخادمات فى الكنائس نساء تقيات ، يخدمن النساء ، من واجباتهن العناية بالمريضات ، والفقيرات .... الخ .

لذلك نجد المسيح جاء لِيَخْدُمَ الله عزوجل فكيف لم يخلُقك الله لتخدميه ؟؟

فهذا هو المقصود من خلق الله للإنسان طاعته عبادته ( خدمته )

مت 20 : 28 " كما أن ابن الإنسان لم يأت لِيُخْدَمَ بل لِيَخْدُمَ "


لم يخلقكم لأنه يحبكم ، ياضيفه... والا لكان دينكم خاوياً ، من كل أنواع العبادة ، والطقوس الكنسية ، والصلوات التى يتلونها الآباء ، فى كل يوم وفى كل مكان ، وصار ديناً أرضياً ، يدعوا للحب ، والمحبة ، بين الناس ومن خلقهم ، دون أى تفصيل عن هذه المحبه ، هكذا فقط ولا يدعوا لعبادة ،الله الواحد ، الأحد .... هدانا الله وأياكم ..



الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم أنف كل الحاقدين .

[Doctor X]

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً، ولم يكن له شريك في الملك، وما كان معه من إله، الذي لا إله إلا هو، فلا خالق غيره، ولا رب سواه، المستحق لجميع أنواع العبادة، ولذا قضى ألا نعبد إلا إياه، { ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ }[الحج:62]. هو الواحد الذي لا ضد له، وهو الصمد الذي لا منازع له، وهو الغني الذي لا حاجة له، وهو القوي الذي لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، هو جبار السماوات والأرض، فلا رَادَّ لحكمه ولا معقب لقضائه وأمره. وأشهد أن حبيبنا محمداً عبده ورسوله، وصفيه من خلقه وخليله، أدى الأمانة، وبلغ الرسالة، ونصح الأمة، وكشف الله به الغمة، وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين، اللهم اجزه عنا خير ما جازيت نبياً عن أمته ورسولاً عن دعوته ورسالته، وَصَلِّ اللهم وسلم وزد وبارك عليه، وعلى آله وأصحابه وأحبابه وأتباعه، وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين.
ثم أما بعد:
السلام على المؤمنين ورحمة الله وبركاته .

بل الله خلقكِ لعبادته ولم يخلُقكِ عبثناً فالعبادة ( الخدمة ) الاقتراب من الله والاتصال به ولكن الفارق هنا هو فى تطبيق العباده أو ( الخدمه ) بحسب المفهوم المسيحي إليكِ مثلاً تعريف العباده من قاموس الكتاب المقدس :




فأنتِ تخدمين الله فى نشر كلمته أى ( التبشير ) فهذه خدمه تخدمين بها الله إذاُ فقد خلقكِ الله لخدمته ولكن الفارق بيننا وبينكم هو فى تطبيق ماتسمونه ( خدمة الله ) فنحنُ نعبده حق عبادته ونسميها إفرآد العبادة لله وحده لاشريك له ، وأنتم تسمونها عبادة ، ولكن تختلفون فى تطبيقها ، والبعض يسميها خدمه ، ولكلاُ مُسمى حسب ماتتناسب الكلمات معهُ ...

لذلك نجد مارتن لوثر يقول :

أنا أومن بأن الله خلقني وخلق جميع الكائنات، وأعطاني الجسد والنفس، والبصر والسمع وجميع ... لهذا عليّ أن أحمدَه وأسبّحه وأخدمه وأطيعه. هذا هو الحق اليقين. ...

لاحظي كلامه يقول لهذا علي أن أحمدَه ،وأسبّحه، وأخدمه، وأطيعه ..

هو يقر بوجوب الطاعه والخدمة لله وليس إختيارية بل وجوب أمر وآجب

ولو رجغتي للوصاية العشر لوجدتي أن الوصية الثانية تطلب عبادة الله أى ( خدمته بحسب مفهومكم ) عبادة روحية ، لأن الله روح الذين يسجدون، فبالروح والحق ينبغي أن يسجدوا" (يوحنا: 24/4).

لذلك نجد فى الكتاب المقدس مانصه " لا ينفعنا شيئاً أن نكرم الله بشفاهنا إذا كانت قلوبنا مبتعدة عنه " .

فالله يخلق الإنسان لعبادته ( خدمته ) بالرغم أنه غنى عنا ...

{ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }[الذريات:56]
لذلك نقول نحن كمُسلمين خلقنا الله لعبادته ، وأنتم كمسيحيين وكمفهومكم تقولون خلقكم الله لخدمته ، وإلا لما وجدنا من تُسمى نفسها خادمة الكنيسة ، أو خادم ، أو خدام ..فالخادم هُنا يخدم فى سبيل الله ( بالمفهوم العام ) فالخادمات فى الكنائس نساء تقيات ، يخدمن النساء ، من واجباتهن العناية بالمريضات ، والفقيرات .... الخ .

لذلك نجد المسيح جاء لِيَخْدُمَ الله عزوجل فكيف لم يخلُقك الله لتخدميه ؟؟

فهذا هو المقصود من خلق الله للإنسان طاعته عبادته ( خدمته )

مت 20 : 28 " كما أن ابن الإنسان لم يأت لِيُخْدَمَ بل لِيَخْدُمَ "


لم يخلقكم لأنه يحبكم ، ياضيفه... والا لكان دينكم خاوياً ، من كل أنواع العبادة ، والطقوس الكنسية ، والصلوات التى يتلونها الآباء ، فى كل يوم وفى كل مكان ، وصار ديناً أرضياً ، يدعوا للحب ، والمحبة ، بين الناس ومن خلقهم ، دون أى تفصيل عن هذه المحبه ، هكذا فقط ولا يدعوا لعبادة ،الله الواحد ، الأحد .... هدانا الله وأياكم ..



الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم أنف كل الحاقدين .

مشاركة رائعة أستاذتى الفاضلة هند
بارك الله فى حضرتك وجزاك خيرا
منكم نتعلم ونستفيد
إدعوا لكلينا بالتوفيق والهداية

وشكرا لجميع إخوانى وأخواتى المشاركين فى هذه الصفحة
أثابكم الله خيرا جزيلا
تحياتى وشكرى وتقديرى العميق لحضراتكم
أخوكم
Doctor X

[دموع التائبين 5]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته *بارك الله فيك اخى فى الله Doctor X على مجهودك واسال الله ان يهدى اختنا فى الانسانية *مسيحية *على يديك وينفعها فى الدنيا والاخرة *

[MMAN2005]

سؤال للضيفة الفاضلة مسيحية.

إذا كان الله يحب الإنسان فى المسيحية ويضحى من أجله بدون مقابل... حتى العاصى والمذنب قد فداه على الصليب (حاشا لله).....

فكيف سيكون مصير من لم يؤمن بإله المسيحية من وجهة نظر المسيحية.... هل سيحبه الله ويدخله إلى الملكوت وسيتجاوز عن كفره به (من وجهة نظر المسيحية) أم سيدخله إلى الجحيم والنار؟

[حياة القلوب]

اقتباس

لم اتحدث عن مقصدك هنا ولكن اقصد الخير الوارد في تفسير الآية



واين هي حتي تؤمن بها ؟
ام ان ايمانك غير كامل ؟


من الذي قام بوضع هذه الشروط ؟



اتحدى ماشى بس فى موضوع منفصل


كلام غريب نحن نؤمن بشئ لم نقرأه ولا نعرف مابداخله ولا نعرف اين هو



فأين هو الانجيل الغير محرف والنسخة الصحيحة من وجهة نظرك حتي تؤمن به انت ويكتمل ايمانك

السؤال الذي يطرح نفسه ..

هل الكتاب الذي بين يديكِ حقا هو الإنجيل نفسه الذي تحدث عنه القرآن

الكتاب الذي بين يديكِ عزيزتي مُحرف..قبل أن أعطيكِ الدليل

تعالي لنرى إذا كان من الممكن تحريف الكتاب المقدس

يقول القمص عبد المسيح بسيط الآتي في كتابه هل يمكن تحريف الكتاب المقدس صفحة سبعة :

الفصل الأول هل يمكن تحريف الكتاب المقدس تعني كلمة تحريف في أي كتاب مقدس تحريف الكلام بمعنى تفسيره على غير معناه بدون دليل وإعطائه معنى يخالف معناه الحقيقي . ويعني اصل التحريف في اللغة تبديل المعنى . والتحريف اصطلاحاً له معانٍ كثيرة منها : التحريف الترتيبي : أي نقل الآية من مكانها إلى مكان آخر . ومنها تحريف المعنى وتبديله إلى ما يخالف ظاهر لفظه ، وهذا يشمل التفسير بالرأي ، وكل من فسر الكلام بخلاف حقيقته وحمله على غير معناه فهو تحريف . ومنها تحريف اللفظ : وهو يشمل كل من الزيادة أو النقص ، والتغيير والتبديل .
أولاً : التحريف بالزيادة : بمعنى أنّ بعض الكتاب الذي بين أيدينا ليس من كلام الكتاب الأصلي .
1- الزيادة في الآية بحرف أو أكثر .
2- الزيادة في الآية بكلمة أو أكثر .
3- الزيادة في جزء من الكتاب .
4- الزيادة في مجموع الكتاب .

ثانيا : التحريف بالنقص : بمعنى أنّ بعض الكتاب الذي بين أيدينا لا يشتمل على جميع ما كتبه الأنبياء بالروح ، بأنْ يكون قد ضاع بعضه - 7 -
إمّا عمداً ، أو نسياناً ، وقد يكون هذا البعض حرفاً أو كلمةً أو آية أو جزءاً من الكتاب .
1 - النقص في الآية بحرف أو أكثر .
2 - النقص في الآية بكلمة أو أكثر .
3 - النقص في جزء واحد .
4 - النقص في مجموع الكتاب .
أي التحريف في تبديل كلمة بدل أخرى ، التحريف في تبديل حرف بآخر ، التحريف في تبديل حركة بأخرى . ( أ.

الآن هل هذا الكلام موجود في الكتاب المقدس

لنرى

ثم من

والأدله حول الزياده والنقصان كثيره جدا على رابط الموقع...وأحيلك إليه..الذي أرجوا أن تقرأي مافيه بكل حياديه...لتعرفي الحق والحق يحررك...

http://www.ebnmaryam.com/alta7reef2/alta7reef2.htm

فكيف تستنكرين أن الله لم يحفظ كتبه السابقة ، ولا تستنكرين أنه لم يتمكن من الحفاظ على نفسه ؟

وإلا فكيف صدقتي إذاً تحول الرب من راعى خراف إلى خروف؟ فقد قال: (11أَنَا هُوَ الرَّاعِي الصَّالِحُ وَالرَّاعِي الصَّالِحُ يَبْذِلُ نَفْسَهُ عَنِ الْخِرَافِ.) يوحنا 10: 11؛ إلا أنك تراه قد تحوَّلَ إلى خروف فى: (14هَؤُلاَءِ سَيُحَارِبُونَ الْخَرُوفَ، والْخَرُوفُ يَغْلِبُهُمْ، لأَنَّهُ رَبُّ الأَرْبَابِ وَمَلِكُ الْمُلُوكِ، وَالَّذِينَ مَعَهُ مَدْعُوُّونَ وَمُخْتَارُونَ وَمُؤْمِنُونَ».) رؤيا يوحنا اللاهوتى 17: 14

وكيف صدقتي أن الرب قُبِضَ عليه واُهِينَ وصُلِب ومات.وااعجبي: كيف تؤمنين بفشل الله فى أن يعبده الناس ويطيعوه ، فأرسل ابنه ( 37فَأَخِيراً أَرْسَلَ إِلَيْهِمُ ابْنَهُ قَائِلاً: يَهَابُونَ ابْنِي!) متى 21: 37 ، مرقس 12: 6 ، لوقا 10: 13


وجوابا على سؤالك كيف لم يتمكن الله حفظ كتبه السابقه ..

طبعا الله على كل شىء قدير والدليل قوله تعالى:
{تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } [الملـك-1]

ولأنه قادر على كل شيء ويفعل مايشاء ولا يسأل عما فعل ، فقد أوكل الله حفظ كلمته إلى علماء وأحبار اليهود , ولم يتكفل هو نفسه بحفظها ، كما في القرآن فقال:"

{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}



فكان حفظ الكتاب أمراً تكليفياً في بقية الأديان وحيث إنه أمراً تكليفياً فهو قابل للطاعة والعصيان من قبل المكلفين ، تماماً مثل الصيام والصلاة ، وباقى الفروض التى افترضها الله على عباده.

ولو مشينا على منطقكِ هذا ، إذا فلابد أن يكفر كل العالم بوجود إله ، لأن الرب لم يحفظ لفلان حياته ، وأمات آخر ، أو لم يحفظ هذه البلد من بطش بلد آخر.

فهل ننفى بذلك أن المحيى والمميت وأن النافع والضار هو الله ؟

وسؤال لكِ أليس يقع من الناس سب لله ؟ وجوابك طبعا : بلى ..

إذا هل أراد الله ذلك السب منهم ؟ .. إن قلتي: أراده .. فأقول لكِ: فلماذا تستغربين إذن أن يقدّر الله للتحريف أن يقع ..؟!!!

[بحب المسيح]

السلام على من اتبع الهدى
صراحة اشوف الزميلة مسيحية من خلال تصورها لله ترى انه كائن بشري يفيض منه الحب
والذي يبدو لي من ردودها مع الدكتور.. انه محفور في ذهنها ان الله مجرد انسان ذو قدرات عالية وعاطفة جياشه فقط لا غير هذا هوالتخيل الحقيقي للمسيحي لله وهذا نتاج تأليههم للمسيح عليه السلام

فتعالى الله عما يصفون علوا كبيرا