طريق الايمان



طريق : كلمة الطريق تطلق ويراد بها الدرب والسبيل والمسار والغاية الموصلة الى المكان المعين أو الهدف المحدد المراد الوصول اليه ، والنكرة اذا عُرفت تكون مؤكدة او كما قال لي احد من لهم علاقة باللغة العربية ان من اساليب التوكيد تعريف النكرة
وكلمة طريق اذا عُرفت انما يراد بها الكيفية الثابتة المعينة والوحيدة الموصلة الى الهدف
والغاية والتي لا يتوصل بها ولا يتوصل الا بها على الاطلاق يعني انها طريقة قطعية في ثبوتها ويمكن نصب الدليل عليها وإثباتها بالبرهان القاطع .

طبعا قد يرد سؤال فحواه ها نحن مؤمنون بالله دون هذه الطريقة العقلية وانما قد وجدنا ابائنا
كذلك فاتبعناهم

نقول صحيح ولا نشكك بايمانكم لكن من فكر وعقل ، وشاهد وعاين ، لا كمن سمع وتبع
فمن سمع ولو من مصدر موثوق 100% ان " احمد ماهر " ضرب بالنعال في المسجد الاقصى ممكن ان يشك ولو 1% فيكون قد انتفى اليقين .

اما من راى وشاهد بام عينه فلا يمكن ان يشك ولو اجتمع اهل الارض كلهم ليشككوه في ذلك يبقى مصر ان " ماهر " ضرب يقينا
ارجوا ان يكون مثالي وصل

فمن توصل بنفسه عن طريق العقل الى ان الله واجب الوجود وانه خالق الكون والانسان والحياة لا يمكن ان يتسرب الشك الى قلبه لو 1% 0 اما غيره فقد يتسرب الشك الى قلبه

الايمان : المراد بها تعريف الايمان لا وصف حقيقة الايمان ( اركان الايمان )
والايمان هو التصديق الجازم المطابق للواقع عن دليل ويجب ان يكون جازما لانه اذا لم يكن جازما لا يكون ايمان ، ويجب ان يكون مطابقا للواقع لانه اذا لم يكن كذلك يكون مجرد فروض ونظريات ولا يمكن ان يكون جازما ، ويجب ان يكون عن دليل لانه اذا لم يوجد الدليل لا يكون تصديقا جازوا ، فوجود الدليل شرط اساسي في وجود الايمان بغض النظر عن كونه صحيحا او غير صحيح

والايمان بالعقل هو منهج القرءان الكريم الذي خاطب حواس الانسان العاقلة ، او قل ادوات العقل
وطلب منه ان يتامل ويتدبر ليصل الى حقيقة عجزه ونقصه ، وان الله واجب الوجود وهو الخالق المدبر
( وآية لهم الارض احييناها واخرجنا منهاحبا فمنه ياكلون )
( يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك )
وفي الارض آيات للموقنين ، وفي انفسكم أفلا تبصرون )
( أم خلقوا من غيرشيئ أم هم الخالقون أم خلقوا السموات والارض بل لا يوقنون )
( افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت ، والى السماء كيف رفعت ، والى الجبال كيف نصبت ، والى الارض كيف سطحت )
( إن في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لآيات لؤلي الالباب )